孫曉東，洪劬頡

(1． 鹽城師范學(xué)院 文學(xué)院，江蘇 鹽城 224002；2． 南京市教育科學(xué)研究所，江蘇 南京 210002)

閱讀教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)和方面，對(duì)于提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力和語(yǔ)文思維能力具有重要意義。尤其在今天，多媒體網(wǎng)絡(luò)“校校通”正將信息高速公路通向每間教室，計(jì)算機(jī)、多媒體不僅是輔助教學(xué)的工具，而且成為人們聽說讀寫的助手，它一方面使語(yǔ)言、文字、圖像、音樂相結(jié)合，使信息傳遞的方式為之一新，另一方面也給傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)中學(xué)生被動(dòng)地接收教師傳遞的“正確、標(biāo)準(zhǔn)”信息的教學(xué)方式帶來(lái)沖擊。隨著信息革命給閱讀帶來(lái)“人機(jī)對(duì)話”等一系列翻天覆地的變化，我們不能不根據(jù)閱讀目的、閱讀方式和學(xué)生現(xiàn)實(shí)及未來(lái)閱讀需求重新審視閱讀教學(xué)，需要更迫切地關(guān)注和更努力地追求閱讀教學(xué)中的“知情并茂”效果。

一、閱讀教學(xué)中“知情并茂”的含義

在閱讀教學(xué)中“知”與“情”是統(tǒng)一的、不可分割的整體。閱讀教學(xué)中的“知情并茂”有兩層含義：一是閱讀需要閱讀者帶有主觀情感來(lái)獲取知識(shí)和感知作者情思；二是任何閱讀的經(jīng)驗(yàn)感受都促進(jìn)閱讀者心智情意的成熟。這里的“知”不僅指字詞句篇等基本知識(shí)和技能，更是指與“情”并立的認(rèn)知、思維等心理品質(zhì)。

首先，閱讀是一種從文本語(yǔ)言符號(hào)中取得意義的心理過程和基本的智力技能，也是學(xué)習(xí)者在字、詞、句等外在信息接收、編碼的基礎(chǔ)上結(jié)合自己的思想觀念、理解認(rèn)識(shí)的一種內(nèi)心表征的形成。認(rèn)知心理學(xué)家雷斯尼克認(rèn)為：“閱讀是一種構(gòu)造過程，在這個(gè)過程中，讀者的推斷能力與他原來(lái)的知識(shí)起關(guān)鍵性作用。”[1]這個(gè)過程首先是滿足閱讀者對(duì)文字信息及其他符號(hào)信息的識(shí)別、篩選、區(qū)分和判定的需要，其次是滿足審美的需要；反過來(lái)審美愉悅又會(huì)極大地推動(dòng)閱讀中的解碼。兩者是統(tǒng)一的、不可分割的整體。

其次，閱讀表現(xiàn)為能否對(duì)文章作出正確的評(píng)價(jià)。閱讀活動(dòng)過程是“用自己的話來(lái)理解或改造原文的語(yǔ)句和段落，從而把作者在原文中表達(dá)的思想變?yōu)樽x者自己的思想”[2]。因此，閱讀不光是心智行為，還要有各種意向活動(dòng)(如閱讀的需要、動(dòng)機(jī)、興趣和閱讀時(shí)的注意、情緒、態(tài)度、意志以及個(gè)性心理特征等)參與其中。讀者處理、篩選、編碼文章信息，勾連已存儲(chǔ)在頭腦和中心組織中的相關(guān)信息知識(shí)，不斷構(gòu)建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是閱讀活動(dòng)更為重要的方面，同時(shí)也是讀者和作者之間理性和情感的交流、閱讀吸收和閱讀表達(dá)相統(tǒng)一的過程。因此，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀敏感度、閱讀理解能力和閱讀欣賞能力，不僅僅是閱讀能力提高的問題，而且也是關(guān)乎學(xué)生閱讀思維處理能力，使其更好地適應(yīng)各種語(yǔ)言風(fēng)格和文體風(fēng)格以及享受審美愉悅的問題。因此，閱讀教學(xué)是“知”“情”統(tǒng)一的整體。

二、閱讀教學(xué)中“知情并茂”效果達(dá)成的要求

陳日亮在《我即語(yǔ)文》一書中曾經(jīng)引述蘇聯(lián)教育家贊可夫《和教師的談話》中的一個(gè)教學(xué)案例：一位女教師教一篇短篇記敘文《受傷的樹》，朗讀之后，并沒有按照談話、編提綱、復(fù)述、闡明等的例行環(huán)節(jié)進(jìn)行教學(xué)，而是聽?wèi){學(xué)生“靜悄悄地想”，教師沒有去打破沉寂。不久，學(xué)生便開始接二連三地舉手發(fā)言，抒發(fā)了各種各樣的感情，“表情一忽兒是憂愁和憤怒，一忽兒是親切和溫柔，真是情感變換多端”。贊可夫由此得出兩個(gè)結(jié)論：“首先要激發(fā)兒童的思想感情，其余的工作都是這些思想感情的自然的結(jié)果；其次如果我們不讓每一個(gè)學(xué)生都按照他們的思考方式、感情和性格特點(diǎn)去感受課文，那就很難使他們?cè)陂喿x課上活躍起來(lái)?！盵3]59這兩個(gè)結(jié)論是很發(fā)人深思的：學(xué)生在閱讀過程中究竟應(yīng)該獲得什么？閱讀課應(yīng)該如何閱讀？

(一)知情并茂是語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)所決定的

一切優(yōu)秀的文本都是人類偉大先知者“知情并茂”的智慧結(jié)晶。古今中外，凡是在文學(xué)史上產(chǎn)生重要影響的作家，他們無(wú)不是以自己的智慧和對(duì)時(shí)代的敏銳觀察，于渺?；杳商幇l(fā)現(xiàn)希望，于征兆未萌前洞察路程，為我們時(shí)代留下了一部部經(jīng)典文學(xué)作品和一幅幅時(shí)代畫像，使我們從中不僅能感受到作家們的內(nèi)心世界，而且還能通過閱讀在生活中發(fā)現(xiàn)生活，在歷史中理解歷史。語(yǔ)文作為母體，不僅承載著其他門類藝術(shù)的發(fā)展，也承載著世界的良心。文學(xué)語(yǔ)言肩負(fù)整合現(xiàn)實(shí)圖景、洞徹世界秘密、傳達(dá)內(nèi)心溫暖的重任。所以，我們要對(duì)一些語(yǔ)文是“純工具”、閱讀是“純技術(shù)”等言論以正視聽，變被動(dòng)為主動(dòng)，把充分挖掘閱讀教育中的人文價(jià)值、感受作者和讀者之間思想感情和知識(shí)交流放在首位，真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的求知、立德、開智、審美的目標(biāo)。

(二)知情并茂是遵循學(xué)生認(rèn)知心理、高效學(xué)習(xí)的必由之路

學(xué)生通過閱讀獲得對(duì)自然和社會(huì)各種現(xiàn)象及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是學(xué)生心智成熟和發(fā)展必然要經(jīng)歷的過程。學(xué)生閱讀能力提高不僅僅涉及學(xué)生的智力性因素，而且還涉及非智力性因素。遵循閱讀過程中學(xué)生主體的認(rèn)識(shí)規(guī)律，才能使學(xué)生在領(lǐng)會(huì)閱讀知識(shí)、掌握閱讀本領(lǐng)的同時(shí)，他們的身心也得到同步發(fā)展和提高。具體到中學(xué)語(yǔ)文教育，用著名學(xué)者錢理群的話說，“就是要打好兩個(gè)底子——終身學(xué)習(xí)的底子和精神的底子?！盵4]中學(xué)語(yǔ)文教育就要讓學(xué)生具有基本的閱讀與寫作能力——智慧地讀出自己的智慧，智慧地表達(dá)自己的智慧，并且形成愛讀書、愛學(xué)習(xí)的習(xí)慣。語(yǔ)文教育的任務(wù)，是要通過“立言”來(lái)“立人”，使學(xué)生個(gè)體完成自然人--社會(huì)個(gè)體化--個(gè)體社會(huì)化的完整過程。

閱讀活動(dòng)中學(xué)生、教師、文本三者的互動(dòng)和制約也是尊重和保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性的有效手段。學(xué)生和教師通過思維活動(dòng)解構(gòu)作品，使無(wú)生命的文字材料經(jīng)過思維活動(dòng)變成有生命、有活力的對(duì)象，同時(shí)也使作品經(jīng)過思維活動(dòng)而具備的審美價(jià)值，反過來(lái)作用于教師和學(xué)生。通過這種師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、生文互動(dòng)(學(xué)生和文本)，學(xué)生們的閱讀思維能力得到進(jìn)一步發(fā)展，自覺探究的鉆研精神和獨(dú)具個(gè)性的創(chuàng)新精神得到進(jìn)一步養(yǎng)成。

三、閱讀教學(xué)中“知情并茂”效果達(dá)成的策略

目前，雖然改變傳統(tǒng)閱讀教學(xué)模式的重要性和必要性已經(jīng)成為中學(xué)語(yǔ)文教師的普遍共識(shí)，但也有部分語(yǔ)文教師一味地迎合學(xué)生，過分地追求課堂教學(xué)趣味性、新奇化的效果，片面追求學(xué)生的激情參與和短期興趣，進(jìn)而在閱讀課堂實(shí)踐活動(dòng)中將工具性目標(biāo)的能力培養(yǎng)與人文性目標(biāo)的追求對(duì)立起來(lái)，“出現(xiàn)只追求形式而無(wú)視文本的內(nèi)在價(jià)值，游離文本主旨乃至舍棄文本等弊端”，因而，“尋求基于情感體悟與表達(dá)能力培養(yǎng)，相結(jié)合的閱讀教學(xué)策略”就成為我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中的努力方向[5]。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)踐中若想達(dá)成知情并茂效果，需要采取以下幾種閱讀策略：

(一)重視語(yǔ)文活動(dòng)，在閱讀實(shí)踐中做到知情并茂

閱讀更多是個(gè)人自己的獨(dú)特體驗(yàn)，是一種隱蔽的內(nèi)省，是一種較多憑借感覺來(lái)意會(huì)的過程，閱讀需要心靈自由，但課堂教學(xué)要有目標(biāo)，需要控制。我們?nèi)绾未_保學(xué)生的自由參與，并將閱讀活動(dòng)與學(xué)習(xí)目標(biāo)密切聯(lián)系起來(lái)？如何推斷學(xué)生的內(nèi)心活動(dòng)是否已通過其外部行動(dòng)得以表達(dá)？我們認(rèn)為，這方面的關(guān)鍵是要開展以知識(shí)學(xué)習(xí)和審美閱讀為基礎(chǔ)的閱讀實(shí)踐活動(dòng)。比如我們?cè)诮虒W(xué)曹禺的現(xiàn)代話劇《雷雨》第二幕“魯侍萍與周樸園相見”那場(chǎng)戲時(shí)，可以分設(shè)角色讓學(xué)生參與其中，將學(xué)生帶入戲劇情境，通過具體的演劇活動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)知的情感、審美積極性得到激發(fā)，閱讀的主體地位進(jìn)一步增強(qiáng)，推動(dòng)閱讀教學(xué)中“知情并茂”目標(biāo)的達(dá)成。這種讓學(xué)生身臨其境的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的好處在于，一方面可以極大調(diào)動(dòng)出學(xué)生原有的知識(shí)儲(chǔ)備，另一方面可以使本來(lái)分散的閱讀體驗(yàn)得以凝聚為集體的審美活動(dòng)，使整個(gè)課堂閱讀教學(xué)內(nèi)容變得集中、有序和高效。

此外，將研究性學(xué)習(xí)理念創(chuàng)造性地運(yùn)用到語(yǔ)文常規(guī)教與學(xué)的具體實(shí)踐中，也可以更好地達(dá)到“知情并茂”的效果。針對(duì)新教材，有的老師積極探索“研讀性導(dǎo)學(xué)”：在教師指導(dǎo)下，學(xué)生以自我學(xué)習(xí)為中心，通過選擇材料、組織展示，主動(dòng)積極地探索教材(包括語(yǔ)文讀本)、自主進(jìn)行拓展閱讀與評(píng)價(jià)，打通課內(nèi)外語(yǔ)文和預(yù)習(xí)、習(xí)得、評(píng)價(jià)的界限，使閱讀課不僅僅“教課本”，更多的是“用課本教”，進(jìn)而提高學(xué)生母語(yǔ)素養(yǎng)、批判思維能力及必需的言語(yǔ)表達(dá)能力。比如可以嘗試成立演示小組，讓同學(xué)們自己上臺(tái)授課，或是圍繞一個(gè)“點(diǎn)”進(jìn)行深入廣泛的討論，或提出自己在閱讀中的疑惑、問題，讓大家有針對(duì)性地討論，在同學(xué)的啟發(fā)下、在教師的指導(dǎo)下、在資料的整合下，解決閱讀學(xué)習(xí)中的問題；或者采用教師答疑式，先讓學(xué)生提出自己在預(yù)習(xí)時(shí)的問題，然后，有效安排教師進(jìn)行授課、答疑；或采取練習(xí)法，以練習(xí)答題形式強(qiáng)化閱讀內(nèi)容的學(xué)習(xí)掌握，等等?！把凶x性導(dǎo)學(xué)”語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)成功的關(guān)鍵是極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，使學(xué)生的“知情”得到極大的激發(fā)，同時(shí)又最大限度地激活師生雙邊知識(shí)儲(chǔ)備和情感積累，促進(jìn)學(xué)生“知情”能力的增長(zhǎng)。

(二)緊扣文本語(yǔ)言，在語(yǔ)言品味中做到知情并茂

閱讀的目的是理解。成功的閱讀課大多具有“知情并茂”的鑒賞韻味。但無(wú)論是文本內(nèi)容還是技法，都離不開對(duì)語(yǔ)言的理解和鑒賞。例如我們?cè)谶M(jìn)行《阿Q正傳》的閱讀教學(xué)時(shí)，不應(yīng)僅僅局限于從課文中的序、優(yōu)勝紀(jì)略、續(xù)優(yōu)勝紀(jì)略、戀愛悲劇、生計(jì)問題，從中興到末路、革命、不準(zhǔn)革命、大團(tuán)圓這九章內(nèi)容來(lái)理解阿Q的“精神勝利法”，還應(yīng)從作者“嘻笑之怒，甚于裂眥”“戚而能諧，婉而多諷”的語(yǔ)言使用風(fēng)格上來(lái)理解“精神勝利法”其中的況味。阿Q對(duì)“第一個(gè)”的推崇，對(duì)被人欺負(fù)之后的迅速“忘卻”，都與他“狀元也是第一個(gè)”想法相契合，這也是他能夠“自輕自賤”的理由，因而他感到永遠(yuǎn)的精神快慰。作者通過生動(dòng)詼諧的語(yǔ)言和滑稽可笑的行動(dòng)，使閱讀的人感覺到了強(qiáng)烈的嘲諷意味的同時(shí)，也使作品增添了一層深厚莊嚴(yán)的色彩。我們?cè)陂喿x鑒賞中要努力挖掘語(yǔ)言文字背后的空白之處并展開想象，補(bǔ)充擴(kuò)展，咀嚼品味其中的情感意蘊(yùn)，從而切實(shí)提高學(xué)生知情水平。

“知情并茂”并不是文學(xué)性較強(qiáng)的課文的專利，而應(yīng)是所有成功的閱讀教學(xué)必備要素。有老師上劉少奇的議論文《個(gè)人和集體》就突破傳統(tǒng)的抓論點(diǎn)、找論據(jù)、學(xué)論證的教學(xué)方法，注重對(duì)議論文情感的體驗(yàn)、思想的反思，要求學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上先概括文中“個(gè)人和集體”的關(guān)系，接著將議論文與學(xué)生的生活結(jié)合起來(lái)，要求學(xué)生舉出身邊的所看到的“個(gè)人和集體”事例，并思考個(gè)人與集體應(yīng)該是什么關(guān)系的問題，引導(dǎo)學(xué)生在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)對(duì)話、歷史與發(fā)展對(duì)話、文本與心靈對(duì)話、情感與理性對(duì)話中探究情感，品味思想內(nèi)涵，最終明確集體需要杰出的個(gè)人、個(gè)人又必須服從集體的道理。

(三)凸現(xiàn)感性體驗(yàn)，在愉悅中做到知情并茂

閱讀教學(xué)不僅需要有理性的分析、價(jià)值判斷，而且更應(yīng)突出感受、想象、情感、共鳴和享受，還閱讀以本真的面目。英國(guó)教育家?？怂估?C． E． Eckersley)說過：“語(yǔ)言教師最有害的缺點(diǎn)和最流行的通病是講得太多，他試圖以教代學(xué)，結(jié)果是學(xué)生什么也學(xué)不到?！盵3]55我們?cè)陂喿x教學(xué)中融進(jìn)更多的具有想象力的感性情境，使教學(xué)語(yǔ)言具有審美誘惑力和推進(jìn)力，讓學(xué)生產(chǎn)生一種美的期待和渴望。如在上到《一碗陽(yáng)春面》中主人公三次要面的問句時(shí)，要求學(xué)生結(jié)合自身心境，用符合故事情境、人物心態(tài)的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)讀出。學(xué)生個(gè)個(gè)躍躍欲試，一個(gè)接著一個(gè)試讀，當(dāng)最后一個(gè)同學(xué)讀完并博得一片掌聲時(shí)，教師從每個(gè)同學(xué)的眼中和臉上讀出了知情并茂的愉悅和收獲。

我們還應(yīng)該把閱讀體驗(yàn)心得融入問題的設(shè)計(jì)和闡釋性的點(diǎn)撥之中，引導(dǎo)學(xué)生去挖掘作品的意蘊(yùn)。目前的文言文閱讀教學(xué)，往往只見“言”不見“文”，字字落實(shí)，句句串講，有意無(wú)意忽略了感染、熏陶和智慧的啟迪，學(xué)習(xí)的效果大打折扣。文言文教學(xué)同樣需要“知情并茂”。有老師上《鄒忌諷齊王納諫》匠心獨(dú)運(yùn)，富有創(chuàng)造性，上出了“知情并茂”的高境界。先由文題的“諷”入手，讓學(xué)生弄清楚課文的一、二兩節(jié)，由生活中一件瑣事讓齊王明白受到蒙蔽。老師抓住“暮寢而思之”的“思”，揣摩齊王心理，擬了一句文言：“吾誠(chéng)知不如徐公美，而吾妻、妾、客皆以美于徐公，何也？”讓學(xué)生依據(jù)原文來(lái)翻譯這個(gè)句子。又問學(xué)生“皆以美于徐公”還沒有其他表達(dá)方式，學(xué)生討論后，發(fā)現(xiàn)還可以說成是“我之妻、妾、客皆美我者，何也”。不僅順帶搞清楚了文中涉及的介詞賓語(yǔ)省略和意動(dòng)用法，而且有一種創(chuàng)造性運(yùn)用的快樂。教師再由文題中的“納諫”切入三、四節(jié)，依據(jù)原文詳略互見的特點(diǎn)，挖掘出原文作者剪裁掉的一句話，并要求學(xué)生用“如此則……而……”的語(yǔ)言格式，來(lái)概括三、四段的意思。學(xué)生反復(fù)討論，最后共同填出：“如此則弊可除，而齊國(guó)必強(qiáng)”。老師進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，把這句話剪裁掉的原文，有什么好處。學(xué)生有的說可以避免重復(fù)，有的說更加含蓄、給人啟發(fā)……這就跳出了“疏解串講”的窠臼，抓住了語(yǔ)言又不僅僅死摳語(yǔ)言，給學(xué)生思維創(chuàng)造的空間，讓他們?cè)诔錆M發(fā)現(xiàn)的愉悅中去完成對(duì)課文的學(xué)習(xí)，讓教室里彌漫著“知情并茂”的心靈之光。