謝友元

摘 要：湖南第一師范學(xué)院第一附屬小學(xué)的徐欣老師用鮮活生動的課例告訴大家，美麗和情感是語文教師的兩大重要特質(zhì)。語文人的特性是什么？有情趣、有情懷、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)。會思考的語文教師，更能區(qū)別假惡丑與真善美，更能體會語文的魅力，更能感受社會的美好和人生的幸福。

關(guān)鍵詞：賞析；語文；思考；情懷

中圖分類號：G451 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 收稿日期：2018-11-10 文章編號：1674-120X（2019）01-0118-02

我一直以來都認(rèn)為，中國從來不缺教師，但真的缺會思考的教師。今天，在湖南第一師范學(xué)院第一附屬小學(xué)國培送教下鄉(xiāng)語文學(xué)科深度學(xué)習(xí)的課堂上，徐欣老師的一堂課“向前一步，向文學(xué)的更深處漫溯”進(jìn)一步印證了我的觀點。

上課伊始，徐欣老師向我們展示一篇兒童文學(xué)作品《田鼠阿佛》，她問我們，為什么用一篇兒童文學(xué)作品開啟她的講課，大家面面相覷，不知該說什么好。我心里想，兒童的世界就是一個童話世界呀！我們是小學(xué)語文教師，自己就要有一顆童心呀！我就這樣想著，也不知道自己的想法對不對。

接下來，徐老師讀課文，如果不是親眼目睹，我絕對不敢相信，原來語文課堂可以如此簡單，但卻如此美麗！沒有多媒體，沒有音樂渲染，徐老師的聲音就像流淌的音符，徐老師的身姿恰似情感的舞蹈，看她的眼神，更像是在欣賞梅蘭芳的京劇表演……

聽著聽著，我們似乎明白了徐老師的良苦用心，原來《田鼠阿佛》是一個童話故事，講的是冬天臨近了，其他的田鼠都在忙著收藏過冬的物資——玉米、堅果、稻穗和干稻草，而只有田鼠阿佛似乎在無所事事，其他的田鼠對它或提醒或質(zhì)疑或催促，“咋就不準(zhǔn)備點啥呢？你拿什么過冬呀？”

田鼠阿佛的回答讓伙伴們似懂非懂，它說它沒有閑著，它說它在準(zhǔn)備“陽光”，因為冬天的日子會很冷；它說它在準(zhǔn)備顏色，因為冬天的天空是灰色的；它說它在準(zhǔn)備詞語，因為漫長的冬天會很無聊。

行筆至此，我想故事的主題是什么似乎沒那么重要，而徐欣老師為什么要用這個故事引出她的課程才值得我們回味：人，有時候還不如一只田鼠。連一只田鼠都懂得財富終究是要耗盡的，尤其在極端困難的情況下，能夠幫你戰(zhàn)勝困難渡過難關(guān)的只有兩樣，一是生活的情趣，二是不倒的精神。

徐欣老師說：“我們是誰？我們是語文教師，美麗和情感是語文教師兩大重要特質(zhì)，如果你沒有或沒法有，那么別折磨自己了，趕快改行，教什么都行，就是別教語文了?！?/p>

她說：“我們首先是人，人和動物的最大區(qū)別在于人會思考，有靈魂，有思想。其次，作為語文教師，我們又是語文人，語文人的特性是什么？有情懷、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)。”

語文教師就是要在課堂上用這種情懷、這種責(zé)任、這種擔(dān)當(dāng)影響學(xué)生、陶冶學(xué)生。她分別以《我要的是葫蘆》和《凡卡》兩篇課文為范例，指導(dǎo)我們怎樣進(jìn)行中低年級和高年級的語文教學(xué)。她說，即便是低年級的識字教學(xué)，照樣可以教出情感、教出情趣、教出情調(diào)來。

忽然覺得徐欣老師的語文課堂特別暖心，原來枯燥的生字教學(xué)卻可以如此多情！字詞知冷暖，語言有溫度，這話說起來簡單，要在課堂中完美呈現(xiàn)還真難。

她問我們怎樣引導(dǎo)學(xué)生們背誦《我要的是葫蘆》，是多讀幾遍嗎？是反復(fù)吟誦么？沒有情趣時，即便是看風(fēng)景，也發(fā)覺不出美好來。但凡是個語文教師就會對學(xué)生提要求，要有感情地朗讀課文，背誦課文，可是往往學(xué)生讀得口干舌燥，教師急得抓耳撓腮也未必見到真感情，徐欣老師提示我們：感情在文章的脈絡(luò)中，幫助學(xué)生理清脈絡(luò)“生根—發(fā)芽—長葉—開花—結(jié)果”，尋找背誦的路徑；感情在老師閃動的眼波里，徐老師的眼中始終閃著光，臉上總是寫滿情；感情在老師跳動的音符里，徐老師的聲音帶著兒童的天真還有少女的純情，雖是夸張的聲音卻沒有半點矯情；感情在老師的飄逸的長發(fā)里，每到讀書，徐老師或低吟淺唱或深情呼喚，恰是歌者在真情演繹……

沉浸在這樣的課堂，我在想，做徐老師的學(xué)生，真好！

在給我們講怎么教《凡卡》前，徐老師告訴我們，人生，不能缺少經(jīng)典！何謂經(jīng)典？經(jīng)久不衰，歷久彌新的作品，似陳年老酒，越是久遠(yuǎn)越是香醇。

聽著徐老師的演講，看著徐老師的著裝，我忽然明白，什么叫美麗、知性、優(yōu)雅、大方，什么是東方文明淑女形象。

她說契訶夫的作品《凡卡》離現(xiàn)在的時代這么久遠(yuǎn)，卻要讓當(dāng)代的中國學(xué)生來學(xué)習(xí)19世紀(jì)的俄國作品，意義何在？幾乎所有的語文教師都會去關(guān)注課文的主題思想：課文揭露了沙皇的黑暗統(tǒng)治……這有意思嗎？當(dāng)代中國的兒童，生在春風(fēng)里，長在笑聲中，與沙皇的黑暗統(tǒng)治有半毛錢關(guān)系嗎？干嗎要去學(xué)它？她說，如果教師還是捧著教參當(dāng)“圣旨”那真的就是誤人子弟了！

經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，關(guān)鍵在于它的價值觀的共性。越是跨越國界的經(jīng)典，越是具有普世價值。今天的中國學(xué)生之所以還要來學(xué)習(xí)《凡卡》這樣的文章，是因為善良、憐憫和同情實在應(yīng)該是人類美好的共同屬性。讓學(xué)生從小就學(xué)會善良，懂得關(guān)愛是人類的共同追求，也應(yīng)該是語文教師應(yīng)有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

徐欣老師剛剛拋出“我們?yōu)槭裁催€要教《凡卡》這樣的課文”這個話題時，我的第一感覺仍然停留在原文的主題思想上，我甚至驚喜于自己的感悟：舊制度讓人變成鬼，新社會讓鬼成為人！可是聽了徐老師的講解后，才深知原來自己有多么膚淺、多么無知。這個世界，即使是新社會，邪惡依然存在，善良常常被欺。

正是基于這樣的思考，徐欣老師教學(xué)《凡卡》時才獨辟蹊徑，從文本細(xì)讀、關(guān)注細(xì)節(jié)切入，緊緊盯住兩個細(xì)節(jié)展開教學(xué)，一是凡卡的眼神，二是凡卡的嘆氣。課文中寫凡卡的眼神“斜著眼睛看了看那昏暗的神像……”，寫凡卡的嘆氣，“斷斷續(xù)續(xù)地嘆著氣……”。

一個九歲的孩子，來到鞋店當(dāng)學(xué)徒才3個月，連看事看人的習(xí)慣都被改變，不敢正眼看人，不敢正眼看事。是怎樣的魔鬼般的力量讓一個形成了九年的習(xí)慣得以改變，在這一改變的背后，隱藏著多少邪惡和恐怖，孩子到底經(jīng)歷了怎樣的煎熬和不幸，以至于他見人就要提防著，嘆氣都不敢大聲？

徐老師引導(dǎo)我們體會，凡卡為什么挨打？是做錯了事嗎？是不可愛嗎？都不是，他是個正常的孩子，也是個可愛的孩子，懂事而又可愛的孩子為什么要挨打？只因為他的貧窮，只因為他的弱小，更因為他的善良……

文章為何反復(fù)渲染凡卡的聰明、懂事和可愛？是為了反襯富人人性的泯滅，對這樣可愛的孩子，怎么下得了手！

說到這里，徐老師不無激動，她給我們聊起她媽媽看電視劇的故事，她說當(dāng)今國內(nèi)電視劇的現(xiàn)狀也令人擔(dān)憂，一說到電視劇，不免三種類型，諜戰(zhàn)、愛情和宮廷；而一說到愛情，不是男人出軌，就是女人偷情；一說到宮廷就更是可怕，宮廷中的女人咋就那般狠毒！害人的手段無所不用其極，看戲的人恨不得想把她從熒屏上撕碎下來……她說，她不知道，這些編劇和導(dǎo)演到底想向世人宣傳什么、灌輸什么？

忽然想起之前筆者所發(fā)表的一篇文章《您就是語文》，站在我們面前授課的徐欣老師本身就是最好的語文，她不光有“腹有詩書氣自華”的特殊氣質(zhì)，更有“位卑未敢忘國憂”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與家國情懷。

參考文獻(xiàn)：

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