游 佳

（濰坊科技學(xué)院，濰坊 山東 262700）

《末路狂花》于1991年上映，這部集公路、警匪、動(dòng)作于一體的女性電影，一經(jīng)上映便引起了廣泛討論，成為了影史上女權(quán)主義的一代經(jīng)典。影片主要講述了家庭主婦塞爾瑪和餐廳女招待路易絲兩位女主人公的故事。她們?cè)谥苣┩獬錾⑿?，然而塞爾瑪在一家鄉(xiāng)村酒吧差點(diǎn)遭到強(qiáng)奸，幸好路易絲及時(shí)趕到并救了她。但對(duì)方出言不遜，路易絲盛怒之下，槍殺了該男子。事情發(fā)生得那么突然，兩位度假的女子頓時(shí)成為了殺人兇手。在駕車逃往墨西哥的路上，搭車的男子喬迪假裝鐘情于塞爾瑪，兩人盡歡后，趁塞爾瑪疏忽之際，他拿走了她們所有的路費(fèi)，路易絲和塞爾瑪被逼上了絕路。她們?cè)局皇怯?jì)劃進(jìn)行一場(chǎng)簡(jiǎn)單的旅行，然而卻遭遇了一系列的性暴力和性騷擾。她們?cè)谌虩o可忍的情況下，開槍自衛(wèi)而變成了殺人犯、搶劫犯和逃犯。旅行變得越來越復(fù)雜，她們只能亡命天涯。

一、男權(quán)思想的桎梏

千百年來，不管是在東方的傳統(tǒng)文化中，還是在西方社會(huì)中，都將女性看作男性的附屬，并且在現(xiàn)實(shí)生活中有著大量男性歧視、壓迫女性的現(xiàn)象。例如，中國古代傳統(tǒng)所宣揚(yáng)的三從四德、裹足以及貞節(jié)牌坊等，不僅對(duì)女性身體上形成了傷害，更是對(duì)她們精神上的扼殺。而西方文學(xué)中的經(jīng)典《圣經(jīng)》里，上帝用亞當(dāng)?shù)睦吖窃斐隽伺?，這就使得女性成為男性的附屬，處于被“邊緣化”的地位。盡管電影里的兩位女主人公生活在美國，這個(gè)提倡“自由、民主、平等”的國度，盡管西方在文學(xué)傳統(tǒng)里有尊崇女性的禮儀規(guī)范，但對(duì)許多婦女來說，這些傳統(tǒng)的禮儀和維護(hù)婦女權(quán)益的運(yùn)動(dòng)似乎都對(duì)她們毫無裨益，她們的生活平靜地如一潭死水，沒有絲毫波瀾。在影片中，男權(quán)主義思想根深蒂固于幾乎每一位男性人物中，也使得塞爾瑪和路易絲逐漸走向了滅亡。例如，塞爾瑪?shù)恼煞蜻_(dá)里爾，他把妻子當(dāng)作保姆、家里的漂亮擺設(shè)，而非需要撫慰、需要雙方溝通交流、具有靈魂個(gè)性的人，他從來不愛甚至從沒有關(guān)心過塞爾瑪。塞爾瑪曾經(jīng)抱怨丈夫時(shí)說道：“他從不讓我做開心的事情，只想我留在家里，而他卻在外面不知道做什么?！碑?dāng)塞爾瑪走投無路打電話回家求救時(shí)，得到的不是她丈夫安慰、體貼的話語，而是訓(xùn)斥和謾罵。這種做法無疑使塞爾瑪心灰意冷、孤注一擲，加速她走上自我毀滅的道路。同時(shí)，這種丈夫通常采取貶低、嘲笑妻子的手段，從而對(duì)其進(jìn)行精神上的折磨。丈夫在家庭生活的各個(gè)方面占據(jù)主導(dǎo)地位，凌駕于妻子之上，使得妻子誤以為自己遲鈍、無能，從而心甘情愿地把自己限制在家庭的小天地里，以犧牲奉獻(xiàn)為榮。

然而，離開家庭的束縛，她們會(huì)經(jīng)歷什么事情，遇到什么樣的風(fēng)景呢？實(shí)際上，并沒有如她們所想象中的田園風(fēng)光式的安逸。在熱鬧的酒吧中，花花公子哈倫可能算是她們出走歷程中遇到的最惡劣的男人，在他眼里女性無非就是玩物，是可供享用的身體，在路易絲用槍指著他的時(shí)候，他仍口吐臟話，大叫“我應(yīng)該不顧一切地強(qiáng)奸她（塞爾瑪）！”。這句話激怒了路易絲，最終使她射出了改變她們兩人命運(yùn)的子彈，使得她們不得不亡命天涯，并且顛覆了她們對(duì)自我以及社會(huì)的認(rèn)知。而在殺人出逃之后，塞爾瑪和路易斯卻在是否報(bào)警這個(gè)問題上產(chǎn)生了很大的分歧與矛盾。路易絲是現(xiàn)實(shí)的，她明白在男權(quán)思想彌漫的社會(huì)里，想要?jiǎng)僭V的幾率幾乎為零。盡管塞爾瑪認(rèn)為“他強(qiáng)暴我，我被逼殺他，實(shí)情幾乎就是這樣的”，而理性的路易絲卻認(rèn)為“沒有身體上的證據(jù)，我們無法證實(shí)他做了，甚至無法證實(shí)他碰過你”。后來，塞爾瑪也同樣認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問題，“沒有人會(huì)相信我們，我們?nèi)匀粫?huì)有麻煩，此生亦完蛋，你知道嗎？那人弄疼了我，若不是你跑出來，他也會(huì)嚴(yán)重地傷害我，他會(huì)沒事的，而大家都看到我們跳舞，他們會(huì)說成是我自找的，我的一生會(huì)比現(xiàn)在來的不堪，但是起碼我現(xiàn)在開心，我對(duì)那個(gè)混小子的死一點(diǎn)兒也不難過，只是抱歉是你動(dòng)手而不是我?！笨梢?，塞爾瑪也逐漸明白了在充斥著“夫權(quán)暴力”思想的社會(huì)中，女性只不過是男性隨手可以唾棄的玩物而已。而影片中唯一一個(gè)“謙和”、“風(fēng)度翩翩”的男子則是騙財(cái)騙色的牛仔喬迪，他是她們逃亡之路上的另一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他長(zhǎng)相帥氣、風(fēng)流倜儻卻無惡不作，他沒有使用暴力手段來對(duì)待女性，而是采用迂回巧妙的方法，用溫文爾雅的話語、燦爛的笑容等個(gè)人魅力來獲得了塞爾瑪?shù)姆夹?，從而取得?duì)方的同情與信任，使得對(duì)方為其敞開了心扉，并且用女性的身體來滿足他男性的虛榮感。然而，他最終偷走了她們的亡命錢，把她們進(jìn)一步推向了犯罪的深淵。喬迪的出現(xiàn)也使得家庭主婦塞爾瑪，從單純無知變得堅(jiān)強(qiáng)果敢，以至后來出現(xiàn)了使路易絲都目瞪口呆的商店搶劫一幕。在現(xiàn)實(shí)生活中，像喬迪這種善于騙取女性們的芳心，卻又輕易辜負(fù)她們的男性，對(duì)于女性來說，往往比暴徒更令人心灰和絕望。從此，她們不再對(duì)男性抱有任何幻想。而影片中粗魯?shù)挠凸捃囁緳C(jī)則代表了現(xiàn)實(shí)生活中普遍的一種男人。在逃亡的路上，塞爾瑪和路易斯多次遇到滿口臟話、動(dòng)作猥褻下流的油罐車司機(jī)。這種男人通常對(duì)女性粗魯無禮，用輕浮的語言挑逗女人并以此為樂。當(dāng)油罐車司機(jī)不顧塞爾瑪?shù)囊辉倬?，并帶著不屑的目光走向兩位女主角時(shí)，她們一槍燒掉了他的油罐車，以此來展示受欺辱與壓迫的女性的風(fēng)采。

在以上這些男人的眼中，女性就是他們的附屬品，是反襯他們強(qiáng)大的弱者。影片暗示出了這樣一種情節(jié)走向：在受到男權(quán)思想桎梏的社會(huì)中，是這些男性所組成的卑劣世界把兩個(gè)純真的女性一步步地逼上了梁山，走上了不歸路。

二、女性自我意識(shí)的覺醒

西方社會(huì)在19世紀(jì)第一次出現(xiàn)婦女解放運(yùn)動(dòng)。婦女們先后爭(zhēng)取到了一些權(quán)利，例如選舉權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)，從而將女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)推進(jìn)到了政治以及文化層面。自二十世紀(jì)八九十年代，在文學(xué)及藝術(shù)領(lǐng)域相繼出現(xiàn)了許多反映女性處境、倡揚(yáng)及維護(hù)女權(quán)的作品。《末路狂花》就是其中之一。它是一部有著鮮明的女權(quán)主義色彩的影片。影片以自然的敘事流程為主線，不用閃前和閃回，使觀眾自然而然地了解了兩位女主人公塞爾瑪和路易絲的犯罪過程。影片中女主人公的犯罪既是對(duì)男權(quán)社會(huì)壓迫的反抗，也是爭(zhēng)取女性基本人格的反抗，因此她們至死都沒有向以男權(quán)主義為主的社會(huì)低頭。影片最大的特征是展示了女性不畏欺負(fù)和迫害，為爭(zhēng)得自尊、自由而勇敢反抗直至獻(xiàn)身的精神。影片開頭，兩位女主角和普通的家庭婦女一樣，過著符合男人眼光的平靜生活。塞爾瑪在14歲時(shí)就與達(dá)里爾戀愛，18歲便嫁給了她。在策劃許久的旅行之初，這兩位打扮入時(shí)的漂亮女郎如脫樊籬。但是，當(dāng)路易絲在憤怒之下槍殺了要強(qiáng)暴塞爾瑪?shù)哪凶?，她們從最初的驚惶失措變得逐漸鎮(zhèn)靜。塞爾瑪在走投無路時(shí)偷偷地給家里打電話，而丈夫達(dá)里爾卻根本不聽她的講述，并對(duì)她大發(fā)雷霆，呵斥她立刻回家。在這里，塞爾瑪?shù)谝淮芜M(jìn)行了反駁：“你是我的丈夫，不是我的父親?！比欢娫捘穷^卻傳來了她的丈夫更為暴怒的咆哮。一向軟弱的塞爾瑪終于決絕地說道：“去你的吧?！彼龖嵑薜厝酉铝穗娫?，表明她不再向男權(quán)社會(huì)妥協(xié)。而喬迪對(duì)塞爾瑪感情與金錢上的欺騙則使她不再對(duì)男性以及社會(huì)抱有任何幻想。此時(shí)，她從長(zhǎng)期備受壓抑、欺凌的自我中覺醒并解放出來。她們喝大瓶的酒、吸煙，在西部熱辣辣的陽光下疾馳，并多次機(jī)警地逃避了警察的追捕。至此，她們已經(jīng)不再是那個(gè)內(nèi)心軟弱無助、沒有任何主見的小女人了。她們這種野性的爆發(fā)正是女性自我意識(shí)的回歸。她們心中的理性意識(shí)開始覺醒，并開始了對(duì)自由與平等的追求。

西方電影的女性形象往往在男性意識(shí)的強(qiáng)烈指導(dǎo)下被人為地藝術(shù)加工，她們或是軟弱和膽怯，被男性迫害，或被男性拯救；或是狹隘和妒忌，缺少主見令人氣憤，搬弄是非令人討厭?！赌┞房窕ā芬桓呐员簧窕?、妖化和奴化的現(xiàn)象，始終把塞爾瑪和路易絲兩個(gè)女性放在敘事的中心，男性被擠到邊緣。盡管影片中兩位女性一直在駕車逃跑，又迫于無奈一再作案，但警察——男權(quán)主義社會(huì)的維護(hù)者，卻只能束手無策地跟在她們后面追趕。

三、對(duì)自由的向往與渴望

當(dāng)社會(huì)將這兩位女子逼上不歸路時(shí)，她們已經(jīng)不再是曾經(jīng)逆來順受、毫無主見的小女人了。影片的最后是這樣描寫的：夜，一片漆黑，女主人公的汽車行駛在西部曠野上，敞篷車射出一束光亮，映襯著塞爾瑪和路易絲堅(jiān)毅自信的臉。天漸漸露出晨曦，她們繼續(xù)駕車行駛在無邊無際的公路上，收音機(jī)里播放著她們的“罪行”，直升機(jī)在她們的頭頂上盤旋，警車在她們后面的公路上急駛。她們來到了科羅拉多大峽谷，前方已無路可走。在她們的面前只有兩種選擇：要么束手就擒，等待男權(quán)社會(huì)的審判，再次成為沒有個(gè)性、失去女性尊嚴(yán)與獨(dú)立人格的個(gè)體；要么在大批警察的追捕中，毅然絕然地向著萬劫不復(fù)的懸崖繼續(xù)前進(jìn)，奔向自由。在影片的最后，她們?cè)跐L滾風(fēng)沙中、在身后警察無數(shù)的槍口下相視而笑。她們加大油門，無所畏懼地縱身一躍，用美麗的姿態(tài)在天空中劃出一道絢麗奪目的彩虹，奔向了自由，而她們一路抗?fàn)幍脕淼淖杂膳c尊嚴(yán)也得以永遠(yuǎn)長(zhǎng)存。她們用自己的死亡，表達(dá)了與男權(quán)社會(huì)的決裂。

結(jié)語

《末路狂花》是一部女性向男權(quán)抗?fàn)幍谋瘎?。影片塑造了女主人公用生命抗?fàn)幟\(yùn)、追求自由的精神，用生命反叛男性世界的性格。同時(shí)也反映了西方婦女要爭(zhēng)取平等、自由和自尊的權(quán)利，將走過一條非常艱難和漫長(zhǎng)的道路。