忒修斯之船提出了哲學(xué)中的一個(gè)根本問(wèn)題，叫作“同一性問(wèn)題”——一樣?xùn)|西怎樣才算保持了自己，在什么情況下算發(fā)生了根本變化，不再是它了。一般有兩個(gè)極端的看法：一種看法認(rèn)為，整體的同一性由它的局部來(lái)保障;另一種看法認(rèn)為，整體的同一性和局部沒(méi)有關(guān)系，而是由另一些神秘的東西來(lái)保障的，例如“本質(zhì)”或者“意義”。

同一性問(wèn)題可以說(shuō)是人類文明的基礎(chǔ)。我們都持有同一性的觀念，社會(huì)才能正常運(yùn)行。有同學(xué)提到了人體新陳代謝——如果一個(gè)人的同一性是由身體的部分來(lái)保障，會(huì)有什么問(wèn)題呢？當(dāng)你身體上的全部原子和分子都被替換之后，難道你就不是你自己了嗎？你幾年前在銀行存的錢，因?yàn)槟悴辉偈悄阕约?，就不給你了嗎？所以，探討忒修斯之船思想實(shí)驗(yàn)之后，我們還要提一個(gè)跟進(jìn)的問(wèn)題：物體和有思想的人，保障他們同一性的標(biāo)準(zhǔn)一樣嗎？

由此，就可以聯(lián)系到修改嬰兒基因事件上了。人類基因如果作為一個(gè)整體的話，一樣面臨著忒修斯之船的命運(yùn)。生物學(xué)告訴我們，在自然狀態(tài)下，人的基因會(huì)出現(xiàn)突變，但是這種變化非常小，速率非常慢，例如智齒不長(zhǎng)了，闌尾退化了。而且很多突變是無(wú)法遺傳給下一代的。但是，基因修改技術(shù)的出現(xiàn)，好像突然把改變的自主權(quán)交到了人自己手里。到時(shí)候，人主要接受的不是自然選擇。

從目前的新聞來(lái)看，賀建奎的實(shí)驗(yàn)違反了很多科學(xué)共同體內(nèi)部的規(guī)范。但是，如果展望未來(lái)，人類基因的修改還會(huì)有所發(fā)展，而且主要會(huì)使用在兩個(gè)方面：第一個(gè)方面是治療疾病，使人對(duì)一些疾病有免疫力;第二個(gè)方面就是人體增強(qiáng)，例如提高智力，增強(qiáng)體力，甚至可以將其他生物的基因加入人身上。這樣人的基因就像忒修斯之船上的木板一樣被替換了。

所以，“什么是人”這個(gè)問(wèn)題愈加凸顯出來(lái)。無(wú)論哪一種基因修改，其成果都是非常誘人的，但是可能導(dǎo)致的倫理和社會(huì)后果是非常嚴(yán)重的。例如，超級(jí)富豪可以定制一個(gè)超級(jí)嬰兒——他智商220，身高2米，百米跑8秒。那么沒(méi)有錢對(duì)自己后代進(jìn)行基因修改的人，還有機(jī)會(huì)和超級(jí)嬰兒競(jìng)爭(zhēng)嗎？還有，如果有些國(guó)家通過(guò)基因修改，制造出無(wú)敵士兵，他們不僅體力超強(qiáng)，反應(yīng)靈敏，不用睡覺(jué)，還感覺(jué)不到任何痛感，受傷之后依然向前沖。沒(méi)有經(jīng)過(guò)基因修改的士兵，還有可能戰(zhàn)勝他們嗎？

Future is now。對(duì)人類定義的思考是我們每個(gè)人都面臨的難題，要思考這個(gè)問(wèn)題離不開(kāi)哲學(xué)中的同一性標(biāo)準(zhǔn)，也就是忒修斯之船提出的問(wèn)題。