葛奇峰 袁俊杰

(1.開封市文物考古研究所，河南 開封 475000；2.河南大學 黃河文明傳承與現(xiàn)代文明建設(shè)河南省協(xié)同創(chuàng)新中心，河南 開封 475000)

近年來，城市考古日益發(fā)展和完善，開封城摞城作為城市考古的奇特現(xiàn)象，受到世人的極大關(guān)注。最早的報道是左慧元的《歷史奇觀：汴京城，城摞城》[1]；最有影響力的報道是劉雅鳴、桂娟的《城摞城，開封城下還有六座城》[2]；最早的學術(shù)解讀是丘剛的《開封城下城摞城現(xiàn)象探析》[3]，著重揭示了北宋東京城與現(xiàn)代開封城尤其是城市中軸線的地層疊壓關(guān)系；最新的闡述是劉春迎的《揭秘開封城下城》[4]2-16，進一步補充了魏都大梁城、北宋東京城及金元明清時期開封城的地層疊壓關(guān)系?！伴_封城，城摞城，地下埋有幾座城”這句諺語是人們對開封地下遺跡埋藏情況的形象總結(jié)，它描述出了開封城歷史底蘊的厚重與悠久，語言簡潔朗朗上口又飽含滄桑，蘊含著深厚的文化積淀[5]。經(jīng)過幾代人的努力，開封城摞城之稱謂雖然已家喻戶曉，但仍有很多需要解釋和厘清的地方，再加上新的考古發(fā)現(xiàn)和多年的認識積累與總結(jié)反思，以及開封城摞城在全國都具有十分重要的標本意義，對開封歷史人文氣質(zhì)的塑造亦有重要的實用價值。

一、城市考古學視野下的開封城摞城

城市考古學的概念，最早是由美國考古學家伯特·薩爾文(Berl Salwen)于1979年提出的。他認為，“城市考古”(archaeology of the city)不是“在城市中的考古”(archaeology in the city)。它主要是指對這個遺址的研究要與其所在的城市的歷史發(fā)展相關(guān)，其考察的是這個城市的整個歷程，而不是某次發(fā)掘工作恰巧位于現(xiàn)代的某個城市[6]。在我國，城市考古的概念，則是由徐蘋芳最早提出，并依照從古代遺留至今的城址現(xiàn)存狀況，將城址分成兩大類：一類是全部或者大部分位于野外，具備大面積揭露條件的城址，也就是所謂的荒野型城址；另一類是沿用至今，絕大多數(shù)不具備勘探或者發(fā)掘條件的城址，即為古今重疊型城址[7]695-699。宿白也認為，戰(zhàn)國漢代城市選擇多以若干高地為中心，但在魏晉南北朝長期戰(zhàn)亂中多被破壞廢棄；隋唐一統(tǒng)后，大多另在平坦或較為平坦的地點興建新城，這類城址多被沿用至今，也就成為我們今天所說的古今重疊型城址[8]。開封城摞城就屬于典型的古今重疊型城址，它也是在開封城市考古研究中提出的一種分支類型。

我國許多城市都是古今重疊型城市。其中既包括北京、西安、洛陽、開封等八大古都，也包括廣州、長沙、成都、揚州等諸多歷史文化名城，同時還包括杞縣、通許、中牟、汝南等數(shù)量甚多的縣城，以及朱仙鎮(zhèn)、陳留、杏花營、朱家角等星羅棋布的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

根據(jù)歷代城址規(guī)模及平面布局的不同，可將沿用至今的唐宋城市,劃分為縮小、擴展和改造三種變化情況[7]53-56。若從歷代城址堆積剖面的地層關(guān)系進行劃分，則可分為打破疊壓和間隔疊壓兩種情況。打破疊壓是指晚期城址直接建在早期城址之上，遺跡之間存在復(fù)雜的打破關(guān)系，地層堆積上直觀的表征就是文化層堆積不太厚；間隔疊壓是指晚期城址多建設(shè)在早期城址廢棄抬升后的層面之上，二者之間有人為或自然的間隔層，地層堆積上直觀的表征就是文化層堆積厚。開封城就歷代城址規(guī)模及平面布局而言，屬于總體縮小局部改造類型；就歷代城址堆積剖面的地層關(guān)系而言，屬于間隔疊壓類型。從目前可知的古今重疊型城址來看，大多屬于打破疊壓型的古今重疊型城址，間隔疊壓型的古今重疊型城址為數(shù)不多，這也是開封成為城摞城城市重要的典型代表的主要原因。

所謂城摞城是指古今重疊型城址中古今城址上下疊壓得更整齊、時代序列較完整、不同時代地層較為清晰甚至有間隔的一種類型，它是古今城址在同一個空間區(qū)域內(nèi)上下次序疊壓的一種堆積形式。簡言之，就是指不同時代、不同性質(zhì)的城址，按照時代由晚到早，地層自上而下的順序疊壓在一起。開封城摞城就是指開封城自唐代汴州城起、歷經(jīng)五代及北宋東京城、金代汴京城亦即南京城、元代汴梁城、明代開封城、清代開封城，一直到今天的開封老城，均在同一個地理單元內(nèi)，逐次抬升，歷代沿用至今。也就是說，開封城區(qū)自唐以來，歷代城池在地理位置上沒有發(fā)生水平移動，只是不斷地垂直抬升。這些城址自上而下、時代上由晚到早，以地層堆積的形式，順序疊壓在一起，上層與下層在空間上基本重合，從而便構(gòu)成了開封城摞城現(xiàn)象的奇特人文歷史地理景觀。按照這個標準進行劃分，筆者認為，開封城摞城不應(yīng)該包括戰(zhàn)國時期的魏都大梁城，而只能從唐代汴州城算起。原因是魏國大梁城在地理位置上與后來的歷代城址都有所偏差，且核心區(qū)、中軸線均與唐代汴州城及以后歷代的城池在平面布局及地理位置上不相吻合[9][10]27，所以魏國大梁城只能算作開封地下的一座古城址，而不能計入間隔疊壓型的古今重疊型城址含義的特色鮮明的開封城摞城。

二、開封城摞城中不變的傳承

通過考古發(fā)掘，我們了解到，唐代汴州城埋藏在地下10～12米深；北宋東京城埋藏在地下8～10米深；金代汴京城很難區(qū)分獨立地層和確切遺存，無法測量其埋藏深度；元代汴梁城埋藏在地下約6～8米深；明代開封城埋藏在地下5～6米深；清代開封城埋藏在地下約3米深[3][4]72-79。通過比較研究，可以發(fā)現(xiàn)這些城址在規(guī)模、位置和平面布局上有三大特征[11]，這也是開封城摞城中歷代相沿，傳承至今的顯性特點。

1.城市核心區(qū)基本未變。今天開封的龍亭公園一帶，早在唐代，就是節(jié)度使衙署。五代時期的后梁、后晉、后漢、后周，該區(qū)域變成了皇宮。北宋時期，皇宮進一步擴大面積，但最核心的區(qū)域仍在此處。金代的后20年，開封成為都城，沿用了宋皇宮的位置。元明清時期，開封從都城變成了省城，但這已區(qū)域仍舊被當作整座城市的政治中心[3][4]38。這就是我們所說的宮摞宮。

2.城市中軸線沒有明顯位移。今天開封老城區(qū)中軸線是御街——中山路。其實，這條路早在唐代就已經(jīng)存在，而且還是城市的中軸線。自此以后，歷經(jīng)五代、宋、金、元、明、清一千多年，但均未有過根本性的位移。說明這條千年古道沒有位移的證據(jù)就是州橋遺址[3][4]38。州橋始建于唐代，宋代重建，明代在宋代的橋基上重新修建，清代道路就修筑在州橋之上，即便到了今天，州橋遺址依然完整的、全部疊壓在今天的中山路之下。所以，在這條中軸線上就出現(xiàn)了典型的門摞門、路摞路現(xiàn)象。

3.城市框架沒有發(fā)生根本性的改變。唐代汴州城形成的核心區(qū)和中軸線一直沿用到今天。宋代東京城形成的三橫兩縱的交通網(wǎng)格一直延續(xù)到現(xiàn)代。元代形成的五座城門至今還在使用。明清時期形成的街巷至今未改其名。在這些歷史的痕跡中，我們可以清晰地看到開封這座古城，千年來，其城市格局始終未有大的變化[3][4]38。在東京城順天門遺址就發(fā)現(xiàn)了從五代到清代，層層疊壓的道路遺跡[12]，這說明該交通節(jié)點的地理坐標1000年以來沒有變化。

三、開封城摞城中各時代的變化

開封城摞城自唐代汴州城起，歷經(jīng)1200多年，城市核心區(qū)、中軸線與城市框架等在地理位置上均未發(fā)生變化，難道唐汴州城、宋東京城、金南京城、元汴梁城、明清開封城都是承襲復(fù)制而照搬來的嗎？當然不是，縱觀歷史，檢索文獻，可以看出開封城摞城雖然歷代城市核心區(qū)沒有改變，但區(qū)內(nèi)建筑每朝都在發(fā)生變化；雖然歷代城市中軸線沒變，但每朝城市的次干道和街巷等城市肌理都發(fā)生了顯著的變化；雖然歷代城市框架沒變，但每朝城市規(guī)模、局部布局與重要場所的設(shè)置等都有巨大變化。

唐代以前，開封城規(guī)模有多大，平面布局如何，至今無明確的結(jié)論，但有一條線索是可以肯定的，即唐以前的開封城規(guī)模一定小于唐汴州城，其具體位置應(yīng)該就布局在唐汴州城的范圍之內(nèi)。

唐德宗建中二年(781)，為了保證漕運安全，駐守汴州的永平軍節(jié)度使李勉對汴州城進行了大規(guī)模的擴建。擴建后的汴州城在歷史上第一次把大運河(汴河)圈入了城內(nèi)，使之真正成了汴州城的內(nèi)河，這對汴州城來說，具有劃時代的意義，開封自此成為運河上的城市。在以車馬為主要交通工具的時代，運河入城是開封城得以迅速發(fā)展上升的一個至關(guān)重要的歷史機遇。汴河入城后，李勉在汴河與汴州城中軸大道的交叉處，修建了著名的州橋。17年后，即唐德宗貞元十四年(798)，李勉的繼任者，駐守汴州的同中書門下平章事、宣武軍節(jié)使董晉又修建了汴河進入城市的西水門和東水門。宣武軍節(jié)度使駐守開封帶來的另一個重要變化，是將節(jié)度使衙署建在了今天的龍亭公園一帶，使之成為汴州城的核心區(qū)。衙署的修建自此就確定了開封城后世歷代的城市核心區(qū)位置。

五代時期，后周世宗顯德二年(955)，柴榮下旨任命王樸為總規(guī)劃師，韓通為執(zhí)行官，薜可言為督導(dǎo)，對東京城進行了為期一年多的大規(guī)模規(guī)劃和重修，這也是有文獻記載以來的對東京城第一次最全面和最明確的規(guī)劃修筑。這次工程不僅為東京城擴建了一周外城，而且對城內(nèi)也進行了統(tǒng)一的規(guī)劃，對新建街道、軍營、官署、民舍乃至舊墳新葬等事宜均作了具體的部署。

宋代東京城由外城、內(nèi)城、皇城三重城垣構(gòu)成。城內(nèi)中軸對稱，四條御道作為主干道，并有四條河流穿城而過。沿道路與河流兩側(cè)，衙署、庭院，民居、驛站、寺廟、道觀，酒樓、茶肆，勾欄、瓦子，商鋪、藥鋪等交錯分布，極具現(xiàn)代城市氣息。城外即東南西北四個方向的主城門外均建設(shè)有大型皇家園林，其中南北門外還建有南北郊壇和青城等禮制建筑。宋徽宗時期還在皇宮北側(cè)新建了艮岳、延福宮、龍德宮等大型園林和宮殿建筑群，進一步擴大了皇城的規(guī)模。

宋靖康元年(1126)冬，金軍攻破開封的外城，但并沒有進一步進攻內(nèi)城，只是依托軍事威懾，向宋政府不斷勒索馬匹、兵器、財寶、女子等，最后通過一些宦官和開封府尹徐秉哲等，又將趙氏皇族一網(wǎng)打盡，并將宋欽宗騙入東京城南郊的青城內(nèi)進行軟禁。這次戰(zhàn)爭對內(nèi)城、宮城并沒有造成實質(zhì)上的破壞。

金人統(tǒng)治時期，東京改稱南京，城市人口急劇減少，內(nèi)城以外的區(qū)域基本上成了無人區(qū)，甚至內(nèi)城有些區(qū)域都變成了農(nóng)田，金明池成為囚禁偽齊皇帝劉豫的監(jiān)獄，瓊林園變成了兵營，城市建筑迅速荒廢。同時，金人又在內(nèi)城和皇城進行了大規(guī)模的改建，如阜昌三年即金天會十年、宋紹興二年(1132)，殿帥許清臣拆毀了著名的道教建筑景靈宮；阜昌六年,又拆毀了宋徽宗時以秘書省改建的明堂并將其建成講武殿；海陵王時期，將原宋皇城司親從官第一指揮和諸班直之一御龍直的營地改建為馬球場等。另外，在貞元三年(1155)五月,南京城內(nèi)的皇宮內(nèi)曾發(fā)生過一場大火災(zāi)，從史書記載的后果來看，這場火災(zāi)相當嚴重，對南京城隍城影響巨大，幾乎將從宋代繼承下來的皇宮建筑“燒延殆盡”[13]1834。金海陵王不得不從正隆元年 (1156)開始，用了四年的時間對南京宮殿進行重修。此次重修，還拆毀了宋代內(nèi)城的南北城墻，并各自向南北兩側(cè)進行了擴展，擴展后的城墻就是今天開封城墻的前身。

金朝末年，金元戰(zhàn)爭給南京城帶來了巨大的破壞。在這次戰(zhàn)爭中火藥被大量使用，元軍對南京城的進攻采用的主要武器就是大炮，特別是主攻戰(zhàn)場的外城西南部，更是炮火連天。發(fā)生在天興元年(1232)的南京城守衛(wèi)戰(zhàn)從三月一直延續(xù)到十二月，人員傷亡慘重，物資消耗殆盡，無奈之下，金哀宗棄城南逃。歷史在這一刻又發(fā)生了戲劇性的重演，元軍將金朝的皇族、后妃一并關(guān)押在當年囚禁宋皇室的青城內(nèi)，并進行了慘絕人寰的屠殺。為了籌備這場戰(zhàn)爭，所有的公共建筑幾乎全被拆毀，木、磚、石等所有能用的物資全被用于戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭結(jié)束后，城內(nèi)一片狼藉，遍地瓦礫。宮城內(nèi)唯一留下來的宋代完整建筑只有位于宮城北部的龍德宮內(nèi)的熙春閣。

元代開封城改稱汴梁，是河南江北行省所在地。元朝定都大都(今北京)，政治中心遠離黃河中下游沿岸，黃河水患對其政治中心基本造不成什么根本性的威脅，再加上元代大運河東移，所以在整個元代，政府對黃河河患都是持消極態(tài)度，對黃河給開封城帶來的威脅置之不理。只有到了黃河泛濫可能會威脅到新運河的安全時，元朝政府才會對黃河采取一些較大的整治措施。從長時段的觀察來看，有元一代，黃河中下游決溢泛濫的特征可以概括為，“決溢年份多，冬春決溢多，決溢地點多，決口大，決口寬廣，泛濫時間長，災(zāi)情嚴重”[14]288-295。據(jù)《元史·河渠志》記載，從至元九年(1272)至元順帝至正二十六年(1366)的95年間，有43年發(fā)生過黃河泛濫事件。這43次泛濫的地點各異，其中發(fā)生在汴梁城區(qū)域附近的就有6起，分別是天興三年(1234)，“蒙古軍又決黃河寸金淀之水，以灌南軍”[15]4566，導(dǎo)致洪水淹沒了汴梁城東的大片土地；至元二十三年(1286)，黃河泛濫，洪水淤埋了汴梁城西的原始河道；至元二十七年(1290)，黃河泛濫，北宋時期著名的汴河與蔡河被淤塞；大德九年(1305)，黃河改道，河床向南移動，越來越逼近汴梁城；延祐元年(1314)，河決小黃村；并直接導(dǎo)致了延祐六年(1319)，修筑汴梁城城北與城東的護城大堤。這次重修河堤與護城堤，完善汴梁城北與東面的黃河防御工程，才使得汴梁城至元末都未出現(xiàn)比較大的黃河決溢之災(zāi)。在這么多次的黃河泛濫中，至元二十三年(1286)的洪水是對元代汴梁城影響最大的一次。黃河在原武決口，洪水自汴梁城北，一路斜向東南，波及杞縣、太康等縣域。汴梁城北面、東面“漭為巨浸，廣員千里”[16]351-354。洪水從汴梁城外城東墻北部、宋代遺留下來的善利水門沖入城內(nèi)。此次黃河洪水入城事件，是十二世紀之后，也就是金元以來，黃河多次泛濫中，第一次直接對開封城市造成嚴重破壞的一次。此次災(zāi)害的過程、造成的嚴重后果以及災(zāi)后重建等，文獻資料比較缺乏，所以一直無法清晰知道這次災(zāi)害對汴梁城的具體影響。不過有一點可以確定，此次災(zāi)難之后，開封城“外城毀而內(nèi)城存”，城區(qū)面積大大縮小，這也成為元代開封城市格局變遷的最大特征。近年來在北宋東京城順天門遺址考古發(fā)掘中也發(fā)現(xiàn)了一個很有意思的現(xiàn)象，在城墻外側(cè)(西側(cè))的元代地層堆積中有一層明顯的淤積層，而到了城墻內(nèi)側(cè)(東側(cè))則沒有這層淤積層[17]。分析其形成原因，很有可能和這次洪水泛濫有直接的關(guān)系。這也說明，這次洪災(zāi)淹沒的主要區(qū)域是汴梁城城區(qū)外圍，對城區(qū)內(nèi)則沒有帶來直接的淤埋和沖積。

元代汴梁城另一個顯著特征是減少城門的數(shù)量。元至正十七年(1357)，元朝駐守汴梁的大將泰不花為了防止農(nóng)民軍攻城，“以汴城四面城門，止留五座，以通往來，余八門俱塞”[18]158。城門的改變必然會帶來城內(nèi)交通網(wǎng)絡(luò)的變化，自然也會改變市內(nèi)的街巷布局等。這種格局對明清開封城影響巨大，一直到1927年，馮玉祥新開小南門，這種局面才被打破。關(guān)于元代開封城的具體變化還有一條文獻記載頗為重要，元世祖時期將汴梁城的熙春閣拆掉，整體運到開平上都，用原材料建成了元上都宮城的前殿建筑——大安閣[19]61。這從一個側(cè)面反映了元人對汴梁城的放棄與破壞。元代上承宋金，下啟明清，是開封城市發(fā)展史上的重要階段。前人對金代和明代的開封城都曾有專文研究，唯獨缺少元代的開封城研究，至今尚未繪制出一張元代開封城的平面布局圖。

明朝初年，開封城一度成為陪都。由于政治地位的提高，明代開封城相比元代汴梁城，有了很大的發(fā)展和變化。其中最大的變化是洪武十一年(1378)，朱元璋在取消開封的陪都稱號后，封其第五個兒子朱橚為周王，并就藩于開封。從此，王府之城成為明代開封城最大的特征，也使得開封成為全國第二等級的城市。開封自第一代周王朱橚到朱恭枵，共傳十一世十一王。朱氏子孫世代相藩，在開封形成了一個龐大的“周藩”系統(tǒng)，按明末清初大梁人王紫綬考證，最多時王府竟有72家之多，堪稱當時全國之最，故時有“天下藩封數(shù)汴中”之說。

明代開封城另一個巨大改變是對洪災(zāi)的防范和抵御。明代黃河在今開封轄境共決溢86次，在城市近郊就達58次之多，其間有兩次水淹開封城區(qū)，一次是洪武二十年(1387)六月，泛水由安遠門(北門)沖入城內(nèi)，“城中如釜底，民屋廛市盡沉水中，中原財賦聚集之地一沒而盡”[20]265。另一次是天順五年(1461)七月，大水沖入北門，平地水深丈余，官宅民舍一空，百姓死者不可勝數(shù)。為了抵御洪水，于謙在巡撫河南期間，在元代護城堤的基礎(chǔ)上修建了完整的開封護城大堤，并一直沿用到今天。另外，明代開封城雖然繼承了元代汴梁城的城門格局，仍開設(shè)城門5座，但明代將城墻外側(cè)全部包磚加固，而且明代開封城的城市范圍與規(guī)模以及街道的名稱與分布對今天的開封城影響甚大，很多一直沿用至今。 明代開封城在明末農(nóng)民戰(zhàn)爭中，于1642年被洪水淹沒。這次洪災(zāi)直接導(dǎo)致了此后開封城長達20年的沒落與緩慢發(fā)展。

清代康熙元年(1662)，巡撫張自德、布政使徐化成主持重修被水患嚴重破壞的開封城，在明代城墻的殘基之上增高加筑，“各門營建一如舊制”[21]1128，城內(nèi)的大街干道也基本未變，雖然如此，清代開封城較明代還是發(fā)生了巨大變化，其最大的特點是增筑滿洲城，城內(nèi)河湖眾多，會館建筑大量出現(xiàn)。清代末期，道光二十一年(1841)，開封再次罹遭水災(zāi)，大水圍城8個月。為了抗洪救災(zāi)籌集救災(zāi)物資，“非但大量民居被拆”，而且“城四面望樓及城垛被次第拆盡，北門、西門、南門敵樓也皆被拆毀?！盵22]28這還不夠，“又拆貢院外供給房、內(nèi)十二經(jīng)房及兩主考房、內(nèi)外監(jiān)試、提調(diào)及各所房屋”[17]等。本次水患給開封城造成了非常嚴重的破壞，自此以后便基本成為人們登游覽勝憑吊歷史的城墻遺址了。

四、開封城摞城中的間歇層

城摞城是城市考古學中常見的一種堆積現(xiàn)象，那么，開封城摞城為什么會成為歷史奇觀的最典型、最具代表性的城摞城現(xiàn)象呢？如果僅僅是因為開封歷史悠久、古代城池眾多，那還不足以稱為歷史奇觀。但若將開封的城摞城與北京、西安、洛陽、南京、杭州、安陽、鄭州等有類似城池疊壓關(guān)系的八大古都相比，其歷代城址埋藏的形式就的確可以稱得上是歷史奇觀了。自唐代以來的開封城，具備其他古都無法比擬的三大特征，即城市核心區(qū)沒有明顯改變、城市中軸線基本上沒有位移、城市框架沒有根本性的改變。開封城摞城的這三大特征如果擴大比較范圍，和全國130多座歷史文化名城相比，就不能稱之為獨特了。不過，開封城摞城還有一個典型的帶有強烈地域特色的考古學特征：間歇層堆積厚?？脊诺貙又杏幸环N特殊的堆積層——次生堆積。次生堆積的形成主要有兩種原因，一種是伴隨著自然災(zāi)害形成的，比如說由于洪水、地震等自然災(zāi)難帶來的堆積；一種是伴隨著人類的某種特殊活動形成的，比如由于某種需要而刻意采集某種特殊的土壤，并人工修砌而形成的堆積。這種特殊的次生堆積就是間歇層的主要存在形式。間歇層最大的特征是，土質(zhì)較為純凈、土色單一，包含物較少且形成于較短的時間。具體到開封地區(qū)存在的間歇層主要是指由于黃河不同時期歷次泛濫，所形成的淤積層。這種形式的淤積層在開封地區(qū)大面積存在的有三重之多。自金大定二十年(1180)到民國33年(1944)，有史記載的黃河水淹開封就達105次之多。其中開封城被洪水圍困15次，洪水進入城內(nèi)淹沒城池者有6次[23]375-435。這么多次的黃河泛濫，幾乎每次都會留下深深的烙印。在今天的開封考古中，能明顯判別的黃河泛濫堆積，也就是間歇層有三重。通過比較研究，還基本厘清了每次泛濫形成的淤積層在今天開封地下的堆積厚度和分布范圍。

開封考古鉆探成果顯示，開封老城以外的區(qū)域，地表普遍有一層1～3米厚的黃褐色、純凈的淤積沙土層，層下才是清代文化遺存。在開封老城區(qū)以內(nèi)，清代文化層以下普遍有一層1～2米厚、紅褐色、純凈的淤積黏土層，層下才是各類明代文化遺存。這兩層淤積層就是開封地區(qū)特有的間歇層。以北宋東京城順天門遺址和明代周王府典儀所遺址地層堆積為例，順天門遺址的地層剖面顯示，清代文化層之上有3～4層淤積層，其中最下的一層厚約1米。淤積層可分為上下8層，堆積形式是一層紅褐色黏土層，一層黃褐色沙土層，交替堆積，自上而下共有4個循環(huán)。這一間歇層是清道光二十一年(1841)黃河泛濫所形成的淤積層[24]84；典儀所遺址的地層剖面顯示，在清代文化層之下有一層淤積層，厚1.2～2.32 米。這層淤積層特征明顯，為紅褐色純凈黏土組成的間歇層。該層是明代崇禎十五年(1642)黃河決口后所形成的淤積層[25]。

五、開封城摞城中的災(zāi)難遺存

在開封近現(xiàn)代地層與清代文化層之間以及清代文化層與明代文化層之間的間歇層，是典型的黃河水患所形成的淤積層。這兩層間歇層不但清晰地將這三個時期劃分開來，而且還完整的保存了明代晚期和清代晚期開封城的基本面貌，留下了可觀性較強、布局完整、數(shù)量眾多的災(zāi)難歷史遺存。

近年來，開封文物部門還先后發(fā)掘了城外的杏花營清代村落、汴河堤清代村落、落堤村清代村落、辛堤頭清代村落、南鄭門清代村落等遺址，以及城內(nèi)的蔡河灣明代院落、老君臺街明代院落、雙龍巷明代院落、中山路明周王府典儀所、城隍廟街明代永寧郡王府遺址、龍亭御路明周王府大殿等遺址。這些遺址無一例外的都是災(zāi)難遺存，都基本完整的被泥沙淤埋于地下。殘垣斷壁、鍋灶磨盤、桌椅板凳、神龕香爐……完整且忠實地記錄下了災(zāi)難來臨時的瞬間場景，將沒有打破、沒有干擾、沒有選擇的災(zāi)難現(xiàn)場呈現(xiàn)在世人面前。

這兩個時期的災(zāi)難遺存都是黃河泛濫造成的。明末的災(zāi)難遺存是明崇禎十五年(1642)官軍采取掘河水攻農(nóng)民起義軍的軍事戰(zhàn)略造成的。1639—1640年間，河南發(fā)生嚴重的蝗災(zāi)，赤地千里，民不聊生。李自成率領(lǐng)的農(nóng)民軍趁此時機迅速壯大，并于1641年2月、12月和1642年5月，三打開封。特別是第三次圍攻開封，農(nóng)民軍圍城4個月，“城內(nèi)糧草極度缺乏，萬灶皆冷，甚至出現(xiàn)人吃人的現(xiàn)象”[26]106。為拒農(nóng)民軍，官軍自掘黃河，水灌開封城。這次人為的開封河決，由戰(zhàn)爭引發(fā)，是軍事行動的一部分，自然也是絕對保密的。對廣大民眾來講是毫不知情的，對政府來講根本就沒有任何防災(zāi)救災(zāi)的方案，因此也是金元以來開封遭受的最為慘重的一次災(zāi)難，甚至是開封城遭受的歷史上最嚴重的滅頂之災(zāi)。突發(fā)而至的洪水，洶涌奔騰,所過之處，人畜、房屋、田地皆被湮埋。洪峰“水頭高丈余,壞曹門而入，南、北、東門相繼淪沒”[22]119，致使開封城內(nèi)“舉目汪洋,抬頭觸浪”，“水深數(shù)丈，浮尸如魚”，“其僅存者鐘鼓二樓、周府紫禁城、郡王假山、延慶觀，大城止存半耳。至宮殿、衙門、民舍、高樓略露屋脊”[22]57。城內(nèi)房屋垮塌后被整體淤埋，居民的生活器皿來不及轉(zhuǎn)移被原樣埋藏。這次災(zāi)難城內(nèi)城外皆被湮埋，開封城幾乎變成了無法生存的不毛之地，一座繁華的千年古城,就這樣毀于一旦。而洪水留下的黏泥淤積層至今尚有2～3米厚，整個城內(nèi)的明代遺存被基本完整的覆蓋在這層淤積黏土層下。而且災(zāi)難發(fā)生后，周王及開封府主要官吏迅速逃往河北，農(nóng)民軍也避水遁走，城市人口十不余一，再加上隨后的王朝更替，開封城在明末清初的很長一段時間里幾乎荒廢，更談不上城市建設(shè)了，這也是明代災(zāi)難遺存得以完整留存的另一個重要原因。

清末的災(zāi)難遺存是清道光二十一年(1841)發(fā)生的一場黃河泛濫的自然災(zāi)害形成的。該年六月黃河自祥符三十一堡(今開封市北張灣東)決溢南泛，波及豫、皖、蘇等地區(qū)。開封首當其沖，遭大水圍城8個月之久。

據(jù)文獻記載，道光二十一年(1841)六月十六日中午，黃河在祥符縣三十一堡處沖決大堤。洪水順勢南下，半天時間就很快抵達開封城下。文獻記載，首先遭受洪水沖淤的護城堤內(nèi)，洪水“平地皆深丈余”。六月十七日早晨，洪水躍過護城大堤，進一步向開封城推進，開封城城墻以外“黃水彌望無際，四顧不見村落”[17]。城外居民無處可逃，傷亡慘重，整個城郊，良田盡失，家園被毀，河道消失，地貌發(fā)生了徹底的改變，“有全村數(shù)百家不存一家者，有一家數(shù)十口不存一人者”[27]56，僥幸生存下來的居民也是，“無家可歸，顛沛流離，莫可名狀”，周遭的環(huán)境受到很大破壞，“沃壤悉變?yōu)樯雏u之區(qū)”[28]8。此后河水又多次上漲，沖擊開封城，城垣“此修彼壞，百孔千瘡”[29]70。河決后，城內(nèi)被水者“輾轉(zhuǎn)遷徙，房屋多倒，家室蕩然”[25]8。城內(nèi)“坑塘盡溢，街市成渠”[22]70。造成這次洪災(zāi)的主要原因是自然因素，這是與1641年的掘河水災(zāi)最大的不同。當洪水來臨時，人們有時間避災(zāi)，可以最大限度減少對生命的戕害，可以有組織地去保衛(wèi)家園。雖然如此，在災(zāi)后抗洪搶險的物資籌備工作中還是遇到了巨大的麻煩。由于這次洪水泛濫區(qū)域較廣，整個開封城都被洪水包圍，周邊的交通全部中斷，致使開封城成了一座孤島。城內(nèi)物資匱乏，糧食短缺，藥品斷供，但周邊的交通又得不到有效恢復(fù)。在這種環(huán)境下，開封城只能自救。于是政府因勢利導(dǎo)，充分利用現(xiàn)有可以利用的一切物資來抗災(zāi)救災(zāi)。為了封堵城墻缺口，政府組織人力拆毀了大量的民居，但這還遠遠不能滿足抗災(zāi)需要，就又將開封城墻“四面望樓及城垛被次第拆盡，北門、西門、南門敵樓也皆被拆毀”[17]，“又拆貢院外供給房、內(nèi)十二經(jīng)房及兩主考房、內(nèi)外監(jiān)試、提調(diào)及各所房屋”等[17]。在這場全民參與的抗洪斗爭中，開封城雖然保住了，城墻也基本保留了下來，但城市建筑與文化事業(yè)則飽受浩劫。同時，這次洪災(zāi)過后所形成的最大自然特征是開封城外被嚴重淤積，在地層疊壓關(guān)系上即城外比城內(nèi)多了一層淤積土，城外的村落集市等全部被淤埋在泥沙之下，而城內(nèi)的清代建筑只是在抗洪搶險中被損毀拆除，而地層堆積并沒有相應(yīng)的增加，所以開封城區(qū)以外的清代災(zāi)難遺存保留完整，而城內(nèi)與這場災(zāi)難有關(guān)的遺存則相應(yīng)較少，或只保留有局部遺存。

六、開封城摞城的保存狀況

開封城摞城共包括六座城池[9][10]70-77，即唐代的汴州城、五代及北宋的東京城、金代的南京城、元代汴梁城、明代和清代的開封城。那么，這些城址保存狀況如何呢？由前文可知，自唐汴州城到宋東京城，開封城一直處在擴張發(fā)展之中，所以從考古學的角度推理，這一時期應(yīng)該留下厚厚的文化層堆積，但不會有特別完整的建筑遺存保留下來；金代南京城，外城荒廢，但內(nèi)城大范圍改造，所以在內(nèi)城區(qū)域應(yīng)該有厚厚的文化層堆積；元代汴梁城，外城廢，內(nèi)城存，但因文獻記載非常簡略，考古發(fā)現(xiàn)又不多，所以具體文化層堆積情況不詳；明代開封城頗有中興之勢，城內(nèi)應(yīng)該保存有大量的衙署、王府等高等級建筑遺址，又因1642年洪水的淤埋，這些建筑遺址應(yīng)該布局完整，保存較好；清代開封城商業(yè)繁榮，繼承了明代的城市格局，興建了很多會館會所一類建筑，但在1841年的抗洪救災(zāi)中，大部分被拆除。另外，考慮到洪水畢竟是部分涌到城內(nèi)，所以地層堆積中應(yīng)該是局部保留有較好的清代建筑基址和生活層面。

唐代到明代，開封城區(qū)的文化層堆積可以劃分為兩個區(qū)域，即現(xiàn)存明清城墻圈內(nèi)和宋東京城外城城墻圈內(nèi)(不包含現(xiàn)存明清城墻圈內(nèi)的區(qū)域)?，F(xiàn)存明清城墻圈內(nèi)，唐代到明代的文化層堆積，應(yīng)該是層層抬高，遺跡之間打破疊壓關(guān)系較為復(fù)雜，而且沒有明顯的間歇層；宋東京城外城圈內(nèi)的文化層堆積，應(yīng)該是唐代到金代，層層抬高，遺跡之間打破疊壓關(guān)系較為復(fù)雜，而且沒有明顯間歇層。金與元明之間應(yīng)該有一層較為清晰的間歇層，而元與明之間的文化層堆積估計則很難有明顯的區(qū)分。

在明代文化層和清代文化層之間，開封城的所有區(qū)域內(nèi)都應(yīng)該有一層堆積較厚、分割明顯的次生間歇層。同樣的道理，在清代文化層和近現(xiàn)代地層之間也應(yīng)該有一層界線分明的間歇層。這也使得開封城摞城中最具可觀性的文化遺存應(yīng)該就是明代和清代的建筑遺存，而唐代到元代的遺存，可能只保留有厚厚的文化堆積層，可觀性很強的建筑遺存應(yīng)該很少。

七、開封城摞城的研究方法與內(nèi)容

北京大學杭侃教授曾將城市考古研究分為宏觀、中觀、微觀三個層次。宏觀上研究城市平面布局與政治制度、經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)聯(lián)，以及城址規(guī)劃設(shè)計和地形地勢、氣候環(huán)境之間的關(guān)系；中觀研究主要是橫向找布局，縱向找沿革；微觀研究主要是通過城市剖面、出土文物來體現(xiàn)城市變遷，梳理城市遺址形成過程，具體找出主體框架不變下的局部肌理的變化、平面布局不變下的建筑實體的變化及物質(zhì)空間不變下的人為再結(jié)構(gòu)的變化[30]。研究開封城摞城亦應(yīng)遵循上述原則方法，開展相應(yīng)的科研工作。所有研究的前提是要有可靠的文獻資料和充分的考古發(fā)掘資料，運用雙重論證的方法，對相關(guān)史事作出合理、科學的解釋。同時還要把微觀研究與宏觀的理論總結(jié)相結(jié)合，宏觀研究和微觀研究在實際工作中是無法分開的，只有在宏觀的指導(dǎo)下，微觀工作才會更有效，更有目的性。反之，也只有在微觀研究不斷印證或糾正的基礎(chǔ)上，才有可能作進一步的理論升華，宏觀研究才會不斷朝著正確的方向前進。

大規(guī)模的人類群體千百年來在一個地方不斷發(fā)展、建設(shè)、疊加，既為我們留下了豐厚的歷史遺產(chǎn)，也為我們開展城市考古帶來了巨大困難。要想通過短期的、或某次大規(guī)模的考古工作來獲得對一個城市長時段、全面的認知和了解，甚至借此來復(fù)原城市不同時期的原貌，顯然是不可能的。而城市考古也不可能進行大規(guī)模的發(fā)掘揭露工作，只能有目的的在一些可能的地方進行見縫插針式的解剖性發(fā)掘，而且每一次發(fā)掘的成果也只能是城市的某一個剖面。通過局部發(fā)掘所反映的時間尺度來再現(xiàn)城市遺址的形成過程。同時通過局部發(fā)掘也可以揭露不同時期某些遺跡的局部，為將來開展共時性遺存的拼接積累資料。這就需要我們采取“拼七巧板”式方法，在工作中投入足夠的毅力和耐心，持之以恒，經(jīng)過數(shù)年或數(shù)十年的工作，將幾代學者的成果一代代積累起來，必將能取得突破性的收獲。另外，我們也需要借助現(xiàn)代科技手段，聘請多學科專家共同合作。還需要從現(xiàn)存遺痕分析的角度來尋找早期城市形制與規(guī)劃的線索，并結(jié)合文獻和地方史志資料，綜合判斷現(xiàn)存遺痕和古代城市之間的沿襲關(guān)系。更需要利用大比例地形圖作為城市考古復(fù)原研究的基礎(chǔ)資料，并注意對不同時代地圖的比較與取舍等。

目前，開封城摞城的內(nèi)涵已經(jīng)基本揭示清楚，但開封城摞城在我國城市考古學中的定位，城摞城的傳承與變化，獨具特征與形成的微觀原因，保存狀況與保存形式，每個時期的城址肌理結(jié)構(gòu)與街巷交通，水系工程與院落布局，主要建筑和城市規(guī)劃與當時政治、經(jīng)濟、軍事、文化、禮儀、宗教、環(huán)境的關(guān)系，元代汴梁城與其他薄弱環(huán)節(jié)，以及研究價值與意義、方法與任務(wù)等方面，都有必要進行總結(jié)反思和更為深入系統(tǒng)的探討。

八、結(jié)語

開封城摞城屬于城市考古中獨具特色的文化現(xiàn)象，千年來，城市中軸線一直沿用，城市核心區(qū)歷代重建，城市框架代代傳承，明末和清末各有一層深厚的間歇層和一層完整的災(zāi)難遺存等，所有這些都是開封城極具魅力、標簽式的城市遺產(chǎn)。

習近平總書記早在2014年就指出：“歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產(chǎn)?！盵31]城市遺產(chǎn)是一座城市的歷史載體，是一座城市的象征，是一座城市發(fā)展的源泉。開封城也不例外，城摞城已經(jīng)成為開封的一個符號，為開封城增添了迷人的魅力和神秘的氣息，凝聚成大家對開封城的一種集體記憶，激發(fā)出民眾的歷史自豪感和認同感，促進了開封城市經(jīng)濟文化的深入發(fā)展。