許梅蘭

(宜興市陽(yáng)羨高級(jí)中學(xué) 江蘇無(wú)錫 214200)

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(2017版)》指出:普通高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)和公共參與四個(gè)方面。在這其中，政治認(rèn)同意識(shí)是核心素養(yǎng)的核心基礎(chǔ)，是其他三個(gè)學(xué)科素養(yǎng)落地生根的保障。只有從理念上、行動(dòng)中和思想上加強(qiáng)和培育政治認(rèn)同意識(shí)，學(xué)生才能樹(shù)立和發(fā)展科學(xué)精神，加強(qiáng)法治意識(shí)，并身體力行，主動(dòng)投身到公共參與的社會(huì)事務(wù)中。在實(shí)踐教學(xué)中，高中思想政治課教師要切實(shí)加強(qiáng)政治認(rèn)同意識(shí)的培養(yǎng)和滲透，運(yùn)用多種教育策略和途徑，幫助學(xué)生將政治認(rèn)同意識(shí)內(nèi)化于心，外化于行，為踐行和落實(shí)核心素養(yǎng)發(fā)揮關(guān)鍵作用。

一、以學(xué)生為課堂主體

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。高中生是有思想、有主見(jiàn)、有情感的活生生的人，只有尊重學(xué)生的主體性，讓學(xué)生在感知、體驗(yàn)、思辨和討論中說(shuō)出自己的心聲、想法和見(jiàn)解，學(xué)生的主體思想、行為規(guī)范才能和政治認(rèn)同意識(shí)漸融漸合。在教學(xué)《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，把握規(guī)律》時(shí)，筆者曾設(shè)計(jì)一項(xiàng)教學(xué)活動(dòng):“請(qǐng)大家分享一下自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷和變化?！逼鋵?shí)，每個(gè)學(xué)生都有其成長(zhǎng)經(jīng)歷和生活體驗(yàn)，這些成長(zhǎng)經(jīng)歷和生活體驗(yàn)已深植于學(xué)生的內(nèi)心，它們是思想政治課堂教學(xué)的原始起點(diǎn)。于是，學(xué)生在討論和分享中各抒己見(jiàn)，訴說(shuō)著自己的親身變化和親眼所見(jiàn)，如個(gè)子長(zhǎng)高了、眼睛近視了、知識(shí)增多了、困惑也變多了、朋友越來(lái)越多了、更加喜歡游學(xué)和自主學(xué)習(xí)了……同學(xué)們從身體、心理、社交、知識(shí)等不同的角度訴說(shuō)著自己實(shí)實(shí)在在的變化，將自己的真實(shí)想法和感覺(jué)跟他人分享，在此過(guò)程中逐漸理解和領(lǐng)悟了“物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的”這一核心概念。

當(dāng)然，教師也可以從學(xué)生身邊的事出發(fā)，從學(xué)生感興趣的事出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生積極動(dòng)腦，參與知識(shí)的構(gòu)建和表達(dá)，突出學(xué)生的主體地位。如教學(xué)《樹(shù)立正確的消費(fèi)觀》，在論及有關(guān)“從眾”的消費(fèi)心理時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題情境：為何有些商家不惜重金邀請(qǐng)明星來(lái)代言自己的商品？學(xué)生在這個(gè)年齡段都比較喜歡甚至崇拜明星，選擇以此為教學(xué)突破口，有利于培養(yǎng)學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀。學(xué)生在討論和分析明星代言商品的利弊之后，得出商家選擇明星是為了迎合消費(fèi)者的從眾和示范心理。但同時(shí)也認(rèn)識(shí)到，商品最終的生命線是質(zhì)量和口碑。教師讓學(xué)生說(shuō)真話、訴真言，讓學(xué)生在思辨、表達(dá)和分析中凸顯主體地位，促進(jìn)政治學(xué)科知識(shí)生活化，培養(yǎng)一雙實(shí)事求是的眼睛，更能讓學(xué)生從具象的政治或社會(huì)事件中孕育和發(fā)展政治認(rèn)同意識(shí)。

二、以真實(shí)情景為載體

政治認(rèn)同意識(shí)是高中學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐生活中形成的一種價(jià)值認(rèn)同，學(xué)生在真實(shí)的生活情景中，具體的事件經(jīng)歷中，經(jīng)由自己的所看所思和所聞所見(jiàn)等親身實(shí)踐體驗(yàn)和活動(dòng)，發(fā)展和培育政治認(rèn)同意識(shí)，這有利于學(xué)生堅(jiān)定正確的政治方向，樹(shù)立社會(huì)主義理論、制度、道路和文化自信，為社會(huì)主義理想信念培魂植根。例如，在教學(xué)《小康社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新目標(biāo)》的時(shí)候，筆者選擇了《厲害了我的國(guó)》的紀(jì)錄片讓學(xué)生觀看、對(duì)比分析，讓學(xué)生了解新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)取得的一系列成就。學(xué)生結(jié)合自己和父輩的生活實(shí)踐，對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放的成就贊嘆不已，并在圖片、數(shù)字對(duì)比中深刻領(lǐng)會(huì)了我國(guó)的政治制度的優(yōu)越性。與此同時(shí)，學(xué)生也發(fā)自內(nèi)心地加強(qiáng)了對(duì)我國(guó)各項(xiàng)制度的理性認(rèn)同，提升了對(duì)社會(huì)主義制度的自信心。當(dāng)然，社會(huì)主義發(fā)展事業(yè)并非一朝一夕的事，需要一代接著一代人繼續(xù)努力，一步一個(gè)腳印地干。因此，接著播放視頻，呈現(xiàn)我國(guó)在全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路上的一些問(wèn)題，如脫貧問(wèn)題、局部環(huán)境問(wèn)題、教育醫(yī)療問(wèn)題等，這些問(wèn)題立即引起了學(xué)生的深思。學(xué)生結(jié)合學(xué)習(xí)、實(shí)踐和討論，得出結(jié)論：當(dāng)下，我們的最大政治任務(wù)依然是發(fā)展，要精準(zhǔn)脫貧、消滅貧困，要樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展理念，要補(bǔ)齊教育和醫(yī)療等民生領(lǐng)域短板。通過(guò)這些真實(shí)場(chǎng)景、真實(shí)情景的感知、理解，學(xué)生樹(shù)立了政治認(rèn)同意識(shí)，培養(yǎng)了建設(shè)祖國(guó)的使命感和緊迫感，增強(qiáng)了肩負(fù)起發(fā)展祖國(guó)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

在政治認(rèn)同理念下，學(xué)生自覺(jué)地將自己的發(fā)展方向和祖國(guó)的發(fā)展、繁榮結(jié)為一體，因此政治認(rèn)同意識(shí)能讓全體中華兒女凝心聚力，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)出自己的力量。

三、以內(nèi)容邏輯為課堂主線

高中政治課堂不僅要讓學(xué)生辨明道理，而且要發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)，提升學(xué)生的理性精神和科學(xué)精神，讓學(xué)生從理性的高度認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，從而真正將政治認(rèn)同意識(shí)貫徹到自己的學(xué)習(xí)、生活和實(shí)踐中去。因此，教師要組織好課堂教學(xué)內(nèi)容，并認(rèn)真研讀教材，讀深悟清教材邏輯，以教材的內(nèi)容邏輯為主線，靈活安排教學(xué)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生學(xué)思結(jié)合、學(xué)用結(jié)合，做到所學(xué)即所用，為他們的成長(zhǎng)和參與公共事務(wù)提供精神和智力支撐。例如，在教學(xué)《探索世界的本質(zhì)》一課時(shí)，其內(nèi)容分別為“世界的物質(zhì)性”和“認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律”。其中“世界的物質(zhì)性”的核心內(nèi)容是世界的本原是物質(zhì)的，緊接著教材的內(nèi)容安排是“運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和規(guī)律的普遍性”，其實(shí)，學(xué)生更需要了解意識(shí)及其運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性。為此，教師可以將第五課第一部分“意識(shí)”內(nèi)容前置到“認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律”之前來(lái)教學(xué)。這樣一來(lái)，學(xué)生可以由“物質(zhì)”概念自然延伸到“意識(shí)”概念，進(jìn)而理解其本質(zhì)特征，再去理解運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和規(guī)律的普遍性更加符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，也更凸顯出學(xué)科內(nèi)容的邏輯性和一致性。再如，《文化生活》第一單元兩課，第一課是“文化與社會(huì)”，主題是文化與政治經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系;第二課是“文化對(duì)人的影響”。筆者在教學(xué)第一課時(shí)，先教學(xué)何謂文化，然后結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、生活經(jīng)歷和實(shí)踐體驗(yàn)，將第二課的“文化對(duì)人的影響”前置到第一課，因?yàn)閷W(xué)生理解文化的概念需要聯(lián)系自己的感受、所見(jiàn)所聞，進(jìn)而才能洞察文化與社會(huì)、政治生活的關(guān)系，調(diào)整后更加符合學(xué)生認(rèn)知邏輯，也符合內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性，從“小我”到“大我”，學(xué)生可以由此及彼、循序漸進(jìn)地理解文化、自我、政治和經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系。內(nèi)容的重新安排有利于學(xué)生深度認(rèn)同我國(guó)文化建設(shè)的成果和強(qiáng)大力量，從而認(rèn)同社會(huì)主義文化的豐富性，增強(qiáng)傳播中華文化的使命感和緊迫感。

四、以情感共鳴為驅(qū)動(dòng)

情感是學(xué)習(xí)的助推器，對(duì)于思想政治學(xué)科學(xué)習(xí)而言，教師要巧妙地在政治、經(jīng)濟(jì)和其他重大事件中培育學(xué)生的正向情感，讓學(xué)生感受到中國(guó)共產(chǎn)黨的英明偉大和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，培植其對(duì)祖國(guó)和人民的情感、對(duì)我國(guó)一系列政治制度的深厚情意和深度認(rèn)同。例如，講授《政治生活》中人民民主的特點(diǎn)和公民的政治權(quán)利和義務(wù)時(shí)，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生自己表達(dá)我國(guó)人民現(xiàn)在所能享受和行使的各種民主權(quán)利，以及所應(yīng)承擔(dān)的各種義務(wù)，從而培植他們對(duì)所享權(quán)利的敬畏之情和對(duì)義務(wù)履行的自覺(jué)之心。再如，講授《政治生活》第四單元國(guó)家利益和我國(guó)的外交政策時(shí)，教師可以播放《戰(zhàn)狼2》視頻資料，激發(fā)學(xué)生維護(hù)國(guó)家利益的決心和情感，從而自覺(jué)成為我國(guó)人民權(quán)利的維護(hù)者和實(shí)施者，并真正從心底認(rèn)同中國(guó)文化、中國(guó)制度，堅(jiān)決履行中國(guó)權(quán)利和義務(wù)，為踐行我國(guó)一系列社會(huì)主義制度、法律和法規(guī)貢獻(xiàn)自己的力量。