（西安音樂學(xué)院，陜西?西安，710061）

一、有關(guān)音樂聽覺分析的科學(xué)方法論

（一）聽辨音樂的方法論概要

視唱練耳教學(xué)質(zhì)量的高低與教學(xué)方法的優(yōu)劣有著極為關(guān)鍵的關(guān)系?？茖W(xué)的方法，可以提綱挈領(lǐng)，可以舉一反三，可以觸類旁通，更可以使學(xué)習(xí)的進(jìn)程縮短?？茖W(xué)的方法論是“放之四海而皆準(zhǔn)”的?！罢_的方法來(lái)自實(shí)踐。方法，只有符合客觀世界發(fā)展的規(guī)律，才是正確的，才能達(dá)到預(yù)期的目的?！盵1]（P74）足見，只有把握好事物的本質(zhì)和規(guī)律才算得上是正確的科學(xué)的方法，才能獲得較好的成效。

正確的方法首先來(lái)源于思考與判斷。思考的過(guò)程就是分析與綜合?！笆窃谒枷胫邪咽挛锘颥F(xiàn)象分解為各個(gè)屬性、部分、方面：綜合是在思想中把事物或現(xiàn)象的各個(gè)屬性、部分、方面結(jié)合為一個(gè)整體，把事物看成是一個(gè)統(tǒng)一的東西”[1]（P74）。

聽覺訓(xùn)練中的思考與判斷認(rèn)識(shí)某一音響的具體類別時(shí)是十分關(guān)鍵的，判斷是指確定其音響屬性的整個(gè)思維過(guò)程。比如一個(gè)大小七和弦，之所以判斷它為大小七和弦，是來(lái)源于對(duì)它的結(jié)構(gòu)部分的具體分析，它是一個(gè)大三和弦加一個(gè)根音上方的小七度，或者是大三和弦上加一個(gè)不協(xié)和的因素等。判斷就是依據(jù)這些各個(gè)部分因素進(jìn)行綜合歸納和判斷。

聽覺訓(xùn)練中的科學(xué)方法，正是指在聽到某個(gè)音響時(shí)，務(wù)必要充分調(diào)動(dòng)大腦的思維，對(duì)該音響的屬性、各部分和各方面進(jìn)行周密的思考，并進(jìn)一步運(yùn)用綜合、邏輯推理的思考。這個(gè)過(guò)程如能形成一種有順序、有步驟、有層次而快速的習(xí)慣，它就成為一種方法。這是一個(gè)縝密地思考與邏輯推理的理性過(guò)程，而絕不是靠主觀感覺和揣測(cè)。因?yàn)橹饔^感覺有時(shí)是不可靠的。如“人耳對(duì)音色的辨別能力也有許多奧秘之處，其中較為突出的是模糊識(shí)別功能。形制完全不同的胡琴發(fā)出的聲響，如用儀器測(cè)試，其結(jié)果大相徑庭，但人耳卻可以把它規(guī)為一類。”[2]（P4）

（二）小法與大法

所謂小法，就是具體的定法，是具有解決具體的技術(shù)困難、指點(diǎn)迷津、起到立竿見影之效；所謂大法，是定法之升華，稱不定法，主要以“悟”與“道”為目的，側(cè)重從內(nèi)質(zhì)、本原、整體上把握的方法。

舉音樂記憶能力的大法為例：大家都知道，在視唱練耳教學(xué)中，音樂記憶力是一個(gè)非常重要的命題。關(guān)于發(fā)展音樂記憶力的方法，這里著重提出的是意義的記憶法，也就是邏輯的記憶法。所謂意義記憶法，就是有意識(shí)記憶的一種?！笆歉鶕?jù)已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)理解，記住事物的特點(diǎn)及其內(nèi)在聯(lián)系的過(guò)程。”[3]（P372）使用這一方法一定要和理解、思考、聯(lián)想、興趣、毅力、意志等心理因素相聯(lián)系。也同諸如重復(fù)、循序漸進(jìn)、重點(diǎn)、強(qiáng)化、規(guī)律、系統(tǒng)、發(fā)展特征、啟發(fā)誘導(dǎo)等學(xué)習(xí)方法相聯(lián)系。如果因勢(shì)利導(dǎo)，重視并善于運(yùn)用這些方法，記憶力就有可能獲得最大限度的發(fā)展。音樂的記憶，不能靠死記硬背，不是說(shuō)死記硬背沒有用，而是說(shuō)靠死記硬背就等于沒有方法。正確的方法是充分地運(yùn)用意義的記憶方法。這一方法就是在音樂的特點(diǎn)和規(guī)律中挖掘可供記憶的線索和依據(jù)。無(wú)論單聲部或多聲部音樂都要從音樂本身所呈現(xiàn)的特點(diǎn)和規(guī)律中挖掘可供記憶的線索和依據(jù)，以便使音樂的記憶有線索可依據(jù)和有規(guī)律可遵循。只有這樣，音樂記憶力才可能在一個(gè)可靠的邏輯與規(guī)律的基礎(chǔ)上得以發(fā)展，才可能使訓(xùn)練的成效顯著。

從單聲部音樂的角度講，要以高度發(fā)展的對(duì)音樂各個(gè)基本要素及知識(shí)（節(jié)拍、節(jié)奏、音調(diào)走向、調(diào)式、起落音以及旋律的發(fā)展手法、曲式結(jié)構(gòu)等）。如重復(fù)、變化重復(fù)、模進(jìn)、變化模進(jìn)、樂句與樂句中的平行結(jié)構(gòu)與對(duì)比結(jié)構(gòu)等。以這些作為記憶的線索和依據(jù)。

對(duì)于多聲部音樂的聽寫，要以高度發(fā)展的對(duì)和音進(jìn)行的規(guī)律、和弦色彩、和聲功能、多聲部織體手法的分析與概括能力作為記憶的線索和依據(jù)。如復(fù)調(diào)模仿式二聲部，有簡(jiǎn)單模仿式、卡農(nóng)模仿式和自由模仿式等。簡(jiǎn)單模仿式是模仿部分對(duì)先進(jìn)入的聲部只是部分的模仿（見譜例1）；卡農(nóng)式模仿是對(duì)先進(jìn)入的聲部要嚴(yán)格的模仿（見譜例2）；自由模仿式即對(duì)先進(jìn)入的聲部隨意的模仿等。還有一種是對(duì)比式復(fù)調(diào)（見譜例3），對(duì)比式復(fù)調(diào)是兩個(gè)聲部旋律各自獨(dú)立并形成相互的對(duì)比。

譜例1：簡(jiǎn)單模仿式

譜例2：卡農(nóng)式模仿

譜例3：對(duì)比式復(fù)調(diào)

這是筆者在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)作出一套聽辨音響的方法，也稱“四十字訣”。這一方法包括五個(gè)方面，每個(gè)方面八個(gè)字，共四十個(gè)字。五種方法包容旋律音程、和聲音程、和弦、和聲序進(jìn)、曲調(diào)以及多聲部音樂的聽辨與分析。對(duì)于聽寫、聽覺分析、視唱等環(huán)節(jié)都適用，可以說(shuō)是音樂聽覺訓(xùn)練的基本方法。

1.相互印證，歸調(diào)無(wú)變。

這種方法的含義是：在聽辨旋律、和聲音程與單個(gè)和弦時(shí)，為了快速分辨其具體音，將音歸納進(jìn)一定的調(diào)式（首調(diào)）內(nèi)認(rèn)知，只要是歸納進(jìn)調(diào)式里，一般是不會(huì)出現(xiàn)變化音的。如果確實(shí)沒有出現(xiàn)變化音，也就證明是歸納進(jìn)調(diào)式里了。這一方法可以用“歸調(diào)”與“無(wú)變”加以概括。也就是說(shuō)，使用這一方法，其結(jié)果是：歸調(diào)是無(wú)變的必然，無(wú)變是歸調(diào)的佐證。

譜例4的和聲音程是小六度，如果按照“歸調(diào)無(wú)變”的方法，只能聽31（大調(diào)）、64（大調(diào)）、75（大調(diào)），或是前三者的自然小調(diào)。此外，再?zèng)]有別的了。再如譜例5是一個(gè)減小七和弦，歸納進(jìn)調(diào)式里，只能是7 2 4 6四個(gè)音。就是“歸調(diào)無(wú)變”的方法內(nèi)涵。歸調(diào)無(wú)變正是一種首調(diào)聽覺，這對(duì)于絕大多數(shù)不具備絕對(duì)聽覺能力的人來(lái)說(shuō)，是廣泛適用的。

譜例 4：

譜例 5：

2.模式結(jié)構(gòu)，內(nèi)心默念。

這種方法和第一種方法的原理是一樣的，只不過(guò)是提法和角度不同而已。這里主要指分辨和弦的性質(zhì)與名稱（從色彩上聽辨）而言。如大大七和弦以1 3 5 7、4 6 13為模式；小小七和弦以2 4 61、61 3 5 或 3 5 72為模式。這些全是一種首調(diào)聽覺。它是運(yùn)用減少唱名詞匯的原理，使聽辨與識(shí)別簡(jiǎn)單易行，對(duì)于大多數(shù)相對(duì)聽覺的人是適合的。

3.靈活機(jī)動(dòng)，等音轉(zhuǎn)換。

等音，在音樂實(shí)踐中是十分有趣而又常見的現(xiàn)象。所謂等音轉(zhuǎn)換，是指前面的音與后面相連的音處于唱名不同而音高相同時(shí)（以十二平均律為準(zhǔn)）的一種關(guān)系轉(zhuǎn)換的方法。這里指無(wú)論是橫向旋律的連接，還是縱向和音的連接，對(duì)已經(jīng)感知到的音，可以視其以后的發(fā)展用等音替代的方法靈活地加以改變。比如下面的旋律連接（見譜例6）。

譜例6：

王光耀

譜例6是一首等音轉(zhuǎn)換的聽寫樂曲，前調(diào)為降E宮調(diào)式，后調(diào)為B宮調(diào)式。前調(diào)的最后一個(gè)音是后調(diào)的開始音的高八度，恰好相互為高八度的等音。用這種等音于以轉(zhuǎn)換的方法，聽辨和視唱都會(huì)變得比較容易。

4.縱橫兼顧，孰快孰先。

筆者曾在《論音樂聽寫》的“多聲部聽寫及其記法”里提到過(guò)“縱橫兼顧”的聽覺運(yùn)用方法。它的含義是：在聽多聲部音樂時(shí)，在對(duì)待橫的旋律與縱的和音的織體線條上，沒有一成不變的哪個(gè)先哪個(gè)后的固定方法。而是應(yīng)該從縱橫兩個(gè)方面靈活地掌握。也就是要隨機(jī)應(yīng)變地以“眼觀六路，耳聽八方”的能力來(lái)對(duì)付。所謂孰快孰先，就是橫著先感知，就以橫的線條感知為依據(jù)；縱著先感知，就以縱的立體感為依據(jù)。而且必須時(shí)刻靈活運(yùn)用，隨時(shí)縱橫兼顧。

譜例 7：

如果任課教師要求學(xué)生寫出譜例7的具體音，其第一個(gè)和弦的上聲部升1，到第二個(gè)和弦的上聲部降2；再依據(jù)兩個(gè)和弦的上聲部升1和降2是等音，這樣很快明確兩個(gè)上聲部為不同唱名而同音高。其他兩個(gè)和弦的四個(gè)音和三個(gè)音，再依據(jù)縱的關(guān)系很快就知道，前一個(gè)和弦是3 5 6，是D大調(diào)的D三四和弦。同時(shí)也知道，上聲部的音是降2，很快就明確，下聲部的兩個(gè)音是4與降6，應(yīng)該是降D大調(diào)的主六和弦。

以上聽法要求學(xué)生對(duì)各類音程與和弦的結(jié)構(gòu)必須十分諳熟，否則，仍然無(wú)法熟練地運(yùn)用。

5.天衣無(wú)縫，精琢細(xì)練。

這里泛指以上的四種方法，必須經(jīng)常復(fù)習(xí)并精心地磨練，才能達(dá)到靈活運(yùn)用和萬(wàn)無(wú)一失的境地。

其實(shí)，任何方法，若想使其成為運(yùn)用自如的手段，就必須在練習(xí)過(guò)程中善于思考、分析和喚起想象與聯(lián)想等因素，只有前面所說(shuō)的這一系列的條件形成一種自覺的習(xí)慣并能達(dá)到快速，才能得心應(yīng)手，才能談得上達(dá)到了真正地掌握。可見，不斷地復(fù)習(xí)，精心地磨練，才是達(dá)到運(yùn)用自如地必由之路。

二、專業(yè)教師隊(duì)伍的能力現(xiàn)狀

在我們國(guó)家所有的音樂藝術(shù)院校中，從事視唱練耳教學(xué)的教師隊(duì)伍相比其他音樂專業(yè)來(lái)說(shuō)較為人數(shù)最多。主要是因?yàn)橐暢毝n是所有音樂專業(yè)學(xué)生的必修課，而且學(xué)程比較長(zhǎng)，這是人數(shù)眾多的主要原因。由于歷史的原因，青年教師大部分具有本專業(yè)的研究生學(xué)歷。而有一部分中老年教師，他們所從事的教學(xué)工作，都不是自己原來(lái)所學(xué)的專業(yè)。大部分原是大學(xué)的鋼琴、聲樂、小提琴、音樂教育專業(yè)畢業(yè)的。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，欲從事一種新的專業(yè)，是有難以克服的困難。但他們都扛過(guò)來(lái)了，而且通過(guò)辛苦地自學(xué)逐漸地勝任了教學(xué)工作，不少人還將工作做得十分出色。他們將畢生的心血都獻(xiàn)給了音樂教育事業(yè)，以飽滿的熱清和高度執(zhí)著、敬業(yè)的精神，為培養(yǎng)未來(lái)的音樂家奉獻(xiàn)了大半生。但由于無(wú)法自己做主的原因，本來(lái)相關(guān)理論基礎(chǔ)就比較欠缺，再有作曲理論的欠缺，尤其是哲學(xué)與心理學(xué)沒有學(xué)過(guò)（以上三門學(xué)科對(duì)從事視唱練耳教學(xué)非常重要）。由于上述專業(yè)知識(shí)的欠缺，從事本科教學(xué)尚且困難，而要從事研究生教學(xué)就更困難了。為了解決這個(gè)問題，筆者以為只有一個(gè)辦法。這辦法就是：這部分中老年教師必須痛下決心，以嶄新的視野，全方位、多角度地審視自身的知識(shí)儲(chǔ)備。首先要改變觀念，自覺地給自己肩上加重?fù)?dān)子，努力戰(zhàn)勝自我。缺少什么知識(shí)就努力地補(bǔ)什么。當(dāng)然，最好是自學(xué)。因?yàn)槁犂蠋熤v課是一種被動(dòng)的學(xué)習(xí)，而自學(xué)是主動(dòng)的學(xué)習(xí)。自學(xué)必須開動(dòng)腦筋，更可以停下來(lái)查找有關(guān)的工具書，細(xì)致地推敲、琢磨。可以努力發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有道是，“舉一反三、觸類旁通”，正是這個(gè)意思。還要充分運(yùn)用相關(guān)的知識(shí)結(jié)合聯(lián)想進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣，肯定學(xué)習(xí)的效果會(huì)更好。

尤其重要的是，盡快地實(shí)現(xiàn)兩種角色的轉(zhuǎn)換：其一，盡快地實(shí)現(xiàn)從經(jīng)驗(yàn)型向哲理型的角色轉(zhuǎn)換。其二，盡快地實(shí)現(xiàn)從教師型向?qū)W者型的角色轉(zhuǎn)換。這是歷史賦予我們的使命，這種角色轉(zhuǎn)換必須完成，理由很簡(jiǎn)單，因?yàn)槟闶茄芯可鷮?dǎo)師，而且即將承擔(dān)起更為重要的任務(wù)！