李 星，胡 笛

(金陵科技學(xué)院外國語學(xué)院，江蘇 南京 211169)

習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上提出要“講好中國故事、傳播好中國聲音，向世界展現(xiàn)真實、立體、全面的中國”[1]，并深刻闡述了“展形象”這一使命任務(wù)。德育敘事是在德育活動中講好中國道德故事，展現(xiàn)真實、立體的道德榜樣，傳播社會正能量，弘揚社會主義核心價值觀，進而實現(xiàn)立德樹人目標(biāo)的重要途徑之一。新時代背景下，社會對高素質(zhì)復(fù)合型技術(shù)技能人才的重視和需求，更加顯示了加強對應(yīng)用型本科高校大學(xué)生的思想引領(lǐng)和社會主義核心價值觀塑造的重要性，明確了宣傳、弘揚和傳承好創(chuàng)新精神、工匠精神、勞模精神的必要性。如何在應(yīng)用型本科高校的德育敘事中講好德育故事，打通教師與學(xué)生進行思想交流的通道，讓學(xué)生感受到德育敘事鮮活的智慧，啟發(fā)學(xué)生培養(yǎng)正確的道德判斷與道德選擇能力，形成堅定的理想信念和正確的價值觀念，是值得探討的問題。

一、德育敘事理論闡述

敘事在教育研究領(lǐng)域備受關(guān)注，其也是德育工作中一種有效的教學(xué)方式。學(xué)界對德育敘事進行了廣泛的研究。丁錦宏教授從德育敘事形式上的特色出發(fā)，認(rèn)為德育敘事是教育者通過口頭或書面的話語，借助對道德故事(包括寓言、神話、童話、歌謠、英雄人物、典故等)的敘述，促進受教育者思想品德形成與發(fā)展的一種活動；從德育敘事本身的特點及影響出發(fā)，指出德育敘事往往是一種集情節(jié)性、戲劇性、教育性于一體的敘事形式[2]。方喻認(rèn)為，德育敘事就是指敘事主體通過口頭或者書面的話語，借助對道德事件的敘述，對德育事件進行分析和挖掘，揭示出事件本身所蘊涵的道理、哲理等，促進受教育者思想品德成長與發(fā)展的一種活動過程[3]。德育敘事作為日益普及的德育方法，拓寬了高校德育工作的路徑和領(lǐng)域。借鑒已有研究成果，本文認(rèn)為，德育敘事是教育者為了提高德育教學(xué)的有效性，基于一定的敘事內(nèi)容、敘事話語和敘事載體開展德育活動，與教育對象形成思想的共享和交流，挖掘敘事中的道德智慧和價值觀念，啟發(fā)受教育者提高思想道德水平的教學(xué)活動過程。

“德育敘事過程實質(zhì)就是德育的實踐過程，借助于對平凡而又有深刻意義事件的敘述，通過人類的通感—激發(fā)人的道德情感—在體驗中尋求價值—促使人進行理性的思考提升道德直覺力，最終達到提升受教育者的綜合道德能力和健康人格發(fā)展的德育價值歸旨”[4]，開展德育敘事要“以現(xiàn)實人的實踐為邏輯起點，以社會發(fā)展為價值終點”[4]，將敘事立足于學(xué)生和社會發(fā)展實際，在敘事中使師生處于同一德育情境中，形成“沉浸式”教學(xué)，增強受教育者的道德情感體驗，挖掘并感悟深層的德育內(nèi)涵。

德育敘事以其“教育性、情境化、真實可感性、對話性、啟發(fā)性、感染性、共享性的教學(xué)特點”[5]，豐富生動的教學(xué)形式和鮮活的敘事內(nèi)容，提高了德育教學(xué)活動的信度和效度，契合了新時代德育工作的現(xiàn)實需求。

二、應(yīng)用型本科高校德育敘事教學(xué)現(xiàn)狀

應(yīng)用型本科高校立足培養(yǎng)新型應(yīng)用型人才，服務(wù)地方經(jīng)濟社會發(fā)展，“以行業(yè)需求為本位，面向行業(yè)設(shè)置專業(yè)，重視知識的復(fù)合性、現(xiàn)實性和應(yīng)用性”[6]，應(yīng)用型本科人才的培養(yǎng)規(guī)格突出表現(xiàn)在實踐動手能力強、基礎(chǔ)知識實、學(xué)習(xí)能力強、適應(yīng)能力強、創(chuàng)新意識高、綜合素質(zhì)好的高層次的實用性、技能性、職業(yè)性的專才基礎(chǔ)之上的通才教育[7]。因此，在課程思政建設(shè)備受關(guān)注的當(dāng)下，根據(jù)應(yīng)用型本科高校的辦學(xué)定位，明確“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”，是應(yīng)用型本科高校德育敘事需重點關(guān)注的問題。目前，應(yīng)用型本科高校德育敘事教學(xué)活動還存在許多不足，主要表現(xiàn)在以下三個方面。

(一)德育敘事與應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)契合度不高

應(yīng)用型本科高校注重對學(xué)生進行專業(yè)技能和實踐能力的培養(yǎng)，在專業(yè)理論教學(xué)外，還開展了豐富的實習(xí)實踐活動。隨著課程思政建設(shè)的全面推進，越來越多的專業(yè)課、公共課教師逐漸有意識地在教學(xué)中運用敘事方式對學(xué)生進行思想政治教育。但總體而言，德育敘事教學(xué)活動多局限在教室，主要進行理論知識的傳授，缺少相匹配的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，且德育敘事往往是對學(xué)生進行普適性的理想信念、價值觀念、道德品質(zhì)的引導(dǎo)。而一些專業(yè)課教師往往對德育教學(xué)規(guī)律和德育教學(xué)對象的特點把握不到位，導(dǎo)致專業(yè)課程中的思政元素未被充分挖掘，從而容易導(dǎo)致德育敘事與應(yīng)用型本科高校人才培養(yǎng)目標(biāo)及學(xué)生所制定的個人發(fā)展目標(biāo)契合度不高，在這種情況下，學(xué)生往往難以獲得有針對性的、深層次的啟發(fā)和教育；同時，由于德育敘事教學(xué)活動多局限在教室，缺少實踐體驗，學(xué)生沒有學(xué)以致用的直接獲得感，久而久之，會使學(xué)生傾向于仍然把德育課程當(dāng)作簡單的知識識記課程，認(rèn)為只要取得相應(yīng)學(xué)分即完成學(xué)習(xí)，對德育的內(nèi)涵、意義把握不透。

(二)德育敘事教學(xué)活動吸引力不夠強

應(yīng)用型本科高校的學(xué)生注重發(fā)展自身專業(yè)技能，對考證、比賽、實習(xí)等實踐活動有較大興趣，投入也較多，學(xué)生從中能獲得技能的提高和經(jīng)驗的積累，一定意義上這也是出于對榮譽感、獲得感的需要。與此同時，學(xué)生在當(dāng)前社會發(fā)展條件下涉獵的知識較多，有較強的獨立性和自我意識。受多重因素的影響，不少學(xué)生接受德育教育的主動性和自覺性還不高。而在教師方面，有些教師在德育敘事內(nèi)容的選擇上，仍然停留在“如何讓個體習(xí)得社會道德知識和道德規(guī)范”這一層面，沒有“從關(guān)注個體的生活經(jīng)歷、感受與渴望方面去引導(dǎo)個體自覺認(rèn)同社會價值”[4]，敘事脫離學(xué)生生活實際，缺少對學(xué)生道德實踐的人文關(guān)懷；有些教師在課程思政建設(shè)中強行植入不太匹配的思政內(nèi)容，德育敘事往往流于形式，缺乏整體設(shè)計，無法引發(fā)學(xué)生的持續(xù)關(guān)注和深入思考。

(三)德育敘事的深層價值未被挖掘

德育敘事的最終目的是實現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)。當(dāng)下，一些教師將敘事單純理解為“講故事的技巧和方法”[4]或者“基于敘事內(nèi)容的精心講述”[4]，將德育敘事當(dāng)作傳遞德育知識的手段，教學(xué)活動依然只停留在對教育對象進行理論知識的傳授上，忽視了德育敘事聯(lián)結(jié)個體經(jīng)驗和社會規(guī)范、啟發(fā)學(xué)生感知和反思道德智慧的優(yōu)勢，導(dǎo)致德育敘事無法真正走進學(xué)生的精神世界，只是停留在理論知識的傳授上，德育敘事的深層價值未被充分挖掘。

綜上，能否明確德育敘事的最終目標(biāo)，能否用敘事方式加強對學(xué)生的思想道德教育，使社會主義核心價值觀真正走進學(xué)生內(nèi)心，是德育敘事能否發(fā)揮好作用的關(guān)鍵所在，是應(yīng)用型本科高校開展德育教學(xué)工作及課程思政建設(shè)需要關(guān)注的重點。

三、應(yīng)用型本科高校德育敘事的價值實現(xiàn)路徑

應(yīng)用型本科教育是“一種人本主義教育理念”[7]，是關(guān)注“為人類未來職業(yè)生涯做準(zhǔn)備”[7]的教育。為了更好地適應(yīng)新時代發(fā)展需求，增強應(yīng)用型本科高校德育教學(xué)活力和影響力，全面服務(wù)于培養(yǎng)適應(yīng)地方經(jīng)濟社會發(fā)展需求的德才兼?zhèn)涞膽?yīng)用型人才，就需要在教學(xué)活動中重視和優(yōu)化德育敘事，堅持“以生為本”的原則，從人才培養(yǎng)的實際出發(fā)，在德育敘事內(nèi)容、敘事話語及敘事載體的選擇上不斷完善優(yōu)化，激發(fā)學(xué)生的道德潛能，培養(yǎng)學(xué)生的道德智慧，積極踐行社會主義核心價值觀。

(一)選擇合適的敘事內(nèi)容

在敘事內(nèi)容的選擇方面，要關(guān)注學(xué)生發(fā)展需求，選擇與學(xué)生需求相對接、與社會經(jīng)濟文化發(fā)展相結(jié)合、與時代進步相契合的敘事內(nèi)容。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才”[8]。因此，在德育敘事內(nèi)容選擇上，首先，要從學(xué)生實際需求出發(fā)，對接學(xué)業(yè)規(guī)劃與職業(yè)規(guī)劃，將德育與學(xué)生自身發(fā)展相連接，啟發(fā)學(xué)生感知德育的必要性，使學(xué)生主動去尋求良好思想道德品質(zhì)的養(yǎng)成。其次，要與社會文化發(fā)展相結(jié)合，提升學(xué)生的認(rèn)同感、歸屬感。應(yīng)用型本科高校注重培養(yǎng)服務(wù)于地方發(fā)展的應(yīng)用型人才，學(xué)校發(fā)展與地方社會文化發(fā)展相輔相成，在敘事內(nèi)容中融入地方文化傳統(tǒng)和行為規(guī)范，有助于增強學(xué)生對地方文化、習(xí)俗的認(rèn)同感，使學(xué)生更好地立足地方，服務(wù)地方發(fā)展。最后，要與時代進步相契合，“堅持現(xiàn)實意識和問題意識，注意在故事選擇中的時代情境、現(xiàn)實狀況，突出問題意識”[9]，解決好當(dāng)下學(xué)生面對學(xué)業(yè)和就業(yè)壓力時產(chǎn)生的思想問題。德育敘事關(guān)注學(xué)生個體發(fā)展需求，應(yīng)用型本科高校應(yīng)使德育敘事的作用得到充分發(fā)揮，增強學(xué)生在德育課程學(xué)習(xí)中的獲得感和成就感，“使德育敘事真正成為道德認(rèn)知的催化劑、道德情感的生長劑、道德信念的穩(wěn)定劑”[4]。

(二)注重敘事的生動性、說理性和啟發(fā)性

德育敘事“是一種強調(diào)情感、體驗和踐行的重要德育方式，德育敘事用真實感情和故事貼合受教育者真實的感受,使德育向生活和人的完整德性回歸”[4]。對于學(xué)生而言，因成長環(huán)境和經(jīng)歷不同等原因，許多學(xué)生道德思維具有主觀性、片面性，與客觀生活世界缺少必要的融合，單純的理論說教無法達到良好的教學(xué)效果，必須通過生動的敘事語言帶動學(xué)生融入德育教學(xué)，加深學(xué)生的情感體驗。同時，德育敘事是教育者借助“原生事件、意識事件、意義事件”，在師生互動中實現(xiàn)敘事的“社會關(guān)懷、個體關(guān)懷、意義關(guān)懷”[10]。如何使德育敘事獲得良好的德育效果，這就需要實現(xiàn)德育敘事話語說理性與啟發(fā)性的統(tǒng)一，將事件敘述與德育理論深度融合，以入腦入心的敘事話語“建構(gòu)基于愛和美善的生活世界”[11]，促進受教育者良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成。要通過生動性、說理性與啟發(fā)性相結(jié)合的敘事展現(xiàn)不同事件或現(xiàn)象，師生共議事件中的道德智慧和價值觀念。要加強師生對話，突出學(xué)生主體地位，促進教師在互動中了解不同學(xué)生的道德判斷、道德思維，從而有的放矢地開展教學(xué)；拓展、深化學(xué)生的道德認(rèn)知，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識到道德智慧的重要價值。

應(yīng)用型本科高校開展德育工作，一般會通過開設(shè)專門的思政課對大學(xué)生進行系統(tǒng)的思政教育；通過開設(shè)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)課、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課和實踐教學(xué)課等素質(zhì)教育課程，輔助學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)素養(yǎng)；通過院系領(lǐng)導(dǎo)、輔導(dǎo)員、班主任的言傳身教，幫助學(xué)生樹立良好的團隊合作意識；通過營造積極向上的校園文化環(huán)境對學(xué)生進行潛移默化的教育；等等。豐富的教學(xué)形式也對德育敘事提出了更高的要求，將德育敘事融入上述教育活動需要更加關(guān)注敘事語言的生動性、說理性和啟發(fā)性，如此才能取得“余音繞梁”的效果。

(三)注重選擇多種載體

敘事載體是進行德育敘事的重要依托。教育者可以采用書面或口頭的方式進行德育敘事，也可以借助其他載體進行敘事。“在經(jīng)典敘事學(xué)家看來, 不同的載體可以傳遞相同的敘事內(nèi)容, 但不同載體由于其自身屬性不同會給人以不同的敘事體驗, 即便在講述同一個故事, 敘事內(nèi)容表達和傳遞的效果也會不盡相同?！盵12]利用與教學(xué)主題相關(guān)的文字材料、圖片、音頻、視頻并結(jié)合教材內(nèi)容進行講述，有利于增強教學(xué)的吸引力；同時，面對應(yīng)用型本科高校實踐能力較強、富有創(chuàng)造力的學(xué)生群體，敘事教學(xué)也可以突破45分鐘上課時間和固定教室的限制，通過創(chuàng)新課程載體，將理論學(xué)習(xí)與合唱、歌舞、小品、相聲、舞臺劇等藝術(shù)表現(xiàn)形式相結(jié)合，借助新媒體平臺將德育敘事課堂搬到學(xué)生社團、學(xué)生宿舍和校園中，借助多種載體形成協(xié)同效應(yīng)，擴大德育的覆蓋面，讓學(xué)生在情境化教學(xué)中感悟德育的內(nèi)涵與價值，將德育內(nèi)容內(nèi)化于心、外化于行；也可以將德育敘事課堂搬到特色文化或歷史文化教育基地，帶領(lǐng)學(xué)生“切實感受承載社會記憶并包含精神內(nèi)容的具體物質(zhì)載體”的厚重文化底蘊，“無形中將歷史與現(xiàn)今聯(lián)系起來，并指向社會現(xiàn)實和社會未來”[9]；讓學(xué)生置身于社會發(fā)展、時代發(fā)展課題中，在具體、生動、真實的情境中感受“有聲有色”的思想和道德知識，增強學(xué)生的參與感、獲得感，這也有利于提高教學(xué)的開放性、包容性、互動性、情感性，使學(xué)生在教學(xué)中敢于發(fā)出聲音，熱衷動腦思考，讓學(xué)生有更多機會融入敘事。此外，還應(yīng)啟發(fā)學(xué)生將自我的思想道德觀念展現(xiàn)出來，從而得到教師的糾偏或肯定。

四、結(jié)語

蘇霍姆林斯基曾說：“教育，首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地觸及年輕的心靈。在這里誰有細(xì)致和耐心，誰就能獲得成功?！庇軐W(xué)家羅素也說：“愛是一縷金色的陽光，凡缺乏愛的地方，無論是學(xué)生的智慧還是品格都得不到充分或自由的發(fā)展?！卑l(fā)揮好德育敘事的作用，歸根到底就是用愛和真誠深情敘事，滋養(yǎng)學(xué)生的靈魂，規(guī)范學(xué)生的思想，引導(dǎo)學(xué)生積極踐行社會主義核心價值觀。應(yīng)用型本科高校應(yīng)通過加強和完善德育敘事，助力有思想、有情懷、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)膽?yīng)用型人才的培養(yǎng)。