周越

摘 要：在當(dāng)代社會中，書法的發(fā)展越來越繁榮，越來越受到人們的重視，書法中的線條、筆墨、結(jié)構(gòu)、力量美都深深地吸引著我們。其中，隸書屬于過渡書體，承前啟后，對其學(xué)習(xí)是學(xué)書人的必經(jīng)之路，人們要靜心書寫，深入去了解其獨特的美及韻味。隸書《傳神記》結(jié)合作品的結(jié)構(gòu)、章法布局、墨法、點線面等方面，將蘇軾總結(jié)的傳神、精彩殊勝、氣質(zhì)三個特點運用到書法創(chuàng)作當(dāng)中，增加了作品的韻味。

關(guān)鍵詞：隸書;漢隸;書法創(chuàng)作

一、漢隸的特點及其運用

（一）漢隸的特點

從秦朝統(tǒng)一六國以來，秦朝的篆書從盛行后來逐漸走向衰落，隸書慢慢興盛起來，到東漢末年的時候，隸書達(dá)到了前所未有的輝煌與興盛。漢隸主要分為碑刻和簡牘帛書兩大類，我們平時最常見也是應(yīng)用最廣泛的是碑刻書體，其為隸書的研究帶來了一個新的發(fā)展方向。漢隸屬于過渡性的書體，對其學(xué)習(xí)是學(xué)書者的必經(jīng)之路。漢隸所達(dá)到的高度后人很難超越，但是在新的發(fā)展趨勢下，人們不斷對它進(jìn)行改造拓展，形成了新的空間表現(xiàn)形式。漢隸對筆者的影響非常之大，尤其是漢碑的古樸和拙氣深深地吸引著筆者，使筆者深陷其中。

（二）漢隸的應(yīng)用

如今的書法家多是以傳統(tǒng)漢隸為基礎(chǔ)，加之以現(xiàn)代隸書的寫法方式，對作品進(jìn)行創(chuàng)作作品創(chuàng)作的。要注意的是，對于漢隸的臨帖和創(chuàng)作，是截然不同的，臨帖是創(chuàng)作的前提，一定要在了解字帖的前提下去搞創(chuàng)作，把漢隸的精髓應(yīng)用到自己的創(chuàng)作當(dāng)中。

二、創(chuàng)作來源及感悟

筆者曾偶然間讀到了蘇東坡的一篇著名的畫論《傳神記》，被其中的內(nèi)容深深地吸引了。筆者初讀這篇散文的時候只能了解皮毛，后來經(jīng)過閱讀相關(guān)書籍及網(wǎng)上搜索，慢慢地了解了這篇散文蘊含的深層含義。蘇軾是一位著名的文學(xué)家，深諳文藝創(chuàng)作之路，又博覽群書。蘇軾對于前人的畫論很熟悉，在繪畫藝術(shù)的方面，蘇東坡更加求真，于是根據(jù)自己的觀察和思考寫下了《傳神記》這篇散文，以畫論和書法相結(jié)合，用中國古老的藝術(shù)去把畫論里所描寫的內(nèi)容生動地表達(dá)出來，畫論是以畫寫論，現(xiàn)在以書法寫畫論，用另一種方式去表現(xiàn)畫里的美，讓畫中人物的形態(tài)、表情、動作在書法中活起來。書法是一種線條的藝術(shù)，通過線條中豐富的變化以及墨色的變化來豐富畫中的人物性格。在此次創(chuàng)作中，筆者主要糅合了《乙瑛碑》和《張遷碑》，又結(jié)合了蘇東坡的畫論《傳神記》進(jìn)行創(chuàng)作?！兑溢分械男Q頭雁尾極具有代表性，逆鋒起筆的蠶頭一波三折，一個標(biāo)準(zhǔn)的雁尾，字體的取勢是明顯的橫向取勢，宛若一個江南小鎮(zhèn)的女子，嬌柔得恰到好處，不做作?！稄堖w碑》則表現(xiàn)出了與之相反的氣質(zhì)與特色，剛毅強壯，在起筆的時候多為方筆，方筆起筆給人一種利落感，在書寫的過程中一波三折也不是那么明顯，而且《張遷碑》的線條較《乙瑛碑》要渾厚很多，還很飽滿，在結(jié)構(gòu)上較為方正，看似很粗獷，卻透露著嫵媚。這兩種風(fēng)格迥異的主體，使得筆者對自己的創(chuàng)作作品更充滿好奇與欣喜，兩種書體風(fēng)格的相互碰撞和結(jié)合，肯定會擦出絢爛的火花。當(dāng)然，在創(chuàng)作的過程中還會摻雜一些現(xiàn)代人書寫的隸書特點，使其更富有現(xiàn)代化的生機。

《傳神記》中有這么一句：“傳神寫照，都在阿堵中?！边@是東晉的才子顧愷之提出來的著名的觀點，意思就是畫中的人物形象生動，逼真，能得其精神。而阿堵這個詞并沒有實際意義，在六朝的口語中，即這、這個。蘇軾也在《傳神記》中用自己獨特的視角說明了不止眼睛能傳神，人物的面部表情和形態(tài)也能傳神。不僅如此，蘇軾還在《傳神記》中說到，要達(dá)到形神兼?zhèn)?，使人物更加傳神，必須要抓住人物的明顯的特征?！胺踩艘馑几饔兴?，或在眉目，或在鼻口?；㈩^云：‘頰上加三毛，覺得精彩殊勝。則此人意思蓋在須頰間也?！贝司浔磉_(dá)了通過人物的眉目或者通過人物的鼻口等明顯的特征來表達(dá)此人的傳神之處。從眉目、鼻口或者是頰上加三毛來反映出人與人之間不同的“意思”，抓住了人物的明顯特征，便精彩殊勝。從蘇軾的散文中，我們能夠?qū)W到很多觀點和可取之處，不管是畫畫還是書法，都要學(xué)會仔細(xì)觀察，把要臨的字帖的特征表達(dá)出來，才能傳神。就隸書而言，雖說是以蠶頭雁尾來概括的，但是不能一概而論，每個字帖有每個字帖的特點，如果臨得大體看上去差不多，臨得再多也是無用功，沒有做到傳神，怎樣才能精彩殊勝呢。只有把每個的特點抓住了，在創(chuàng)作中才不會誤入歧途。同樣的一個字，要想給人的感受不同，就得讓字在“形體”上產(chǎn)生差異。在書法創(chuàng)作的過程中，難免避免不了同一個字在整個篇幅當(dāng)中出現(xiàn)多次，我們不可能讓同一個字寫成一樣的模樣出現(xiàn)在整幅作品當(dāng)中，否則這幅作品便失去了韻味，傳神就更做不到了。我們在《傳神記》中還學(xué)到不僅要注意特征形態(tài)，更重要的是內(nèi)在的氣質(zhì)，但是內(nèi)在的氣質(zhì)是很難去表現(xiàn)、很難去捕捉出來的。從蘇軾的《傳神記》中可以總結(jié)出幾條有利于書法創(chuàng)作的經(jīng)驗：第一，寫字要傳神，首先要把字的形態(tài)結(jié)構(gòu)掌握好。第二，要讓書法創(chuàng)作精彩殊勝，必須把字體的特征掌握好。第三，不僅要注意外觀，還要注重內(nèi)在的氣質(zhì)，使自己的書法創(chuàng)作在字里行間都體現(xiàn)出一種內(nèi)在的氣質(zhì)。

三、創(chuàng)作《傳神記》

的體會

《傳神記》共302個字，筆者創(chuàng)作的相關(guān)隸書作品采用的是拼接的方式，中間的大篇幅是作品的正文，也就是對畫論《傳神記》進(jìn)行隸書創(chuàng)作（圖1）?，F(xiàn)代對《傳神記》的書法創(chuàng)作作品較少，所以可供參考的資料較少，在創(chuàng)作過程中筆者遇到了很多的問題。

第一，要對作品紙進(jìn)行打格。筆者之前的隸書創(chuàng)作都是大字創(chuàng)作，這是第一次進(jìn)行小的隸書創(chuàng)作，所以對打格不是特別熟悉，但是細(xì)心就可以解決這個問題。多嘗試新的作品形式，不能總拘泥于一種，要多觀察，多看好的書法展覽作品，從中汲取營養(yǎng)，為以后的書法創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。

第二，結(jié)構(gòu)。其中遇到的最主要的問題就是第一次進(jìn)行小隸書創(chuàng)作，對字的結(jié)構(gòu)掌握不是特別好，在毛邊紙上反復(fù)進(jìn)行練習(xí)，揣摩，反復(fù)推敲，直到這個字寫得滿意為止，而且多個字在文章中反復(fù)出現(xiàn)，這就需要求各種不同的變化，不能太單一，要在結(jié)構(gòu)上進(jìn)行大膽的突破，不再以扁平的取勢，取而代之的是與篆書相結(jié)合，拉長扁平的字形。劉熙載提到過“隸形與篆相反，隸意卻要與篆相用，以峭激蘊紆余，以倔強寓款婉，斯征品量。不然，如撫劍疾視，適足以見其無能為耳”，指出隸篆有相同之處，在創(chuàng)作的過程中篆隸結(jié)合，使創(chuàng)作更加“精彩殊勝”。

第三，章法布局。在創(chuàng)作過程中，要讓整體的布局看起來更加有活力，而不是一味遵循原始的隸書結(jié)構(gòu)去寫，打破這種格式化，可以讓偏旁與部首之間進(jìn)行錯讓。而且要疏可走馬，密不透風(fēng)，形成強烈的對比效果。在整體上要疏行間密，這樣整個作品看起來就會很舒朗。

第四，墨法。讓筆墨之間產(chǎn)生變化，不要通篇都是黑墨，要有些枯筆和飛白參差錯落在作品當(dāng)中，使作品具有更大的感染力。清朝的包世臣在《藝舟雙輯·述書下》中說過：“畫法、字法，本于筆，成于墨，則墨法尤書藝一大關(guān)鍵已。筆實則墨沉，筆飄則墨浮。”在用墨方面一定要講究，而且要有扎實的基本功，所以實現(xiàn)對墨的掌握，我們需要長期練習(xí)和研究。

第五，點線面的結(jié)合。在作品創(chuàng)作中，進(jìn)入到作品當(dāng)中，感受當(dāng)時蘇東坡寫畫論的感受。每個字像一個一個的人物形象，要把每個字賦予生命，使之傳神、精彩殊勝且富有氣質(zhì)。進(jìn)入到作品里面，將字體打扮成翩翩的公子、有詩意的女子、強壯的大漢、活潑的孩子或步履蹣跚的老人等等，讓筆法多元化、章法富有變化。這樣觀者才能感覺到整幅書法作品的韻味，不單調(diào)。

在每次書法創(chuàng)作中，都要先構(gòu)思好自己到底怎么寫，做到心中有數(shù)，每一筆應(yīng)該怎么起筆怎么落筆，每個筆畫該在那個位置，雖然有可能最后創(chuàng)作出來的作品與想象中有差距，但這也能成為我們的動力，讓我們下次的創(chuàng)作從中更好地吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)。

四、結(jié)語

在整個創(chuàng)作的過程當(dāng)中，筆者對隸書的認(rèn)識越來越深刻，了解得也越來越透徹，但是在創(chuàng)作的過程中遇到的問題比想象中要多得多，在字的結(jié)構(gòu)、筆的用墨、整個作品的章法、點線面的結(jié)合等方面都遇到了困難，寫出來的作品往往不如人意，總感覺里面缺少作品應(yīng)該有的韻味?！秱魃裼洝繁旧肀磉_(dá)的內(nèi)容就是要傳神、精彩殊勝、氣質(zhì)，筆者在一開始要進(jìn)行作品創(chuàng)作的時候，生硬地把這幾點依照自己淺薄的理解加了進(jìn)去，結(jié)果并不是很成功，經(jīng)過后期的查詢資料和問詢，對《傳神記》的理解更加深入透徹。書法是中國特有的一門藝術(shù)，在創(chuàng)作作品時不只要把字寫好，還要加入自己的感情，這樣才能得到韻味十足的作品。

從本次隸書創(chuàng)作的過程中，筆者深深地感受到，不論搞哪種書體創(chuàng)作，都要基于最原始的碑帖，將前人的書法作為自己創(chuàng)作的基礎(chǔ)和靈魂，不能脫離了靈魂去搞創(chuàng)作，否則就是有肉無血。此外，還要讓筆和墨美妙地行走在紙上，達(dá)到精彩殊勝。

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作者單位：

哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院