在開發(fā)新課程改革的背景下，人們對教育更感興趣。過去，中國的教育旨在提高學生在高中入學考試中的表現(xiàn)；現(xiàn)在，還注重提高學生閱讀中國經(jīng)典的能力、提高學生的語言技能以及提高他們的傳統(tǒng)文化底蘊。但以目前的情況來看，中國式學習在很多方面都存在許多問題，一方面，受注重考試教育的影響，教師觀念與教學要求相矛盾，另一方面，有些教師采用單一的教學方法，對課程的評估是片面的。本文以初中生學習文言文為例提出了一些方法，希望可以提高文言文閱讀能力。

一、增強學生文言文閱讀的主動性

結合現(xiàn)代社會生活與學生心理，加深對古代思想本質的解釋，使中國古典文本與現(xiàn)實生活更好的融合，這對提高學生的學習興趣非常有用。俗話說“天行健，君子以自強不息?！边@句話是一種深刻的哲學，即奮斗，振作精神，爭取改進。文言文是一種歷史語言，和現(xiàn)代生活的距離十分遙遠，因此中學教師要解決的第一個問題是提高學生學習文言文的興趣。如果學生對某事感興趣，他們就會認真學習?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好知者不如樂知者?！薄昂谩焙汀皹贰蹦軒順O大的學習熱情和對知識的強烈渴望，輕松愉快的學習。這要求我們的教學方法要具有靈活性，要讓學生對所學內容感興趣，這時候導語就是好幫手，導語的作用是以簡潔的語言、多樣的方式吸引學生注意力、渲染課堂氣氛，特別是學習文言文，需要注意導語的設計。

二、培養(yǎng)學生學習文言文的獨立性

“授之以魚，不如授之以漁?！痹谡n堂上，語文教師加強文言文方法學習指導，強調閱讀和背誦，讓學生在理解的基礎上去閱讀和學習，可以增強語感，加深對文章的理解，使學生能夠更好地理解作者情感。

一些學生覺得文言文難以學習和理解。這是因為當我們閱讀文言文時，有兩個主要的不利因素：一個是語言不同，另一個是意識形態(tài)內容不同。因此，我們必須先樹立好學生信心，以克服恐懼。文言文是一種古老的語言，具有自己的特殊表達，淺讀會覺得它很生僻，但事實上，古代和現(xiàn)代的語言表達是相似的，很多地方都很相同，閱讀多了、記得多了，其實是沒有太多困難的。為此，在學習過程中，學生需要讀通、讀順、讀懂以及加強翻譯技巧訓練。積累和梳理好約150個文言實詞、文學常識、文化傳統(tǒng)等知識，記憶和理解盡可能多的著名文章，這是深入學習的基礎。中國高中教科書中的文言文所選都是具有很強人文性的優(yōu)秀文學作品。在閱讀時，教師利用優(yōu)美的朗誦將文中意境和神韻傳遞給學生。同時，在學生閱讀時，逐步體會文中的意境美，激發(fā)審美靈感以便提高對文本的興趣。在某些情況下，教師的深情閱讀會影響學生的思維，學生在美感的影響下學習興趣怎能不提高？在教師閱讀完文本后，學生會主動閱讀文本并查看注釋以弄清文字意思。這種教學會使學生的學習事半功倍。

“書讀百遍，其義自見”的古訓依然是學習語文最簡單實用的方法。文言文學習旨在培養(yǎng)和訓練語言意識。在課堂實踐中，文言文的學習需要大量閱讀和記憶，為此要做好辨析詞形、讀準字音——特別是多音字的工作。在訓練期間，作者需要花費一節(jié)課的時間去閱讀。

1.提出背誦的要求，教如何背誦

認真閱讀背誦的對象，發(fā)現(xiàn)其中的聯(lián)系、找到記憶關鍵詞。記住了這些關鍵詞后，就可以打開聯(lián)想的“網(wǎng)絡”并將其作為“支點”來記住所有內容，以加快背誦速度和提高背誦能力；分散背誦的文章將其分為幾段、分為幾個點，一句一段的進行背誦，就像吃飯一樣，一口一口的慢慢吃；重復背誦。根據(jù)艾賓浩斯的記憶曲線，背誦必須重復多次，并且要有一定的時間間隔。

2.落實檢查

“讀書破萬卷，下筆如有神”“書讀百遍其義自見”，在教授文言文時，只有反復地讀文本，才能發(fā)現(xiàn)到文本美、產(chǎn)生審美體驗，還可以培養(yǎng)語感，提高表達力，讓學生感受文本內容、情感和特征。為此，我們必須重視文言文教學。

三、在積累中提高文言文的閱讀能力

1.詞的古今意義

專注于古代和現(xiàn)代詞匯意義的改變。經(jīng)過時代的變遷，很多詞義被擴大了，例如“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”(《曹劌論戰(zhàn)》)中“犧牲”二字古代指祭祀用的豬、牛和羊；現(xiàn)在指為了正義事業(yè)舍身，也指舍棄某種利益。有的詞義卻被縮小，例如，“自云先是避秦時亂，率妻子邑人來此絕境”(《桃花源記》)，“妻子”二字古時指著一個妻子和孩子；今天指著那個男人的配偶。有些詞義又被轉換了，如“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈”(《出師表》)，“卑鄙”古義身份卑微，出生低下；今義是言行惡劣。

2.一詞多義

古詞的多義性是很常見的，一個詞語通常具有多個含義，這就需要在學習過程中慢慢的理解和積累。例如，“食”在“食不飽，力不足”中是“吃”；在“一食或盡粟一石”中表示“頓”；在“食之不能盡其才”中指“喂”(《馬說》)。又如“國”字在“登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)”(《岳陽樓記》)中指“國都”；“出則無敵國外患者，國恒亡”(《孟子》)作“國家”講；“固國不以山溪之險”(《孟子》)中表示“國防”。以上舉例說明，我們需要不斷收集實詞在各種語境中的含義，積累和掌握越多對我們閱讀其他文言文就更有幫助，閱讀遷移能力也會不斷提高。

3.通假字

什么是通假字？在制定字詞時，古人造出一個字或詞代表一個意思，但具體該用哪個字或詞？有時候有一定的規(guī)則；但仍然有未形成的字或詞，它們沒有特定的規(guī)律，某些詞可以用來表示某些含義或用同音詞指定，這個同音詞就成了通假字，而被代替的那個字就稱為“本字”。例如，“甚矣，汝之不惠”(《愚公移山》)，“惠”表示“智慧”，但我們通常是用“慧”代表智慧，因此“惠”就成了“慧”的通假字。由此可見，通假字就是原本應該用A詞表示，但卻在造句過程中借用了與該詞無關、只是聲音相同或聲音相似的字或詞B來代替，此時的B就是A的通假字。例如，“便要還家，設酒殺雞作食?！?《桃花源記》)，“要”是指“邀請”，它的本字應該是“邀”。針對通假字，只要稍加注意理解起來并不難。此外，通假字具有音同或者音近的特點，所以，如果你遇到了文言文中難以讀通的句子，就假設它可能包含了通假字，試著以同音或同形的字去尋找通假字，通常情況下，通哪一個字就讀作哪個字的音。在學習過程中掌握通假字并不斷地去進行歸納總結，這對于文言文的閱讀理解、遷移應用是非常有用的。

綜上所述，在平時的上課過程中，創(chuàng)建一個課堂內外的平臺，擴展學習空間，讓學生學會舉一反三，并將所學運用到平常生活中。通過深入分析，明確閱讀思路，培養(yǎng)學生理解和記憶的能力。在閱讀中國經(jīng)典古文時，提高閱讀技巧，并不知不覺地提升語文素養(yǎng)。為傳授中國古典文學，我們需要在教學實踐中積極尋找，引入科學的、人文的、有效的教學方法，提高文言文教學的效果。