陳華杰

（安徽省固鎮(zhèn)縣委黨校，安徽 固鎮(zhèn) 233700）

唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。黨的十九大報(bào)告在深刻認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)社會(huì)發(fā)展的階段性特征基礎(chǔ)上明確指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。對(duì)于社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的這一重要判斷，將對(duì)未來黨和國(guó)家中心工作和戰(zhàn)略部署產(chǎn)生重大影響?；仡櫤涂偨Y(jié)我們黨在社會(huì)主要矛盾判斷上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)提高我們對(duì)社會(huì)主義主要矛盾的理解和把握具有十分重要的理論和實(shí)踐意義。

一、正確認(rèn)識(shí)和把握不同歷史時(shí)期社會(huì)主要矛盾

中國(guó)共產(chǎn)黨成立、發(fā)展、壯大的歷史，同時(shí)也是一部認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主要矛盾的歷史。以黨的歷史為邏輯主線，可以從新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期、改革開放新時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代四個(gè)階段來梳理黨在不同時(shí)期對(duì)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)和把握。

（一）新民主主義革命時(shí)期 ：解決人民大眾與“三座大山”之間的矛盾

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，首先認(rèn)識(shí)到人民大眾與地主軍閥及其背后的帝國(guó)主義之間的矛盾是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾，所以，在黨的二大提出“消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平”、“推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族的完全獨(dú)立”的革命綱領(lǐng)。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨合作，掀起了轟轟烈烈的國(guó)民大革命，消滅了舊軍閥的主力，取得了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。然而1927年，國(guó)民黨新軍閥公然背叛革命，大肆屠殺共產(chǎn)黨員與先進(jìn)分子，在這一背景下，我們黨分析指出：國(guó)民黨新軍閥對(duì)內(nèi)殘酷壓迫和剝削人民，對(duì)外依附于美英帝國(guó)主義，并沒有改變帝國(guó)主義和封建主義在中國(guó)的反動(dòng)統(tǒng)治。基于這一認(rèn)識(shí)，在八七會(huì)議上，黨制定了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針，走上了解決這一主要矛盾的新的革命道路。但是隨著日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，黨準(zhǔn)確把握中日民族矛盾已上升為主要矛盾的實(shí)際，把組織全民族力量打敗日本侵略者作為中心任務(wù)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利，以蔣介石為首的國(guó)民黨悍然發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)致使人民大眾與國(guó)民黨反動(dòng)派之間的階級(jí)矛盾重新成為社會(huì)的主要矛盾。在這種情況下，黨建立了最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民，推翻了國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的偉大勝利，從根本上解決了人民大眾與“三座大山”這一當(dāng)時(shí)社會(huì)主要矛盾。

（二）社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期：解決人民的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾

新中國(guó)成立之初，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)當(dāng)時(shí)的主要矛盾作出了新的判斷：“在打倒地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)以后，中國(guó)內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾。”為此，黨提出了過渡時(shí)期總路線，重點(diǎn)進(jìn)行了“一化三改”，建立了社會(huì)主義制度和社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，有效恢復(fù)和發(fā)展了國(guó)民經(jīng)濟(jì)，解決了當(dāng)時(shí)的主要矛盾。1956年，社會(huì)主義改造基本完成，建立了社會(huì)主義制度，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾也隨之發(fā)生了變化，1956年9月，黨的八大指出:“我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同思想理論研究落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！痹谶@一判斷指引下，黨作出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略決策，開啟了10年全面建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)期。到1966年，隨著極“左”思想在黨內(nèi)占據(jù)了主導(dǎo)地位，黨對(duì)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)和判斷出現(xiàn)嚴(yán)重失誤，形成了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。致使以“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”理論為指導(dǎo)的“文革”正式拉開了大幕，給國(guó)家和人民帶來了嚴(yán)重?fù)p失。

（三）改革開放新時(shí)期：堅(jiān)持對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的判斷不動(dòng)搖

1978年12月召開的黨的十一屆三中全會(huì)，結(jié)束了1957年以來黨在指導(dǎo)思想上長(zhǎng)期存在的“左”傾錯(cuò)誤。在實(shí)事求是思想的指引下，黨對(duì)社會(huì)主要矛盾問題進(jìn)行了新的審視，提出了“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”為社會(huì)主要矛盾的科學(xué)論斷。1992年黨的十四大正式把現(xiàn)階段社會(huì)主要矛盾的論斷寫入黨章，使之成為黨的重要指導(dǎo)理論。1997年黨的十五大報(bào)告第一次明確指出：“這個(gè)主要矛盾貫穿我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的整個(gè)過程和社會(huì)生活的各個(gè)方面?！?002年黨的十六大堅(jiān)持了現(xiàn)階段社會(huì)主要矛盾論述。2007年黨的十七大報(bào)告提出了“兩個(gè)沒有變”，即初級(jí)階段的國(guó)情沒有變和現(xiàn)階段社會(huì)主要矛盾沒有變。2012年黨的十八大又強(qiáng)調(diào)了三個(gè)“沒有變”。據(jù)此，黨中央帶領(lǐng)全國(guó)人民堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，書寫了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新篇章。

（四）中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代：人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾

經(jīng)過改革開放近40年的發(fā)展，我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，這很大程度已經(jīng)擺脫了落后生產(chǎn)力的束縛，建立了完善的生產(chǎn)與供給體系，滿足了人民基本的物質(zhì)文化需求。但隨著物質(zhì)供應(yīng)的滿足，人民不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。另外，雖然我國(guó)的整體生產(chǎn)力水平得到了顯著提高，建成了門類比較齊全、配套比較完善的制造業(yè)生產(chǎn)體系，在文化、體育、娛樂等方面具有良好的發(fā)展。但是，在一些產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)產(chǎn)能過剩的情況下，也存在著人民的需求在部分產(chǎn)品與服務(wù)領(lǐng)域不能得到充分滿足的情況。面對(duì)這一現(xiàn)狀，黨中央科學(xué)研判，指出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾兩個(gè)方面的內(nèi)涵和外延都發(fā)生了深刻變化。新時(shí)代人民群眾的需要已經(jīng)從“物質(zhì)文化需要”轉(zhuǎn)化到“美好生活需要”，“落后的社會(huì)生產(chǎn)”轉(zhuǎn)化到“不平衡不充分的發(fā)展”，社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

二、正確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主要矛盾的重大意義

歷史經(jīng)驗(yàn)表明，黨和國(guó)家能否正確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主要矛盾，事關(guān)黨的工作重心、社會(huì)主義根本任務(wù)以及基本路線的正確制定，事關(guān)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的興衰成敗。

（一）認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主要矛盾是確定黨的工作中心和社會(huì)主義根本任務(wù)的前提

作為執(zhí)政黨必須正確判斷和把握社會(huì)主要矛盾，才能正確確定黨的工作重點(diǎn)和社會(huì)主義根本任務(wù)，一旦判斷失誤，就有可能使黨的工作重心誤入歧途，其后果不堪設(shè)想。1957年反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，使我們黨探索適合中國(guó)情況的建設(shè)社會(huì)主義道路的良好開端受到挫折。十年“文化大革命”期間，由于我們黨對(duì)社會(huì)主要矛盾判斷失誤，致使黨的工作中心偏離正確軌道，犯了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的歷史性錯(cuò)誤。黨的八大和十一屆三中全會(huì)，由于我們黨正確把握了社會(huì)主要矛盾，因而確立了以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的黨的工作重心，使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了輝煌成就。歷史與現(xiàn)實(shí)都表明，只有正確把握社會(huì)主要矛盾，才能正確確定黨的工作中心。鄧小平指出：“馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力?！鐣?huì)主義初級(jí)階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活?！鄙鐣?huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，決定了我們黨必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要。綜上所述，對(duì)社會(huì)主要矛盾的判斷，不僅關(guān)系到黨的工作中心的確定，關(guān)系社會(huì)主義根本任務(wù)，還影響整個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程。

（二）認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主要矛盾是制定黨的基本路線的依據(jù)

黨的基本路線是黨在一定歷史時(shí)期為解決社會(huì)主要矛盾而制定的行動(dòng)綱領(lǐng)，是總攬全局的根本指導(dǎo)方針。要正確制定黨的基本路線，關(guān)鍵是要正確把握社會(huì)主要矛盾。對(duì)社會(huì)主要矛盾的判斷出現(xiàn)錯(cuò)誤，就可能會(huì)直接導(dǎo)致黨的基本路線的制定偏離正確的軌道，造成極其嚴(yán)重的后果。在“文革”時(shí)期，我們黨錯(cuò)誤地把“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”和以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”作為黨的基本路線的主要內(nèi)容，結(jié)果導(dǎo)致黨和社會(huì)主義事業(yè)遭受重大損失。黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們黨形成了對(duì)社會(huì)主要矛盾正確認(rèn)識(shí)和判斷，以此作為制定黨的基本路線、進(jìn)一步推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)，使社會(huì)主義事業(yè)取得了舉世矚目的成就。所以，黨對(duì)社會(huì)主要矛盾的判斷關(guān)乎黨的基本路線以及與之相適應(yīng)的綱領(lǐng)、方針、政策的制定與執(zhí)行，事關(guān)社會(huì)主義前途命運(yùn)。

（三）認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主要矛盾是全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵

當(dāng)今中國(guó)既處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的黃金期，也處于各種矛盾突顯期。實(shí)踐證明，科學(xué)地分析和判斷社會(huì)主要矛盾是正確處理各種社會(huì)矛盾的前提。毛澤東在《矛盾論》中提到：“在復(fù)雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾的存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展?！比绻饕懿幻鞔_，那么正確處理各種社會(huì)矛盾就失去了前提，不僅在理論上難以堅(jiān)持，而且在實(shí)踐上必然出現(xiàn)失誤。在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們黨以對(duì)社會(huì)主要矛盾的正確判斷為根本依據(jù)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，滿足人民對(duì)物質(zhì)文化的需要。但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的需要日益增長(zhǎng)。為此，黨的十八大在強(qiáng)調(diào)了三個(gè)“沒有變”的基礎(chǔ)上，明確對(duì)到2020年全面建成小康社會(huì)提出了與時(shí)俱進(jìn)的新要求，一是經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，二是人民民主不斷擴(kuò)大，三是文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，四是人民生活水平全面提高，五是資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。正是在此基礎(chǔ)上，黨和國(guó)家圍繞社會(huì)主要矛盾，大力推進(jìn)“五位一體”的總體布局，有效地促進(jìn)各種社會(huì)矛盾的解決，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和諧，推動(dòng)社會(huì)各方面協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的實(shí)踐啟示

社會(huì)主要矛盾是在一定社會(huì)歷史時(shí)期占支配地位的矛盾，它隨著內(nèi)外部環(huán)境的變化而變化。正確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主要矛盾是確定黨的中心工作和戰(zhàn)略部署的關(guān)鍵。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中明確社會(huì)主要矛盾變化時(shí)，指出：“必須認(rèn)識(shí)到，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求”。因此，我們必須緊緊圍繞我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的狀況及其特點(diǎn)，明確今后工作的中心和方向。

（一）要大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益

發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，為了解決人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，改革開放以來，我們一直強(qiáng)調(diào)要解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平曾指出：“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國(guó)家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾，解決這個(gè)矛盾就是我們的中心任務(wù)?！薄鞍l(fā)展才是硬道理”，“不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?！币虼?，為了解決社會(huì)主要矛盾，黨和國(guó)家始終堅(jiān)持“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，大力發(fā)展生產(chǎn)力，經(jīng)過近40年的發(fā)展，我國(guó)綜合國(guó)力快速提升，物質(zhì)供應(yīng)能力極大提高，基本滿足了人民群眾的物質(zhì)需求。但發(fā)展過程中過分追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的錯(cuò)誤導(dǎo)向也帶來了諸多問題，比如環(huán)境污染，正如習(xí)近平總書記在十八屆中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“要正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，……，決不以犧牲環(huán)境為代價(jià)去換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”。黨的十九大報(bào)告明確指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在此背景下，發(fā)展任然占有極其重要的地位，但是社會(huì)主要矛盾的變化將指引中國(guó)從高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，啟示黨和政府要在適應(yīng)把握引領(lǐng)新常態(tài)的大邏輯下，貫徹落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，以創(chuàng)新發(fā)展點(diǎn)燃發(fā)展動(dòng)力，以協(xié)調(diào)發(fā)展治理區(qū)域失衡，以綠色發(fā)展和諧人與自然，以開放發(fā)展經(jīng)略內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，以共享發(fā)展促進(jìn)公平正義。

（二）要將實(shí)現(xiàn)共同富裕作為追求的最終目標(biāo)

共同富裕，是社會(huì)主義的根本原則，是社會(huì)主義的根本目的，也是社會(huì)主義與資本主義的根本區(qū)別。實(shí)現(xiàn)中華民族的共同富裕，是中國(guó)共產(chǎn)黨孜孜以求的根本目標(biāo)。鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，不是兩極分化?！钡窃诟母镩_放過程中，為了妥善解決人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，鄧小平提出“走社會(huì)主義道路，就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。共同富裕的構(gòu)想是這樣提出的：一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來，一部分地區(qū)發(fā)展慢點(diǎn)，先發(fā)展起來的地區(qū)帶動(dòng)后發(fā)展的地區(qū)，最終達(dá)到共同富裕?！彪S著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，主要社會(huì)矛盾的變化開始從重在強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的落后轉(zhuǎn)向重在強(qiáng)調(diào)發(fā)展的不平衡。因此，未來黨和國(guó)家要從解決不平衡出發(fā)，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，實(shí)現(xiàn)共同富裕作為第一要?jiǎng)?wù)，當(dāng)然在此過程中，并不是不要發(fā)展，而是要繼續(xù)解決發(fā)展不充分的問題。十九大報(bào)告在主要矛盾的新論斷中，強(qiáng)調(diào)發(fā)展不平衡問題之后，就強(qiáng)調(diào)發(fā)展還不充分的問題。這說明要在解決發(fā)展不平衡的過程中，實(shí)現(xiàn)更為充分的發(fā)展，把解決發(fā)展的公平問題和發(fā)展的充分問題結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的充分發(fā)展，實(shí)現(xiàn)公平不是實(shí)現(xiàn)效率的阻力，而是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的效率的推動(dòng)力。

（三）要更好推動(dòng)人的全面發(fā)展

人的全面發(fā)展是社會(huì)主義的根本體現(xiàn)，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。從對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的規(guī)定中可以看出:社會(huì)主義制度是以人為本的制度，人的發(fā)展貫穿于社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)方面和全過程。社會(huì)主義本質(zhì)論是鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分，也是對(duì)馬克思主義人的全面發(fā)展理論的重大發(fā)展。黨的十一屆三中全會(huì)以來，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了很大的發(fā)展，究其原因是我們培養(yǎng)了大批有魅力、有眼光、有頭腦、有現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，即有現(xiàn)代化素質(zhì)能夠承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的人。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)興起、科技迅猛發(fā)展的今天，加強(qiáng)人文精神建設(shè)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，已經(jīng)成為生產(chǎn)力和科技發(fā)展的根本動(dòng)力?；诖?，習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告論述社會(huì)主要矛盾變化時(shí)，指出要更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。當(dāng)今和未來世界的競(jìng)爭(zhēng)，表面看是包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力在內(nèi)的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，但從根本上是高素質(zhì)人才競(jìng)爭(zhēng)。這也啟示我們的黨和政府，應(yīng)該切實(shí)實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

（四）要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情

馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！闭_判斷和把握社會(huì)主要矛盾必須堅(jiān)持歷史辯證法。十九大報(bào)告雖然在總結(jié)以往基礎(chǔ)上，指出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。但是，我們還必須認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)主要矛盾的一些不變因素，也就是，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒有改變對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，新時(shí)代的主要矛盾仍然屬于社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，仍然處于我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際環(huán)境之中。而這兩大不變的因素就要求我國(guó)必須繼續(xù)堅(jiān)持發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，在發(fā)展中解決問題，通過發(fā)展解決問題。