趙 傳 海

(河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450046)

改革開放以來，我國高校思想政治理論課(以下簡稱思政課)，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，大力培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，積極教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，凸顯思政課的建設(shè)性，立德樹人，成效顯著。然而，在某些方面某種程度上，高校思政課卻弱化了批判性，消損了批判能力，影響了教育效果。針對思政課的現(xiàn)狀，習(xí)近平總書記在主持學(xué)校思政課教師座談會上明確指出：“要堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，傳導(dǎo)主流意識形態(tài)，直面各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮。”習(xí)近平總書記的重要講話，為開好高校思政課，推進(jìn)高校思政課改革創(chuàng)新，指明了方向，提供了遵循。在中國特色社會主義新時(shí)代，高校思政課不僅要堅(jiān)持建設(shè)性，進(jìn)行正面教育，傳導(dǎo)主流意識形態(tài)，而且要堅(jiān)持批判性，進(jìn)行反面教育，批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮，引導(dǎo)大學(xué)生明辨是非，堅(jiān)定信念，守正創(chuàng)新，走好人生路，共筑中國夢。

一、堅(jiān)持批判性的必要性

高校思政課作為具有鮮明意識形態(tài)屬性的課程，具有政治性、思想性和導(dǎo)引性，體現(xiàn)了中國特色社會主義高等教育的本質(zhì)規(guī)定性。立德樹人、鑄魂育人，是高校思政課的光榮使命，推動高校思政課改革創(chuàng)新不僅應(yīng)該總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，加強(qiáng)建設(shè)性，而且應(yīng)該吸取教訓(xùn)，開創(chuàng)新路，增強(qiáng)批判性。這是高校思政課內(nèi)在規(guī)定和外在沖擊所決定的教育大格局，是高校思政課之所以堅(jiān)持長期開設(shè)并與時(shí)俱進(jìn)建設(shè)的必然理由和應(yīng)有之義。

堅(jiān)持批判性，既是馬克思主義的優(yōu)秀精神品質(zhì)，更是馬克思主義形成和發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。馬克思主義是在批判和超越古典哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和空想社會主義的思想資源基礎(chǔ)上形成的，從《關(guān)于費(fèi)爾巴哈提綱》《德意志意識形態(tài)》《哲學(xué)的貧困》到《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，從前到后都充滿了批判精神，在批判中建設(shè)，在解構(gòu)中建構(gòu)，創(chuàng)立了馬克思主義科學(xué)理論體系。馬克思主義不崇拜任何東西，唯物辯證法在對現(xiàn)存事物肯定的理解中包含著否定的理解，“按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的”。正如學(xué)者們指出的那樣：“馬克思具有強(qiáng)烈的批判熱情、一絲不茍的求實(shí)精神和無與倫比的現(xiàn)實(shí)感?！盵1]59習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上也指出：“哲學(xué)社會科學(xué)要有批判精神，這是馬克思主義最可貴的精神品質(zhì)?！盵2]341無論是列寧主義還是毛澤東思想，無論是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，還是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，無不使用批判武器，無不彰顯批判精神，勇于直面各種錯(cuò)誤思潮和觀點(diǎn)，果斷亮劍，與時(shí)俱進(jìn)，解構(gòu)與建構(gòu)并重，進(jìn)而豐富和發(fā)展了馬克思主義。

堅(jiān)持批判性，既是人們探求真理的基本路徑，亦是堅(jiān)持真理的重要方法。凡事不破不立，凡理不辯不明，從人類文明進(jìn)步歷史來看，任何一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)發(fā)明都是在繼承和批判前人智慧和成果的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論。如果沒有對中世紀(jì)地心說的批判，就不會有哥白尼日心說的出現(xiàn)；如果沒有對近代歷史唯心主義的批判，就不會有歷史唯物主義的出現(xiàn)；如果沒有對王明教條主義的批判，就沒有毛澤東思想的出現(xiàn)；如果沒有對傳統(tǒng)社會主義觀念的批判，就不會有中國特色社會主義理論的出現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大歷程，就是不斷批判各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮的艱難歷史，在批判中建設(shè)，在探索中前進(jìn)，逐步開辟了中國特色的革命道路和中國特色社會主義建設(shè)道路，創(chuàng)立了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，創(chuàng)建了中國特色社會主義制度，發(fā)展了中國特色社會主義文化。一百多年來，馬克思主義始終受到形形色色的反馬克思主義者的錯(cuò)誤言論的詰難和挑戰(zhàn)，馬克思主義者總是“不忘初心”，積極應(yīng)戰(zhàn)，奮起反擊，批判各種機(jī)會主義謬論，揭露各種反動論調(diào)本質(zhì)，從而堅(jiān)持和捍衛(wèi)了馬克思主義，豐富和發(fā)展了馬克思主義，如果沒有對封建主義和資本主義的批判，就沒有對共產(chǎn)主義的追求和傳播；如果沒有對民主社會主義的批判，就沒有對科學(xué)社會主義的堅(jiān)持和發(fā)展；如果沒有對資產(chǎn)階級自由化的批判，就沒有對中國特色社會主義的堅(jiān)持和發(fā)展。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，批判是人們接近真理和發(fā)現(xiàn)真理的重要方法和基本路徑，也是堅(jiān)持真理和遵循真理的重要表現(xiàn)和基本要求。

堅(jiān)持批判性，既是堅(jiān)守當(dāng)今中國主流意識形態(tài)的內(nèi)在規(guī)定，亦是捍衛(wèi)當(dāng)今中國主流意識形態(tài)的客觀需要。馬克思曾經(jīng)指出：“統(tǒng)治階級的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個(gè)階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。”[3]98中國共產(chǎn)黨自從成立以來，始終是在斗爭中發(fā)展壯大起來的，既有政治斗爭，也有思想斗爭。在社會主義初級階段，由于堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，利益追求的多元性、政治訴求的差異性、思想觀念的多樣性，是客觀存在的事實(shí)，且將長期延續(xù)。其中有馬克思主義的主流意識形態(tài)；也有非馬克思主義的亞意識形態(tài)，有社會主義的主流意識形態(tài)，還有資本主義的亞意識形態(tài)；有先進(jìn)的主流意識形態(tài)，也有落后的亞意識形態(tài)。當(dāng)歷史車輪進(jìn)入21世紀(jì)之后，中國特色社會主義理論與實(shí)踐，依然受到各種“物質(zhì)力量”和“精神力量”的挑戰(zhàn)和干擾。近期的中美貿(mào)易摩擦和中國香港亂象，就是物質(zhì)較量和精神較量的顯性表現(xiàn)，既有利益爭奪，也有意識形態(tài)斗爭。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)偉大夢想，必須進(jìn)行偉大斗爭，建設(shè)偉大工程，推進(jìn)偉大事業(yè)。有批判才能有“正名”，有斗爭才能有堅(jiān)持。曾幾何時(shí)，有些黨員干部丟掉了批判的武器，對流行的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮，聽之任之，放任自流，危害極大。特別是在社會快速變遷與中外密切交往的時(shí)空中，各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮風(fēng)云激蕩，爭論不休，必須引起我們高度重視和警惕。

堅(jiān)持批判性，既是辦好高校思政課的重要原則，亦是思政課必須承擔(dān)的重要任務(wù)。高校一直都是各種勢力爭奪的前沿陣地，大學(xué)生處在“拔節(jié)孕穗期”，極容易出現(xiàn)“導(dǎo)之東向東、導(dǎo)之西向西”的局面和結(jié)果。當(dāng)前，高校思政課之所以開設(shè)和堅(jiān)持，最根本、最主要的緣由就在于這些課程祛邪扶正、守正創(chuàng)新，傳道解惑、立德樹人，幫助大學(xué)生樹立正確的“三觀”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，樹牢“四種意識”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，成長為社會主義建設(shè)者和接班人。高校思政課要想完成使命、達(dá)到目的，就必須堅(jiān)持建設(shè)原則和批判原則并重，雙管齊下，在批判中建設(shè)，在建設(shè)中批判。否則，如果只有建設(shè)沒有批判，那么就不能引導(dǎo)大學(xué)生明辨是非、區(qū)分美丑、體察善惡；如果只有批判沒有建設(shè)，那么就不能幫助大學(xué)樹立遠(yuǎn)大理想、培育共同信念、恪守人間正道。高校思政課要想把真善美的良種植根于大學(xué)生的心田，同時(shí)也就必須把假惡丑的稗子剔除出大學(xué)生的心田。

二、旗幟鮮明地批判各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮

當(dāng)今，“世界處于百年未有之大變局”，各種利益集團(tuán)互相競爭與共生，明爭暗斗，各種思想觀念互相激蕩與互鑒，利益沖突、思想斗爭，持續(xù)不斷越演越烈，開設(shè)和加強(qiáng)高校思政課不僅成為必要，而且比以往任何時(shí)候都更加迫切。為了培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，高校思政課就必須面向復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)存在，“直面各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮”，勇于亮劍，敢于針砭，在多領(lǐng)域多層面開展多維度的斗爭與守護(hù)，教育和引導(dǎo)大學(xué)生身心健康成長發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨自從成立之后，就代表中國廣大人民的根本利益，為了民族獨(dú)立、人民解放而不懈奮斗。在這個(gè)歷史過程中，中國共產(chǎn)黨人始終自覺開展思想斗爭，批判形形色色的反動思想和形形色色的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。早在民主革命時(shí)期，毛澤東就保持著高度警惕和高度警覺，展開了同敵對反動思想的斗爭和同黨內(nèi)錯(cuò)誤思想的斗爭，既“反對黨外的反動思想”，又“糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想”。毛澤東指出：“共產(chǎn)黨員對任何事情都要問一個(gè)為什么，都要經(jīng)過自己頭腦的周密思考，想一想它是否合乎實(shí)際，是否真有道理，絕對不應(yīng)盲從，絕對不應(yīng)提倡奴隸主義?！盵4]827毛澤東為我們樹立了榜樣，也指明了方向。在改革開放初期，鄧小平號召反對資產(chǎn)階級自由化和“精神污染”，保證了改革開放的正確方向。他還指出：“要批判‘左’的錯(cuò)誤思想，也要批判右的錯(cuò)誤思想?！盵5]379在中國特色社會主義新時(shí)代，習(xí)近平總書記也多次強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持“洋為中用”方針，對國外的理論、概念、話語、方法，要有分析、有鑒別，適用的就拿來用，不適用的就不要生搬硬套。我們要有政治定力、戰(zhàn)略定力和歷史定力，堅(jiān)決批判各種各樣的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。我們高舉中國特色社會主義偉大旗幟，然而卻有一些所謂的理論家把中國特色社會主義抹黑為“中國特色資本主義”或“國家資本主義”，曲解改革方向，妄圖阻擋中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程；我們堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一的方針，但是卻有一些別有用心者鼓吹憲政主義，妄圖將依法治國和堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)對立起來，打著憲政旗號否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；我們堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度，但是卻有一些口蜜腹劍者叫囂實(shí)行多黨制觀點(diǎn)，妄圖讓中國共產(chǎn)黨與其他民主黨派“輪流坐莊”。在國際上，有“中國崩潰論”，唱衰中國，妄圖否定中國特色社會主義道路和消解中國人民的自信心；還有“中國威脅論”，孤立中國，妄圖圍堵中國和阻止中國發(fā)展；也有“歷史終結(jié)論”，頌揚(yáng)資本主義，妄圖否定歷史發(fā)展規(guī)律；亦有“文明沖突論”，挑起民族爭端，妄圖掩蓋國際剝削的本質(zhì)。諸如此類混淆視聽的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，都是大是大非的問題，高校思政課務(wù)必勇于面對，主動回?fù)?，見招拆招，?gòu)筑起堅(jiān)不可摧的精神長城。

旗幟鮮明地批判各種錯(cuò)誤思潮。一般而言，思潮就是在一定歷史時(shí)期和一定社會環(huán)境中被眾多人接受并反映一定群體社會政治愿望的思想潮流。在這些思想潮流中，有積極的正能量，也有消極的負(fù)能量，許多人沒有明確認(rèn)識到利害卻又裹挾其中，起到了推波助瀾的作用。法國學(xué)者勒龐認(rèn)為，思想的社會影響與它是否包含真理無關(guān)，一種思想觀念一旦被社會接納，就會形成巨大的群體力量，燃燒成熊熊烈火。“群體表現(xiàn)出來的感情不管是好是壞，總是呈現(xiàn)出非常簡單和夸張的雙重特征?！盵6]32群體情緒的簡單和夸張，導(dǎo)致一群人不會懷疑也不知事情的不確定性，對于提供給他們的各種意見、想法和信念，或者全盤接受，或者一概拒絕。在“世界百年未有之大變局”的背景下，世界多極化加速發(fā)展，國際關(guān)系加速調(diào)整，世界范圍內(nèi)的群體、利益、思想、觀念、制度、模式等呈現(xiàn)出日益多元化的格局，彼此之間爭奪話語權(quán)的斗爭也日趨激烈。在我國改革的攻堅(jiān)期，社會思潮更是風(fēng)云激蕩，主流的和非主流的同時(shí)存在，正確的和錯(cuò)誤的互相較勁。歷史虛無主義妄圖斬?cái)嘀腥A文化的根基，現(xiàn)代民粹主義妄圖顛覆中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，極端民族主義妄圖分裂中華民族團(tuán)結(jié)，新自由主義妄圖肢解中國特色社會主義制度，極端享樂主義妄圖消解中國人民斗志，“哈韓”“精日”暗流妄圖掀起崇洋媚外波濤，“崇歐”“恐美”煙幕妄圖彌漫中國蔚藍(lán)天空。如此等等，都需要我們提高警惕，頭腦清醒，堅(jiān)決批判，正本清源。

旗幟鮮明地批判各種腐朽觀念。多數(shù)學(xué)者都認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)：“現(xiàn)代化是一個(gè)充滿問題并孕育著沖突的過程?！盵7]16世界上任何人類文明，都在人類歷史上閃爍過光芒，都對人類社會發(fā)展進(jìn)步作過重要貢獻(xiàn)，都對當(dāng)今社會持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生著不同程度的重要影響。但是，不可否認(rèn)，文明進(jìn)步過程中也積累了一些陳腐觀念，成為“過時(shí)”或“負(fù)面”的思想文化元素。馬克思主義曾強(qiáng)調(diào)：“在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界?！痹谏鐣髁x初級階段，古與今、舊與新的思想觀念交織疊加在一起，既有優(yōu)秀文化基因，也有陳腐思想觀念，諸如社會關(guān)系中男尊女卑、上貴下賤觀念，人事任用中論資排輩、先來后到觀念，社會生活中投機(jī)取巧、不勞而獲的觀念，政治生活中官僚主義、形式主義、享樂主義觀念，如此等等，猶如塵埃飛揚(yáng)、毒氣彌漫，嚴(yán)重侵蝕著社會主義的健康肌體和中國人民的純潔心靈。塵不掃不去，臉不洗不凈。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上講話時(shí)指出：“落后的、錯(cuò)誤的觀念如果不破除，就會成為社會發(fā)展進(jìn)步的桎梏?！备咝Ｋ颊n務(wù)必要立足社會現(xiàn)實(shí)，盯著文明發(fā)展，堅(jiān)持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的方針，把握歷史大勢，弘揚(yáng)真善美，鞭策假惡丑，批判陳腐觀念，宣傳先進(jìn)理念，幫助大學(xué)生成為奮發(fā)有為的時(shí)代青年。

旗幟鮮明地批判各種丑惡現(xiàn)象。鄧小平曾經(jīng)指出：“開放以后，一些腐朽的東西也跟著進(jìn)來了，中國的一些地方也出現(xiàn)了丑惡的現(xiàn)象，如吸毒、嫖娼、經(jīng)濟(jì)犯罪等。要注意很好地抓，堅(jiān)決取締和打擊，決不能任其發(fā)展?！盵8]379社會本來就是一個(gè)美丑交錯(cuò)的復(fù)合體，丑惡現(xiàn)象在眾多領(lǐng)域總是以不同的形式表現(xiàn)出來，侵蝕著社會的健康肌體和人們的美好心靈。在網(wǎng)絡(luò)文化盛行的今天，魚目混珠、泥沙俱下，黃賭毒泛濫，低級趣味蔓延，時(shí)刻侵蝕著青少年的思想和靈魂，造成了嚴(yán)重的社會危害?；ヂ?lián)網(wǎng)日益便利人們交往溝通的同時(shí)，也日益成為正能量和負(fù)能量較量的輿論場，成為意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場、主陣地、最前沿，成為各類風(fēng)險(xiǎn)的策源地、傳導(dǎo)器、放大器。一些人以丑為美，低俗媚俗，趨炎附勢，世界觀偏向，人生觀失衡，價(jià)值觀扭曲，演繹出各種各樣的人間鬧劇。對于各種各樣的社會丑惡現(xiàn)象，我們務(wù)必保持清醒頭腦，堅(jiān)決阻斷其滋生蔓延，教育引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)免疫力，自覺遠(yuǎn)離黃賭毒和低級趣味，努力做情趣高尚的時(shí)代新人。

鄧小平在總結(jié)中國社會主義革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后提出，“我們不能再走老路，不能再搞什么政治運(yùn)動，但一定要掌握批評的武器”[5]391。一部分青年對社會的某些現(xiàn)狀不滿，這不奇怪也不可怕，但是一定要注意引導(dǎo)，不好好引導(dǎo)就會害了他們。我們要充分認(rèn)識到，開展思想文化戰(zhàn)線的批判與斗爭，具有長期性、艱巨性和復(fù)雜性。鄧小平的堅(jiān)定立場和深邃見解，值得高校思政課教師深入思考和認(rèn)真汲取，需要高校思政課勇于斗爭和爭取，敢于擔(dān)當(dāng)和善于堅(jiān)守。

三、增強(qiáng)高校思政課教師的批判能力

批判是意識形態(tài)守正創(chuàng)新的重要法寶，是思想文化發(fā)展的強(qiáng)勁動力，是人類文明進(jìn)步的堅(jiān)固階梯。如果沒有批判，那么就沒有破除和解構(gòu)，也就沒有創(chuàng)新和建構(gòu)，同樣也就沒有堅(jiān)持和守護(hù)。高校思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，其主要功能就在于鑄魂育人。增強(qiáng)高校思政課的批判性，關(guān)鍵在增強(qiáng)高校思政課教師的批判能力。有些高校思政課教師面對層出不窮的錯(cuò)誤言行，不敢批判、不愿批判、不會批判，說到底就是因?yàn)槠渑心芰Σ蛔?。?xí)近平總書記指出：“教師要時(shí)刻銘記教書育人的使命，甘當(dāng)人梯，甘當(dāng)鋪路石，以人格魅力引導(dǎo)學(xué)生心靈，以學(xué)術(shù)造詣開啟學(xué)生的智慧之門。”[9]175高校思政課教師務(wù)必承擔(dān)使命，樹牢批判的意識，鼓起批判的勇氣，掌握批判的理論，修煉批判的技巧，增強(qiáng)批判的能力，加強(qiáng)批判的實(shí)踐，提高批判的實(shí)效，為立德樹人作出貢獻(xiàn)。

一要弘揚(yáng)批判精神。中國共產(chǎn)黨是具有偉大批判精神的馬克思主義政黨，開展批評與自我批評是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨在成立之初，就開展了“問題與主義”的論戰(zhàn)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播；在革命過程中，中國共產(chǎn)黨全方位地開展了對封建主義、帝國主義和官僚資本主義的批判，形成和樹立了毛澤東思想偉大旗幟。在黨內(nèi)，中國共產(chǎn)黨注重開展批評與自我批評、自我革命，古田會議適時(shí)糾正了黨內(nèi)出現(xiàn)的極端民主化、主觀主義、個(gè)人主義等錯(cuò)誤思想，延安整風(fēng)運(yùn)動破除了主觀主義、宗派主義、官僚主義作風(fēng)，實(shí)現(xiàn)了黨的思想統(tǒng)一。這是值得弘揚(yáng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)，必須“發(fā)揚(yáng)斗爭精神，增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)”。其實(shí)，批判精神本來就是現(xiàn)代大學(xué)普遍應(yīng)有的“大學(xué)精神”，更是高校思政課教師應(yīng)該具有的基本素質(zhì)。昔日清華大學(xué)陳寅恪主張，大學(xué)要秉持“獨(dú)立之精神，自由之思想”，探求真理，弘揚(yáng)正義，守正辟邪，創(chuàng)新發(fā)展。當(dāng)今高校思政課教師的“建設(shè)意識”普遍較強(qiáng)，“批判精神”相對較弱，重授業(yè)、輕傳道，重建構(gòu)、輕解構(gòu)，重立新、輕除舊，對形形色色的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮置若罔聞、視而不見。這是非常危險(xiǎn)的，必須有所改觀。高校思政課教師應(yīng)該進(jìn)一步養(yǎng)成批判意識，有批判的自覺；進(jìn)一步鼓足批判勇氣，有亮劍的斗志；進(jìn)一步樹立弘道精神，有守道的毅力。

二要提升批判本領(lǐng)。高校思政課是典型的“有理說理”課程，而“有理說理”的主體是高校思政課教師。改革開放以來，我國高等教育從恢復(fù)到擴(kuò)招，在校大學(xué)生達(dá)到了前所未有的規(guī)模，然而，高校思政課教師準(zhǔn)備不足，不能滿足高等教育發(fā)展的需要。有些教師初上講臺，理論水平、社會經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)技巧等教育教學(xué)能力準(zhǔn)備不夠充分，存在著“能力恐慌”的現(xiàn)象。高校思政課教師務(wù)必要認(rèn)識到自己的不足，涵養(yǎng)判斷是非的敏銳性，夯實(shí)專業(yè)學(xué)術(shù)理論功底，掌握傳道解惑方法，有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)。宋代歐陽修說：“善治病者，必醫(yī)其受病之處；善救弊者，必塞其起弊之原?！比绻咝Ｋ颊n教師對馬克思主義的信仰和對中國特色社會主義的信念，似信非信、似懂非懂，那么，“以其昏昏”怎么能夠“使人昭昭”？高校思政課教師既要心中有“太陽”，又要手中有“利劍”。高校思政課教師有了批判的自覺意識、扎實(shí)功底、高超技巧，就有了進(jìn)行徹底批判的正氣和底氣，防止大學(xué)生誤入歧途，引導(dǎo)大學(xué)生步入人生正道。

三要力行批判實(shí)踐。宋代朱熹說過：“論先后，知為先；論輕重，行為重?！备咝Ｋ颊n教師應(yīng)力戒“光說不練假把式”做派，在教育教學(xué)活動中，真刀真槍批判各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮，做到身體力行、知行合一。高校思政課的批判實(shí)踐，主要是充分利用課堂教學(xué)途徑，有理有據(jù)、能說會道，開展真批判、深批判，做到有廣度、有深度、有力度。批判各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮，關(guān)鍵要擊中要害，從學(xué)理上解析“錯(cuò)誤”之謬，從實(shí)踐上揭露“錯(cuò)誤”之害，收到批判的實(shí)效。這就要求高校思政課教師增強(qiáng)批判的針對性、深刻性、道義性和人文性。針對性，就是要針對具體的錯(cuò)誤言行，有的放矢、直擊要害；深刻性，就是要根據(jù)科學(xué)原理，有理有據(jù)地剖析錯(cuò)誤言行，由表及里、入木三分；道義性，就是要有“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的擔(dān)當(dāng)，站在道義制高點(diǎn)上壓制錯(cuò)誤言行，彰顯道義的力量；人文性，就是要有“仁者愛人”的濃郁情懷，站穩(wěn)人民立場和民族立場，維護(hù)人民利益和民族利益。對錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮的批判，就是對正確理想信念的堅(jiān)守；對負(fù)能量的消解，就是對正能量的護(hù)佑。高校思政課要切忌變成簡單的“政治宣教”，高校思政課教師要切忌扮演單純的“傳教角色”，而要辨事理、遵國法、講人情，融會貫通，綜合施策，讓大學(xué)生內(nèi)化于心，外化于行。批判各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮，根本目的就是要增強(qiáng)批判的實(shí)效性，切實(shí)幫助大學(xué)生筑牢正確的理想信念，擺正人生航向，確保意識形態(tài)安全，凈化社會風(fēng)氣，這是高校思政課教師要完成的主要任務(wù)。

當(dāng)然，增強(qiáng)高校思政課的批判性，是以增強(qiáng)高校思政課的建設(shè)性為前提和歸宿的，如果沒有建設(shè)的努力，那么批判將變得蒼白無力，甚至?xí)鹚枷牖靵y，使大學(xué)生無所適從，誤入歧途。曾幾何時(shí)，馬克思主義在某些學(xué)科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇中“失聲”，使馬克思主義失去話語權(quán)，既反映了建設(shè)性不夠，也反映了批判性不足。習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上的講話中指出，當(dāng)代中國青年，“面對復(fù)雜的世界變局，要明辨是非、恪守正道，不人云亦云、盲目跟風(fēng)”。如果說堅(jiān)持高校思政課的建設(shè)性是“恪守正道”，那么，堅(jiān)持高校思政課的批判性就是“阻斷邪路”，愿全國高校思政課教師都能夠重拾批判的武器，以“偉大斗爭”的時(shí)代精神，開創(chuàng)高校思想政治教育的嶄新局面。