漢語言文學(xué)是一門以中國傳統(tǒng)的語言——漢語、傳統(tǒng)的文字——漢字作為研究對象的學(xué)科，對漢語中的詩詞和小說、散文和戲曲等眾多文學(xué)作品進(jìn)行深入地解讀與探究。漢語言文學(xué)的教學(xué)有悠久的歷史，也形成了獨特的教學(xué)模式和獨特的教學(xué)方法，為我國培養(yǎng)出了一批批漢語言專業(yè)的人才。我國的高等職業(yè)院校培養(yǎng)的是專業(yè)化、技能化的國家建設(shè)人才，能夠?qū)ξ膶W(xué)作品進(jìn)行鑒賞，能夠從中探求美、發(fā)現(xiàn)美，并形成賞析美、創(chuàng)造美的能力，這是我們在高等職業(yè)院校漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)中開展文學(xué)鑒賞教學(xué)的主要目的。

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“只有讓學(xué)生在經(jīng)過自己的努力之后形成的理解，才可能成為學(xué)生真正掌握的能力?！币虼?，在高等職業(yè)院校的漢語言文學(xué)教學(xué)中，教師要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多的以文學(xué)鑒賞為主題的實踐活動，避免進(jìn)行大量的機(jī)械性分析，避免教師代替學(xué)生開展各種活動，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)更多的鑒賞樂趣，促使學(xué)生學(xué)習(xí)能力的不斷攀升。

一、把握寫作背景

任何一種形式的文學(xué)作品，不管是詩、詞、歌、賦，還是散文、小說、戲劇，都是作者在特定的時間、特定的空間、特定的情境、特定的事件中所產(chǎn)生的思想、感觸、意識和理念，都是作者對于自身情感和思想的表達(dá)。因此，要真正理解一篇文學(xué)作品，我們就必須對作者所處的時代、作者的實際境遇、作者的見聞和感受等寫作背景進(jìn)行深度剖析，對作者的人生歷程和思想歷程進(jìn)行不斷地探尋，進(jìn)而全面、全方位地理解作品內(nèi)容。要實現(xiàn)以上目標(biāo)，教師可以從以下方面著手。

首先，教師要組織學(xué)生在課前對需要學(xué)習(xí)的文學(xué)作品進(jìn)行認(rèn)真地預(yù)習(xí)，了解作品的寫作背景；同時教師還應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中給學(xué)生呈現(xiàn)出更為豐富的學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生認(rèn)識到這些資源在鑒賞文學(xué)作品過程中發(fā)揮的重要作用。其次，教師要指導(dǎo)學(xué)生在理解寫作背景的基礎(chǔ)上進(jìn)一步感知詩詞的深刻含義。文學(xué)作品是作者在特定社會環(huán)境和自然環(huán)境之中產(chǎn)生的某種感觸的載體，作者也往往是在親身經(jīng)歷了某些特定事件之后才產(chǎn)生的某種感慨，通過寫作的形式表達(dá)出來。在高等職業(yè)院校漢語言文學(xué)鑒賞教學(xué)中，教師要讓學(xué)生在了解寫作背景的前提下，了解作品深厚的內(nèi)涵及意境，把握作品的寫作線索。以上目標(biāo)都可以通過組織學(xué)生開展自主探究、資料搜集、交流探究的途徑實現(xiàn)。在此過程中，學(xué)生一方面提升了搜集資料、整理資料的能力，另一方面鍛煉了學(xué)生的口語表達(dá)能力和書面表達(dá)能力，更有助于學(xué)生理解文學(xué)作品的意境，進(jìn)而把握作品的感情基調(diào)。

如鑒賞李白的詩《贈汪倫》，教師要讓學(xué)生首先對本詩的寫作背景進(jìn)行探究，了解到汪倫當(dāng)時正在安徽省涇縣的桃花潭邊隱居，同時非常喜歡李白的詩，也非常崇拜李白。后來他聽說李白來到了安徽，于是便給李白寫信，說自己這里有“十里桃花”，有“萬家酒店”，邀請李白來游。李白欣然前往，結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己被騙了，因為此處的“桃花”是指的桃花潭，店主人姓萬，因此稱呼“萬家酒店”。李白不僅沒有生氣，反而十分高興，并和汪倫結(jié)為金蘭之好。在離別之際，李白寫下了那首千古流傳的《贈汪倫》。這樣的寫作背景讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣瞬間就得到了大幅度提升，鑒賞教學(xué)的效果也就有了保障。

二、掌握作品內(nèi)容

漢語有悠久的發(fā)展歷史，而那些和當(dāng)今時代距離較為久遠(yuǎn)的語言則晦澀難懂、語言濃縮、語序顛倒、大量省略，給文學(xué)作品的理解造成了極大困擾。在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)鑒賞的過程中，教師一般都會讓學(xué)生采用更為靈活、機(jī)動的方式來對作品進(jìn)行翻譯和解析。主要的方法有：留，也就是把地名、人名、物品的名稱留下不進(jìn)行翻譯，如《贈汪倫》中的人名和潭水名；補(bǔ)，也就是把作品語言中省略掉的內(nèi)容進(jìn)行增添，如《尋隱者不遇》就需要補(bǔ)充是誰在松下問童子，是誰說自己的老師采藥去了；換，就是當(dāng)作品中的詞語表意和現(xiàn)在不同時，就要把這樣的詞語更換為當(dāng)今的意義，如古代的“走”是跑的意思，翻譯的時候就需要更換了；調(diào)，是當(dāng)作品中語言表述的順序不符合現(xiàn)代漢語表達(dá)順序和習(xí)慣時，就需要把語言進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)換，如《游山西村》中“拄杖無時夜叩門”應(yīng)該調(diào)換為“無時拄杖夜叩門”；擴(kuò)，就是擴(kuò)句，把極為精煉的語句所表達(dá)的豐富的含義闡釋清楚，如《江雪》中的“孤舟蓑笠翁”一句，就需要進(jìn)行擴(kuò)展。

教師還可以讓學(xué)生對作品中集中體現(xiàn)作者思想感情的詞語進(jìn)行明確與辨析。如《送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”一句中就用了“孤帆”、“盡”來表現(xiàn)作者望著孟浩然的一葉扁舟漸行漸遠(yuǎn)、逐漸消失的悵惘之情，“唯”一詞則展現(xiàn)出李白對朋友的那種無限眷戀的感情。教師這樣帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行鑒賞活動，對學(xué)生能力的提升有著積極而重要的促進(jìn)作用。

三、理解思想感情

對文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞，需要對作品體現(xiàn)出的思想和蘊(yùn)含的情感進(jìn)行精準(zhǔn)地辨析與理解。但是，很多文學(xué)作品的情感并不是很容易就能體會到的，因此，教師要對學(xué)生進(jìn)行必要的啟發(fā)、指導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生入情入境。中國文學(xué)史上的大量經(jīng)典作品都是語言精美、情景秀美、意境壯美的名篇，而其中蘊(yùn)含的思想感情就是作者賦予作品的靈魂。盡管漢語言文學(xué)中的作品語言非常簡略，甚至過于簡單，但是短短幾行文字蘊(yùn)含的情感卻極其豐富。

比如李商隱的詩《錦瑟》作于其晚年，因為作者一生坎坷，雖天資聰慧、才思敏捷，但是卻遭人嫉妒而名落孫山，自此一直懷才不遇，并在朝黨爭權(quán)之中屢遭貶謫，有志難申。晚年作者想到自己一生的遭遇，想到祖國的磨難，想到早亡的妻子，內(nèi)心感慨萬分，因此才寫下了這一首名作。詩中首聯(lián)用“五十弦”比喻自己復(fù)雜的情感和無盡的哀傷，頷聯(lián)運用《莊子》中的典故和杜鵑的傳說來展現(xiàn)詩人深重的傷感、難以言表的怨憤，頸聯(lián)繼續(xù)用典表現(xiàn)出作者對于美好的年華和生命的感觸，尾聯(lián)表現(xiàn)出詩人感嘆青春飛逝、一事無成、光陰虛度、庸碌無為、無比悔恨的濃重感情。此外，本詩的韻律格外工整，運用了對偶、平仄等手法，節(jié)奏鮮明，讀來給人抑揚頓挫之感，朗朗上口，把讀者帶進(jìn)一個無比美妙、令人遐想的藝術(shù)境界之中，同時也展現(xiàn)出中華民族古典詩詞無窮的美，對學(xué)生良好思想情感的熏陶也起到了積極的推動作用。

總而言之，漢語言文學(xué)是以語言作為研究對象的一門學(xué)科，工具性、思想性、人文性兼具。在高等職業(yè)院校的漢語言文學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)高度重視文學(xué)鑒賞教學(xué)，讓學(xué)生掌握更加有效的學(xué)習(xí)方法，深入體會文學(xué)作品的美，形成良好的道德修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓學(xué)生充分體會到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無窮魅力。