□何智明

在高職土建類專業(yè)教育過(guò)程中實(shí)施“課程思政”是在“三全育人”理念支撐下的一種新的課程體系，它的實(shí)施不能是空中樓閣，也不能是天馬行空。這個(gè)課程體系包含了目標(biāo)體系、內(nèi)容體系、評(píng)價(jià)體系、方法體系和保障體系等子體系。體系的構(gòu)建必須遵循一系列原則。

一、方向性原則

思想政治教育具有階級(jí)、政黨、社群屬性，其課程體系、目標(biāo)體系、評(píng)價(jià)體系和保障體系都必須符合實(shí)施的階級(jí)、政黨和社群的價(jià)值觀，符合他們的大政方針和政治理想的方向,這也表明，方向性其實(shí)就是政治性。高職土建類專業(yè)“課程思政”，是在高職院校中所實(shí)施的中國(guó)特色社會(huì)主義思想政治教育，這要求在構(gòu)建內(nèi)容體系、目標(biāo)體系、方法體系、評(píng)價(jià)體系和保障體系的時(shí)候，必須堅(jiān)持馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義方向。

“課程思政”的方向性要體現(xiàn)在其內(nèi)容、目標(biāo)、方法、評(píng)價(jià)和保障體系中堅(jiān)持唯物主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,堅(jiān)持用馬克思主義理論和原理來(lái)解釋世界。堅(jiān)持方向性是成功實(shí)施“課程思政”體系的前提和基礎(chǔ)。只有堅(jiān)持方向性,課程思政體系的實(shí)施才有依據(jù)、有規(guī)律、有底氣?！罢n程思政”的主體只有堅(jiān)持方向性,才能在指導(dǎo)思想上,有所遵循,才能在實(shí)施的過(guò)程中，不背離黨和國(guó)家的方針政策。失去方向的“課程思政”是絕不能允許實(shí)施的。那樣不僅不能達(dá)到學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，反而會(huì)引起學(xué)生思想上的混亂，其后果是不堪設(shè)想的。

二、時(shí)代性原則

任何事件都是發(fā)生在一定場(chǎng)域，任何社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都有特定的時(shí)間地點(diǎn)，每一個(gè)人都生活在一個(gè)特定的時(shí)代。由于政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平不同，每一個(gè)時(shí)代對(duì)人思想政治素質(zhì)都具有不同的要求，那么思想政治教育在不同時(shí)代也就有了不同的特點(diǎn)。高職教育就是近三十年隨著中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)和生態(tài)文明的發(fā)展而出現(xiàn)的一種具有現(xiàn)代化特征的教育類型。高職土建類專業(yè)學(xué)生的教育正是其中的一種最具代表性的形式。這就決定了在對(duì)高職土建類學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的時(shí)候，將被深深打上時(shí)代的烙印。而高職土建類專業(yè)“課程思政”正是承擔(dān)著這樣一種歷史使命。這就要求在構(gòu)建高職土建類專業(yè)“課程思政”體系的時(shí)候遵守時(shí)代性原則。

人類生存和活動(dòng)必然具有時(shí)代性，這是社會(huì)歷史對(duì)人類社會(huì)實(shí)踐的特定場(chǎng)域的確認(rèn)，人的任何活動(dòng)及其取得的結(jié)果必然留下時(shí)代的印記。時(shí)代性體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)文化變化以及生態(tài)文明的最新成果中，孕育著社會(huì)發(fā)展的未來(lái)趨勢(shì)，累積起國(guó)家民族有史以來(lái)的文明成果。在高職土建類專業(yè)“課程思政”的實(shí)踐過(guò)程中，其目標(biāo)體系、內(nèi)容體系、方法體系、評(píng)價(jià)體系和保障體系必然和必須反映時(shí)代的特點(diǎn)和要求。否則，這種體系不僅不能被學(xué)生接受，也不能被國(guó)家和民族接受。

因此，必須堅(jiān)持用時(shí)代性原則審視高職土建類專業(yè)“課程思政”體系，同時(shí)，用發(fā)展的眼光改革這一體系，用創(chuàng)新和前瞻的精神構(gòu)建這一體系，努力使高職土建類專業(yè)“課程思政”體系富于時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性，具有針對(duì)性和實(shí)效性，從而增強(qiáng)高職土建類專業(yè)“課程思政”體系構(gòu)建的科學(xué)性和系統(tǒng)性。

三、系統(tǒng)性原則

系統(tǒng)性原則也稱為整體性原則，以系統(tǒng)整體目標(biāo)的優(yōu)化為準(zhǔn)繩，協(xié)調(diào)系統(tǒng)中各分系統(tǒng)的相互關(guān)系，使系統(tǒng)完整、平衡、協(xié)作，形成合力，而不是相互掣肘，或者產(chǎn)生分歧和矛盾?！罢n程思政”體系是一個(gè)開放的專業(yè)教育系統(tǒng)，不僅包括組織結(jié)構(gòu)和技術(shù)的因素，而且包括管理、心理和社會(huì)方面的因素。“課程思政”不是單個(gè)人或某種孤立群體的個(gè)別行為，而是經(jīng)過(guò)教育系統(tǒng)加工了的，所以表現(xiàn)出來(lái)的都是社會(huì)行為、組織行為和群體行為，它都是借助教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行影響，最后培育出我們國(guó)家和民族需要的人才——中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的結(jié)果。在系統(tǒng)論的研究中，必須從各種角度、層次去揭示“課程思政”體系中的領(lǐng)導(dǎo)和群體的活動(dòng)規(guī)律性，從而得出全面正確的結(jié)論，科學(xué)地指導(dǎo)“課程思政”體系中實(shí)踐活動(dòng)的進(jìn)行。

“課程思政”體系就是一個(gè)復(fù)雜的集目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)和保障體系等子系統(tǒng)于一體的教育、培養(yǎng)系統(tǒng)，是一個(gè)兼具專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)和思想政治教育功能的系統(tǒng)。構(gòu)建這樣一個(gè)體系必然要求遵循系統(tǒng)性原則。

當(dāng)前高職院校土建類專業(yè)學(xué)生思想政治教育效果不能令人滿意，出現(xiàn)的諸如師生之間、不同專業(yè)課教師之間認(rèn)識(shí)的脫節(jié)問題，工作制度沒有有機(jī)統(tǒng)一的問題，學(xué)校與企業(yè)之間的合作的整體性不強(qiáng)的問題，思想政治教育工作團(tuán)隊(duì)教育積極性不高的問題等，很大程度上就是因?yàn)闆]有注意教育的系統(tǒng)性，包括體系構(gòu)建的系統(tǒng)性而引發(fā)的。而“課程思政”除了貫徹全員育人、全過(guò)程育人和全方位育人的“三全”育人理念，其最初目的之一也就是要解決思想政治教育系統(tǒng)性不足的問題。因此，構(gòu)建高職土建類專業(yè)“課程思政”必須遵循系統(tǒng)性原則。

四、實(shí)踐性原則

實(shí)踐性是馬克思主義最重要的特點(diǎn)和理論品質(zhì),在整個(gè)思想政治教育體系中,實(shí)踐貫穿始終，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。實(shí)踐在人類社會(huì)存在和發(fā)展中起著決定性作用，人類通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)世界。馬克思主義哲學(xué)曾經(jīng)深刻地指出人與世界的關(guān)系本質(zhì)上是人與世界的實(shí)踐關(guān)系。通過(guò)實(shí)踐,人們不僅認(rèn)識(shí)世界,而且改變世界。實(shí)踐不僅在認(rèn)識(shí)論中具有決定性意義,而且在世界觀上具有根本性意義。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ),貫穿辯證唯物主義和歷史唯物主義。實(shí)踐是人類世代生存和活動(dòng)的基本方式,人只有通過(guò)不斷地實(shí)踐,才能認(rèn)識(shí)世界,然后融入其中并成為自然界的一部分。在融入并了解這個(gè)自然世界之后，再通過(guò)自己的實(shí)踐來(lái)改變世界,使世界成為更利于人類自己生存和發(fā)展的理想的世界。所以,人類的任何活動(dòng)都具有實(shí)踐性，“課程思政”體系也不能例外。

高職土建類專業(yè)“課程思政”是針對(duì)高職土建類專業(yè)學(xué)生在專業(yè)課程中融入的思想政治教育。高職土建類專業(yè)學(xué)生的思想政治行為作為人的思想、政治、道德、心理、修養(yǎng)等方面的交往活動(dòng)，從根本上來(lái)說(shuō)是一種具有主觀能動(dòng)性的實(shí)踐。

判斷學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，是根據(jù)他們學(xué)習(xí)、生活、工作中表現(xiàn)出來(lái)的知、情、意、行，這些都是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)的?！罢n程思政”本身也是一種實(shí)踐，而不是任何人、任何組織的臆想。只是“課程思政”是一種遠(yuǎn)比單純而分裂的專業(yè)理論知識(shí)和思想政治教育更為系統(tǒng)和復(fù)雜的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)然，單純高職土建類專業(yè)“課程思政”體系只是高職土建類學(xué)生培養(yǎng)的手段和工具之一，只有教育、培養(yǎng)學(xué)生并使之成為社會(huì)需要的人——達(dá)到學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，然后使他們做出社會(huì)期待的具有社會(huì)價(jià)值的行為實(shí)踐，才是學(xué)校的目的。這就要求的人們的方法和工具，即高職土建類專業(yè)課程思政體系，必須具有實(shí)踐性。

五、邏輯性原則

邏輯是一切理論的本質(zhì)屬性，是客觀世界的存在和發(fā)展規(guī)律?！罢n程思政”體系的邏輯性原則是指這一體系的構(gòu)建和發(fā)展過(guò)程符合邏輯體系、具有邏輯特點(diǎn)、遵循邏輯規(guī)則。高職土建類專業(yè)“課程思政”體系，即使部分理念存在于人們的理想之中，不能還原為直接的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，但是必然建立在直接的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)基礎(chǔ)之上，必須保證其符合邏輯。對(duì)于人們的理想信念、價(jià)值體系，則更應(yīng)該注重其建立在已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的邏輯，才具有可靠的說(shuō)服力。

高職土建類專業(yè)“課程思政”作為“三全育人”要求的具體化手段和一種新的思想政治教育理念，必然對(duì)專業(yè)教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。無(wú)論是對(duì)思想政治教育學(xué)科建設(shè)，還是對(duì)高職土建類專業(yè)的培養(yǎng)方案修訂，都有創(chuàng)新性要求。而邏輯性是學(xué)科建設(shè)和培養(yǎng)方案的基礎(chǔ)性要求，沒有邏輯的學(xué)科和培養(yǎng)方案是混亂的，也不具備系統(tǒng)性和可行性，是不能成立的。邏輯性是學(xué)科體系構(gòu)建和專業(yè)培養(yǎng)方案的內(nèi)在要求，因此，無(wú)論是對(duì)思想政治教育學(xué)科來(lái)說(shuō)，還是對(duì)高職土建類專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)方案來(lái)說(shuō)，都必須遵循邏輯性原則。

高職土建類專業(yè)“課程思政”體系的構(gòu)建，既是思想政治教育新理念和新形式，也是土建專業(yè)領(lǐng)域的拓展。這種新理念、新形式和新拓展必須具有邏輯性，才能具有教育性、可行性和科學(xué)性。這種體系的邏輯性必然是符合教育教學(xué)的一般規(guī)律，必須是符合高職土建類人才培養(yǎng)規(guī)律的。高職土建類專業(yè)“課程思政”要想實(shí)現(xiàn)其教育性，達(dá)到育人目標(biāo)，其體系的邏輯性是必然要求。對(duì)現(xiàn)在的高職土建類學(xué)生來(lái)說(shuō)，不符合邏輯的東西他們是不會(huì)接受的，基礎(chǔ)教育多年培養(yǎng)的邏輯性思維讓他們對(duì)不符合邏輯的東西有一種天然的排斥性。沒有邏輯性的教育教學(xué)，無(wú)論是其內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)還是其它什么與教育相關(guān)的東西，都不能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響，也就是說(shuō)不能產(chǎn)生教育效果，當(dāng)然就不能達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)了。

高職土建類專業(yè)“課程思政”體系作為思想政治教育學(xué)科建設(shè)的一個(gè)新方向，同時(shí)作為土建專業(yè)教育領(lǐng)域的新拓展，不僅要求各個(gè)分系統(tǒng)內(nèi)部必須具有邏輯性，而且還要求這一體系作為一個(gè)整體的系統(tǒng)，各個(gè)分系統(tǒng)之間也必須具有很強(qiáng)的邏輯性。否則，各個(gè)分系統(tǒng)之間不能協(xié)調(diào)一致，不能相互支持，而產(chǎn)生矛盾和沖突，這就會(huì)使實(shí)施主體和受體無(wú)所適從，不能形成教育合力，也不能完成教育任務(wù)，不能達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)。這就是說(shuō)，不僅目標(biāo)體系、內(nèi)容體系、方法體系、評(píng)價(jià)體系和保障體系內(nèi)部必須具有邏輯性，而且他們彼此之間也必須具有很強(qiáng)的邏輯聯(lián)系，無(wú)論是兩者之間，還是兩兩之間，都必須邏輯一致。

六、科學(xué)性原則

科學(xué)性要求客觀、真實(shí)、系統(tǒng)、正確把握事物本質(zhì)及其規(guī)律，對(duì)于高職土建類專業(yè)“課程思政”來(lái)說(shuō)，就是要求其體系具有邏輯性、可預(yù)見性和實(shí)踐性?！罢n程思政”作為思想政治教育的新理念，科學(xué)性是其生命力之所在，沒有科學(xué)性就沒有“課程思政”體系。高職土建類“課程思政”體系科學(xué)性的基本內(nèi)涵是指這一體系是建立在對(duì)“課程思政”發(fā)展規(guī)律深刻認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，揭示課程思政的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，以促進(jìn)高職土建類專業(yè)學(xué)生的全面發(fā)展和持續(xù)進(jìn)步?！罢n程思政”是我國(guó)思想政治教育長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中的一種新理念和新實(shí)踐，既要遵循人們?cè)谝酝枷胝谓逃膶?shí)踐中已經(jīng)認(rèn)識(shí)到的普遍的規(guī)律，又要在具體領(lǐng)域有新的創(chuàng)造和新的突破。但是不論如何絕不能脫離思想政治教育的科學(xué)性，否則，“課程思政”只能是一種臆想，在實(shí)踐中失敗，而決不能得到長(zhǎng)期發(fā)展，也不會(huì)受到學(xué)生的喜歡和人民的支持?！罢n程思政”本身需要科學(xué)的思想政治教育理論來(lái)指導(dǎo)，才能保證其正確的方向和正確的發(fā)展道路。

七、結(jié)語(yǔ)

總之，高職土建類專業(yè)“課程思政”體系的構(gòu)建必須遵循一系列原則。而簡(jiǎn)單地把專業(yè)教育和思想政治教育生硬地強(qiáng)行拼接，亦或在專業(yè)教育中零星地、碎片化地實(shí)施思想政治教育，都是違背教育規(guī)律的，將不可能取得預(yù)期的效果，也不可能達(dá)到理想的目標(biāo)。