陸愛勇

摘 ? ?要： 現(xiàn)場教學(xué)所具有的共情性、現(xiàn)場感、情緒感染力等特征，與高校思想政治教育社會實踐環(huán)節(jié)相契合，使其成為高校思想政治教育的重要方法之一。參觀各種基地的主題教育，與代表性人物面對面交流，現(xiàn)場體驗法庭審判，這一類現(xiàn)場教學(xué)法的應(yīng)用，有利于豐富思想政治教育教學(xué)方法，增強高校思想政治教育的實效性。當前，高校思想政治教育的現(xiàn)場教學(xué)仍存在一些問題，有待改進。

關(guān)鍵詞： 現(xiàn)場教學(xué) ? ?高校思想政治教育 ? ?社會實踐

近年來，現(xiàn)場教學(xué)逐漸成為黨和國家、各級地方政府、機構(gòu)和單位等進行思想政治教育教學(xué)的重要方法和形式，如“（湖南）省政協(xié)全面啟動‘不忘初心、牢記使命主題教育”[1]“（江蘇）省暨南京市70對新婚夫婦向革命烈士獻花”[2]，等等。可見，現(xiàn)場教學(xué)在思想政治教育中得到廣泛運用，具有的優(yōu)勢作用逐漸彰顯出來。

現(xiàn)場教學(xué)廣受重視，并成為思想政治教育的重要方法之一，主要源于本身在思想政治教育教學(xué)中具有的特征。同樣，面對年輕的大學(xué)生群體，現(xiàn)場教學(xué)能夠在高校思想政治教育中充分發(fā)揮獨特作用，充實高校思想政治教育教學(xué)中的實踐環(huán)節(jié)，增強高校思想政治教育教學(xué)效果?；诖?，本文試圖從應(yīng)用角度出發(fā)，探討現(xiàn)場教學(xué)在高校思想政治教育中的運用研究。

一、現(xiàn)場教學(xué)的特征分析

顧名思義，現(xiàn)場教學(xué)是指組織學(xué)生到生產(chǎn)現(xiàn)場或社會生活現(xiàn)場學(xué)習(xí)有關(guān)知識和技能或接受思想品德教育的教學(xué)形式[3]。實現(xiàn)場教學(xué)是一種教學(xué)形式，也是一種重要的教學(xué)方法。這種教學(xué)場地不限于教室場所，在實踐活動現(xiàn)場中開展教學(xué)的方法，根據(jù)教學(xué)目的和任務(wù)又可以分為理論知識的傳授和技能性知識的傳授。前者側(cè)重于發(fā)揮現(xiàn)場教學(xué)的輔助性功能，加深對理論知識的理解和認同;后者側(cè)重于發(fā)揮現(xiàn)場教學(xué)的主導(dǎo)性功能，重在技能培訓(xùn)，如蛋糕烘焙等。

與傳統(tǒng)課堂教學(xué)相比，現(xiàn)場教學(xué)是將課堂搬出教室甚至搬出校園，在自然和社會現(xiàn)實活動中組織教學(xué)?，F(xiàn)場教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)要么強調(diào)時間，忽略空間，要么關(guān)注空間，忽略時間不同，將時間和空間有機結(jié)合起來，拉近教學(xué)對象與教學(xué)內(nèi)容之間的距離。通過時空結(jié)合，教學(xué)對象理解教學(xué)內(nèi)容有了更強的現(xiàn)場感、更多的人文地理信息。因此，現(xiàn)場教學(xué)不僅是課堂教學(xué)的必要補充，而且是課堂教學(xué)的繼續(xù)和發(fā)展?？偟膩碚f，現(xiàn)場教學(xué)具有以下幾個特征：

1.共情性

從本質(zhì)上而言，教學(xué)并非僅僅是知識灌輸?shù)倪^程，而是教學(xué)中主體和客體相互磨合、互動的過程。值得注意的是，互動需要參與者處在同一個語境之下，沒有共同的情景做基礎(chǔ)，相互理解、相互溝通將是一件非常困難的事情。傳統(tǒng)課堂教學(xué)過于強調(diào)理論知識的傳播，在理論傳授中缺乏實踐環(huán)節(jié)。現(xiàn)場教學(xué)之實踐教學(xué)，在教學(xué)主體和客體之間建立起直接的聯(lián)系，易引起主客體之間的“共情”。從心理學(xué)角度看，共情等同于“同理心”。當授課者傳授的教學(xué)內(nèi)容能夠引起授課對象的“同理心”，從教學(xué)上而言，這種授課已經(jīng)成功了一半，因為“同理心”有助于雙方建立共同的互動情境，使教學(xué)效果增倍。

2.現(xiàn)場感

將教學(xué)搬出教室或者校園，無疑增強了教學(xué)活動的現(xiàn)場感，“百聞不如一見”。不僅可以在教學(xué)中增加實物、實景對應(yīng)，使學(xué)生更形象、更深入地理解課堂傳授的知識和理論，而且可以有效理解現(xiàn)場教學(xué)的目的，增強教學(xué)效果。

可以說，現(xiàn)場教學(xué)屬于體驗式教學(xué)的一種，活動的現(xiàn)場感有助于增加觀眾的情緒體驗。在身臨其境的氛圍下，觀眾往往會被現(xiàn)場的情緒和情感所感染，有時帶來某種積極或消極的情緒宣泄。喜歡觀看足球比賽的人，都有一個共同的體驗，在現(xiàn)場看球和在家看球，兩者簡直不可同日而語。前者可以帶來興奮、緊張和刺激，后者往往將自己視作一個旁觀者。這種現(xiàn)場感帶來的沖擊和震撼力是后者無法比擬的。基于此，近年來，現(xiàn)場教學(xué)因?qū)ΜF(xiàn)場感的強調(diào)在各類思想政治教育活動中得到越來越多的運用，并受到現(xiàn)場參與者的廣泛支持和好評。

3.情緒感染力

法國社會學(xué)家涂爾干特別強調(diào)集體活動給參與者帶來的情感體驗，德國社會學(xué)家滕尼斯則論證了情感對群體維系的重要性。高校思想政治教育是針對大學(xué)生群體的教育活動，目的是培養(yǎng)大學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀。緣于此，高校思想政治教育是一個建立群體情感認同的過程?，F(xiàn)場教學(xué)正是通過大學(xué)生的現(xiàn)場體驗活動，讓參與者感受到不同于課堂教學(xué)的現(xiàn)場感染力，補充思想政治理論課堂教學(xué)的重要方式。

現(xiàn)場教學(xué)的感染力是多方面的。因為現(xiàn)場教學(xué)強調(diào)授課的主客體之間（師生）、大學(xué)生內(nèi)部之間的互動，根據(jù)現(xiàn)代社會心理學(xué)理論，在群體內(nèi)部人們之間的情緒體驗是可以傳遞和相互感染的。高校思想政治教育中的現(xiàn)場教學(xué)的感染力包含師生之間，也包括大學(xué)生內(nèi)部之間的相互感染力。

二、現(xiàn)場教學(xué)與高校思想政治教育教學(xué)的契合

根據(jù)2004年中共中央16號文件（《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》）精神，社會實踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，成為高校思想政治教育教學(xué)的重要組成部分，實踐教學(xué)成為高校思想政治教育重要組成部分和必要環(huán)節(jié)。如何推動和改進高校思想政治教育實踐教學(xué)深入開展社會實踐，成為值得深入探討的重要話題，包括采用何種形式進行實踐教學(xué)，如何推廣和組織不同實踐教學(xué)形式，采用何種實踐教學(xué)法等成為值得深入探討，不斷總結(jié)經(jīng)驗教學(xué)，強化思想政治理論教育教學(xué)效果。

什么是實踐教學(xué)？怎么做好高校思想政治教育中的社會實踐工作呢？需要對高校思想政治教育社會實踐有深刻認識。不同于課堂教學(xué)，高校思想政治教育社會實踐有規(guī)定性，“主要有教育性、參與性、社會性和組織性等。只有正確認識這些特性，并按其特性要求組織和開展社會實踐教學(xué)，才能切實提高高校思想政治教育社會實踐教學(xué)的實效性”[4]。在深刻認識和理解這種特性前提下，高校思想政治教育的實踐教學(xué)才能順利開展。與之相應(yīng)，現(xiàn)場教學(xué)具有的共情性、現(xiàn)場感、情緒感染力等特征，與高校思想政治教育社會實踐具有的教育性、參與性、社會性及組織性等內(nèi)在要求緊密契合，能夠充分發(fā)揮該社會實踐應(yīng)有的內(nèi)在規(guī)定性。

現(xiàn)場教學(xué)是高校思想政治實踐教學(xué)的重要方法之一，能夠達到推動思想政治教育教學(xué)工作的效果，與高校思想政治理論課的根本任務(wù)緊密相連。習(xí)近平總書記于2019年3月18日主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會時強調(diào)，“立德樹人”是思政課的根本任務(wù)，也是高校思政課的根本任務(wù)。大學(xué)生作為中國未來生力軍，作為中華民族偉大復(fù)興的重要力量，高校思政課著力于幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，促進其全面發(fā)展。從教學(xué)方式來看，在思政課的社會實踐環(huán)節(jié)，通過現(xiàn)場教學(xué)法，為中華民族的偉大復(fù)興培養(yǎng)人才。因為，明確高校思想政治教育的根本任務(wù)和培養(yǎng)目標，以在校大學(xué)生為主體，將各種實踐活動作為載體，為培養(yǎng)大學(xué)生德性能力和堅毅品格而實施各種教學(xué)活動，實現(xiàn)理論與實踐兩者相統(tǒng)一。社會實踐可以促進大學(xué)生通過直接參與和體驗的方式，了解中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代，了解中國過去，展望未來，培養(yǎng)德性品質(zhì)，磨煉堅毅品格，增強社會責(zé)任感和使命感。

正如德國社會學(xué)家哈貝馬斯所言，理性溝通應(yīng)是在沒有外來壓力和限制條件的情境下才有可能。當大家處在相同的生活世界語境內(nèi)，彼此都具有平等協(xié)商、討論的熱情時，理性溝通才有可能發(fā)生。筆者認為，現(xiàn)場教學(xué)對協(xié)商、討論等的強調(diào)將有助于改善課堂教學(xué)中常見的“一言堂”、組織者和參與者地位不對等弊端，有利于提高高校思想政治教育工作質(zhì)量。

三、現(xiàn)場教學(xué)在高校思想政治教育中運用的主要形式

為了切實做好新時期高校思想政治教育工作，不斷改進社會實踐教學(xué)，必須拓寬高校思想政治教育中實踐教學(xué)多種教學(xué)方式，其中現(xiàn)場教學(xué)是重要的、實效性強的思想政治實踐教學(xué)渠道之一。具體而言，現(xiàn)場教學(xué)有多種展開形式，把握以下幾個主要形式，確保現(xiàn)場教學(xué)在高校思想政治教育中充分運用。

1.以愛國主義、革命傳統(tǒng)、我黨初心等不同主題教育的現(xiàn)場教學(xué)。通過參觀領(lǐng)袖故居、革命舊址、紀念館等，把故居、舊址等轉(zhuǎn)化為大學(xué)生現(xiàn)場教學(xué)的課堂，加強愛國主義和革命傳統(tǒng)教育等各類主題教育。為提升現(xiàn)場教學(xué)的針對性，高校思政工作應(yīng)大力采取“引進來、走出去”的方式，加強各個高校部門之間、高校之間、高校與各個主題教育基地之間的密切聯(lián)系。近年來，伴隨著多種主題教育基地的成立，通過此類主題教育，讓大學(xué)生了解史實，體認當代，展望未來。

2.與優(yōu)秀黨員或代表性人物面對面交流的現(xiàn)場教學(xué)。大學(xué)生通過與現(xiàn)場優(yōu)秀黨員或代表性人物面對面的直接溝通交流，就有關(guān)主題與現(xiàn)場優(yōu)秀黨員或代表性人物進行交流互動，分享經(jīng)驗體會、剖析個人成長的心路歷程等。了解他們在學(xué)習(xí)、工作、生活上的經(jīng)驗與教訓(xùn)，發(fā)揮榜樣人物的示范作用，激發(fā)大學(xué)生的同理心和認同感。可以說，現(xiàn)場教學(xué)可以發(fā)揮優(yōu)秀黨員或代表性人物的示范作用，通過現(xiàn)場交流與討論促進大學(xué)生的認同、反省，從而不斷提升自己，有利于高校思想政治理論課“立德樹人”根本任務(wù)的順利完成。

3.在法院、監(jiān)獄等場所進行法制教育的現(xiàn)場教學(xué)。通過到法院旁聽庭審過程，到監(jiān)獄參觀，請犯人現(xiàn)身說法，強化現(xiàn)場感受，進行反腐倡廉教育等主題教育，增強學(xué)生的法制意識，培養(yǎng)法制觀念。如南京市一所高?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程充分利用了現(xiàn)場教學(xué)法，受到了師生的好評。該教研室教師在該校馬克思主義學(xué)院支持下，在教授法律知識內(nèi)容過程中，多次組織學(xué)生去當?shù)貙W(xué)院現(xiàn)場聆聽有關(guān)案件的開庭審理。作為重要的實踐教學(xué)方式，現(xiàn)場聆聽案件審判能夠激發(fā)法制意識，讓法制觀念深入心中。此類現(xiàn)場教學(xué)將有助于在校大學(xué)生在內(nèi)心始終保持黨紀國法的紅線，培養(yǎng)尊法、守法、知法的觀念，為成為合格的新時代中國特色社會主義新人奠定基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

高校思想政治教育中實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的重要性與作用已經(jīng)達成共識，現(xiàn)場教學(xué)的實踐教學(xué)方式日益受到重視，現(xiàn)場教學(xué)的有效性有目共睹。

與課堂教學(xué)不同的是，現(xiàn)場教學(xué)可以通過現(xiàn)場講解和實物實景的印證授課，生動形象，易于接受。高校思想政治教育工作緊密結(jié)合現(xiàn)場教學(xué)，在實物、實景面前，“事實勝于雄辯”，讓思政理論教學(xué)得到現(xiàn)實印證，如面對井岡山、延安等紅色革命基地呈現(xiàn)的自然環(huán)境、革命者感天地、泣鬼神的無畏精神等讓大學(xué)生引起共鳴，進一步推動思政理論教學(xué)進程。

然而，盡管現(xiàn)場教學(xué)方式成效有目共睹，但是在高校思想政治教育教學(xué)中，在實際操作層面還存在一些困境。主要包括三個方面：第一，組織活動面臨的困境與安全隱患問題。對于高校思想政治教育來說，現(xiàn)場教學(xué)這一實踐教學(xué)方式是一項重要的組織活動。誰組織？如何組織？怎樣組織？如何確保安全？都需要做好精心準備，是需要多部門聯(lián)合調(diào)配的活動，如校內(nèi)多部門、校內(nèi)與校外多部門，等等。第二，如何確保實效性？當前對于高校思政教師來說，師生比是一個瓶頸，在師生懸殊，班級人數(shù)相對較多，現(xiàn)場教學(xué)采用何種規(guī)模更合理，既能確?，F(xiàn)場教學(xué)的實效性，又能考慮現(xiàn)場場所等的承載力？

第三，如何評價？評價標準是什么？如何使標準具有客觀性、合理性？如何避免主觀性而盡力客觀？都是值得深入探討的問題。當今，隨著高校思想政治教育工作的進一步開展，現(xiàn)場教學(xué)的困境急需重視，有待改進。

參考文獻：

[1]湖南政協(xié)網(wǎng).http：//www.hunanzx.gov.cn/wzsyszx/zxdt/201906/t20190612_5355564.html，2019.6.12.

[2]中國江蘇網(wǎng).http：//jsnews.jschina.com.cn/jsyw/201910/t20191001_2399796.shtml，2019.10.1.

[3]顧明遠.教育大辭典[M].上海：上海教育出版社，1998.

[4]徐家林.論高校思想政治教育社會實踐的特性[J].高等教育研究，2009（2）.