撒莎

【摘要】本文把“主問(wèn)題”劃分成三類，分別是反映作者情感以及文本內(nèi)容類的“主問(wèn)題”、與學(xué)生的理解難點(diǎn)相關(guān)的“主問(wèn)題”和能力培養(yǎng)以及思維訓(xùn)練類的“主問(wèn)題”。針對(duì)不同類型的“主問(wèn)題”，研究了相應(yīng)的提出方式以及實(shí)踐策略。

【關(guān)鍵詞】“主問(wèn)題”;分類;分享;傾聽(tīng);引導(dǎo)

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

“主問(wèn)題”式閱讀教學(xué)由全國(guó)著名語(yǔ)文特級(jí)教師余映潮先生首先提出?！爸鲉?wèn)題”是指閱讀教學(xué)中能夠引領(lǐng)全文，引發(fā)學(xué)生思考與討論，“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的核心問(wèn)題。

在閱讀教學(xué)中，教師普遍意識(shí)到了“主問(wèn)題”的重要性。為了更好地進(jìn)行“主問(wèn)題”式閱讀教學(xué)，我們需要對(duì)“主問(wèn)題”進(jìn)行清晰的分類。目前，常見(jiàn)的“主問(wèn)題”主要是從語(yǔ)言、文章結(jié)構(gòu)、主題等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。雖然有研究提及對(duì)“主問(wèn)題”的分類，但是并未深入研究不同類型的“主問(wèn)題”在提問(wèn)以及實(shí)踐方面的差異。

筆者在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的“主問(wèn)題”設(shè)計(jì)思路，據(jù)此對(duì)“主問(wèn)題”進(jìn)行了分類，并針對(duì)不同類型的“主問(wèn)題”，研究了相應(yīng)的提出方式以及實(shí)踐策略。

一、“主問(wèn)題”的分類

每次教學(xué)設(shè)計(jì)，筆者都會(huì)思考：作者想表達(dá)什么？學(xué)生有什么不懂的地方？如何更好地提升學(xué)生的綜合分析能力？經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)從這三個(gè)問(wèn)題出發(fā)思考，可以更好地對(duì)“主問(wèn)題”進(jìn)行類型劃分。據(jù)此，“主問(wèn)題”可被劃分成三類：反映作者情感以及文本內(nèi)容類的“主問(wèn)題”、與學(xué)生的理解難點(diǎn)相關(guān)的“主問(wèn)題”和能力培養(yǎng)以及思維訓(xùn)練類的“主問(wèn)題”。

反映作者情感以及文本內(nèi)容類的“主問(wèn)題”，針對(duì)作者情感、表現(xiàn)手法以及文本內(nèi)容等進(jìn)行提問(wèn)。設(shè)計(jì)該類“主問(wèn)題”，常常是為了引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)作者的獨(dú)特構(gòu)思，以及欣賞文本的藝術(shù)特色。從作者情感以及文本內(nèi)容出發(fā)設(shè)計(jì)“主問(wèn)題”，就是把問(wèn)題指向作者的真實(shí)目的以及文本的突出特點(diǎn)，幫助學(xué)生深入理解文本。

與學(xué)生的理解難點(diǎn)相關(guān)的“主問(wèn)題”，是指學(xué)生的疑問(wèn)經(jīng)集中整合提煉后，形成的具有代表性的問(wèn)題。通過(guò)設(shè)計(jì)此類“主問(wèn)題”，教師有針對(duì)性地解答學(xué)生潛在的困惑，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

能力培養(yǎng)以及思維訓(xùn)練類的“主問(wèn)題”，是指能夠有效提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科關(guān)鍵能力的核心問(wèn)題。為了設(shè)計(jì)此類“主問(wèn)題”，教師需要深入地分析文本特點(diǎn)，并且需要對(duì)學(xué)情有充分的了解。

二、三類“主問(wèn)題”的提出方式以及實(shí)踐策略

在對(duì)“主問(wèn)題”清晰分類的基礎(chǔ)上，我們發(fā)現(xiàn)三類“主問(wèn)題”的設(shè)計(jì)目的以及提出方式均不同。因此，在閱讀教學(xué)活動(dòng)中，各類“主問(wèn)題”的實(shí)踐策略也應(yīng)各有側(cè)重。

（一）反映作者情感以及文本內(nèi)容類的“主問(wèn)題”實(shí)踐中重在分享

反映作者情感以及文本內(nèi)容類的“主問(wèn)題”，對(duì)文本的客觀內(nèi)容提問(wèn)，此類“主問(wèn)題”的設(shè)計(jì)依賴教師對(duì)文本的深入理解。因此，該類“主問(wèn)題”常常由教師提出，目的是幫助學(xué)生加深對(duì)文本的理解，進(jìn)而欣賞作品的藝術(shù)性。

舉例分析：《世間最美的墳?zāi)埂方虒W(xué)

這是一篇抒情散文，作者茨威格有感于托爾斯泰墓極端的樸素，贊美其世間最美。而對(duì)這種極端樸素之美深入理解正是此文的重點(diǎn)。筆者據(jù)此設(shè)計(jì)如下“主問(wèn)題”：

樸素之美，是人們對(duì)于美的認(rèn)識(shí)的一種觀念，茨威格以“世間最美”來(lái)評(píng)價(jià)樸素的托爾斯泰墓。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這里“美”的 理解。

該“主問(wèn)題”的設(shè)計(jì)有助于激發(fā)學(xué)生的探究意識(shí)。學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行深度閱讀和思考后，可以發(fā)現(xiàn)茨威格的評(píng)價(jià)并非簡(jiǎn)單地得出“樸素就是美”的結(jié)論，而是通過(guò)“世間最美的墳?zāi)埂备叨仍u(píng)價(jià)了托爾斯泰的人格精神——紀(jì)念碑式的樸素。文章通過(guò)關(guān)于幸福的傳說(shuō)、托翁與“拿破侖”“歌德”“莎士比亞”的身后安排的反差等，表明極端的樸素是托爾斯泰主動(dòng)褪去聲名之后的自覺(jué)回歸，是他對(duì)世俗社會(huì)的極大挑戰(zhàn)，具有反世俗傳統(tǒng)的意義。

在此類“主問(wèn)題”閱讀教學(xué)中，課堂實(shí)踐側(cè)重于相互分享。以《世間最美的墳?zāi)埂窞槔?，筆者希望學(xué)生通過(guò)深入品味，把自己對(duì)“美”的內(nèi)涵的領(lǐng)悟表達(dá)出來(lái)，相互分享，一起感受托爾斯泰“出類拔萃，超越了自身，超越了人類一切平庸”的人格之美。

（二）與學(xué)生的理解難點(diǎn)相關(guān)的“主問(wèn)題”實(shí)踐中重在? ?傾聽(tīng)

與學(xué)生的理解難點(diǎn)相關(guān)的“主問(wèn)題”反映的是學(xué)生的疑惑。我們可以通過(guò)課前預(yù)習(xí)，收集學(xué)生認(rèn)為的難點(diǎn)，然后整理歸納，最終提煉出有助于深入理解文本的“主問(wèn)題”。

舉例分析：《八聲甘州》教學(xué)

這首詞的詞眼是“愁”，使用了寓情于景的手法。為了了解學(xué)生的學(xué)情，課前預(yù)習(xí)時(shí)，筆者提了兩個(gè)簡(jiǎn)單問(wèn)題：

1.這首詞的詞眼是“愁”，詞人是如何來(lái)表現(xiàn)“愁”的呢？請(qǐng)選出詞中最打動(dòng)你的一句來(lái)分析。

2.這首詞使用了寓情于景的手法，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)詞中景物的理解。

從學(xué)生們反饋來(lái)看，大家對(duì)“愁”的看法不一，因此筆者接下來(lái)提出了這樣的“主問(wèn)題”：

詞人先后表達(dá)了秋景之愁、故鄉(xiāng)之愁、生命蹉跎之愁、思念佳人之愁，你認(rèn)為詞人最主要的愁緒是什么？

該“主問(wèn)題”直面學(xué)生的困惑，不僅從詞人想表達(dá)的愁出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生理解詞人復(fù)雜的情感狀態(tài)，同時(shí)使得學(xué)生把詞中的景物與詞人的情感聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)而更加深入地掌握寓情于景的表達(dá)手法。

此類“主問(wèn)題”的閱讀教學(xué)中，教師不預(yù)設(shè)答案，而是通過(guò)對(duì)話與傾聽(tīng)，引領(lǐng)學(xué)生解決問(wèn)題。以上文《八聲甘州》為例，在教學(xué)實(shí)踐時(shí)，筆者圍繞“主問(wèn)題”，充分激活課堂，讓學(xué)生積極討論，筆者一邊傾聽(tīng)一邊加以指導(dǎo)。學(xué)生在互動(dòng)中解決了自己的困惑，最終明晰詞人主要感慨的還是歲月流逝、生命蹉跎之愁。

（三）能力培養(yǎng)以及思維訓(xùn)練類的“主問(wèn)題”實(shí)踐中重在引導(dǎo)

能力培養(yǎng)以及思維訓(xùn)練類的“主問(wèn)題”的設(shè)計(jì)，是為了有針對(duì)性地提升學(xué)生的綜合能力。設(shè)計(jì)此類“主問(wèn)題”，應(yīng)充分結(jié)合文本特點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)情，做到難易適當(dāng)。

舉例分析：《最后的常春藤葉》教學(xué)

歐·亨利的這篇小說(shuō)，結(jié)果出人意料，卻又在情理之中。通過(guò)體會(huì)小說(shuō)的巧妙構(gòu)思與結(jié)尾藝術(shù)，可以極大地提升學(xué)生對(duì)小說(shuō)的鑒賞能力。同時(shí)，借助這篇小說(shuō)可以很好地讓學(xué)生學(xué)習(xí)小說(shuō)塑造人物形象的手法。因此，筆者設(shè)計(jì)“主問(wèn)題”如下：

那片最后的常春藤葉是貝爾曼心目中要完成的杰作嗎？結(jié)合其性格，分析他畫(huà)一片永不凋零的葉子的原因。

學(xué)生要回答這個(gè)“主問(wèn)題”，就必須對(duì)主人公貝爾曼的心理活動(dòng)深入分析。而文本對(duì)其性格的描述正是突破口。貝爾曼脾氣暴躁，但同時(shí)又富有同情心。因此，小說(shuō)結(jié)局，他犧牲自己，使得瓊珊有了活的希望。

在該類“主問(wèn)題”的應(yīng)用實(shí)踐中，教師應(yīng)在關(guān)鍵處發(fā)揮舵手作用。以《最后的常春藤葉》為例，教學(xué)目標(biāo)之一是讓學(xué)生掌握小說(shuō)刻畫(huà)人物的手法。因此，在與學(xué)生互動(dòng)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解文中關(guān)于人物形象、行為、語(yǔ)言以及心理等的描寫(xiě)技巧。

三、總結(jié)

本文在“主問(wèn)題”分類的基礎(chǔ)之上，重點(diǎn)分析了三類“主問(wèn)題”相應(yīng)的提出方式以及課堂實(shí)踐策略。

在具體教學(xué)實(shí)踐中，針對(duì)某一具體文本，可以從以上三個(gè)角度開(kāi)展“主問(wèn)題”設(shè)計(jì)。但歸根結(jié)底，“主問(wèn)題”是“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的核心問(wèn)題。因此在設(shè)計(jì)“主問(wèn)題”時(shí)，并不要求三個(gè)角度面面俱到，可以根據(jù)文本和學(xué)情確立最核心的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)

[1]余映潮.對(duì)閱讀教學(xué)“主問(wèn)題”設(shè)計(jì)的探索與實(shí)踐[J].河南教育（基教版），2008（3）.

（編輯：張曉婧）