邱 松，陳 崢

（1.吉林大學(xué)東北亞研究院，吉林長春 130012；2.桂林電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣西桂林 541004）

中國道路是中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括，是中國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下做出的偉大選擇和實現(xiàn)中國夢的必由之路，是我們務(wù)必深刻認(rèn)識并長期堅持和追求的崇高事業(yè)。從中國革命史的發(fā)展軌跡看，中國道路也是黨在近百年的實踐中探索出來的最新成果的集中體現(xiàn)。在新形勢下，中國道路是新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地軍民拋頭顱、灑熱血，付出巨大犧牲和集中全黨智慧鑄就的革命基因在當(dāng)前的繼承和發(fā)展，是全國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)新時代歷史使命的必經(jīng)之路。

土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的根據(jù)地，是黨在革命年代不忘初心、銘記使命的偉大實踐中建立和發(fā)展起來的，“是游擊戰(zhàn)爭賴以執(zhí)行自己的戰(zhàn)略任務(wù)， 達(dá)到保存和發(fā)展自己、消滅和驅(qū)逐敵人之目的的戰(zhàn)略基地?！盵1]418根據(jù)地也是革命時期黨為了探索中國道路和實現(xiàn)中國夢而鋪下的奠基石，是黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在爭取民族獨立和人民解放斗爭中的獨創(chuàng)，是馬克思主義基本原理和中國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物?？梢哉f，沒有穩(wěn)固而可靠的根據(jù)地，就不可能有中國革命的成功；沒有根據(jù)地的鞏固和發(fā)展，就不會有人民共和國的成立，中國道路的探索和中國夢的實現(xiàn)也將在黑暗中拖延很多年。

一、創(chuàng)建、鞏固和發(fā)展根據(jù)地的信念，為中國道路探索提供了堅定的精神力量

1917年，在布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)下，俄國爆發(fā)十月革命，推翻了沙皇的封建專制統(tǒng)治，建立了人類歷史上第一個社會主義國家。俄國十月革命走的是革命政黨在中心城市發(fā)動武裝起義，再擴大到全國中小城鎮(zhèn)和農(nóng)村的道路。其他國家工人階級政黨成立后，所走的革命道路大多學(xué)習(xí)俄國。而在農(nóng)村建立根據(jù)地，發(fā)展和積蓄革命力量，最后奪取全國革命勝利這一道路，在各國無產(chǎn)階級革命史上沒有前例，馬克思主義經(jīng)典著作也沒有對這一問題進(jìn)行專門論述。那么，在半殖民地半封建社會的中國，革命的道路該如何走？革命的主要力量在哪里？對這些問題的認(rèn)識，中國共產(chǎn)黨是在逐步摸索中前進(jìn)的。黨在幼年時期，工作重心主要在城市，采取的方式是領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級開展革命運動，這樣做盡管有利于擴大黨的階級基礎(chǔ)，但對動員農(nóng)民參加革命、在農(nóng)村建立革命根據(jù)地的重要性缺乏足夠的認(rèn)識。

第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗后，國共合作破裂，國民黨向共產(chǎn)黨人和革命群眾舉起了屠刀，中國處于白色恐怖籠罩之下。在這種形勢下，敢不敢革命？怎樣堅持革命？這些問題引起了當(dāng)時中國共產(chǎn)黨人的進(jìn)一步思考，毛澤東是敢于創(chuàng)新、積極探索中國革命道路并獲得偉大成功的優(yōu)秀代表。秋收起義后，在中央的指示下，工農(nóng)革命軍進(jìn)攻長沙，但遭遇嚴(yán)重挫折，在這種不利的形勢下，毛澤東率領(lǐng)部隊走上井岡山，開始了對革命道路的實踐和理論探索，他認(rèn)真思考和總結(jié)過去革命歷程的經(jīng)驗和教訓(xùn)，分析中國半殖民地半封建社會的具體國情，將馬克思主義基本原理與中國革命實踐相結(jié)合，探索中國共產(chǎn)黨和革命力量的發(fā)展趨勢，逐步形成了工農(nóng)武裝割據(jù)、建立農(nóng)村革命根據(jù)地、走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的重要思想。1928年10月，毛澤東在《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》中提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想[2]50。11月，他在《井岡山的斗爭》中指出：“以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)的中國的革命，以軍事發(fā)展暴動，是一種特征?！盵2]791930年1月，毛澤東在《星星之火，可以燎原》中指出，“紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式”[2]98。5月，他在《反對本本主義》中論述堅持理論和實際相結(jié)合的原則，提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”[2]109，并指出“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”[2]115。這些都為革命道路的探索指明了正確方向，提供了重要理論基礎(chǔ)。

然而，在根據(jù)地建設(shè)初期，毛澤東關(guān)于中國革命道路的有關(guān)理論并沒有馬上獲得全黨特別是黨內(nèi)高層的理解和認(rèn)同。井岡山斗爭時期，有人曾懷疑紅旗在根據(jù)地到底能打多久。中央蘇區(qū)時期，“左”傾思想曾三次在黨內(nèi)占統(tǒng)治地位，并反對和排斥毛澤東關(guān)于革命道路的理論。雖然如此，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人始終毫不動搖地堅持這一理論，并積極努力地探索。通過艱難的實踐和革命斗爭的考驗，這一重要理論終于為全黨所接受，從而使井岡山的星星之火，發(fā)展成為神州大地上的革命烈火，終于取得了新民主主義革命的勝利。這是中國共產(chǎn)黨建立革命根據(jù)地、實行農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的偉大成功。根據(jù)地建設(shè)和發(fā)展22年的革命實踐再一次證明，真理一開始往往掌握在少數(shù)人手里，但理論只要符合歷史發(fā)展規(guī)律和代表人民的根本利益，就能為群眾所接受。真正的馬克思主義者一旦發(fā)現(xiàn)了真理，無論遇到的阻力和遭受的打擊有多大，都會毫不動搖地堅持和實踐，最終使真理轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實?？梢哉f，黨在創(chuàng)建、鞏固和發(fā)展根據(jù)地時的堅定信念，就是堅定遵循革命發(fā)展規(guī)律和推動革命成功的信念，也是尊重真理的信念。

在十九大報告中，習(xí)近平總書記多次強調(diào)要堅定道路自信，這是黨在新時代實現(xiàn)新的歷史使命的必然要求和重要保證。在推動中國特色社會主義繼續(xù)向前邁進(jìn)的道路上，最重要的是要堅定道路自信，這個道路就是中國特色社會主義道路，而不是其他道路；這種強大的自信來源于黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民近百年來的革命、建設(shè)和改革各個時期的成功實踐，特別是革命時期黨把馬克思主義原理與中國實際相結(jié)合而產(chǎn)生的中國革命道路的實踐，對我們在新時代堅持的道路選擇和道路自信具有十分重要的意義。在今天，堅定走中國道路的信念，盡管與當(dāng)年堅定創(chuàng)建、鞏固和發(fā)展根據(jù)地信念的目的、意義以及所處環(huán)境有很大不同，但當(dāng)年根據(jù)地的成功實踐為今天堅持中國道路樹立了光輝榜樣，具有極為重要的借鑒意義。在革命時期，黨的領(lǐng)導(dǎo)人正確地認(rèn)識到根據(jù)地建設(shè)是革命取得成功的重要保證，這種信念在22年的革命斗爭中都始終不渝地得到堅持。因此，在今天要堅定道路自信，不但黨內(nèi)高層領(lǐng)導(dǎo)要樹立和堅持道路自信，進(jìn)而影響和帶動全黨同志和全國各族人民堅持道路自信，而且黨要針對部分干部群眾存在的各種不自信問題和困惑，用徹底的理論給予明確解答，從而使不自信逐步轉(zhuǎn)為自信。根據(jù)地創(chuàng)建、鞏固與擴大，直至新中國的成立，證明了革命道路理論是完全正確的，這與今天用中國特色社會主義發(fā)展的巨大成就來佐證堅定道路自信的正確性的道理具有高度的契合性。

二、根據(jù)地黨的建設(shè)經(jīng)驗，為新時期中國道路的領(lǐng)導(dǎo)者提供借鑒和參考

堅持中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，是革命時期根據(jù)地創(chuàng)建、鞏固和發(fā)展的根本保證，也是根據(jù)地最本質(zhì)的特征。無論是土地革命戰(zhàn)爭時期、抗日戰(zhàn)爭時期，還是解放戰(zhàn)爭時期，各根據(jù)地都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下建立和得到擴大的。同時，根據(jù)地的各級黨政軍機構(gòu)都絕對服從黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺維護(hù)黨中央的權(quán)威，堅決貫徹黨的路線方針政策，嚴(yán)格執(zhí)行黨的紀(jì)律和作風(fēng)，人民軍隊也把堅持“黨指揮槍”作為最高政治原則，在建設(shè)和保衛(wèi)根據(jù)地的斗爭中做出了重要的貢獻(xiàn)。根據(jù)地發(fā)展的歷史多次證明，只有加強黨的建設(shè)和堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，根據(jù)地才能得到鞏固和進(jìn)一步壯大。

1927年9月，毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍在江西永新三灣進(jìn)行改編，確定了黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)的制度，并將支部建在連上，從思想上、組織上和政治上為建立新型的人民軍隊奠定了基礎(chǔ)。同年10月，毛澤東率革命軍到達(dá)井岡山，在鞏固三灣改編成果的同時，恢復(fù)和鞏固了湘贛邊界各縣黨組織。隨后，毛澤東采取了很多政治和組織上的措施，根據(jù)地黨的建設(shè)在組織、思想和作風(fēng)建設(shè)上取得很大成績，成立了以毛澤東為書記的中共湘贛邊界特委，各縣區(qū)黨不斷建立和發(fā)展，黨的建設(shè)進(jìn)入大發(fā)展時期，黨領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地軍民打退了敵人的多次圍剿，根據(jù)地發(fā)展進(jìn)入全盛時期?？谷諔?zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，是黨的建設(shè)在根據(jù)地加快發(fā)展和黨的全面領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)一步加強的輝煌時期，同時也是根據(jù)地大量建立、鞏固和發(fā)展最為迅速的時期。1938年5月，中共中央提出：“大量的十百倍的發(fā)展黨員，成為黨目前迫切與嚴(yán)重的任務(wù)?！盵3]186到1938年底，全國黨員人數(shù)就從全面抗戰(zhàn)初期的4 萬多人增加到50 多萬人[4]244。黨組織和黨員人數(shù)的迅速發(fā)展，為黨的政治任務(wù)的完成提供了強有力的保障，進(jìn)一步鞏固和擴大了根據(jù)地。同時，黨加強了對黨員的培訓(xùn)教育和思想政治教育，以提高黨員素質(zhì)。1939年10月，毛澤東發(fā)表《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》，提出黨的建設(shè)的總目標(biāo)和總?cè)蝿?wù)，并將黨的建設(shè)稱為“偉大的工程”，指出黨的建設(shè)要圍繞黨的政治路線進(jìn)行，并得出了必須按照馬克思主義普遍真理和中國革命具體實踐相結(jié)合的原則來建設(shè)黨這一結(jié)論[1]602-614。這表明黨對加強自身建設(shè)重要性的認(rèn)識進(jìn)一步提升。隨后，黨又在根據(jù)地開始了歷時四年之久的整風(fēng)運動，使實事求是的馬克思主義思想路線在全黨范圍內(nèi)深入人心，全黨達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一， 為抗日戰(zhàn)爭的勝利和新民主主義革命在全國的勝利奠定了重要的思想政治基礎(chǔ)。到1945年8月抗日戰(zhàn)爭勝利時，中國共產(chǎn)黨已有120 多萬黨員，領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地達(dá)到近100萬平方公里，人口1.2 億，正規(guī)軍發(fā)展到120 余萬人，民兵發(fā)展到260 余萬人[5]2。解放戰(zhàn)爭時期，各根據(jù)地不斷擴大并互相貫通，連成一片，成為新中國的雛形，最后發(fā)展成為中華人民共和國，為探索中國道路邁出了堅實而關(guān)鍵的一步。

中國道路最堅定的核心是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是中國道路的根本保障。從井岡山時期、中央蘇區(qū)時期到延安時期，在22年的根據(jù)地建設(shè)中，根據(jù)地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、推進(jìn)黨的建設(shè)的有效做法和寶貴經(jīng)驗，如果在新時代條件下結(jié)合新的實際加以應(yīng)用，必將對貫徹落實黨的十九大精神，在新形勢下推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)， 為繼續(xù)探索如何加強中國道路的領(lǐng)導(dǎo)者——黨的建設(shè)提供重要借鑒意義和參考。

三、根據(jù)地各項工作的成功做法，為中國道路探索提供理論來源和歷史依據(jù)

黨的十九大明確了中國特色社會主義事業(yè)總體布局是“五位一體”，并強調(diào)：“我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開放新的偉大革命，破除阻礙國家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙，開辟了中國特色社會主義道路，使中國大踏步趕上時代。”“中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路?！盵6]中國道路的主要內(nèi)容和基本制度，與革命時期根據(jù)地的各項工作相比，無論內(nèi)容、任務(wù)還是方法雖然有很大不同，但根據(jù)地各項工作的成功做法為中國道路探索提供了理論來源、歷史依據(jù)和寶貴借鑒，對今天統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局也有方法論的啟示。

抗日戰(zhàn)爭時期，根據(jù)地建設(shè)最重要的一項是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建設(shè)。1940年3月，毛澤東在《抗日根據(jù)地政權(quán)問題》中首次提出了“三三制”政權(quán)建設(shè)思想，他指出：“在抗日時期，我們所建立的政權(quán)的性質(zhì)，是民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的。這種政權(quán)，是一切贊成抗日又贊成民主的人們的政權(quán)，是幾個革命階級聯(lián)合起來對于漢奸和反動派的民主專政?！笨谷彰裰髡谌藛T分配上，“共產(chǎn)黨員占三分之一，非黨的左派進(jìn)步分子占三分之一，不左不右的中間派占三分之一”；同時“必須保證共產(chǎn)黨員在政權(quán)中占領(lǐng)導(dǎo)地位，因此，必須使占三分之一的共產(chǎn)黨員在質(zhì)量上具有優(yōu)越的條件。”“必須使黨外進(jìn)步分子占三分之一，因為他們聯(lián)系著廣大的小資產(chǎn)階級群眾?！薄敖o中間派以三分之一的位置，目的在于爭取中等資產(chǎn)階級和開明紳士。”為此，他強調(diào)，“上述人員的分配是黨的真實的政策，不能敷衍塞責(zé)。”[1]741，742根據(jù)這一原則，黨在陜甘寧邊區(qū)和其他抗日根據(jù)地創(chuàng)建了“三三制”抗日民族政權(quán)。在政權(quán)建設(shè)過程中，采用了先協(xié)商后決議、先協(xié)商后票決兩種民主形式的有機組合，并建立了“個別談心”“小型座談會”等配套制度，這些舉措是黨對未來人民民主國家的政治制度和政黨制度的科學(xué)試驗，是中國共產(chǎn)黨與各社會階層、黨外民主人士實行民主合作、共建民主政權(quán)的偉大創(chuàng)舉。作為一種具有統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的抗日民主政權(quán)， “三三制”從制度上為黨外民主人士參政議政并在政府人員組成中占有一定比例提供了保障。這對鞏固和擴大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，爭取和團(tuán)結(jié)各階層群眾，具有十分重要的意義。同時，“三三制”也是黨對未來人民民主國家的政治制度和政黨制度的初步探索，開啟了黨與各社會階層、黨外民主人士實行民主合作、共建民主政權(quán)的偉大先河。毛澤東指出：“各根據(jù)地的模型推廣到全國， 那時全國就成了新民主主義的共和國?！盵1]785鄧小平把它稱為“敵后抗戰(zhàn)的最好政權(quán)形式，而且是將來新民主主義共和國所應(yīng)采取的政權(quán)形式”[7]8。為后來中國共產(chǎn)黨建立多黨合作和政治協(xié)商制度創(chuàng)造了有利的條件和提供了寶貴的經(jīng)驗，奠定了我國多黨合作制度的民主協(xié)商形式和基本原則的基礎(chǔ)。

關(guān)于依據(jù)社會主要矛盾，突出抓好黨的中心任務(wù)的思路問題。新民主主義革命時期，中國的主要矛盾是中華民族和帝國主義的矛盾、人民大眾與封建主義的矛盾。因此，領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)人民群眾以武裝斗爭的方式實現(xiàn)民族獨立和人民解放，是革命時期黨最重要的任務(wù)，也是中心任務(wù)。從這一任務(wù)出發(fā)，黨制定了一切為了前線、一切服務(wù)前線的政策，根據(jù)地形成了濃厚的大力支援前線的政治和輿論氛圍。如淮海戰(zhàn)役期間，華北、華東、中原各解放區(qū)積極動員群眾，為前線提供了源源不斷的人力物力。當(dāng)時山東解放區(qū)出現(xiàn)了“家家戶戶齊動員，男女老少忙支前”的宏偉熱烈場面，各地婦女夜以繼日地為部隊加工軍糧和制作軍鞋軍襪，濱海區(qū)數(shù)十萬婦女一月內(nèi)加工糧食2000 余萬斤，渤海區(qū)有28 個縣為前方碾米2077 萬余斤，濟(jì)南寶豐面粉廠的工人兩個多月的時間就為前方生產(chǎn)1200 萬斤面粉，渤海區(qū)婦女為部隊縫做60 萬雙軍襪、20 萬床棉被，膠東掖縣婦女半月趕做22 萬雙軍襪，魯中南區(qū)婦女做軍鞋100 萬雙[8]192，193。根據(jù)地發(fā)展的歷史多次證明，黨的中心任務(wù)完成得好，根據(jù)地就能得到鞏固和發(fā)展，否則就有可能縮小甚至丟失。這是22年來革命根據(jù)地發(fā)展和壯大的歷史規(guī)律。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵6]當(dāng)前，黨的中心任務(wù)也有了新的要求和新的內(nèi)容。在新時期，我們當(dāng)然不能將過去黨在根據(jù)地的具體做法生搬硬套用于今天的工作，但革命時期黨在根據(jù)地從社會主要矛盾出發(fā)突出抓好主要任務(wù)的成功經(jīng)驗和有效做法，在今天依然值得學(xué)習(xí)和借鑒。我們應(yīng)始終不渝地立足于基本國情，堅持“一個中心、兩個基本點”，進(jìn)一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，大力解決好發(fā)展過程中的不平衡不充分問題，提升發(fā)展的質(zhì)量和效益，以滿足人民日益增長的美好生活的需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)人民的共同富裕，建設(shè)富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化國家。

革命時期，黨在根據(jù)地堅持協(xié)調(diào)推進(jìn)全面發(fā)展的理念，領(lǐng)導(dǎo)軍民開展了一系列開創(chuàng)性工作。在政治上，建立新型人民政權(quán)和基層群眾組織，使人民群眾首次享受到當(dāng)家作主的權(quán)利。在經(jīng)濟(jì)上，先后實行土地革命、減租減息、土地改革等方面的土地政策，使人民群眾獲得了較多實惠，生產(chǎn)得到發(fā)展。 面對日軍和頑固派的封鎖，毛澤東提出了“自己動手、豐衣足食”的口號，根據(jù)地軍隊和政府機關(guān)大力發(fā)展生產(chǎn)，減輕了群眾的負(fù)擔(dān)。在文化教育方面，根據(jù)地開展掃盲運動，建立包括識字班、夜校在內(nèi)的社會教育體系和從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的國民教育體系，并強調(diào)思想政治教育的重要性，使根據(jù)地軍民在受到文化教育的同時，也接受了思想政治教育。從井岡山到中央蘇區(qū)再到延安時期，各根據(jù)地出現(xiàn)了政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會穩(wěn)定、文化進(jìn)步、黨群關(guān)系密切、軍民親如一家人的可喜局面，各項工作欣欣向榮，事業(yè)蒸蒸日上。進(jìn)入新時代后，中國道路各項工作的推進(jìn)，比過去鞏固發(fā)展根據(jù)地的工作更為復(fù)雜，人民群眾的需求不僅與戰(zhàn)爭年代相比發(fā)生了根本性的變化，而且與改革開放初期相比也有很大的不同。但當(dāng)年黨在鞏固和發(fā)展根據(jù)地各項工作的著眼點和落腳點，以及正確處理各項工作的相互關(guān)系等方面的做法，對今天中國道路的探索仍具有重大的現(xiàn)實意義和歷史借鑒價值。

四、根據(jù)地時期培育的革命精神，是中國道路探索的寶貴精神財富

新民主主義革命時期，在黨領(lǐng)導(dǎo)下，根據(jù)地軍民在創(chuàng)建、鞏固和發(fā)展根據(jù)地過程中，培育了一系列根據(jù)地的革命精神，如井岡山精神、蘇區(qū)精神、延安精神、南泥灣精神、西柏坡精神、沂蒙精神等。 在根據(jù)地的斗爭實踐中，無數(shù)革命英烈為了保衛(wèi)和建設(shè)根據(jù)地做出了杰出貢獻(xiàn)，給我們留下了極為寶貴的精神財富，如方志敏精神、狼牙山五壯士精神、張思德精神、劉胡蘭精神、沂蒙六姐妹精神等。這些都是中國共產(chǎn)黨精神譜系的重要組成部分，它們的共同特點，一是“革命理想高于天”，根據(jù)地軍民有著無比堅定的革命理想和崇高的革命信念，為了民族獨立和人民解放而浴血奮戰(zhàn)、視死如歸；二是“全心全意為人民服務(wù)”，共產(chǎn)黨人為了黨和人民的根本利益不畏艱難曲折和流血犧牲；三是“實事求是”，實事求是是馬克思主義中國化的精髓，中國共產(chǎn)黨正因為在根據(jù)地建設(shè)中堅持實事求是和創(chuàng)新進(jìn)取，才進(jìn)一步鞏固和壯大了根據(jù)地；四是“艱苦奮斗”和“自力更生”，根據(jù)地創(chuàng)立、建設(shè)和發(fā)展的歷史，就是一部中國共產(chǎn)黨在革命年代的艱苦奮斗史和自力更生史。這些革命精神，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨不忘初心、牢記使命，不但對革命事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展和根據(jù)地的壯大起到極大的推動作用，而且在最大程度上提高了根據(jù)地軍民的思想政治覺悟，使得根據(jù)地的社會風(fēng)氣煥然一新。

1940年，陳嘉庚率南洋華僑代表慰問團(tuán)回國視察，他們在重慶看到的是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，是高官貴人的奢侈腐化和嗷嗷待哺的民眾。到延安后，目睹的卻是革命者清貧的生活和軍民的高昂革命斗志。陳嘉庚曾這樣描述毛澤東住所情況：“其住居與辦事所亦是山洞，大小與余寓略同。屋內(nèi)十余只木椅，大小高下不一，寫字木桌比學(xué)生桌較大，系舊式鄉(xiāng)村民用家私，蓋甚簡單也?！盵9]163離開延安后，陳嘉庚在一篇文章中談到延安的社會情況：“民生安定，工作勤奮，風(fēng)化誠樸，教育振興，男女有序，無苛捐雜稅，無失業(yè)乞丐，其他興利除弊，難于盡述，實為別有天地，大出我意料之外?！盵10]167人們也正是從根據(jù)地的這種新的社會秩序和社會風(fēng)貌中看到了中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品格，看到了革命的勝利曙光和中國的未來。根據(jù)地的社會風(fēng)氣建設(shè)，對今天我們探索中國道路中和諧、文明社會建設(shè)有很大的借鑒意義。

正如習(xí)近平總書記所指出的：“不忘初心，牢記使命，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神?！盵11]根據(jù)地22年實踐過程中培育的革命精神，是在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)精神的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，已經(jīng)與中華民族的血脈和靈魂化為一體，是中國共產(chǎn)黨革命精神的集中反映，在今天已成為社會主義核心價值觀的豐富滋養(yǎng)， 在新時代將繼續(xù)鞭策和激發(fā)中華兒女在尋夢路上不斷努力，成為探索中國道路的寶貴精神財富和強大精神動力。

從新民主主義革命到社會主義革命和建設(shè)，再到改革開放和進(jìn)入新時代，回顧中國共產(chǎn)黨90 多年所走過的歷程，盡管在不同時期道路的目標(biāo)和方向不同，但都是一脈相承、緊密連貫的。在這90 多年中，中國共產(chǎn)黨對中國道路的探索一直沒有停止過?？梢哉f，道路探索是中國共產(chǎn)黨奮斗史的主線，從幼年時期的以城市為中心，到土地革命后的根據(jù)地建設(shè)時期，黨在對革命道路的探索過程中，將馬克思主義基本原理和中國革命實踐相結(jié)合，不斷總結(jié)和吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，終于確定了建立革命根據(jù)地，走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，這一道路，和今天我們所走的中國特色社會主義道路都是歷史的必然，也是人民的選擇。90 多年來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民所走過的道路出現(xiàn)多次曲折，但主要方面始終沒有發(fā)生變化，如實現(xiàn)國家的繁榮富強和人民的共同富裕的歷史任務(wù)沒有變，堅持共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)沒有變，緊密依靠群眾的工作方法沒有變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨沒有變，馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的理論創(chuàng)新沒有變。因此，革命時期根據(jù)地的經(jīng)驗，對我們現(xiàn)在和將來繼續(xù)探索中國道路，無疑具有重要的現(xiàn)實價值和歷史意義。