陳淑萍，糜 莉

（江蘇農(nóng)牧科技職業(yè)學(xué)院，江蘇 泰州 225300）

大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，大學(xué)時(shí)代是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，是一生中擁有理想和激情的重要時(shí)期，習(xí)總書記在曾于2014年五四青年節(jié)北京大學(xué)師生座談會(huì)上說(shuō):人生的扣子從一開始就要扣好。習(xí)總書記指出，大學(xué)生自覺培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要落實(shí)到細(xì)節(jié)，滲透于生活中的每一個(gè)角落，做到內(nèi)化于心、外化于行。當(dāng)前，由于西方的文化思潮、生活方式、價(jià)值觀念以各種方式滲透進(jìn)來(lái)，部分大學(xué)生身心發(fā)展不平衡且認(rèn)知模糊，如果得不到正確、恰當(dāng)引導(dǎo)，就會(huì)使學(xué)生形成錯(cuò)誤的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而影響社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。

目前，大學(xué)生思想政治教育作為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育踐行的重要載體仍存在諸多問題。一是教學(xué)理念的陳舊，知識(shí)本位占主導(dǎo)地位，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育僅依靠課本和理論灌輸，缺乏對(duì)學(xué)生自主能力和綜合素質(zhì)的提高。[1]二是教學(xué)模式的單一，無(wú)法激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，理論與實(shí)踐脫鉤，使教學(xué)實(shí)效大打折扣，進(jìn)而影響了核心價(jià)值觀的真正認(rèn)同。由此可以看出，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)生思政課程的融入還沒有達(dá)到預(yù)期的效果。所以，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與高校思政課教學(xué)有效融入的研究非常重要。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思想政治理論課教學(xué)有效融合存在的問題

（一）教學(xué)主體有效融入力度不夠

1.教師沒有較強(qiáng)的融入意識(shí)

當(dāng)前教育改革推出是知識(shí)為本位的應(yīng)試教育向綜合素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，把對(duì)理論知識(shí)灌輸與考核變?yōu)樘嵘龑W(xué)生的綜合素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的摸索與實(shí)踐，雖然部分教師教學(xué)觀念有了較大的提升，但是在一定程度上，傳統(tǒng)以知識(shí)本位的教育理念對(duì)教師仍存在一定的影響，而且這種影響是多方面的。很多教師受知識(shí)本位的影響，把自己當(dāng)成教學(xué)主體，把學(xué)生當(dāng)成客體，被動(dòng)接受老師的理論灌輸；同時(shí)，教師更多關(guān)注的是學(xué)生理論考試成績(jī)，不關(guān)心學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)心接受程度，忽視了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行重要環(huán)節(jié)，忽視學(xué)生素質(zhì)教育的提升。[2]

2.教師沒有足夠的融入能力

隨著社會(huì)的發(fā)展以及高科技產(chǎn)業(yè)的蓬勃興起，各行業(yè)對(duì)大學(xué)生的綜合素質(zhì)提出了更高的要求，教育工作也不例外，教育的理念潛移默化地發(fā)生改變，教師由傳統(tǒng)的傳道、授業(yè)、解惑向創(chuàng)新教育、健全人格、和諧教育等綜合素質(zhì)的轉(zhuǎn)變。面對(duì)教材的推陳出新以及國(guó)家時(shí)政的改變，教師必須具備對(duì)教材知識(shí)全面把控以及對(duì)時(shí)政的深刻了解的能力，而且要把這些知識(shí)內(nèi)化于心，變成自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在自己的行為上體現(xiàn)出來(lái)，真正做到外化與行，發(fā)揮模范帶頭作用。但是據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分教師認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀僅是空喊口號(hào)、在實(shí)踐中沒有意義，所以導(dǎo)致部分教師在教學(xué)過(guò)程中只是傳授課本理論知識(shí)，對(duì)核心價(jià)值觀的內(nèi)容無(wú)法進(jìn)行系統(tǒng)的梳理、總結(jié)和升華，無(wú)法把理論與實(shí)踐相結(jié)合，從而在一定程度上了影響了大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀內(nèi)容的真正理解和內(nèi)化。

（二）教學(xué)客體自身存在的問題

大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生在生理、心理和道德逐漸成熟的重要階段。在這個(gè)重要時(shí)期，他們?cè)谏硇牡陌l(fā)生的系列改變是一生任何階段都無(wú)法比擬的。他們想極力擺脫外在的束縛和約束，但他們不具備成年人的理性與智慧，從而導(dǎo)致處理事情不夠成熟，在面對(duì)外在世界諸多誘惑時(shí)，無(wú)法進(jìn)行整體的判斷與抉擇，甚至迷失自我。這時(shí)候需要家長(zhǎng)、老師以及社會(huì)對(duì)他們的關(guān)心與理解，培養(yǎng)和訓(xùn)練他們認(rèn)知以及心理調(diào)控的能力。而在社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治教育的過(guò)程中，因?yàn)樗麄內(nèi)狈?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的的正確認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)中缺乏主動(dòng)性和積極性，也缺少與老師的互動(dòng)，從而大大削弱社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思政教育的實(shí)效性。

（三）教學(xué)介體的手段單一

1.教學(xué)手段呈現(xiàn)不夠、教材內(nèi)容融合不足

很多高校對(duì)學(xué)生的思想教育僅僅依靠教科書，很少有其他教材的學(xué)習(xí)或者是相關(guān)活動(dòng)的開展。其實(shí)，課程教學(xué)不是孤立存在的空中樓閣，而是處在一定的環(huán)境之中，而這些外在的因素直接影響著社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思政課教育的力度與成效。同時(shí)，教學(xué)離不開教材，教材是教師教學(xué)的主要工具，教材的內(nèi)容的好壞直接影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性以及對(duì)知識(shí)的把握程度。由于使用的是國(guó)家統(tǒng)編的教材，因此其編寫工作更是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性的工作。[3]國(guó)家非常重視高校思政教育課程的重要性，警醒學(xué)校、教師以及學(xué)生，高校的思政教育課是一門需要去學(xué)習(xí)和踐行的學(xué)科。

2.教學(xué)氛圍不濃、保障機(jī)制不健全

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的快速發(fā)展和國(guó)民的生活水平日益提高，從而對(duì)國(guó)民的道德建設(shè)提出了更高的要求。一是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為人們創(chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也提高了人們對(duì)精神世界的追求，急速推動(dòng)著教育向現(xiàn)代化前進(jìn)；二是經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展逐漸提升人的自主、創(chuàng)新、誠(chéng)信等意識(shí)等以適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出的要求。這些外在環(huán)境改變潛移默化地影響影響著他們世界觀、人生觀和價(jià)值觀。社會(huì)上的利己主義、拜金主義等也隨之抬頭，高校的“馬加爵案”、“上海高校投毒案”等事件以及社會(huì)“毒奶粉”、“毒饅頭”等社會(huì)公共事件層出不窮，這些現(xiàn)象都對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成造成無(wú)形的沖擊，導(dǎo)致他們價(jià)值觀搖擺不定、無(wú)所適從。同時(shí)，隨著國(guó)際交流密切，外來(lái)文化和思潮如潮水般涌入中國(guó)，沖擊他們的思想，而此時(shí)的大學(xué)生有些時(shí)候在面對(duì)五彩斑斕的世界時(shí)不能夠把控自己、無(wú)法進(jìn)行理性選擇，很容易走向歪路。

3.學(xué)校的保障機(jī)制不力

一是有些高校教師在教學(xué)過(guò)程中，依然堅(jiān)持自己的主體地位，進(jìn)行以知識(shí)為本位的理論灌輸，沒能很好地充分發(fā)掘和利用周邊的自然、文化資源，從而導(dǎo)致理論與實(shí)踐嚴(yán)重脫離、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育失去豐厚的土壤。二是教學(xué)理念不明確。雖然一些教師知道社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，但是還會(huì)把上課當(dāng)做完成工作任務(wù)，認(rèn)為只要把課上完、學(xué)生能夠識(shí)記課本內(nèi)容、考試及格就算是達(dá)到了教學(xué)任務(wù)，但這樣的教學(xué)理念會(huì)導(dǎo)致學(xué)生知行脫節(jié)。三是教育內(nèi)容缺乏現(xiàn)實(shí)依據(jù)。教師教學(xué)過(guò)程，僅僅把課本知識(shí)傳授給學(xué)生，不能夠結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例進(jìn)行分析，教育內(nèi)容空洞，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育缺乏說(shuō)服力，從而嚴(yán)重影響學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治教育的有效措施

（一）提升課程認(rèn)知，增強(qiáng)融入意識(shí)

提高教材編寫水準(zhǔn)，提高融合意識(shí)。一是提升教材的思想性，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要義。二是提高教材的實(shí)踐性，把實(shí)踐能力目標(biāo)放在知識(shí)目標(biāo)之前，強(qiáng)調(diào)行為能力與情感態(tài)度價(jià)值觀的養(yǎng)成，同時(shí)要提升實(shí)踐性，通過(guò)讓大學(xué)生參與各種有益活動(dòng)，幫助他們?cè)趯?shí)踐中體悟?qū)W習(xí)的知識(shí)點(diǎn)，提高踐行能力。[4]三是提升教師專業(yè)素質(zhì)，增強(qiáng)融合意識(shí)。教師應(yīng)該做到：吃透教材內(nèi)容、優(yōu)化課程教學(xué)、創(chuàng)新教學(xué)模式、整合教育資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育，并且能夠舉一反三，深刻反思存在的問題，不斷積累經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，進(jìn)一步加深社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思想政治教育的高效融合。[5]

（二）傳播校園文化，增強(qiáng)融合意識(shí)。

學(xué)校作為教育教學(xué)前沿陣地，營(yíng)造優(yōu)良的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的校園環(huán)境，對(duì)學(xué)生思想道德教育有著重要影響。一是通過(guò)打造校園建筑物、構(gòu)筑物來(lái)進(jìn)一步強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀課堂教育的外圍環(huán)境。要從學(xué)校的教室、圖書館、體育館、實(shí)驗(yàn)室、展覽館等基礎(chǔ)設(shè)施著手，適當(dāng)布置關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的宣傳字畫，使思想教育陣地覆蓋校園的每一個(gè)角落。二是進(jìn)一步完善校園制度和規(guī)范建設(shè)，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供有效制度保障。這些制度包括教學(xué)、科研、學(xué)生等管理制度，這些師生共同遵守的行為規(guī)范要精心設(shè)計(jì)、體現(xiàn)以人為本的理念，然后通過(guò)科學(xué)的引導(dǎo)，強(qiáng)化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。三是以舉辦豐富、精彩活動(dòng)為載體，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)促進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與踐行力度。

（三）整合教材內(nèi)容，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)

1.創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)體生命體驗(yàn)。生命的每一步成長(zhǎng)離不開生活和生命的體驗(yàn)感悟，自身經(jīng)歷過(guò)的東西，才能真正成為自己的東西。學(xué)習(xí)過(guò)程不是僅通過(guò)聽、觀、練來(lái)獲得知識(shí)，更需要學(xué)習(xí)主體充分發(fā)揮自己的自覺能動(dòng)性，對(duì)學(xué)習(xí)客體不斷地探索，找出內(nèi)在規(guī)律、更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。所以要把人文精神導(dǎo)入教學(xué)方法，使大學(xué)生在特定的教學(xué)情境中去再現(xiàn)認(rèn)知，獲得真切的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。

2.改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式、開展理論探究。鼓勵(lì)學(xué)生參與教師進(jìn)行理論探究，培養(yǎng)學(xué)生溝通、交流和協(xié)調(diào)能力，提高學(xué)生分析和解決問題的能力，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的教學(xué)模式。在教學(xué)方法上，教師要不斷推陳出新，結(jié)合生活實(shí)際案例引導(dǎo)學(xué)生，以提高大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

（四）開展社會(huì)實(shí)踐，提升踐行效果

實(shí)踐是人類有目的、有計(jì)劃、能動(dòng)的改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，是認(rèn)識(shí)與掌握世界的一種存在方式。在價(jià)值觀多元的今天，以往的高校課程過(guò)多重視學(xué)生對(duì)知識(shí)和技能的把握程度，卻忽視大學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)的能力和獲取知識(shí)的過(guò)程，所以說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性、讓學(xué)生進(jìn)行理性思考、擁有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是當(dāng)下思政教育的重中之重。

1.強(qiáng)化實(shí)踐體驗(yàn)。實(shí)踐活動(dòng)是觀念與認(rèn)知轉(zhuǎn)化為內(nèi)在素質(zhì)的途徑，只有實(shí)踐中，才能深化感受、強(qiáng)化體驗(yàn)，提升行為能力，實(shí)現(xiàn)由知到行的兩次飛躍。讓大學(xué)生在實(shí)踐中接受歷練、不斷提升綜合素質(zhì)、完善自我，逐漸樹立起社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.豐富實(shí)踐活動(dòng)載體。青年人富有激情、思維活躍，所以，實(shí)踐活動(dòng)要豐富多彩且寓教于樂。[5]通過(guò)舉辦文藝展、報(bào)告會(huì)、朗誦會(huì)、傳統(tǒng)文化系列講座以及重大紀(jì)念日主題活動(dòng)來(lái)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解;組織學(xué)生參觀英雄紀(jì)念館、烈士墓、祭掃活動(dòng)和紅色旅游加強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

3.實(shí)踐堅(jiān)持三貼近原則。堅(jiān)持貼近生活、實(shí)際和學(xué)生的原則，組織學(xué)生進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)基層、進(jìn)社區(qū)開展相關(guān)調(diào)查、服務(wù)等活動(dòng)，進(jìn)一步強(qiáng)化實(shí)踐體驗(yàn)。同時(shí)，要將大學(xué)生的主體地位和教師的引導(dǎo)地位結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)雙主體原則，在活動(dòng)方式上可采取分散與集中相結(jié)合、組織與自發(fā)相結(jié)合等多種形式，使他們?cè)趯?shí)踐中深入了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)國(guó)情，通過(guò)實(shí)踐加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀豐富內(nèi)涵的理解與掌握，激發(fā)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革為創(chuàng)新的時(shí)代精神，樹立正確的善惡和榮辱觀。