張曉宇

（福建師范大學(xué)，福建 福州 350000）

幼兒的社會(huì)性發(fā)展對(duì)他們未來(lái)的社會(huì)適應(yīng)、人際交往、社會(huì)認(rèn)知、學(xué)業(yè)成績(jī)、智力發(fā)展等方面產(chǎn)生一定的影響。幼兒將來(lái)是否能與他人和諧相處、是否能處理好個(gè)人與集體的關(guān)系、是否能夠很快適應(yīng)各種社會(huì)環(huán)境、是否有責(zé)任感并擁有積極樂(lè)觀的人生態(tài)度等，都與幼兒的早期經(jīng)歷密切相關(guān)。

隨著社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，各種電子產(chǎn)品已經(jīng)出現(xiàn)在幼兒的生活中。他們能夠掌握越來(lái)越多的游戲技能，但與同伴間最原始的游戲互動(dòng)卻越來(lái)越少。民間游戲是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在信息時(shí)代的影響下逐漸被人們所忽視，各種因素的影響導(dǎo)致民間游戲逐漸失去其生存的土壤。網(wǎng)絡(luò)游戲是人與機(jī)器的互動(dòng)關(guān)系，同時(shí)伴隨著各種各樣虛擬的獎(jiǎng)勵(lì)。但在游戲過(guò)程中缺少真實(shí)的同伴間的接觸，缺少同伴間幫助、協(xié)作體驗(yàn)，這并不利于幼兒社會(huì)性的發(fā)展。民間游戲是人與人面對(duì)面的互動(dòng)，大多數(shù)是兩人或多人的共同游戲。可以與親人或自己的玩伴一起游戲，游戲的選擇和規(guī)則的統(tǒng)一，需要他們?cè)谟螒蛑肮餐瑓f(xié)商。從游戲活動(dòng)開(kāi)始到游戲結(jié)束，整個(gè)過(guò)程需要密切合作和溝通，這有利于促進(jìn)兒童的社會(huì)性發(fā)展。

一、民間游戲的概述

自黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次談及中國(guó)傳統(tǒng)文化，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化思想的尊重和自豪，并多次強(qiáng)調(diào)文化自信。在當(dāng)今全球化背景下，傳統(tǒng)文化作為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。民間游戲來(lái)源于生活，是由勞動(dòng)人民在日常生活中自發(fā)創(chuàng)編的各種有趣的游戲。在歷史的長(zhǎng)河中，民間游戲代代相傳，作為文化傳承的一種載體，其在幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著啟蒙作用。民間游戲形式簡(jiǎn)單、趣味性強(qiáng)且種類(lèi)繁多，非常容易為幼兒所接受，這為利用民間游戲來(lái)促進(jìn)幼兒的社會(huì)性發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

從字面意思可以把民間游戲理解為：產(chǎn)生并流傳于人民大眾之中的游戲。很多民俗學(xué)家也給民間游戲下了定義，其中備受推崇的一種解釋?zhuān)好耖g游戲就是流傳于廣大人民生活中的嬉戲娛樂(lè)活動(dòng)，俗語(yǔ)將其稱(chēng)為“玩?！?。①還有的學(xué)者把民間游戲定義為：勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)生活中不斷進(jìn)行創(chuàng)造和改編的能夠激起幼兒興趣的趣味性活動(dòng)。一些民間游戲具有地域特色，經(jīng)過(guò)歷代的演變，傳播到各地。

林語(yǔ)堂曾經(jīng)提到，如果能知道一個(gè)人如何度過(guò)他們的閑暇時(shí)光，就能夠了解這個(gè)人。②所以，如果我們能知道一個(gè)國(guó)家的人民是如何利用閑暇時(shí)光的，那么我們就能夠真正了解這個(gè)國(guó)家。傳統(tǒng)民間游戲顧名思義來(lái)自民間，代表著廣大勞動(dòng)人民在閑暇時(shí)光的娛樂(lè)生活，經(jīng)過(guò)時(shí)代的演變與傳承，變成了中國(guó)各民族共同的樂(lè)趣，由豐富的傳統(tǒng)文化可以感受到我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)。

二、社會(huì)性相關(guān)概念

（一）社會(huì)性

在哲學(xué)中，社會(huì)性指的是人類(lèi)社會(huì)存在所獲得的所有特性。就個(gè)人的社會(huì)性而言可分為兩種：一種是由出生時(shí)所被賦予的社會(huì)性，即所處的特定的條件和社會(huì)關(guān)系（如民族、籍貫、出身等）；另一種是通過(guò)后天的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造而獲得特性。在心理學(xué)中，可以理解成人在社會(huì)交往過(guò)程中建立人際關(guān)系，并約束自身社會(huì)行為的心理特性，更多的是指人類(lèi)后天形成的社會(huì)性。③

（二）幼兒社會(huì)性發(fā)展

幼兒的社會(huì)性發(fā)展，是指幼兒隨年齡變化逐漸適應(yīng)社會(huì)的過(guò)程。在認(rèn)知發(fā)展過(guò)程中，幼兒把在社會(huì)交往中接收的信息和刺激內(nèi)化并形成了自己的價(jià)值觀、世界觀、人生觀。心理學(xué)中，社會(huì)性發(fā)展不但包含性格發(fā)展和道德發(fā)展等，還包括個(gè)體在與人交往過(guò)程中所生成的所有心理特性。研究表明，幼兒期是社會(huì)性發(fā)展的一個(gè)奠基時(shí)期，其發(fā)展特點(diǎn)是發(fā)展迅速且有不平衡性。幼兒社會(huì)性在不同年齡有著不同的特征，隨著年齡的增長(zhǎng)不斷發(fā)展，他們逐漸成為適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的社會(huì)人，并在與他人交往的過(guò)程中形成自己的個(gè)性。

三、幼兒社會(huì)性發(fā)展的重要性

（一）影響幼兒的身心健康發(fā)展

我們每個(gè)人都不能脫離社會(huì)而獨(dú)立存在，大家都離不開(kāi)人與人之間的交往。幼兒時(shí)刻接收著來(lái)自外部的刺激和自身內(nèi)部的一些信息，而這些經(jīng)過(guò)幼兒中樞神經(jīng)系統(tǒng)處理分析后，會(huì)反作用于幼兒的情緒情感和身心發(fā)展。

在同伴交往過(guò)程中，有的幼兒熱情高漲，對(duì)游戲表現(xiàn)出極大的興趣，并且愿意與同伴合作交往，共同體驗(yàn)游戲的樂(lè)趣；有的幼兒則不喜歡和同伴合作交流，甚至有一些攻擊性行為，導(dǎo)致小伙伴們也不愿意和他們玩耍，這兩種情況都是幼兒社會(huì)性發(fā)展的體現(xiàn)。社會(huì)性發(fā)展水平較低的幼兒，可能性格比較孤僻，自己悶悶不樂(lè)地玩耍，久而久之可能會(huì)影響其身心健康發(fā)展；相反，社會(huì)性發(fā)展水平較高的幼兒則展現(xiàn)出積極向上的精神面貌?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究成果也證實(shí)：社會(huì)性發(fā)展水平較高且經(jīng)常處于快樂(lè)狀態(tài)可以使幼兒的抵抗力和免疫力變得更強(qiáng)，身體的各項(xiàng)指標(biāo)相對(duì)發(fā)育更好，有助于幼兒的成長(zhǎng)和身體健康。

（二）影響幼兒正確價(jià)值觀的形成

幼兒期是幼兒一生發(fā)展的奠基時(shí)期，在幼兒時(shí)期進(jìn)行社會(huì)性培養(yǎng)，是為了給幼兒盡早地樹(shù)立一個(gè)正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，并且能在社交生活中知道如何合作，學(xué)會(huì)分享和互相幫助。每個(gè)幼兒都會(huì)有些與生俱來(lái)的個(gè)人特質(zhì)，如果能夠抓住關(guān)鍵期加以培養(yǎng)和挖掘，可以將其潛能最大限度地開(kāi)發(fā)出來(lái)。幼兒社會(huì)性的發(fā)展離不開(kāi)家長(zhǎng)、教師的正確引導(dǎo)，對(duì)于幼兒有潛質(zhì)的一面要積極挖掘，對(duì)于幼兒的不良行為也要積極引導(dǎo)。在同伴關(guān)系中，他們也受到同伴的影響，并形成自己的價(jià)值觀。

（三）影響社會(huì)的發(fā)展

梁?jiǎn)⒊谄渖⑽摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中寫(xiě)道“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富”等名句，經(jīng)過(guò)了一個(gè)世紀(jì)的傳誦，讓我們深刻地體會(huì)到年輕人的朝氣蓬勃，他們就是祖國(guó)的未來(lái)?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)講效率、合作的社會(huì)，社會(huì)的發(fā)展總是需要年輕人來(lái)推動(dòng)的。如果年輕人沒(méi)有足夠的斗志、能力和合作意識(shí)，又怎么能為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量呢？幼兒是祖國(guó)的花朵，因此兒要從小抓起，在幼兒時(shí)期就進(jìn)行社會(huì)性教育，壯大祖國(guó)的后備力量。

四、民間游戲?qū)τ變荷鐣?huì)性發(fā)展的價(jià)值

（一）民間游戲?qū)τ變荷鐣?huì)性情感發(fā)展的價(jià)值

在幼兒社會(huì)性情感發(fā)展的過(guò)程中，我們成年人首先應(yīng)該教給幼兒的是感受愛(ài)，先能夠感受和理解他人的付出，再學(xué)著去關(guān)愛(ài)別人。因?yàn)橛變荷鐣?huì)性情感的發(fā)展就是幼兒在感知到別人關(guān)愛(ài)的同時(shí)學(xué)會(huì)表達(dá)控制自己的情緒情感的過(guò)程，民間游戲則給幼兒的社會(huì)性發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)機(jī)會(huì)。例如，在“老鷹捉小雞”游戲中，每一個(gè)“母雞”都會(huì)有一種自然流露的責(zé)任感，它們把自己代入角色中，有一種把小雞保護(hù)好的責(zé)任意識(shí)。伴隨著角色的互換，幼兒既能感受到來(lái)自同伴的關(guān)心和保護(hù)，也有一種愿意保護(hù)他人的情感。由此，還可以想到很多類(lèi)似的民間游戲，比如兒時(shí)常玩的“木頭人”游戲。如果幼兒在被追逐的過(guò)程中大喊“木頭人”，那就要靜止不動(dòng)，等待隊(duì)友解救。其他的幼兒則需要及時(shí)地抓住時(shí)機(jī)拯救隊(duì)友，這樣可以培養(yǎng)幼兒幫助他人、關(guān)愛(ài)伙伴的情感。

（二）民間游戲?qū)τ變荷鐣?huì)性認(rèn)知發(fā)展的價(jià)值

多種民間游戲會(huì)配上簡(jiǎn)單易懂且節(jié)奏感強(qiáng)的歌謠，這些民間歌謠涵蓋了幼兒日常生活的方方面面，與幼兒的直接經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。在幼兒園游戲過(guò)程中，教師可以靈活地創(chuàng)作或改編這些歌謠，根據(jù)活動(dòng)主題創(chuàng)編歌謠內(nèi)容，可以加入一些生活常識(shí)，既達(dá)到了教育目的，又拓寬了幼兒的知識(shí)面，從而真正實(shí)現(xiàn)“玩中學(xué)”。在“頂鍋蓋”游戲中，唱完兒歌緊接著就是手指合攏抓掌心下的食指。如果抓住了，就應(yīng)該問(wèn)“今天吃什么食物”，被抓住的人可以回答“大白菜”等。幼兒教師也可以適時(shí)地參與其中與幼兒打成一片，并給予恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，讓幼兒有一個(gè)更好的游戲體驗(yàn)。活動(dòng)結(jié)束后，可以和幼兒一起區(qū)分各種蔬菜及其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，并教育他們不能挑食。

（三）民間游戲?qū)τ變旱纳缃荒芰μ嵘膬r(jià)值

很多幼兒在剛剛踏入幼兒園與其他小朋友交往的時(shí)候會(huì)有諸多不適應(yīng)，因?yàn)樗麄兇蠖鄶?shù)在家里受到長(zhǎng)輩們的獨(dú)寵，從小什么都不缺，唯獨(dú)缺少的是與其他小朋友之間的同伴交往。幼兒的社會(huì)性發(fā)展包括幼兒社會(huì)適應(yīng)能力的提升，幼兒具有良好的社會(huì)適應(yīng)能力會(huì)體現(xiàn)在諸多方面。例如，他們喜歡并且能夠適應(yīng)集體生活，能夠遵守基本的游戲規(guī)則，在集體生活中有一定歸屬感等。民間游戲是培養(yǎng)幼兒社會(huì)適應(yīng)能力的有效途經(jīng)，一個(gè)游戲要想順利進(jìn)行，需要所有的幼兒共同配合。在游戲過(guò)程中，每個(gè)幼兒都要遵守共同制定的游戲規(guī)則，要有一定的自我約束能力和規(guī)則意識(shí)，同時(shí)也要學(xué)會(huì)適應(yīng)與不同性格幼兒的合作。通過(guò)積極地參與游戲活動(dòng)和接觸不同的人和事來(lái)提高其社會(huì)適應(yīng)能力，為以后的幸福生活做準(zhǔn)備。幼兒園教師在選游戲時(shí)，可以選取“丟手絹”這一類(lèi)語(yǔ)言發(fā)展和身體發(fā)展并重的集體游戲。幼兒可以接觸到不同發(fā)展水平的幼兒，在同伴交往中取長(zhǎng)補(bǔ)短、互相影響。而且像這種可以邊玩邊表演的民間游戲能充分調(diào)動(dòng)幼兒參與民間游戲活動(dòng)的興趣和熱情，能有效提升幼兒的社會(huì)交往能力。

（四）民間游戲?qū)τ變河H社會(huì)行為發(fā)展的價(jià)值

人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出了需求層次理論，當(dāng)幼兒有社交需求時(shí)，便會(huì)積極主動(dòng)與他人進(jìn)行溝通交流，尋找一個(gè)歸屬團(tuán)體。幼兒親社會(huì)行為的發(fā)展水平影響著幼兒的集體生活質(zhì)量。這種親社會(huì)行為的表現(xiàn)包括愿意互相幫助、分享，知道如何尊重他人等。在幼兒園和日常生活中，經(jīng)常會(huì)看到很多幼兒個(gè)性倔強(qiáng)，只要不順心就發(fā)脾氣哭鬧；有的則在游戲過(guò)程中會(huì)爭(zhēng)搶別人的玩具，甚至發(fā)生肢體沖突。在需要兩人或多人合作的民間游戲中，需要幼兒自覺(jué)克服各種不良習(xí)性，學(xué)會(huì)與不同性格的人團(tuán)結(jié)協(xié)作，學(xué)會(huì)在游戲中互相學(xué)習(xí)與理解，在游戲探索和同伴交往中培養(yǎng)幼兒的親社會(huì)行為。

（五）民間游戲?qū)τ變毫己脗€(gè)性品質(zhì)和意志品質(zhì)形成的價(jià)值

實(shí)踐證明，民間游戲的開(kāi)展能夠幫助幼兒增強(qiáng)自信心，培養(yǎng)幼兒學(xué)會(huì)等待、堅(jiān)韌不拔等優(yōu)秀個(gè)性品質(zhì)。民間游戲除了具有娛樂(lè)性之外，在游戲過(guò)程中同伴間也存在著競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，像“斗雞”“跳房子”“跳繩”等民間游戲都帶有競(jìng)爭(zhēng)意味。在游戲過(guò)程中，幼兒既能體驗(yàn)到成功的喜悅，也會(huì)經(jīng)歷失敗的打擊。但無(wú)論是成功還是失敗對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)都是一次寶貴的經(jīng)歷。在游戲中幼兒需要堅(jiān)持不懈，才能取得最后勝利，當(dāng)幼兒有了成功的體驗(yàn)之后，個(gè)人自信心會(huì)得到滿足，自認(rèn)同感也會(huì)不斷增強(qiáng)。如果失敗了，幼兒的好勝心可能會(huì)促使幼兒直面挫折、愈挫愈勇，同時(shí)幼兒的抗挫折能力也在不斷提高。在“丟手絹”游戲中，可以培養(yǎng)幼兒的專(zhuān)注力，幼兒會(huì)時(shí)刻警惕手絹會(huì)不會(huì)落到自己身后，同時(shí)在游戲的過(guò)程中也學(xué)會(huì)了等。表演環(huán)節(jié)給幼兒提供了語(yǔ)言表達(dá)的機(jī)會(huì)，及時(shí)恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)能增強(qiáng)幼兒的自信。

五、結(jié)語(yǔ)

民間游戲在傳統(tǒng)文化的傳承中留下了濃墨重彩的一筆，不同地域在繼承和發(fā)揚(yáng)民間游戲的同時(shí)，民間游戲也受到了各個(gè)地域特色文化的滲透。民間游戲之所以能夠代代相傳，原因在于它玩法多樣能夠順應(yīng)幼兒喜歡“玩”的天性，不需要很復(fù)雜的游戲材料，有的甚至不需要借助材料。民間游戲?qū)τ變荷鐣?huì)性發(fā)展的重要作用不可估量，所以對(duì)民間游戲進(jìn)行理論研究和實(shí)踐探索都有重要意義。

民間游戲的種類(lèi)繁多，在幼兒園民間游戲的準(zhǔn)備與實(shí)施過(guò)程中，幼兒教師應(yīng)該在對(duì)民間游戲進(jìn)行收集和篩選的基礎(chǔ)上靈活改編。但改編過(guò)程中應(yīng)該注意遵循科學(xué)性、安全性和教育性等原則，并在游戲過(guò)程中及時(shí)恰當(dāng)?shù)亟o予指導(dǎo)和幫助，充分利用民間游戲促進(jìn)幼兒身心各方面的和諧發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的今天，我們要努力捍衛(wèi)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化的精神在幼兒身上得到傳承，提高幼兒對(duì)國(guó)家和傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

注釋?zhuān)?/p>

①烏丙安．中國(guó)民俗學(xué)[M]．沈陽(yáng):遼寧大學(xué)出版社,1985:343．

②林語(yǔ)堂．中國(guó)人[M]．郝志東,譯．上海:學(xué)林出版社,2000:313．

③龔順梅．幼兒社會(huì)性發(fā)展與教育研究[D]．蘇州:蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論文,2008．