中國是詩歌的國度，古詩文是小學(xué)生接觸古典文學(xué)的最佳啟蒙教材。但由于古詩產(chǎn)生的時代久遠，其表達形式與白話文存在很大差異，再加上詩人創(chuàng)作詩歌的背景紛繁復(fù)雜，一直以來，古詩文都是小學(xué)教學(xué)的一個難點。筆者認為小學(xué)語文的古詩文教學(xué)中突出“教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體”的教學(xué)理念是十分重要的。如何突出小學(xué)生在古詩文教學(xué)中的主體性，據(jù)筆者的調(diào)查和教學(xué)實踐，筆者認為可從以下幾個方面入手。

一、著眼于主動學(xué)，調(diào)動其學(xué)習(xí)積極性

我國儒家創(chuàng)始人孔子曾說:“知之者不如好之者”，意思是，當一個人對某種事物產(chǎn)生了興趣，這種興趣就會變成學(xué)習(xí)的驅(qū)動力，驅(qū)使人探索和求知，從而達到學(xué)習(xí)的目的。因此，教師與其一味向?qū)W生灌輸知識，不如想方設(shè)法調(diào)動學(xué)生的積極性。

1.豐富教學(xué)方法

教師應(yīng)從根本上轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，鼓勵學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇不同的教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富生動的情境，教《楊氏之子》，教師就可設(shè)置語言交際情境，引導(dǎo)學(xué)生去感受楊氏之子思維的敏捷，語言的機智幽默；教《伯牙絕弦》，教師可以讓學(xué)生在《高山流水》的音樂欣賞中，感受到伯牙、子期心靈相通的情義；教《兩小兒辯日》,教師可采用辯論的形式,讓學(xué)生也各抒已見。通過多樣化的教學(xué)方法提高學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動參與到課堂教學(xué)中。

2.將古今知識結(jié)合起來

古詩文是中華文化中重要的一部分，盡管時代不斷發(fā)展，但古詩文中的精粹并未因此而褪色。倘若講解古詩文時，教師能融匯古今的語言知識，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩文的魅力，必定能激發(fā)學(xué)生主動學(xué)。例如,很多是從古代流傳到現(xiàn)代的成語,它們包含著豐富的古文知識。如“風(fēng)餐露宿”中的“風(fēng)”“露”就是保留了古詩文中名詞作狀語的現(xiàn)象。因此，教師只要找到古今知識的共同點，就能引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生意識到常用的成語竟然還包含著這么豐富的古文知識,自然會倍感新鮮、親切,學(xué)習(xí)古文也就有了更高的積極性。

二、強化學(xué)生識記,增加其知識儲存

古語有云：“書讀百遍,其義自見”，由此可見，反復(fù)閱讀能夠提升一個人的領(lǐng)悟能力，閱讀能力和寫作能力。從另外一個角度來講，背書只是反映一個人的記憶能力，而記憶是深刻理解知識本質(zhì)的基礎(chǔ)。然而，不少學(xué)生對古詩文的理解只是停留在表面。有鑒于此,古詩文教學(xué)更應(yīng)該強調(diào)“識記”的教學(xué),學(xué)生對課文熟讀成誦后,自然就理解了。正如清代學(xué)者戴震所言，若不能強化識記，重視“背功”，學(xué)習(xí)就“猶渡江河棄舟楫,欲登高而無梯也”?？梢姡彻φ亲罨A(chǔ)的一步，如果沒有知識的強化記憶，一切都將無從談起。

因此，小學(xué)生除了背誦新課標中必背的75首優(yōu)秀詩詞，筆者建議教師引導(dǎo)小學(xué)生在課外閱讀中適當?shù)乇痴b一些經(jīng)典的古文，培養(yǎng)學(xué)生的古文語感，也增加學(xué)生的古文知識儲存，為今后大量古文學(xué)習(xí)奠定一個好的基礎(chǔ)。

三、講究學(xué)習(xí)方法,提高其學(xué)習(xí)能力

“授人以魚，不如授人以漁。”因此，教師應(yīng)該重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會自己去探索,才能受益終身。

1.學(xué)會提出疑

學(xué)起于思,思源于疑。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生多提問,讓學(xué)生由無疑發(fā)展為有疑,有疑而問,問能釋疑。當然鼓勵學(xué)生提問、多問,并不等于不動腦子地瞎問。要讓學(xué)生意識到，疑問的提出,是要先通過自己的獨立思考和鉆研還無法獨立解決的問題。通過教師或家長的輔導(dǎo),問題得以解決,學(xué)生在解決問題的同時，也要學(xué)會解決問題的方法與思路。

2.學(xué)會歸納積累

“積土成山、積水成淵”，知識的積累也是如此，需要一點一滴慢慢積累。在古詩文的教學(xué)中，教師應(yīng)該要求學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文的過程中,不斷對重要的古文實詞、古文虛詞、古文凝固結(jié)構(gòu)進行歸納、整理,引導(dǎo)學(xué)生掌握古今詞義的差別,讓學(xué)生把這些重要的知識點都記錄在“古詩文知識”專用筆記本上。

3.學(xué)會理解文意

溫故知新是一種很好的學(xué)習(xí)方法。古詩文的學(xué)習(xí)，首先就是要掃除古文字、詞、句上的障礙,方可來談準確理解古文。學(xué)生對于未學(xué)過的古文,如何才能準確理解當中的含義，無疑是一道難題。為此，教師應(yīng)引導(dǎo)其根據(jù)“詞不離句,句不離篇”的原則,按照上下文的具體語境來理解文義，進而讓學(xué)生提高推斷語意的能力。

4.學(xué)會學(xué)以致用

語文即生活，也就是說語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延一致。那么古詩文教學(xué)的外延也是學(xué)生的生活。學(xué)習(xí)古詩文無需局限于純粹的古詩文本身,而是要善于吸收、運用古詩文中的精粹，潛移默化地運用到自己的作文寫作中來,使自己的作文更加有文采、有內(nèi)涵。

總之,在小學(xué)語文的古詩文教學(xué)中,教師必須從根本上轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，強調(diào)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位、豐富教學(xué)方法、增加學(xué)生知識儲存、使學(xué)生學(xué)以致用,以便古詩文教學(xué)走出低效的處境,為今后古詩文的學(xué)習(xí)打好扎實的基礎(chǔ)，讓學(xué)生行走在詩意的路上。