（重慶商務職業(yè)學院，重慶 400036）

在多數(shù)人看來，重慶的“紅色”主要體現(xiàn)在《紅巖》、江姐以及小蘿卜頭等，緊鄰烈士墓的紅巖魂廣場也成為重慶愛國主義教育中心。更為深入的研究發(fā)現(xiàn)，重慶在文化、藝術上的鼎盛時期，應當是1940年至1948年，屆時跟隨國民政府一同遷址的還有西南聯(lián)大以及中央音樂學院等知名高等院校，隨之而去的文化精英數(shù)不勝數(shù)。愛國主義是中華民族統(tǒng)一、團結(jié)、共進精神的紐帶，在推動國家以及民族發(fā)展過程中起到了非常重要的作用。山城紅都，也抹上了紅色，愛國主義理應成為核心；314重要戰(zhàn)略部署，立足“兩點”建設“兩高”“兩地”，愛國主義從未缺席，其精神寄托了四萬萬國民的拳拳之心，同時也體現(xiàn)了對重慶未來命運的一種擔憂。然而，紅色精神傾注了民眾的深深眷念，同時也對重慶河流山川的無限熱愛。

一、紅色文化及其認同危機

紅色文化單獨作為完整概念提出來以后，學界就此達成了共識，即紅色文化是我黨領導人民革命、建設以及改革過程中以馬克思主義作為指導思想，以共產(chǎn)主義的實現(xiàn)為最終目標，并且將馬克思主義先進文化理論與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機整合、優(yōu)化并創(chuàng)新而形成的特定的文化精神和文化形態(tài)。20世紀20年代，土地革命在實踐中逐漸成熟并得以快速發(fā)展，其中凝聚了中華民族在爭取民族獨立以及國家富強中形成的優(yōu)秀品質(zhì)。比如，井岡山精神以及長征精神和延安精神等，其中蘊含著中華民族艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時還包括銳意進取的開拓精神以及堅定不移的信念。尤其是紅色文化的獨特性，不僅繼承了中國傳統(tǒng)優(yōu)化文化，更重要的是契合了社會主義核心價值觀，是當代高校學生的重要精神食糧，在樹立他們正確的三觀方面，起到了非常非常重要的作用。

然而，各種外來文化的浸入，使得高校學生接受和選擇的思想觀念逐漸呈現(xiàn)出多元化的特點，對凝聚中國與民族精神的紅色文化產(chǎn)生了認同上的誤區(qū)和危機。這主要是因他們所處的時代以及人生經(jīng)歷有關，不同的學生群體所接受的文化知識有所差異，對紅色文化也就會產(chǎn)生情感以及態(tài)度和認同上的區(qū)別。實踐中可以看到，比較關注歷史、政治以及當前國內(nèi)外大事的高校學生，對紅色文化更有認同感，愿意了解和體會紅色文化從萌芽到逐漸走向成熟的發(fā)展歷程，對這一過程中的苦難以及輝煌都感受頗深，更能積極主動地接受以及認可紅色文化。

二、新時代加強高校大學生紅色文化認同感的有效路徑

（一）以核心價值觀為引領，加大重慶紅色文化宣傳教育力度

在當前全球化以及信息時代，紅色文化若想在多元文化中能夠脫穎而出，在重慶高校大學生中能夠掌握話語權，就必須從以下兩個方面著手。第一，彰顯重慶紅色文化自信。核心價值觀既是對紅色文化的傳承，也有對其進行了創(chuàng)新和發(fā)展，彰顯了紅色文化的內(nèi)核及其時代價值。第二，正確處理重慶紅色文化與民族等其他文化之間的關系。實踐中，應當科學對待傳統(tǒng)文化，既要取其精華，又要舍得去其糟粕，探尋傳統(tǒng)文化與紅色文化的價值共性及其契合點，以此來增強重慶高校大學生對紅色文化的認同感。

（二）貼近實際，深挖紅色文化的時代價值

在重慶高校大學生紅色文化教育過程中，應當從實際出發(fā)，準確把握學生的思想狀況，以問題為導向提高紅色文化教育的針對性和實效性。同時，還要深入調(diào)研，把握學生的思想動態(tài)及其精神訴求，通過創(chuàng)新教育教學模式和方法來提高學生學習紅色文化的積極主動性，這有利于培養(yǎng)和提高學生對紅色文化的認同感。同時，還應當深挖當下小康社會建設過程中的紅色文化時代價值，并且積極引導高校學生正確看待我黨取得的成就以及面臨的問題，理性地分析當前社會轉(zhuǎn)型關鍵階段所面臨的突出問題與矛盾，真正體會重慶乃至全國紅色文化倡導的信念正確性，理解其中的深刻意蘊，從而更加堅定責任感以及使命感，為中國夢的實現(xiàn)而努力奮斗。重慶高校應當在紅色文化教育過程中，更加貼近學生的實際，積極開展高效研究，強化對紅色文化資源的挖掘以及探索，并在此基礎上創(chuàng)造出更多符合時代特色的重慶紅色文化優(yōu)秀影視作品等，以此來提高教育實效。

總而言之，作為高校學生的精神食糧，紅色文化是重慶乃至全國社會主義建設的重要思想基礎，新時代背景下應當澄清紅色文化疑問，增強重慶高校學生對紅色文化的認同感，消除認同危機，引導他們?yōu)槟艹蔀槊褡鍌ゴ髲团d竭誠奮斗！