傅鶴鳴

（深圳大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授）

談到“大思政”，以往更多是在整體性哲學(xué)思維原則指導(dǎo)下，貫徹以學(xué)生為本的思政工作教育理念，實(shí)現(xiàn)對(duì)思想政治教育工作組織機(jī)構(gòu)、教師隊(duì)伍與課程體系等方面的一體化與整合化，以期克服思政工作中不同機(jī)構(gòu)、不同人員以及不同課程之間各自為陣的孤島現(xiàn)象，構(gòu)建同心同向的“三全”育人格局。以下主要從思想政治教育知識(shí)本性與大數(shù)據(jù)對(duì)思想政治教育的深刻影響兩方面來(lái)談?wù)劇按笏颊庇说膯?wèn)題。

一、思想政治教育不確定性的知識(shí)本性

思想政治教育學(xué)從根本上講屬行為科學(xué)，即通過(guò)對(duì)學(xué)生行為的研究以期實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生行為的規(guī)范引導(dǎo)?，F(xiàn)實(shí)工作中，提高思想政治教育的有效性與針對(duì)性之所以顯得異常艱難，從根本上講這并不取決于思想政治教育關(guān)乎立德樹(shù)人這個(gè)具有本質(zhì)重要性的認(rèn)識(shí)與判斷，而是取決于思想政治教育自身的知識(shí)本性。人們必須思考這樣一個(gè)問(wèn)題：為什么人們對(duì)于諸如什么是平面這樣幾何學(xué)知識(shí)的定義能迅速達(dá)成一致意見(jiàn)，而對(duì)思想政治教育學(xué)知識(shí)的定義卻難以一致？同樣是對(duì)定義的尋求，出現(xiàn)以上這種相反現(xiàn)象根本原因在哪？要弄清楚類似思想政治教育學(xué)與幾何學(xué)之間的根本差異，這就要求人們必須進(jìn)一步還原出它們各自的知識(shí)本性。事實(shí)上，對(duì)于什么是平面這樣幾何學(xué)知識(shí)的尋求，其本性就是一種確定性的尋求，自然而然人們能獲得一致性的看法。然而，對(duì)于關(guān)于人們行為科學(xué)的思想政治教育學(xué)知識(shí)的尋求，由于學(xué)生的行為具有極大的差異性與不確定性，屬實(shí)踐題材范疇，其本性是一種不確定性的尋求，結(jié)果也就必然千差萬(wàn)別。

其實(shí)，對(duì)人類的不同活動(dòng)進(jìn)行歸類整理，并交由不同的學(xué)科開(kāi)展研究，由此形成不同的知識(shí)類型，這是我們理解和把握人類不同活動(dòng)類型的知識(shí)論前提。從知識(shí)論角度看，思想政治教育學(xué)之所以能獨(dú)立門(mén)戶，根本原因在于對(duì)思想政治教育的研究題材采取了與科學(xué)研究本性完全不同的、獨(dú)立的研究范式，并由此產(chǎn)生出了與科學(xué)知識(shí)本性上截然不同的實(shí)踐型知識(shí)。這種對(duì)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)探究所形成的實(shí)踐型知識(shí)與科學(xué)知識(shí)相比較，其最大的特點(diǎn)就是達(dá)不到科學(xué)知識(shí)所具有的確定性（其實(shí)科學(xué)知識(shí)也并不具有大家所認(rèn)為的那種確定性——即絕對(duì)確定性）。

顯然，作為行為科學(xué)的思想政治教育學(xué)知識(shí)而言不是任何客觀知識(shí)，當(dāng)然也不是科學(xué)知識(shí)，而是某種他必須去做的東西。另外，科學(xué)的品質(zhì)決定了人們必須在非常準(zhǔn)確的意義上、而非粗略意義上使用科學(xué)知識(shí)這個(gè)詞。而思想政治教育學(xué)知識(shí)則完全不同，它只需具有思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)相匹配的粗略的確定性就合法了。因此，思想政治教育活動(dòng)不是思辨的，而有一種實(shí)踐的目的，人們進(jìn)行思想政治教育活動(dòng)不是為了了解什么是思想政治教育，而是為了培養(yǎng)有思想講政治的社會(huì)主義建設(shè)者與接班人，否則這種思想政治教育活動(dòng)將毫無(wú)意義。

二、不確定性思想政治教育知識(shí)本性的確定性尋求

既然思想政治教育的知識(shí)本性具有不確定性，那么對(duì)不確定性思想政治教育知識(shí)本性進(jìn)行確定性尋求是否可能？

在大數(shù)據(jù)時(shí)代，不確定性思想政治教育知識(shí)本性的確定性尋求之所以可能，源自于大數(shù)據(jù)技術(shù)的迅猛發(fā)展，即以數(shù)據(jù)為本質(zhì)的新一代革命性信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用與推廣。伴隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的有力推動(dòng)，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化與智能化將成為一種趨勢(shì)?；谌藗冃袨榉绞降牟町愋远傻乃枷胝谓逃龑W(xué)知識(shí)的不確定性問(wèn)題在大數(shù)據(jù)技術(shù)條件下必然得到相當(dāng)程度的解決。本質(zhì)上講，大數(shù)據(jù)可以將人（事實(shí)上是通過(guò)對(duì)人的行為數(shù)據(jù)處理來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)人的數(shù)字化處理）進(jìn)行數(shù)字化處理，即作為思想政治教育對(duì)象的學(xué)生既不停留于作為教育活動(dòng)的抽象對(duì)象上，也不停留于作為教育活動(dòng)一般意義上的具體對(duì)象上，而是通過(guò)對(duì)教育活動(dòng)對(duì)象——學(xué)生行為——背后的數(shù)據(jù)挖掘、數(shù)據(jù)收集、數(shù)據(jù)鏈接、數(shù)據(jù)沉淀、數(shù)據(jù)組接等數(shù)據(jù)處理方式來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思想政治教育活動(dòng)的準(zhǔn)確判斷與準(zhǔn)確分析，從而解決過(guò)往思想政治教育理論研究領(lǐng)域中長(zhǎng)期存在的非驗(yàn)證性問(wèn)題，進(jìn)而達(dá)到思想政治教育學(xué)知識(shí)本性的確定性。

可見(jiàn)基于大數(shù)據(jù)而展開(kāi)的思想政治教育活動(dòng)，在大數(shù)據(jù)技術(shù)條件下可以轉(zhuǎn)換成一種數(shù)據(jù)處理活動(dòng)，即無(wú)疑可以做到對(duì)思想政治教育活動(dòng)進(jìn)行“精準(zhǔn)定位、精準(zhǔn)把脈、精準(zhǔn)施教”，在科學(xué)的意義上實(shí)現(xiàn)思想政治教育千百年來(lái)想做而很難真正做到的“有的放矢、因材施教”教育教學(xué)理念。同時(shí)必須指明的是，盡管基于大數(shù)據(jù)技術(shù)條件下可以實(shí)現(xiàn)對(duì)思想政治教育范式的革命性的轉(zhuǎn)換（即從理念型轉(zhuǎn)換成量化性），但其所達(dá)到的知識(shí)本性的確定性依然存在一定程度的或然性，這是我們必須認(rèn)識(shí)的界限。事實(shí)上，自然科學(xué)所獲得的知識(shí)也達(dá)不到大家所期待的那種確定性。正是在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們只能對(duì)不確定性思想政治教育知識(shí)本性進(jìn)行確定性的尋求，僅此而已。