生命構(gòu)成了世界存在的基礎(chǔ)。教育如果缺乏對(duì)生命的關(guān)愛(ài)，將不成其為教育，生命構(gòu)成了教育存在的前提。人的生命是教育的起點(diǎn)，而真正的教育是心靈與心靈的溝通、生命與生命的對(duì)話，其本質(zhì)是對(duì)生命的呵護(hù)和終極關(guān)懷。而語(yǔ)文教育較之?dāng)?shù)學(xué)、物理、化學(xué)等其他學(xué)科的課程對(duì)人的生命成長(zhǎng)和精神發(fā)育具有更本原、更重要的意義，語(yǔ)文是為人的一生奠基精神底色的課程，語(yǔ)文以其飽含的情感、智慧和精神對(duì)人的生命進(jìn)行潛移默化的詩(shī)意潤(rùn)澤和點(diǎn)染提升，全面開(kāi)展人的精神建構(gòu)。

作為人文學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)是促進(jìn)人發(fā)展的過(guò)程，成全完善和完美人生的過(guò)程。語(yǔ)文學(xué)科的人文性決定了它是一門(mén)“以人為本”——以人的發(fā)展為本的學(xué)科。其實(shí)質(zhì)就是通過(guò)語(yǔ)言文字的教學(xué)，充分地認(rèn)識(shí)人的生命的價(jià)值和地位，最大限度地挖掘生命的內(nèi)在潛能，充分調(diào)動(dòng)生命的積極性和主動(dòng)性，充分展示生命的個(gè)性，從而最終提高生命的質(zhì)量?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)文是生命的語(yǔ)文，是教師、學(xué)生生命成長(zhǎng)歷程的語(yǔ)文。

生活聯(lián)通生命與語(yǔ)文。生活是語(yǔ)文教育的家園，語(yǔ)文教育是生命化的教育。所謂的人文性，如果離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)的生活，無(wú)異于“空中樓閣”。語(yǔ)文所表達(dá)的是對(duì)人間生活的肯定，諸如衣食住行等日常生活，都是語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)。同時(shí)語(yǔ)文又是對(duì)日常平淡生活的一種拋棄和對(duì)詩(shī)意生活的一種發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，語(yǔ)文的存在就是要從紛繁平淡的生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、體驗(yàn)美。

語(yǔ)文中聚集生命的感悟。語(yǔ)文的教育目標(biāo)不再是單單指向知識(shí)技能的獲得，更強(qiáng)調(diào)生命性的感悟與表達(dá)，具有個(gè)體豐富生命的內(nèi)涵，為讀者展現(xiàn)一種新的生存方式。教師在教學(xué)中不僅僅用自己的知識(shí)與智慧，愛(ài)心與奉獻(xiàn)去引導(dǎo)學(xué)生，也必須用自己的整個(gè)生命去教育與影響學(xué)生，讓教學(xué)過(guò)程成為師生思與思的碰撞、心與心的溝通、情與情的相融，充滿生命活力和生命光彩的教育旅程。

讓小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)充滿生命情感，煥發(fā)生命活力，教師必須努力重構(gòu)小學(xué)語(yǔ)文課堂模式，讓每個(gè)學(xué)生在小學(xué)語(yǔ)文課堂中得到生動(dòng)活潑的展示，讓語(yǔ)文教學(xué)生命化。

一、重視生命體驗(yàn)

小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)以感知形象為主要內(nèi)容，學(xué)生對(duì)文本親身感知，形成表象，產(chǎn)生個(gè)人獨(dú)特的生命體驗(yàn)，才能深刻理解文本涵義，把握文章中心，形成讀者與文本的交流，方能有心靈感悟。因此，教師必須淡化課堂的教學(xué)目標(biāo)，一方面要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際對(duì)語(yǔ)文教材作適當(dāng)?shù)牟眉粼鰟h，依據(jù)學(xué)生的親歷實(shí)踐來(lái)拓寬語(yǔ)文課堂教學(xué)的內(nèi)涵和外延；另一方面要強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生用自己的生命感受去自然體驗(yàn)，用自己的大腦和心靈去自主領(lǐng)悟。這不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且有利于讓學(xué)生形成獨(dú)特的個(gè)人感受，從而有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造。

二、突出情感活動(dòng)

一般說(shuō)來(lái)，課堂教學(xué)過(guò)程是認(rèn)知活動(dòng)(動(dòng)腦)、情感活動(dòng)(動(dòng)情)和技能活動(dòng)(動(dòng)手)等在課堂多邊互動(dòng)中相互影響、相互促進(jìn)的過(guò)程。小學(xué)語(yǔ)文課堂要激發(fā)生命活力，回歸生命本原，就必須在三者中更突出情感活動(dòng)。比如古人讀書(shū)講究“美讀”，“批文入境”，于“得意”處則“忘形”。讀《地震中的父與子》，則感受到親情之濃郁；讀《三峽之秋》，則感受到祖國(guó)山川的壯麗與秀美。讀《窮人》則感受人性的真誠(chéng)、善良和美好。沒(méi)有突出情感活動(dòng)的語(yǔ)文課堂，很難觸發(fā)學(xué)生生活的感悟和心靈的交流，導(dǎo)致“語(yǔ)文味道不濃，語(yǔ)文課的特點(diǎn)在喪失”，語(yǔ)文的人文性、情意性等這些豐厚的內(nèi)涵無(wú)法顯現(xiàn)出來(lái)，“工具性與人文性的統(tǒng)一”自然就難以做到。

三、加強(qiáng)感悟能力

積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語(yǔ)感歷來(lái)是語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)，而其中感悟能力是關(guān)鍵，它是建立在積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語(yǔ)感基礎(chǔ)之上的能動(dòng)反映。積累、熏陶是由外而內(nèi)的儲(chǔ)存、加工過(guò)程，語(yǔ)感培養(yǎng)是透過(guò)直覺(jué)層面上升為理性分析的必備能力，而感悟能力則是自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性的綜合體現(xiàn)，或通過(guò)情緒的感觸而產(chǎn)生感概，或通過(guò)形象、思想的感受而引發(fā)感想，或通過(guò)生活的體驗(yàn)而激發(fā)共鳴。加強(qiáng)感悟能力的培養(yǎng)，我們可打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，例如嘗試把作文課由學(xué)生一味寫(xiě)改為先“說(shuō)”后寫(xiě)；把講讀課由教師一味講改為學(xué)生自主學(xué)習(xí)交流匯報(bào)課、閱讀體味賞析課等，把語(yǔ)文課上成合作式、探究式、展示式的課型，將生命與生活融進(jìn)課堂，學(xué)生的感悟能力自然就能得到培養(yǎng)和提升。

四、注重個(gè)性發(fā)展

現(xiàn)代教育理論研究認(rèn)為，學(xué)生在學(xué)習(xí)中要善于思考，并能夠大膽地提出自己的見(jiàn)解。如果在思考的過(guò)程中產(chǎn)生的困惑，要讓他們獨(dú)立的發(fā)揮才能去解決問(wèn)題。作為教師，要在教學(xué)的過(guò)程中熱情鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的信心。如果在教學(xué)的過(guò)程中與學(xué)生擦出了智慧的火花，要提供足夠的機(jī)會(huì)搭建自己的知識(shí)王國(guó)。那么教師不拘一格的教學(xué)設(shè)計(jì)，是打開(kāi)學(xué)生思維空間的金鑰匙；教師靈活多樣的教學(xué)方法，是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的保證；教師直觀恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展如虎添翼；營(yíng)造推心置腹的教學(xué)氛圍，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展插上翅膀。

總之，作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命，充分利用人文知識(shí)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的意義與價(jià)值。教會(huì)學(xué)生欣賞生命、體驗(yàn)生命，使學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程始終保持著堅(jiān)毅的心情、曠達(dá)的氣度和莊嚴(yán)的胸襟，超越自我，將生命融入到社會(huì)之中，真正地享受生命。讓我們借助語(yǔ)文這一載體，通過(guò)閱讀、思考、寫(xiě)作、體驗(yàn)，讓語(yǔ)文真正進(jìn)入每個(gè)人的生活中去，喚醒他們的生命意識(shí)，豐富他們的生命內(nèi)涵，提升他們的生命質(zhì)量。拓展他們生命的寬度，鍛造他們生命的厚度，發(fā)掘他們生命的深度。