□趙 飛

新時(shí)代青年價(jià)值觀直接決定著整個(gè)國家和社會(huì)的價(jià)值觀走向，從修德角度思考新時(shí)代青年價(jià)值觀的培養(yǎng)問題，既突出了道德對(duì)新時(shí)代青年思想影響，又明確了修德是新時(shí)代青年價(jià)值觀培養(yǎng)的重要渠道。新時(shí)代青年價(jià)值觀培育的過程中，要充分利用道德對(duì)青年價(jià)值觀形成的引導(dǎo)和塑造作用，倡導(dǎo)新時(shí)代青年通過修德以實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的構(gòu)建和提升。

一、修德與新時(shí)代青年價(jià)值觀培養(yǎng)的關(guān)系

青年是國家的未來，他們的價(jià)值取向決定了未來社會(huì)的價(jià)值取向，因此，要抓好青年價(jià)值觀形成和確定的關(guān)鍵期，充分發(fā)揮道德教育在價(jià)值觀養(yǎng)成過程中的作用，幫助青年扣好人生的第一?？圩?。修德顧名思義就是注重道德修養(yǎng)，包含道德認(rèn)知、道德養(yǎng)成和道德實(shí)踐三個(gè)方面。如果沒有正確的道德認(rèn)知，青年在現(xiàn)實(shí)生活和成長道路上就沒有強(qiáng)大的力量支撐，很難養(yǎng)成良好的道德觀念，也不會(huì)有堅(jiān)定的立場(chǎng)，對(duì)一些事情就難以做出正確的選擇和妥當(dāng)?shù)奶幚?，更難求得真學(xué)問、學(xué)到真本事、也就不會(huì)有正確的價(jià)值取向。青年修德的過程本身就是價(jià)值觀的構(gòu)建過程，價(jià)值觀在某種程度上來講也是一種德，因此，通過修德來幫助新時(shí)代青年構(gòu)建價(jià)值觀，讓良好的道德修養(yǎng)為價(jià)值觀的形成助益添彩。

二、高校學(xué)生思想道德現(xiàn)狀

經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，西方意識(shí)形態(tài)和各種社會(huì)思潮的侵入，使新時(shí)代的青年思想受到嚴(yán)重沖擊。在道德領(lǐng)域出現(xiàn)了道德認(rèn)知模糊不清、道德情感異常冷漠、道德意志非常薄弱、道德行為失范等問題。

(一)政治品德方面。表現(xiàn)為大部分青年道德目標(biāo)趨向自我化，內(nèi)心以國家為傲，但愛國主義意志薄弱，對(duì)海量信息的加工能力有限，容易受外界不良信息的影響，出現(xiàn)搖擺不定的情況，如果涉及到個(gè)人切身利益時(shí)，很多人會(huì)不加思索選擇照顧自己的利益。

(二)倫理道德方面。一是道德情感異常冷漠。理想信念缺失，在海量信息唾手可得的情況下整日與手機(jī)為伍，用娛樂的心態(tài)對(duì)待生活學(xué)習(xí)，明顯忽視了與親人、朋友、同事的交流，即便有交流，他們也更愿意選擇通過手機(jī)這個(gè)工具，會(huì)盡量避免直接交流。二是誠信缺失嚴(yán)重。新時(shí)代青年雖然都認(rèn)同誠信是立身之本，但實(shí)踐中仍存在誠信缺失問題，且有擴(kuò)張之勢(shì)。三是道德認(rèn)知模糊不清，存在缺陷。一部分青年沒有正確的道德認(rèn)知，他們帶著極強(qiáng)的功利心學(xué)習(xí)和交友，行為動(dòng)機(jī)趨于個(gè)人主義、享樂主義和拜金主義；一部分青年雖有正確的道德認(rèn)知，卻很難將正確的道德認(rèn)知和自覺統(tǒng)一于自身實(shí)踐，這已經(jīng)成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題。四是公德意識(shí)欠缺。絕大部分青年對(duì)需要遵守社會(huì)公德是認(rèn)可的，但在遵守社會(huì)公德方面，行動(dòng)力不強(qiáng)，導(dǎo)致不文明行為隨處可見。

三、新時(shí)代青年思想道德現(xiàn)狀的主客觀原因分析

(一)主觀原因。一方面，一個(gè)人的道德觀念受其家庭環(huán)境、教育環(huán)境及個(gè)人經(jīng)歷的影響，僅通過學(xué)校教育就想達(dá)到塑造理想道德人格的目標(biāo)顯然不現(xiàn)實(shí)；另一方面，一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力和感受能力參差不齊，道德培育是從道德認(rèn)知到道德自覺再到道德實(shí)踐的完整過程，并不是所有人都能到達(dá)道德理想的彼岸。

(二)客觀原因。一方面，改革開放以來，隨著中國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，社會(huì)上確實(shí)有部分人在實(shí)踐中奉行個(gè)人主義、拜金主義和享樂主義，而青年人對(duì)這些錯(cuò)誤的價(jià)值觀沒有辨別力，容易引發(fā)道德行為失范；另一方面，青年在學(xué)校時(shí)雖然受過系統(tǒng)的思想政治教育，但走向社會(huì)后，容易形成反差，反而降低了教育的效果，有的青年不能很好解決自己面對(duì)的問題，甚至走向道德教育的反面。

四、拓展修德渠道和方式，厚植培育新時(shí)代青年價(jià)值觀中的沃土

不同時(shí)代，因歷史責(zé)任不同，對(duì)青年的要求也不同。新時(shí)代青年應(yīng)是有理想、有本領(lǐng)和有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，這就要求他們?cè)谌粘９ぷ骱蛯W(xué)習(xí)中，要注重自律，時(shí)刻不忘加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，始終用高尚的品德來滋養(yǎng)身心，讓正確的價(jià)值觀在日常的道德實(shí)踐中慢慢形成。

(一)明大德以成大業(yè)。明大德是根本，國無德不威。大德就是作為個(gè)體的公民對(duì)于國家和民族的情感，愛國是每一個(gè)中國公民的本分。新時(shí)代青年不僅要有深沉的愛國情懷，更應(yīng)該有強(qiáng)國志，在為人民服務(wù)的實(shí)踐中報(bào)效祖國。新時(shí)代青年修大德需要從以下幾個(gè)方面入手。

1.堅(jiān)定理想信念，勤奮學(xué)習(xí)。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，網(wǎng)絡(luò)信息撲面而來，多元文化充斥著虛擬的空間，廣大青年面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和自身亟待解決的問題，不可避免會(huì)失落、迷茫和彷徨。青年要想獲得健康成長、全面成才與邁向成功，就必須有理想信念的支撐，要有“大德”的引領(lǐng)，才能做到明辨是非，方向明確、路子端正。在國際風(fēng)云變化的今天，新時(shí)代青年要始終保持頭腦清醒，堅(jiān)守思想防線，明確自身所肩負(fù)的家國責(zé)任，在實(shí)踐中把中國夢(mèng)與個(gè)人夢(mèng)結(jié)合起來，為國家建功立業(yè)。

2.樹立為人民服務(wù)的意識(shí)。社會(huì)主義道德觀要求新時(shí)代青年要樹立為人民服務(wù)的意識(shí)，為人民服務(wù)就是先要處理好個(gè)人與國家和集體的關(guān)系。有大德的青年，必定會(huì)有為他人服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)的精神，在日常生活中必定能夠做到尊重、理解、關(guān)心和幫助他人，在這個(gè)道德修煉的過程中他們的價(jià)值也會(huì)慢慢形成。

明大德，最后還要落實(shí)到實(shí)踐中。在堅(jiān)定理想信念的同時(shí)還要樹立為人民服務(wù)意識(shí)，兩者缺一不可。新時(shí)代青年只有修好了“大德”才能承擔(dān)起身上的責(zé)任完成他們的使命，成為主流價(jià)值觀的引領(lǐng)者和踐行者。

(二)守公德以強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，這是新時(shí)代青年價(jià)值觀培養(yǎng)的最基本要求。“公德”的主體和對(duì)象是全體社會(huì)人員，但主要的群體還是青年人，如果青年不守公德，就可能導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的道德滑坡。社會(huì)主義精神文明建設(shè)也需要全社會(huì)特別是廣大青年從遵守公共秩序，遵從社會(huì)道德準(zhǔn)則做起，不僅要保持高尚的道德情操，還要把道德精神內(nèi)涵體現(xiàn)在實(shí)際生活中，塑造健康的人格和文明的生活方式，發(fā)揮道德精神的實(shí)際價(jià)值。

1.用文明禮貌架起溝通的橋梁。文明禮貌關(guān)乎每個(gè)人，是人與人之間溝通的第一語言，在公共生活中講文明懂禮貌不僅可以拉近人與人之間的距離，在關(guān)鍵時(shí)刻還可以化解矛盾沖突。因此，新時(shí)代青年在日常生活學(xué)習(xí)中要特別注意細(xì)節(jié)，如用文明語、做文明事，與人為善，自覺抵制不文明行為。

2.遵紀(jì)守法以促進(jìn)法律規(guī)范約束行為向道德約束行為轉(zhuǎn)化。法律與道德兩者在規(guī)范的形成、發(fā)展及對(duì)人們行為約束的作用方式具有很大的差異，但卻能協(xié)同創(chuàng)造良好的社會(huì)秩序。從動(dòng)態(tài)發(fā)展來看，道德規(guī)范約束行為所創(chuàng)造的秩序狀態(tài)與法律規(guī)范約束行為所創(chuàng)造的秩序狀態(tài)是可以相互轉(zhuǎn)化的。

經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，西方意識(shí)形態(tài)和各種社會(huì)思潮的侵入，使新時(shí)代青年的思想受到嚴(yán)重沖擊。在道德領(lǐng)域出現(xiàn)了道德意識(shí)淡漠，行動(dòng)上以金錢為人生的唯一奮斗目標(biāo)，為商者缺乏誠信，為官者貪污腐敗，為學(xué)者心氣浮躁，學(xué)術(shù)不規(guī)范，這些已經(jīng)不能僅被看作是道德問題，嚴(yán)重者已經(jīng)觸及到了法律。遵守社會(huì)公德，不僅要求新時(shí)代青年在公共生活領(lǐng)域要有道德意識(shí)和道德行為，同時(shí)也要求在公共生活領(lǐng)域遵守國家頒布的有關(guān)法律法規(guī)，遵守特定公共場(chǎng)所和單位的有關(guān)紀(jì)律規(guī)定，這也是守德的最低要求。在社會(huì)生活中要積極促進(jìn)法律規(guī)范約束行為所創(chuàng)造的秩序狀態(tài)向道德規(guī)范約束行為所創(chuàng)造的秩序狀態(tài)轉(zhuǎn)化，使遵紀(jì)守法有利于完善道德規(guī)范和相關(guān)法律，積極促進(jìn)社會(huì)公德良好運(yùn)行機(jī)制的形成。

要引領(lǐng)新時(shí)代青年學(xué)會(huì)守公德，有公德之心，學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)寬容，與人為善。促進(jìn)青年身心健康和全面發(fā)展，使其成為德才兼?zhèn)涞谋砺屎腿鐣?huì)學(xué)習(xí)的楷模。

(三)嚴(yán)私德以錘煉個(gè)人品格。嚴(yán)私德關(guān)乎新時(shí)代青年價(jià)值觀的確立和形成。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，青年成長的外部環(huán)境與之前有了很大改變。新時(shí)代青年進(jìn)入社會(huì)之后，能否適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，能否利用自己所學(xué)去逐步適應(yīng)社會(huì)和改造社會(huì)，最終實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值都與他們是否有良好的個(gè)人品德有關(guān)，而生活中小德的養(yǎng)成，關(guān)系到最終將人引向何方的問題。每個(gè)個(gè)體的生活都是由許多細(xì)微小事組成的，新時(shí)代青年在自我提升的道路上，終將把自我的成才與民族命運(yùn)、國家發(fā)展聯(lián)系在一起。在錘煉個(gè)人品德的過程中，要注意以下幾個(gè)方面。

1.加強(qiáng)自律，在職業(yè)發(fā)展中來提高個(gè)人修養(yǎng)。職業(yè)道德是個(gè)人品德在職業(yè)中的體現(xiàn)，它既是社會(huì)公德也是個(gè)人私德的重要方面。新時(shí)代要求廣大青年要自覺學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范，提高自身的道德意識(shí)，樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，在職業(yè)活動(dòng)中提升自己的個(gè)人修養(yǎng)。

2.注重家庭美德的滋養(yǎng)，用溫暖的家庭生活孕育健康的靈魂。家庭是人生的第一所學(xué)校，家庭好，國家和民族才能好。良好的家教家風(fēng)孕育并形成了家庭美德，同時(shí)也對(duì)整個(gè)社會(huì)道德風(fēng)尚產(chǎn)生了重要影響。因此，積極引導(dǎo)新時(shí)代青年在學(xué)習(xí)生活中主動(dòng)傳承優(yōu)良的家風(fēng)，社會(huì)要為青年提供展示平臺(tái)，讓青年做正能量的傳遞者，用溫暖和愛滋養(yǎng)心靈，友善地對(duì)待身邊的人，用自身的正能量影響周圍人的道德養(yǎng)成。

3.腳踏實(shí)地努力生活，做幸福的普通人。身體健康只是個(gè)人幸福一個(gè)方面，只有身心都健康的人才能成為幸福的人。既要激勵(lì)新時(shí)代青年立志努力成為“成功的人”，也要傳遞努力奮斗了，即便仍然是普通人，也是值得被尊敬的。正如2019年習(xí)近平主席的新年賀詞中提到了“我們都在努力奔跑，我們都是追夢(mèng)人?！边@里面的“我們”是成千上萬的普通人，看似普通，但國家事業(yè)的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展都是大家努力的結(jié)果。整個(gè)國家要營造寬松的社會(huì)氛圍，讓廣大青年既努力向上有空間，又寬容待己待人，做正能量的傳遞者，良好的身心才能滋養(yǎng)高尚的靈魂和道德情操。

4.向道德模范學(xué)習(xí)，提升個(gè)人的道德素養(yǎng)。修德，不僅強(qiáng)調(diào)道德認(rèn)知還要養(yǎng)成道德自覺，更重要的是要進(jìn)行道德實(shí)踐，沒有實(shí)踐，就不是真正地知行合一。樹立道德模范人物服務(wù)于公民道德建設(shè)，先是要增強(qiáng)新時(shí)代青年對(duì)道德規(guī)范的認(rèn)同感，把道德模范的言行看在眼里，記在心里，并落實(shí)到行動(dòng)中，最終達(dá)到提升個(gè)人道德修養(yǎng)的目的。習(xí)近平主席也說過“雷鋒精神，人人可學(xué)”，“奉獻(xiàn)愛心，處處可為。”向道德模范學(xué)習(xí)，是新時(shí)代青年提升個(gè)人道德素養(yǎng)不可缺少的途徑。

對(duì)于新時(shí)代青年來說，無論是道德認(rèn)知還是道德自覺，最終都要落實(shí)到道德實(shí)踐中。正如習(xí)近平主席所說“廣大青年要把正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來，自覺樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)氣”，在修德過程中完成自身價(jià)值觀的構(gòu)建。