唐后期出現(xiàn)了許多宦官家族，對這一時期的政治產(chǎn)生了重要影響，宋氏家族就是其中之一。由于史籍對其缺乏記載，致使其世系及事跡皆湮沒無聞。新出土的《宋國良墓志》十分重要，通過這一個案不僅可具體探討宦官家族的世系、婚姻、信仰及相關(guān)史實情況，并對唐后期的一些重大歷史事件，如涇原兵變、討伐淮西李希烈、平定西川劉辟以及神策軍京西北諸鎮(zhèn)設(shè)置等問題的研究也有所助益，有助于弄清歷史細(xì)節(jié)，補充史籍之疏漏。

一、引言：唐代宦官家族的建構(gòu)

唐朝前期雖然有宦官娶妻養(yǎng)子現(xiàn)象，但由于皇帝對其限制甚嚴(yán)，尚沒有出現(xiàn)宦官大規(guī)模地組建家庭。唐后期隨著宦官階層勢力的增強，宦官娶妻養(yǎng)子遂成為一種普遍的社會現(xiàn)象，并且世代相襲，從而形成宦官家族?；鹿偌易宕罅砍霈F(xiàn)的原因有二：一是宦官階層需要將已獲得的較高政治地位延續(xù)下去［1］（P34－48），二是為了保證其已攫取的巨大經(jīng)濟利益能得到長久的繼承和維護［2］（P95）。當(dāng)然通過收養(yǎng)假子使得家族世系得以延續(xù)也是一個原因，只不過在唐后期這個原因已經(jīng)顯得不那么重要了。

關(guān)于唐代宦官家族的研究，學(xué)術(shù)界已經(jīng)出現(xiàn)了不少研究成果，已研究過的宦官家族主要有高力士家族、楊志廉家族、劉弘規(guī)家族、劉光琦家族、吳守恭家族、梁守謙家族、仇士良家族、王守澄家族、王希遷家族、孫榮義家族、劉德訓(xùn)家族、劉思賢家族、柏玄楚家族等。①以上這些宦官家族僅為唐后期宦官家族中極小一部分，還有許多家族尚未涉及。僅從目前已取得的這些研究成果來看，主要可以反映出幾個方面的重要問題，這些問題對唐后期的政治進程有著直接的影響。

一，形成了宦官世家。唐后期已出現(xiàn)了一些世代相襲，權(quán)勢顯赫，延續(xù)一百幾十年的宦官家族，如楊志廉家族，歷經(jīng)十四朝皇帝，直到五代時期仍具有很大的權(quán)勢。其后世子孫楊礪在宋太祖時進士及第，宋真宗時擔(dān)任過樞密副使的高官，其四子，楊嶠任祠部郎中，楊嶧為太常博士，楊峭為太子中舍，楊嵎為祠部郎中。［3］(P9643)再如吳守恭家族，也是一個延續(xù)一百多年的宦官家族，從唐中期一直延續(xù)到唐末，目前已考證出了其家族七代人的世系及任官情況。劉弘規(guī)家族亦是如此，延續(xù)了百年之久，目前已能考證出其家族八代人的世系情況。從目前的研究情況看，延續(xù)時間最長的唐代宦官家族當(dāng)屬高力士家族，其本姓馮，為十六國時期北燕皇室馮氏后裔，現(xiàn)已將其先祖馮和以來直到高力士六世孫的世系情況研究清楚了，延續(xù)時間長達四百多年。不過這個家族從高力士開始才當(dāng)了宦官，其養(yǎng)父高福與馮氏無關(guān)，故未計入，作為宦官家族應(yīng)該有百年之久。當(dāng)然，唐代宦官家族延續(xù)時間較長的并不僅限于這些，只是這幾個家族比較典型而已。宦官家族的大量存在，且長期把持重要權(quán)力，形成宦官世家，在很大程度上改變了唐后期的政治生態(tài)。

二，許多宦官家族權(quán)勢甚大。高力士自不待言，其余宦官如楊志廉、劉弘規(guī)、劉光琦、梁守謙、王守澄、仇士良、王希遷、孫榮義等，不是神策中尉，就是樞密使，把持兵權(quán)，擁立皇帝，對抗南衙朝官。有的宦官家族“世為權(quán)家”，楊志廉家族就是如此，四代六人任神策中尉，三人次出任樞密使，一人為天下兵馬都監(jiān)，“天下威勢，舉歸其門”［4］(P5890)，宦官家族之盛，無逾于此。仇士良專權(quán)跋扈，為害甚烈，《新唐書》本傳說：“士良?xì)⒍酢⒁诲?、四宰相，貪酷二十余年?！薄案事吨儭睍r，仇士良出動神策大兵，在京城四處搜捕朝官，殺死宰相以下千余人，致使“公卿半空”。［4］(P5874)此后所謂南衙北司之爭，實際上已經(jīng)不復(fù)存在，朝廷上呈現(xiàn)出一邊倒的政治態(tài)勢。

三，宦官家族相互聯(lián)姻結(jié)成政治集團。唐代宦官在收養(yǎng)假子的同時，又收有養(yǎng)女，有的還多達數(shù)人。從筆者所掌握的史料看，宦官的養(yǎng)女除了少量嫁與官吏、軍將外，絕大多數(shù)都嫁給了其他宦官，利用聯(lián)姻宦官家族之間結(jié)成了緊密關(guān)系，形成了一損俱損、一榮俱榮的利益集團。如楊志廉的夫人劉氏為內(nèi)常侍劉守志之女，劉光琦之子左神策軍中尉副使劉渶潤娶了楊志廉的侄女楊珽為妻，大宦官仇士良之女嫁給了宦官李好古為妻，李好古擔(dān)任過右神策軍副使、大盈庫使、軍器使等重要官職，其家族也是唐后期一個延續(xù)長達百年的宦官家族?；鹿倭嚎锶是昂髢纱稳⑵?，均為宦官之女，其墓志載：“夫人彭城劉氏，故靈武護軍常侍之女也?！^夫人弘農(nóng)楊氏，故內(nèi)常侍護軍之長女?！保?］(P178-180)這里所謂“護軍”，即指監(jiān)軍使，在唐后期均由宦官充任。再如宦官梁玄實之妻王氏為內(nèi)常侍王日盈之女，宦官劉德訓(xùn)次女嫁與宣徽副使嚴(yán)某為妻。類似這樣的事例還有許多?；鹿賯兓ハ嗤ɑ?，尤其是高級宦官家族之間的聯(lián)姻，在研究唐后期政治問題時應(yīng)該引起高度重視，其不僅是分析南衙北司力量消長的重要因素，也是分析宦官集團內(nèi)部矛盾斗爭的一把鑰匙。

四，收養(yǎng)的假子身份發(fā)生了較大的變化。最初的收養(yǎng)只是為了傳宗接代，解決家族延續(xù)的問題，故收養(yǎng)人數(shù)有限，唐朝法律規(guī)定只能收養(yǎng)一人。至唐后期收養(yǎng)人數(shù)有所增長，或十余人，或七八人，如韓文約收養(yǎng)了十二個假子，楊玄價收養(yǎng)假子七人，孟介亦收養(yǎng)七個假子，早已突破了法律規(guī)定的數(shù)量。從整個宦官家族收養(yǎng)的假子身份看，有宦官身份，也有非宦官身份的，但至唐朝末年，這種情況發(fā)生了急劇的變化，即收養(yǎng)的非宦官身份的假子大大增加。史載：“六軍十二衛(wèi)觀軍容使、左神策軍中尉楊復(fù)恭總宿衛(wèi)兵，專制朝政，諸假子皆為節(jié)度使、刺史，又養(yǎng)宦官子六百人，皆為監(jiān)軍?！保?］(P8419)宦官楊復(fù)光也有養(yǎng)子數(shù)十人，“皆為牧守將帥”［7］(P4774)。這種情況在其他宦官家族中也有出現(xiàn)，只是數(shù)量沒有楊氏家族多，說明宦官們已將收養(yǎng)假子作為擴張政治、軍事勢力的一種手段。正因為如此，楊復(fù)恭才敢于率領(lǐng)諸假子，出動其控制的軍隊與唐昭宗公然對抗。唐末宦官的這種動向也影響了其他藩帥、軍閥甚至帝王，遂使唐末五代時期收養(yǎng)假子成風(fēng)，成為這個歷史時期一個鮮明的社會特點。［8］（P112-116）

二、從《宋國良墓志》看唐代宦官家族特征

研究宦官家族主要靠出土碑志，其除了擁有這方面的豐富資料外，對唐代政治、軍事、經(jīng)濟、宮廷制度、宗教信仰等方面研究也都有著重要的史料價值，可以補充傳統(tǒng)文獻記載的許多不足。新出土的《宋國良墓志》就具有這些價值，不僅可以給唐代宦官家族群體研究增加一個新成員，而且對唐后期一些重要歷史事件的研究有著重要意義。由于這方墓志尚未刊布，故有必要先將其錄文公布如下：

唐故淄青節(jié)度監(jiān)軍元從朝散大夫行內(nèi)侍省內(nèi)給事員外置同正員上柱國賜紫金魚袋廣平郡宋府君墓志銘并序

朝議郎、試大理評事張仲連文

公諱國良，字國良，京兆高陵人也。祖云，朔州尚德府果毅、賜紫金魚袋、上柱國，夫人郄氏。父璟，左領(lǐng)軍衛(wèi)寧州靜難府折沖、賜紫金魚袋、上柱國，夫人隴西君李氏。公府君第三子也。門承茂族，弈葉凝暉。武緯文經(jīng)，名光竹帛。積善之室，余慶斯臻。公忠孝兩全，道德雙美。量含河岳，氣蘊風(fēng)云。靜難深圖，頗承恩渥。公年初弱冠，白身授上騎都尉。屬胡塵未靜，或銜恩天闕，或靜難邊陲，亟歷炎涼，驟經(jīng)星紀(jì)。公勤跡著，榮宦累遷。及西戎侵□，寇盜多虞。有詔充將軍弟五玄昱判官，監(jiān)撫汧隴。自后西戎不敢窺境十有余年，蓋公奇謀之力也。圣上詔令監(jiān)鴻臚，委腹心之用?；虍愑蚍?、遠(yuǎn)來朝賀者，皆稟徽猷之則，欽承雅操之風(fēng)，凡二五載矣。自朱泚勃逆上京，據(jù)守宮闕。神怨天怒，黎庶蒼黃。公在重圍之中敷奏于上，潛到賊中，將導(dǎo)鴻臚之兵，共除元惡。因遭擒獲，推鞫逾旬。情狀未彰，茍從迫脅。既而，縱碧雞之妙辯，說赤心之微詞，欲許自新，小從寬解，尚未能恕，計獲所從。仗節(jié)輕生，復(fù)歸行在。遂覘賊軍之形候，果決于心；獻圣主之懇情，具論成敗。得賊星夜落，圣日朝明，蓋亦公之深略也。當(dāng)自京再赴重圍之時，賊軍塞野，紅塵晝昏，戀主忘生，白刃交側(cè)。后家被搜獲，室如罄盡，人并支離，豈不欲全家歟？且主憂臣辱，孰不痛心。所以仗忠義，表臣節(jié)，匡其國，棄其家。帝乃嘉其節(jié)操，遂持賜章服，官遷內(nèi)給事。至興元初，宣慰淄青，因致符節(jié)，復(fù)奉詔命，遂為監(jiān)軍。屬賊臣希烈阻兵淮右，公自統(tǒng)平盧勇騎，與諸道并進，遂擒逆首翟暉。其年十二月十三日賜紫金魚袋，依前監(jiān)臨海岱，于今十五年矣。雄鎮(zhèn)肅然，雚蒲自靜。斯假圣略和平，實公干之罕測。其忠也臣節(jié)自明，白珪可以方其色；其孝也色養(yǎng)無違，執(zhí)扇之情踰軫。貞元十二年，以疾去職，歸于闕下。慰諭相望，醫(yī)藥累至，歷夏徂秋初有損。主上以藩鎮(zhèn)是憂，令赴本道，才經(jīng)數(shù)月，嗚呼！豈意災(zāi)興二豎，夢疾無瘳，服藥五湖，日增沉瘵，以貞元十二年十二月廿五日薨于鄆州官舍，時年六十有四。元戎李公盡禮悲送，三軍飲泣，祭贈出郊。以貞元十三年七月廿六日窆于萬年縣新店原，禮也。夫人清河君張氏，父朝散大夫、贈云麾將軍、守左驍衛(wèi)大將軍令暉之長女也。嗣子四人，長重明，次內(nèi)侍省掖庭局丞、賜緋魚袋重晏，妙年入仕，早歲飛聲，簡在天心，榮沾近侍，久趨庭訓(xùn)，詩禮經(jīng)懷。次重旻，次重昕，并麻衣號叫，哀慟逾禮，慮陵谷之將變，恐功名之不傳，乃刊貞石，以銘盛烈。其詞曰：

貞松直干，冒雪凌霜。青青勁節(jié)，蘊德行藏。云梢挺特，振古傳芳。植操稟此，于何不藏。大廈方構(gòu)，遽折其梁。忠孝前著，德祚后昌。榮名不朽，華省增光。女封邑號，子佩銀章。清文播美，奇略攸長。身臨遠(yuǎn)鎮(zhèn)，神歸帝鄉(xiāng)。松門碑□，清渭之傍。秋風(fēng)悲樹，丹旐回翔?；贽o魏闕，云慘高崗。旌表不朽，永鎮(zhèn)玄堂。②

墓志開首介紹了其祖上情況：“祖云，朔州尚德府果毅、賜紫金魚袋、上柱國，夫人郄氏。父璟，左領(lǐng)軍衛(wèi)寧州靜難府折沖、賜紫金魚袋、上柱國，夫人隴西君李氏。公府君第三子也?！笨芍卧啤⑺苇Z二人都是中小軍官出身，可貴的是，墓志將墓主的祖母、母親的姓氏都記載清楚了。唐代宦官不一定都出身于社會下層家庭，中小官吏及軍官家庭中亦有不少人入宮當(dāng)宦官，唐德宗時還專門選擇所謂“良冑”入宮。宋國良入宮較早，說明這種現(xiàn)象早就存在，并非僅出現(xiàn)在唐后期。

從墓志首行題看，墓主宋國良為宦官身份。唐代宦官大多娶妻養(yǎng)子，故宋國良收養(yǎng)的子女情況在志文中也有提及，所謂“嗣子四人，長重明，次內(nèi)侍省掖庭局丞、賜緋魚袋重晏，妙年入仕，早歲飛聲，簡在天心，榮沾近侍，久趨庭訓(xùn)，詩禮經(jīng)懷。次重旻，次重昕”。四人中次子宋重晏無疑也是一位宦官，其余三子身份不明。宋國良之妻張氏墓志，《宋公夫人張氏墓志銘》已刊布，其中也記載了其子女情況：“嗣子□□，長女獨孤氏，并服喪事。□□□□□歸京兆杜氏，次曰重旼，次曰重昕。長子承奉郎、行內(nèi)侍省掖庭局丞員外置同正員重晏。”［9］（P761）顯而易見，張氏墓志記載的養(yǎng)子，缺少了長子宋重明，而將次子宋重晏列為長子，這種情況的出現(xiàn)，唯一的解釋就是張氏亡故時，宋重明早已亡故，故在其母墓志中沒有提及。宋氏夫婦收養(yǎng)的女兒可能不止一位，因為墓志提到其女時，以長女稱之，其下應(yīng)還收養(yǎng)有其他女兒。值得注意的是，墓志記其長女時直接稱獨孤氏，而沒有稱宋氏，前者應(yīng)是其本姓，不知是何緣故如此書寫。其三個養(yǎng)子分別是宋重晏、宋重旼、宋重昕，與宋國良墓志一致，其中第三子宋重旻，張氏墓志寫成了重旼，“旼”同“旻”，故應(yīng)為同一人。

如果說唐代宦官收養(yǎng)假子是為了繼承其已取得的政治和經(jīng)濟地位、延續(xù)家族香火，那么其收養(yǎng)女兒，就是要與正常人家一樣，過上有兒有女、兒孫滿堂的生活。在唐代尤其是后期，宦官們不僅掌握了禁軍兵權(quán)，又建立了龐大的內(nèi)諸司使系統(tǒng)，掌控了大量的行政資源，與此同時，又攫取了大量的經(jīng)濟利益。這些政治與經(jīng)濟利益想繼續(xù)延續(xù)下去，除了收養(yǎng)子女一途，別無他法。［8］（P114）有唐一代，這是一種普遍存在的社會現(xiàn)象，大小宦官，哪怕是從九品下的低層宦官，只要不是白身，莫不如此。宋國良作為中層宦官，具有一定的政治與經(jīng)濟地位，其大量收養(yǎng)子女的行為，在當(dāng)時并不足以為奇。

除了收養(yǎng)子女，欲要組成家庭，最主要還是娶妻聯(lián)姻。宋國良墓志曰：“夫人清河君張氏，父朝散大夫、贈云麾將軍、守左驍衛(wèi)大將軍令暉之長女也?！睆倪@一記載看，只知其岳父張令暉政治地位頗高，還看不出其真實身份。另據(jù)其妻張氏墓志載：“夫人號威德山，唐故清河郡元從、朝散大夫、行內(nèi)侍省內(nèi)常侍，身死王事，贈云麾將軍、守右驍衛(wèi)大將軍員外置同正員、賜紫金魚袋、上柱國張公諱令暉長女也?！保?］（P761）可知張令暉也是一位宦官。其名不見于史籍記載。志文中說張令暉“身死王事”，卻沒有明確說其死于何事。死于安史之亂，顯然是不可能的，因為玄宗時期所立的《大唐內(nèi)侍省功德之碑》，記有內(nèi)侍省160位的宦官名字［10］（P376-377），其中并無張令暉之名。張令暉生前的官銜有“元從、朝散大夫、行內(nèi)侍省內(nèi)常侍”，唐朝曾給參加太原起兵、追隨玄宗入蜀、隨肅宗赴靈武，以及后來追隨德宗經(jīng)過涇原兵變的人員均加以“元從”名號。從張令暉所處的時代判斷，其可能死于德宗時期發(fā)生的涇原兵變中。

張氏墓志銘中對其母親的描述僅有“故隴西郡李氏，今家即藍(lán)田縣人也”［9］（P761），卻沒有記載其母的家世及祖先情況，這不符合唐人撰寫墓志的習(xí)慣。對張令暉的祖上情況，也只字未提，可能是因為家世寒微，沒有可炫耀之處。根據(jù)這些情況判斷，張氏外家及張令暉父祖的社會地位不高，很可能為平民家庭。還有一點值得關(guān)注，即宋國良的墓志為張仲連撰寫，署為“朝議郎、試大理評事張仲連文”［9］（P761），張氏墓志亦為其撰寫，署為“承務(wù)郎前行大理評事張仲連述”。稍加比較，可以看得出其所任職事官未變，只是從試官變?yōu)檎龁T官，所帶散官從正六品，反倒降為從八品。再從“前行大理評事”的表述看，顯然張仲連在撰寫張氏墓志時，已不再擔(dān)任任何職事官了。張仲連所帶文散官的降低，說明其可能因某種變故而受到了處罰。宋氏夫婦墓志皆由張仲連修撰，說明其與這個家族關(guān)系親密，推測其可能為張令暉家族中人。

張氏墓志是“元從奉天定難功臣、壯武將軍員外置同正員唐英書”［9］（P761）。此人亦不見于記載，壯武將軍為武散官，正四品下，散官的授予并無編制的限制，故不存在所謂員外官。那么墓志為什么不書其所任職事官呢？很可能是其本來就沒有擔(dān)任過職事官，這種情況在唐代的宦官中是存在的，但是唐英有一個“元從奉天定難功臣”的名號，證明其為宦官的可能性很大。因為涇原兵變時，德宗倉皇自苑內(nèi)逃往奉天，除太子、諸王、公主及一部分宦官之外，朝官多不知情，未及時追隨，故其不可能為朝官身份。此外，唐英作為宦官才有可能與張氏家族中相識，并受邀為張氏書寫了墓志。如此，這也反映了唐代宦官家庭之間的交往情況。

張氏墓志說：“夫人爰始笄年，與廣平宋公結(jié)秦晉之匹，向卅年矣。幼而溫和，長而為政，志潔冰壺，心凝水鏡，玉貌挺生，神姿奇麗?！栽土暾率?，終于大寧里私第，春秋五十六。以其年七月十七日，歸葬於新店原，禮也?！保?］（P761）笄年，指女子成年，通常指女子15歲時。張氏死于元和六年（811），終年56歲，當(dāng)出生于天寶十四載（755），其與宋國良結(jié)婚當(dāng)在唐代宗大歷五年（770），距其死亡的元和六年，已經(jīng)40余年了，并不是志文所說的“向卅年矣”。因此這里所謂“笄年”應(yīng)只是一個籠統(tǒng)的表述，并非實指。如果以其結(jié)婚30年推算，則其出嫁應(yīng)該在德宗建中二年（781），時年張氏26歲。至于宋國良死于貞元十二年（796），終年64歲，則應(yīng)出生于開元二十年（732），與張氏結(jié)婚的時間如按大歷五年計，其為38歲，如按建中二年計，則其為49歲，可知宋國良結(jié)婚時明顯比張氏大得多。之所以強調(diào)宋張倆人的年齡差距，主要是為了說明唐代宦官的擇偶標(biāo)準(zhǔn)問題。關(guān)于這一問題，筆者曾有過研究，除了重視門第、女方的德行賢淑標(biāo)準(zhǔn)外，容貌與年齡也是一個重要的標(biāo)準(zhǔn)。［2］（P94－95）宋國良的情況進一步說明了這一點。

宋國良與張氏的婚姻，是典型的兩個宦官家族之間的聯(lián)姻，這種情況在唐代普遍存在。唐代宦官的聯(lián)姻對象大體上可分為官僚家庭、平民家庭、宦官家庭，其中與宦官聯(lián)姻的占了多數(shù)。［2］（P90－91）之所以如此，一是其均為同一社會階層，相互了解，思想觀念不存在障礙；二是為了宦官階層的共同利益，在唐代一直存在著南衙與北司的斗爭，為了維護共同的政治利益，相互之間建立聯(lián)姻關(guān)系，親黨膠固，沆瀣一氣，共同進退，這一點在中上層宦官家族中表現(xiàn)得最為明顯。

還有一種現(xiàn)象值得注意，即唐代宦官家族普遍都有家族墓地。筆者曾經(jīng)統(tǒng)計過79個宦官家族的情況，其中7家墓地缺載、5人葬在外地，這5人中有的陪葬帝陵，有的葬在原籍，其余均葬在長安周邊。葬在長安周邊的大都有家族墓地。［11］（P79－94）宋氏家族亦是如此,宋國良葬于萬年縣新店原，張氏則在其夫塋“側(cè)置一墳?zāi)埂?，這也是一種夫妻合葬的方式，與普通人家并無區(qū)別。宋國良與張氏墓志均未載其墓地大小，有的宦官墓志對此有較詳記載，如《同國政墓志銘》載：“買孫家莊下東北地壹段，柒畝半余壹拾肆步?！保?2］（P2297）唐朝規(guī)定六品以下官員墓地為方20步，墳高不得過8尺。［13］（P764）同國政為從八品下的員外官，塋地不應(yīng)超過這一標(biāo)準(zhǔn)，其購買如此大的一塊土地，顯然是作為家族墓地之用。至于大宦官則不會臨時購買土地，如仇士良有莊田在長安城南鳳棲原上，據(jù)《內(nèi)侍省監(jiān)楚國公仇士良神道碑》載，其死后葬于鳳棲原社季村［14］（P8273），當(dāng)是葬在其莊田之上?；鹿俅罅空加心沟氐默F(xiàn)象，實際上反映的是唐代土地兼并問題，所謂“上腴之田為中人所名者半京畿矣”［4］（P5856）。在一定程度上加劇了社會矛盾的激化。

張氏墓志載：“夫人號威德山”，又曰：“云欲壽終，與親黨男女訣別。家事去就，具留遺約；功德布施，自終其愿?！保?］（P761）威德山是一個佛教色彩濃厚的名字，《佛說佛名經(jīng)》卷十一、卷十六記有南無高威德山佛、南無智力威德山王佛的佛名。［15］顯然是張氏出于對佛教的崇信，遂給自己取了這樣一個別名，也許是某位僧人所取。從張氏臨終仍不忘功德布施來看，其對佛教的信仰應(yīng)非常虔誠。這種情況在唐代宦官妻女中普遍存在，聯(lián)系到文獻記載的唐代宦官大量從事佛事活動，不論是遵奉帝命，還是個人行為，均說明信奉佛教是唐代宦官家族的普遍行為，宋氏家族亦不例外。

三、幾件唐后期重要史實的考證

宋國良墓志沒有記載其入宮的時間，只是說“公年初弱冠，白身授上騎都尉”。墓主死于貞元十二年，終年64歲，弱冠入宮，可推算出是在天寶十一載。志文又曰：“屬胡塵未靜，或銜恩天闕，或靜難邊陲，亟歷炎涼，驟經(jīng)星紀(jì)。公勤跡著，榮宦累遷?！碑?dāng)是指安史之亂時的情況以及后來吐蕃侵邊的狀況，墓主或在宮中服侍，或充使邊陲，由于勤勤懇懇，故志文說“榮宦累遷”，但卻沒有記載到底升為何種官職。志文接著又曰：“及西戎侵□，寇盜多虞。有詔充將軍弟五玄昱判官，監(jiān)撫汧隴。自后西戎不敢窺境十有余年，蓋公奇謀之力也?！边@件事發(fā)生在何時？志文沒有記載，只能從弟（第）五玄昱身上去尋找線索。據(jù)《第五玄昱墓志》記載：“西戎國讎，間我軍后，陷我內(nèi)地，俘我邊人。豳岐之郊，植作榛莽；河隴之上，剪為丘墟。詔命府君與涼公備焉。避實擊虛，臨事制變，刁斗不警，烽燧無虞。城復(fù)隍而更筑，人喪家而皆至。蕃丑畏威，士卒佚樂?！保?6］（P714）這里所謂“涼公”，指涼國公李抱玉，時間為廣德初期，當(dāng)時吐蕃連年犯境，唐代宗命李抱玉為河西、隴右、山南西道副元帥，節(jié)制三道，兼領(lǐng)鳳翔、潞、梁三大府，抵御吐蕃十余年，邊人賴之。當(dāng)時第五玄昱為監(jiān)軍使，之所以稱其為將軍，因其為左監(jiān)門將軍之故。墓主當(dāng)時只不過是監(jiān)軍第五玄昱的判官，所謂“蓋公奇謀之力”之類的話，顯然是對墓主的虛美之語。

此后，宋國良返京，“圣上詔令監(jiān)鴻臚”。唐朝置有鴻臚禮賓使，為內(nèi)諸司使之一，由于此職地位較高，以宋國良這時的地位與資歷，似乎還不可能擔(dān)任此職，故其很可能是鴻臚禮賓使判官之類。志文接著又云：“自朱泚勃逆上京，據(jù)守宮闕。神怨天怒，黎庶蒼黃。公在重圍之中敷奏于上，潛到賊中，將導(dǎo)鴻臚之兵，共除元惡。因遭擒獲，推鞫逾旬。情狀未彰，茍從迫脅?！碧频伦诮ㄖ兴哪晔?，發(fā)生涇原兵變，德宗逃入奉天避難，被叛軍圍攻。宋國良奉命潛入長安，欲收集鴻臚之兵，內(nèi)外結(jié)合，“共除元惡”。唐長安城內(nèi)駐有左右威遠(yuǎn)軍，隸屬于鴻臚寺。［17］（P47－48）宋國良此時在鴻臚已任職十年，所謂“凡二五載矣”，與此軍的關(guān)系比較密切，故才有潛入長安收集散兵之舉。不幸的是，宋國良的行蹤被叛軍發(fā)現(xiàn)，并被捕獲，只好假意順從，然后乘機逃出長安，再赴行在報告敵情。關(guān)于這一點，志文有明確的記載，所謂“遂覘賊軍之形候，果決于心；獻圣主之懇情，具論成敗。得賊星夜落，圣日朝明，蓋亦公之深略也”。正因為墓主有這樣的立功表現(xiàn)，“帝乃嘉其節(jié)操，遂持賜章服，官遷內(nèi)給事”。志文所記載的這些史實，傳統(tǒng)史籍缺乏記載，可補其缺漏。

志文又曰：“至興元初，宣慰淄青，因致符節(jié)。復(fù)奉詔命，遂為監(jiān)軍。屬賊臣希烈阻兵淮右，公自統(tǒng)平盧勇騎，與諸道并進，遂擒逆首翟暉。其年十二月十三日賜紫金魚袋，依前監(jiān)臨海岱。于今十五年矣。”興元初年（784）宋國良任淄青監(jiān)軍使，是在朱泚之亂平定后，這時淮西節(jié)度使李希烈已興兵作亂很長時間了。關(guān)于生擒翟暉之事，史載：李希烈“又遣將翟暉率精卒襲陳州，為劉洽、李納大破之，生擒暉以獻”［7］（P3945）。李納時為淄青節(jié)度使，墓主宋國良為其監(jiān)軍使。據(jù)此來看，當(dāng)是宋國良親自統(tǒng)率淄青兵增援陳州，從而生擒了翟暉，史官只知援軍中有淄青兵，遂記為李納之功，而忽略了宋國良在其中發(fā)揮的作用。

宋國良在淄青共計十五年時間，于“貞元十二年十二月廿五日薨于鄆州官舍”?！霸掷罟M禮悲送，三軍飲泣，祭贈出郊?！边@里所說的李公是指李納之子李師古，因為此時李納早已去世，由李師古繼任節(jié)度使。宋國良因為患病，經(jīng)奏請本來已返回長安，因為“主上以藩鎮(zhèn)是憂，令赴本道”。于是宋國良只好帶病回到淄青，最終死在了任所。德宗之所以對淄青鎮(zhèn)憂心忡忡，是因為李納此前曾經(jīng)背叛過朝廷，與李希烈勾結(jié)在一起，而墓主任職以來，“雄鎮(zhèn)肅然，雚蒲自靜”，所以對其不得不加以借重。從這個角度看，唐朝在藩鎮(zhèn)設(shè)置監(jiān)軍，的確有穩(wěn)定軍情、防止叛亂的作用。

關(guān)于宋國良諸子的行跡，在其妻張氏墓志中詳細(xì)記載了宋重晏的情況，其余諸子只字未提。其志文曰，“長子承奉郎、行內(nèi)侍省掖庭局丞員外置同正員重晏，去元和元年三月十八日奉進旨：‘逆旨劉辟，阻兵蜀郡，敢亂天堂，□□□令重晏充劍南東西兩川、山南西道東道都監(jiān)、行營招討宣慰等使、銀青光祿大夫、行內(nèi)侍省少監(jiān)知省事俱文珍判官?！目梢岳頃r，智可以和眾，官□□□，王師交戰(zhàn)，天軍一鼓，玉石俱焚，雜虜群兇，盡皆殄滅。遂差領(lǐng)劉辟及諸將之首等獻闕庭。圣上嘉其忠誠，藉茲勇干，遂特賜緋魚袋，拜受長武城監(jiān)軍使”［9］（P761）。關(guān)于宋重晏參與征討西川劉辟之戰(zhàn)的情況，已有學(xué)者有所關(guān)注［18］（P84-85），但由于不是專門研究這方墓志，故其論述只能算是初步研究。對這方墓志的專門研究也已經(jīng)出現(xiàn)，除了對張氏家世有所涉及外，主要論述了宋重晏任監(jiān)軍俱文珍判官與長武城的設(shè)置等相關(guān)問題。［19］（P246-250）下面僅就其未盡事宜進行簡要論述。

關(guān)于憲宗征討西川劉辟時任俱文珍為監(jiān)軍之事，兩《唐書·杜黃裳傳》《唐會要》卷五一《識量上》，以及《資治通鑒》卷二三七唐憲宗元和元年正月條等，皆載經(jīng)宰相杜黃裳進諫，憲宗獨任高崇文統(tǒng)軍，而罷去了監(jiān)軍使。既如此，則宋重晏所任的監(jiān)軍判官之職也就無從談起了。前面提到的論者已經(jīng)引用了《新唐書·劉貞亮傳》《新唐書·白居易傳》的記載，對這種記載予以駁正，并引用了清代學(xué)者趙翼的觀點，“是黃裳雖奏，而監(jiān)軍仍未撤也”［20］（P427）。筆者贊同這一觀點，但認(rèn)為其論據(jù)仍稍嫌薄弱，實際上僅引用了《新唐書》一種史籍，故有必要加以補充。憲宗《平劉辟詔》云：“其收復(fù)成都諸大將，并擒獲劉辟軍將等。委崇文與都監(jiān)軍使俱文珍條流等第聞奏?！保?1］（P665）此外，《冊府元龜》卷六四《帝王部·發(fā)號令三》亦有相同記載。這是在平定劉辟叛亂后，憲宗頒布的犒賞將士的詔書，說明俱文珍所任監(jiān)軍使一直沒有罷廢?！栋拙右孜募肪矶弧蹲嘧h》曰“然臣伏聞貞亮先充汴州監(jiān)軍日，自置親兵數(shù)千。又任三川都監(jiān)日，專殺李康”云云。［22］（P1210）文中所謂“貞亮”，即俱文珍，從其養(yǎng)父姓，改名劉貞亮。引文中的后一句話，就是指其任高崇文軍監(jiān)軍之事。關(guān)于其殺李康之事，也是事出有因。李康為東川節(jié)度使，劉辟反，先攻東川，破城俘李康。官軍攻入蜀地，劉辟連敗，遂獻出李康以自救，俱文珍以李康不能守境而斬之。議者以擅殺大臣，歸咎于俱文珍。然《新唐書·高崇文傳》卻說：“初，辟陷東川，執(zhí)節(jié)度使李康不殺也，至是歸康以丐雪，崇文數(shù)康失守罪，斬之?！保?］（P5162）可知殺李康者并非俱文珍一人，至少此事是與高崇文商議后倆人的共同決定。議者出于對宦官的偏見，遂將此事記在俱文珍頭上?？傊耸玛P(guān)系到張氏墓志所記劉重晏行跡的可靠與否，以及史籍記載的準(zhǔn)確性，不能不分辨清楚。

平定劉辟之亂后，據(jù)志文記載，劉重晏奉命押解劉辟及其諸將之首返回長安獻于憲宗，因此功，“遂特賜緋魚袋，拜受長武城監(jiān)軍使”。長武城是神策軍在京西北所置諸鎮(zhèn)之一，始于“隋開皇中筑在涇河南岸，武德元年廢，大歷初，郭子儀置兵以備西戎”［23］（P64）。大約在唐德宗貞元年間已成為神策軍所屬軍鎮(zhèn)。自大歷以來，“自是歲防長武城盛秋”［4］（P4892），為唐朝每年防秋的重點地區(qū)。高崇文此次出征雖率領(lǐng)多支軍隊，其中當(dāng)以長武兵為主力部隊，《新唐書》本傳載：“崇文選兵五千，常若寇至，至是，卯漏受命，辰已出師，器良械完，無一不具?！保?］（P5161－5162）當(dāng)時高崇文為長武都知兵馬使，一說為長武軍使，自然會以這支軍隊為中堅力量。從戰(zhàn)爭經(jīng)過看，長武兵也發(fā)揮了重要作用。由于高崇文立此大功，遂授西川節(jié)度副大使，封南平郡王，不再返回長武城，于是憲宗才任命劉重晏為長武監(jiān)軍使，這是對其高度信任與重視的表現(xiàn)，否則絕不會把如此重要的防區(qū)托付給他。

從宋國良妻張氏墓志看，張氏死前數(shù)月，宋重晏自長武城入京，朝見憲宗皇帝，“具論奏母氏疾甚，遂放留數(shù)月，得親□□終，恭承遺訓(xùn)”［9］（P761），說明劉重晏已經(jīng)得知其養(yǎng)母病危，故入京向皇帝請假，以奉喪事，以盡為子之孝道。這既是唐代宦官孝道思想的反映，也是唐代社會風(fēng)氣的一種真實反映，應(yīng)該引起關(guān)注。

神策軍在京西北所屬諸鎮(zhèn)有八鎮(zhèn)與十三鎮(zhèn)之說，宋白《續(xù)通典》曰：“左神策京西北八鎮(zhèn)，普潤鎮(zhèn)、崇信城、定平鎮(zhèn)、□□□、歸化城、定遠(yuǎn)城、永安城、郃陽縣也。右神策五鎮(zhèn)，奉天鎮(zhèn)、麟游鎮(zhèn)、良原鎮(zhèn)、慶州鎮(zhèn)、懷遠(yuǎn)城也?！保?］（P7639）共計十三鎮(zhèn)。然胡三省又曰：“左、右神策軍分屯近畿，凡八鎮(zhèn)，長武、興平、好畤、普閏、郃陽、良原、定平、奉天也。宋白所記與此稍異?！保?］（P7784）《續(xù)通典》的殘缺處，可補長武城三字。然實際情況并非僅限上述諸鎮(zhèn)，據(jù)《楊志廉墓志銘》載：“是有靈臺監(jiān)軍之任?！保?6］（P800）靈臺鎮(zhèn)位于涇州靈臺縣，是長安西北的軍事要地。據(jù)宦官《王日政墓志銘》載，其于大和七年（833），“除靈臺鎮(zhèn)監(jiān)軍使”。③另一宦官王公操，“遽除靈臺鎮(zhèn)監(jiān)軍”［16］（P1134）。此外，宦官楊居實，“敕授涇原副監(jiān)，兼護臨涇鎮(zhèn)兵馬”［16］（P1039－1040），即為涇原副監(jiān)軍，兼臨涇鎮(zhèn)監(jiān)軍使。臨涇鎮(zhèn)位于涇州臨涇縣。眾所周知，涇、邠一帶是唐朝防秋的重點地區(qū)之一，除設(shè)有節(jié)度使外，其境內(nèi)亦駐有大量的神策軍部隊，靈臺、臨涇二鎮(zhèn)應(yīng)是神策軍駐防的軍鎮(zhèn)。楊居實所任涇原副監(jiān)軍、兼臨涇監(jiān)軍之職，亦可反映出這一點，說明涇原與臨涇軍隊分屬兩個不同的軍事系統(tǒng)，前者為藩鎮(zhèn)，后者則為神策軍所屬諸鎮(zhèn)之一，所以涇原監(jiān)軍使不能直接監(jiān)護臨涇鎮(zhèn)，除非得到皇帝的授權(quán)。不見于上述所列的八鎮(zhèn)、十三鎮(zhèn)之內(nèi)的軍鎮(zhèn)還有一些，如宦官朱孝誠“嗣子富平鎮(zhèn)監(jiān)軍、朝議郎、內(nèi)侍省掖庭局監(jiān)作、上柱國士俛”［24］（卷107）。朱士俛所任職的富平鎮(zhèn)，屬于近畿軍鎮(zhèn)，位于京西北方向，但卻不在上述神策軍諸鎮(zhèn)之內(nèi)?；鹿佟锻跷母赡怪尽份d：“拜同官鎮(zhèn)監(jiān)軍。地居畿甸，鎮(zhèn)壓要沖，路接塞垣，命之監(jiān)理。”［24］（卷113）同官鎮(zhèn)位于今陜西銅川市西北，在唐代處于京兆府境內(nèi)，關(guān)于其地理與軍事的重要性，上引《王文干墓志》已經(jīng)說得非常清楚了。不見于上述神策諸鎮(zhèn)之內(nèi)的還有美原鎮(zhèn)，宦官武自和曾任此鎮(zhèn)監(jiān)軍，“所至（寶歷）四年，詔除左神策軍美原鎮(zhèn)監(jiān)軍使”［25］（P53）?；鹿俪鹞牧x“長子仇師約，左神策軍云陽鎮(zhèn)監(jiān)軍”［25］（P61）。武自和所在的美原鎮(zhèn)與仇師約所在的云陽鎮(zhèn)，均明確記載隸屬于左神策軍，故其應(yīng)為神策行營諸鎮(zhèn)無疑。綜上所述，可見所謂神策八鎮(zhèn)或十三鎮(zhèn)的說法并不可靠。

另據(jù)宦官《郭佐思墓志》載：“（咸通）十二年九月，授藍(lán)田鎮(zhèn)監(jiān)軍使?！保?6］（P869－870）藍(lán)田鎮(zhèn)位于長安西南，雖然地處近畿地區(qū)，但卻不在京西北方向，故不在神策軍京西北行營諸鎮(zhèn)之列。但考慮到懿宗咸通時期，先有仇甫起義，后有龐勛舉兵，藩鎮(zhèn)軍亂，南詔犯邊，社會動蕩，唐朝為了保證京畿地區(qū)的安全，遂在藍(lán)田設(shè)置了這一軍鎮(zhèn)，以防御來自于商洛道的威脅。藍(lán)田鎮(zhèn)周圍并沒有其他藩鎮(zhèn)的設(shè)置，故其駐軍只能來自于神策軍，即藍(lán)田鎮(zhèn)應(yīng)屬于神策軍下轄的諸鎮(zhèn)之一。不過這一觀點只是初步結(jié)論，有待于更多的新史料去證實。

有關(guān)唐后期監(jiān)軍使的設(shè)置，研究者的目光多集中在藩鎮(zhèn)監(jiān)軍方面，對于神策行營諸鎮(zhèn)監(jiān)軍使的設(shè)置關(guān)注不夠。受宋國良之子宋重晏擔(dān)任長武監(jiān)軍使這一史實啟發(fā)，廣泛搜集資料，尤其是碑志資料，可發(fā)現(xiàn)神策行營諸鎮(zhèn)實際上皆置有監(jiān)軍使。除以上所述外，如宦官《劉士環(huán)墓志》曰：“父幽巖，定遠(yuǎn)城監(jiān)軍使、奉天定難功臣、南朝元從、朝散大夫、行內(nèi)侍省內(nèi)侍伯員外置同正員、上柱國、賜緋魚袋。”［16］（P949）宦官劉幽巖既然有奉天定難功臣的名號，說明其是德宗時期的宦官，同時也說明給神策行營諸鎮(zhèn)設(shè)置監(jiān)軍使較早，甚至要早于神策軍護軍中尉的設(shè)置。《祁憲直墓志銘》載：“長慶元年，遷奉天監(jiān)軍。”［16］（P907）《王怡政墓志銘》亦載：“至大和五載四月，轉(zhuǎn)奉天監(jiān)軍?！保?7］（P4019）前引《王日政墓志銘》載：“至寶歷元年，有詔赴闕，選充崇信鎮(zhèn)監(jiān)軍使。二年，詔公拜永安鎮(zhèn)監(jiān)軍使?！薄缎l(wèi)巨論墓志》曰：“俄拜好畤鎮(zhèn)護戎?！刭n銀章。旋拜宴設(shè)使。……遂出良原鎮(zhèn)?！保?8］（P675－676）《假延信故夫人駱氏墓志銘》記有其諸子名字及任官情況，其中“幼曰文政，見任左神策軍行營歸化、崇城等鎮(zhèn)監(jiān)軍使”［29］（P145），崇城即崇信城?！锻鯕w厚墓志銘》亦載：“祖諱行質(zhì)，良原監(jiān)軍使。”④以上所述軍鎮(zhèn)皆屬于神策軍京西北行營，且均在所謂神策軍八鎮(zhèn)或十三鎮(zhèn)之列。之所以不厭其煩地羅列這些史料，目的就在于證明神策諸鎮(zhèn)皆置有監(jiān)軍使，并非僅僅以宦官充任神策軍護軍中尉就萬事大吉，同時也說明宦官對神策軍的控制是全面的，并不限于駐在長安城的那部分神策軍。

注釋：

①分別見陳仲安：《唐代后期的宦官世家》（《唐史學(xué)會論文集》，陜西人民出版社1986年版，第195-224頁）；杜文玉：《高力士家族及其源流》（《唐研究》第4卷，北京大學(xué)出版社1998年版，第175－197頁），《唐代宦官世家考述》（《陜西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》1998年第2期，第78－85頁），《唐代權(quán)閹楊氏家族考》（《’98法門寺唐文化國際學(xué)術(shù)討論會論文集》，陜西人民出版社2000年版，第370－377頁），《唐代宦官劉光琦家族考》（《陜西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2000年第3期，第28－34頁），《唐代權(quán)閹楊玄價夫人黨氏墓志銘考略》（《唐史論叢》第十四輯，陜西師范大學(xué)出版社2012年版，第44－51頁），《唐代吳氏宦官家族研究》（《唐史論叢》第二十輯，三秦出版社2015年版，第150－169頁），《唐代宦官劉弘規(guī)家族世系考述》（《唐史論叢》第二十一輯，三秦出版社2015年版，第140－150頁），《唐代宦官梁守謙家族世系考》（《唐史論叢》第二十二輯，三秦出版社2016年版，第1－10頁），《唐代王氏宦官家族世系考》（《敦煌吐魯番文書與中古史研究——朱雷先生八秩榮誕祝壽集》，上海古籍出版社2016年版，第242－254頁），《唐代宦官劉思賢玄堂記考釋》（《紀(jì)念西安碑林930周年華誕學(xué)術(shù)研討會論文集》，三秦出版社2018年版，第202－207頁），《唐代宦官柏玄楚墓志考釋》（《唐史論叢》第二十八輯，三秦出版社2019年版，第312－319頁），《從新出〈劉德訓(xùn)墓志〉看晚唐歷史的幾個問題》（《山西大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2019年第5期，第97－104頁）；趙沛：《漢唐時期的宦官養(yǎng)子與宦官世家》（《東岳論叢》2005年第4期，第116－119頁）。

②墓志收藏于河南千唐志齋博物館，志文根據(jù)其贈拓片所錄。

③墓志尚未刊布，拓片系西安考古研究院張全民研究員所贈。

④墓志尚未刊布，拓片系洛陽師范學(xué)院毛陽光教授所贈。