潘信林，陳思琪

(湘潭大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411105)

教材是教育實現(xiàn)的載體，具有傳播知識、開啟民智的作用，在國家意志的體現(xiàn)、意識形態(tài)的塑造上具有一定的影響力，并為培養(yǎng)新一代接班人打下了基礎(chǔ)。如果說學(xué)校是為國家培育接班人的花圃，那么教科書就是肥料，為花朵的成長提供養(yǎng)分。毛澤東對教材問題一直十分關(guān)注，結(jié)合一系列理論對教材工作不斷探索，提出了許多的真知灼見，其教材建設(shè)思想在新中國教材建設(shè)的發(fā)展歷程中起到了極為重要的作用，并傳遞出了頗為深遠(yuǎn)的當(dāng)代價值。

一、毛澤東教材建設(shè)思想的理論淵源

(一)馬克思、恩格斯所提出與教材建設(shè)相關(guān)的重要論述

首先，是意識形態(tài)理論。意識形態(tài)在階級社會中會因為階級性的不同而產(chǎn)生較大的差異性。馬克思和恩格斯曾說：“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量?！盵1]98一般來說，社會普遍接受的觀點和知識體系是國家主流意識形態(tài)和價值觀念的反映與展現(xiàn)。社會的意識形態(tài)和政治思想在性質(zhì)上都屬于社會經(jīng)濟的上層建筑,所以二者對教材的影響在方向上也是一致的。作為國家主流意識形態(tài)建設(shè)工作中最為基礎(chǔ)的一環(huán)，教材建設(shè)無疑要緊緊抓住意識形態(tài)理論這一重要思想根基。其次，唯物主義認(rèn)識論也是毛澤東教材建設(shè)思想的理論來源。將教材建設(shè)看成是一個具體的認(rèn)識過程，認(rèn)識論中關(guān)于感性與理性、理論與實踐、認(rèn)識的能動作用等理論是其思想的根基，讓教材在理論聯(lián)系實際的教學(xué)過程中,發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性和創(chuàng)造性,提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力,使學(xué)生能夠成為生動活潑、主動性強的人，并且得到全面發(fā)展。最后，馬克思人民主體思想強調(diào)人的主體性地位，也為毛澤東教材建設(shè)思想中關(guān)于教材與人關(guān)系的探討提供了思路。

(二)列寧關(guān)于教育的重要論述

列寧非常重視教育，強調(diào)教育要與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，并根據(jù)當(dāng)時蘇聯(lián)的實際情況特別強調(diào)要對農(nóng)民進行教育，為此他指示有關(guān)部門要編好教材，為教育目標(biāo)的實現(xiàn)做好服務(wù)工作。

首先，是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的思想。列寧指出，資產(chǎn)階級教育的弊端之一是教育與生產(chǎn)實際相脫離，“在資本主義社會里，教育工作的根本缺點之一是同組織勞動這一基本任務(wù)脫節(jié)。”[2]175教育與生產(chǎn)實際相結(jié)合，就是要引導(dǎo)勞動人民將文化知識與社會生產(chǎn)力相結(jié)合，來適應(yīng)社會主義生產(chǎn)的現(xiàn)代化。推動教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合對青年人同樣影響深遠(yuǎn)，有助于提升他們的共產(chǎn)主義覺悟，培養(yǎng)他們對勞動的熱愛以及對勞動人民的情感。列寧指出，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合這一原則實施的根本目的是使勞動成為我們掌握知識的工具，使知識與科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)實踐更加有效地聯(lián)系起來，是為了避免簡單的知識注入和理論偏離實際。其次，是農(nóng)民教育思想。列寧認(rèn)為對農(nóng)民進行教育是無產(chǎn)階級政黨及其國家的一項必要任務(wù)。其必要性主要體現(xiàn)在兩個方面：其一是由農(nóng)民在無產(chǎn)階級革命過程中所占據(jù)的地位決定，他認(rèn)為，農(nóng)民參加革命斗爭更容易促成革命的勝利、擴展革命的規(guī)模，能夠更加徹底地完成無產(chǎn)階級革命任務(wù)，并且在社會主義建設(shè)時期，農(nóng)民也是最重要的依靠力量。其二是可以團結(jié)農(nóng)民，增強他們對社會主義制度的認(rèn)同感和歸屬感，鞏固無產(chǎn)階級專政，同時通過教育增強農(nóng)民政治思想覺悟、提高農(nóng)民社會地位以及維護農(nóng)民利益。毛澤東后來也深受其啟發(fā)，進一步對教育與生產(chǎn)勞動、勞動人民三者之間的關(guān)系進行闡述。

(三)斯大林關(guān)于教材建設(shè)的重要論述及其實踐

斯大林在教材建設(shè)方面也提出了許多相關(guān)觀點，他在重申列寧有關(guān)思想的基礎(chǔ)上，不斷強調(diào)思想理論教育的重要性。

首先，斯大林指出了加強思想理論教育對鞏固社會主義制度的重要性。他說：“理論如果是真正的理論，就能使實際工作者有能力確定方針，認(rèn)清前途，對工作充滿信心，相信我們的事業(yè)必定勝利?！盵3]210—211在黨的每一次重要會議上，他都要強調(diào)與思想理論教育工作相關(guān)的部署，要求加強馬克思列寧主義的相關(guān)理論在黨的隊伍中的宣傳力度。其次，斯大林在教材建設(shè)工作上，始終強調(diào)教材的思想政治性。他全面部署并實施了馬克思主義經(jīng)典文獻的編撰、出版以及理論教材建設(shè)的工作，還對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)教材的編寫提出意見：“需要一本能成為不僅是國內(nèi)革命青年而且是國外革命青年的必讀的教科書。它的篇幅不應(yīng)太大，因為篇幅太大的教科書不能作為必讀書，而且很難領(lǐng)會、掌握。但是它應(yīng)當(dāng)包含有關(guān)我國經(jīng)濟以及資本主義和殖民體系的經(jīng)濟的一切基本東西?！盵4]35斯大林在教材建設(shè)方面取得的巨大成就，為當(dāng)時許多社會主義國家所借鑒。毛澤東在新中國成立初期也提出大規(guī)模地引進蘇聯(lián)教材，強調(diào)思想理論教育。

二、毛澤東教材建設(shè)思想的實踐探索

(1)青年啟蒙時期(1910—1921)

從1910年考入東山高等小學(xué)堂，到1912年就讀湖南全省高等中學(xué)，再到1913年開啟師范求學(xué)生涯的這段時間，毛澤東從學(xué)生的角度不斷實踐、體驗和學(xué)習(xí)，為后來他對教材建設(shè)思想的探索打下了基礎(chǔ)。

1917年，毛澤東在當(dāng)時炙手可熱的雜志《新青年》上發(fā)表了一篇題為《體育之研究》的文章，對當(dāng)時教學(xué)重德智、輕體育的現(xiàn)象予以強烈的抨擊，他指出：“吾國學(xué)校，課程密如牛毛，雖成年之人，頑強之身，猶莫能舉，況未成年乎？況弱者乎？”[5]67他認(rèn)為繁重的課程只會使學(xué)生感到困乏、會蹂躪學(xué)生的身體，就算是對智力較高的學(xué)生也只會加重他們的負(fù)擔(dān)，這種做法只會摧殘學(xué)生。1919年1月，26歲的毛澤東撰寫了一篇《問題研究會章程》，提出當(dāng)時中國需要研究的71項大大小小共144個問題，其中就列有國語(白話文)、編纂國語教科書等問題，在9月5日給黎錦熙的信中，毛澤東便表示要研究“國語”，認(rèn)為必須“將國語教科書編成”?！秵栴}研究會章程》中列有派留學(xué)生、東西方文明會合等問題，毛澤東認(rèn)為應(yīng)當(dāng)重視國語教材的編寫，要先研究中國這塊地盤里的事情，然后出去“才有可資比較的東西”。1921年5月，毛澤東同摯友蔡和森沿洞庭湖區(qū)對臨近幾個縣城進行教育考察，對部分學(xué)校頑固堅持封建舊禮教的做法進行猛烈抨擊。兩次的農(nóng)村調(diào)查實踐經(jīng)驗，也讓毛澤東開始意識到，課本上學(xué)習(xí)的內(nèi)容還應(yīng)當(dāng)與實踐相結(jié)合，作為學(xué)生不應(yīng)當(dāng)將自己的思維封固在教材里，更應(yīng)當(dāng)強調(diào)理論與實踐相結(jié)合。

青年時期的毛澤東經(jīng)歷了五年的師范求學(xué)生涯、兩次農(nóng)村實踐調(diào)查以及后來到北大圖書館擔(dān)任管理員等一系列豐富的學(xué)習(xí)、實踐和工作經(jīng)驗，讓他后來對教材建設(shè)有了自己獨特的觀點和見解。毛澤東極力反對給學(xué)生施以過重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，建議精簡課程和教材。他提倡教材要豐富、不要局限在傳統(tǒng)的教材中；要吸收容納西方先進的思想和知識；更要編好國語教材，要將中國本土的文化傳承好、發(fā)揚好。學(xué)生既要讀好書又要讀好“無字之書”，即要重視調(diào)查研究，將課本與實際生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，讓知識轉(zhuǎn)化為“實用的知識”。

(2)革命累積時期(1922—1948)

1921年7月中國共產(chǎn)黨成立后，毛澤東投身到了新民主主義革命的運動與戰(zhàn)爭之中。這一時期他提出了許多關(guān)于教育、教材與革命戰(zhàn)爭之間關(guān)系的主張，并將革命時期所累積的經(jīng)驗融入今后的教材建設(shè)之中。

毛澤東早在一師附小創(chuàng)辦聯(lián)系工農(nóng)的夜校時就向在夜校授課的同學(xué)提出了編寫講義的要求，即各科講義內(nèi)容,要和學(xué)生生活有密切關(guān)系。例如，語文教材就采用了許多五四運動后所倡導(dǎo)的反帝反封建的“進步文藝作品”。1926年,毛澤東主持第六期農(nóng)講所工作時開設(shè)了25門課程，包括政治、經(jīng)濟、軍事和文化等。在毛澤東同志的指示下，各門課的教師編寫了一整套革命化的教材，以徹底去除帝國主義和封建主義的文化教育糟粕。土地革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東主張教育教材要為革命戰(zhàn)爭和階級斗爭服務(wù)。1934年，他提出蘇維埃文化教育的總方針“在于以共產(chǎn)主義的精神來教育廣大的勞苦民眾，在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭與階級斗爭服務(wù)，在于使教育與勞動聯(lián)系起來，在于使廣大中國民眾都成為享受文明幸福的人”[6]418。抗日戰(zhàn)爭時期, 為了讓教育能夠更好地服務(wù)于民族戰(zhàn)爭、適應(yīng)抗戰(zhàn)的需要，他提出“改變教育的舊制度、舊課程，實行以抗日救國為目標(biāo)的新制度、新課程”[7]356。當(dāng)時陜北公學(xué)的課程,就是按三分軍事、七分政治設(shè)置的，延安將“教材要抗日化，要為抗戰(zhàn)服務(wù)”作為當(dāng)時的口號。

新民主主義革命時期毛澤東將教材工作的重心放在了兩點上，一是教材要與學(xué)生的生活實際密切相關(guān)，要與勞動生產(chǎn)相結(jié)合。毛澤東在1939年寫的《青年運動的方向》一文中就批判了“孔子辦學(xué)”，反對與勞動生產(chǎn)相脫離的教育方式，目的是要破除“不實行勞動”的舊的教育制度。二是教材要為革命戰(zhàn)爭與階級斗爭服務(wù)，要有正確的政治導(dǎo)向。為了適應(yīng)革命戰(zhàn)爭的需要,毛澤東要求教育領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和學(xué)?！案挠唽W(xué)制,廢除不急需與不必要的課程,改變管理制度,以教授戰(zhàn)爭所必需之課程”[8]300，只有堅持教育、教材為革命戰(zhàn)爭和階級斗爭服務(wù),才能更好地將物質(zhì)力量與精神力量巧妙結(jié)合，獲取革命的勝利。

(三)仿照蘇聯(lián)時期(1949—1956)

1949年中華人民共和國成立,中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級執(zhí)政黨登上了歷史舞臺，以毛澤東為核心的黨中央為從根本上扭轉(zhuǎn)舊中國貧窮落后的局面，進行了一系列的政治改革與民主革命，毛澤東的教材建設(shè)之路也在此時拉開了序幕。

新中國成立初期,毛澤東在探索教材建設(shè)的道路上以向社會主義大國蘇聯(lián)學(xué)習(xí)為主，同時結(jié)合老解放區(qū)的經(jīng)驗，對倡導(dǎo)封建、買辦及法西斯主義思想的舊教材進行廢除，對老解放區(qū)的一些優(yōu)秀的或通用性強的教材則繼續(xù)選用，新教材的編寫工作也同步開展。1949年，第一次全國教育工作會議召開,毛澤東召集了一批有經(jīng)驗的干部和教師共同編審中小學(xué)教材。次年，由教育部、出版總署聯(lián)合發(fā)出《一九五〇年秋季中小學(xué)教科書表》，解決各地中小學(xué)教材供應(yīng)無序、版本不一等問題。

這一階段，毛澤東將教材工作的重心放在了對“蘇聯(lián)模式”的模仿上，以實現(xiàn)新中國與蘇聯(lián)教育體系的對接。1951年，人民教育出版社開始重新編寫和修訂中小學(xué)教材，同年9月，第一套全國通用中小學(xué)教材正式使用。受當(dāng)時國際形勢的影響，中國沒有先進的經(jīng)驗可循,只能希望盡快實現(xiàn)與蘇聯(lián)這位“社會主義老大哥”在知識體系和教育體系上的全面接軌,并從中汲取到現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展所需的知識體系以提升國內(nèi)的工業(yè)水平,因此當(dāng)時的教材中的“蘇聯(lián)痕跡”十分明顯。蘇聯(lián)三十多年的教育成果和教學(xué)經(jīng)驗都充分地展現(xiàn)在了當(dāng)時的學(xué)科教材之中，從辯證唯物主義的視角出發(fā)，系統(tǒng)闡述和解釋了各學(xué)科的具體指示，并徹底除去了資產(chǎn)階級教材中的唯心主義殘余。二十世紀(jì)五十年代初,蘇聯(lián)文學(xué)作品成為語文教材中外國作品的首選,雖然當(dāng)中也不乏好的作品,但是政治色彩過于濃厚。1956年，人民教育出版社代教育部擬訂的十二年制中小學(xué)教學(xué)大綱30種、課本41種共計97冊、教學(xué)參考書23種共計69冊出版，并陸續(xù)在全國使用。

(四)自主探索時期(1957—1965)

新中國在第一個五年計劃期間全力學(xué)習(xí)和模仿蘇聯(lián)的教育模式及教材體系，但在此過程中出現(xiàn)了教條主義錯誤,沒有很好地與我國的教育實情相結(jié)合。堅持“蘇聯(lián)模式絕對正確”所產(chǎn)生的盲從現(xiàn)象導(dǎo)致中小學(xué)政治課一度停開，引發(fā)了眾多非議。毛澤東對此感到很不滿意，他認(rèn)為：“沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。”[9]2261957年3月，毛澤東在寫信給周恩來、陳云等同志時，就中學(xué)政治課問題提出意見:“要恢復(fù)中學(xué)方面的政治課，取消憲法課，要編新的思想政治課本?！盵10]192由于看到了仿照“蘇聯(lián)模式”的弊端,毛澤東決定開啟中國教材的獨立探索之路。他認(rèn)為要做到將教材建設(shè)與全面建設(shè)社會主義聯(lián)系起來,首先就要聯(lián)系中國的實際,將不能反映我國生產(chǎn)建設(shè)發(fā)展速度和現(xiàn)代科技水平的內(nèi)容剔除掉，把但凡用得著的、有益處的東西吸收到教材中去，教材的內(nèi)容要反映出中國的國情與現(xiàn)狀。1959年6月，教育部開始組織編寫新的通用教材；1960年10月,教育部開始集中精力編寫十年制的教材,對現(xiàn)行的十二年制的教材進行適當(dāng)修改,并成立了中小學(xué)教材編審領(lǐng)導(dǎo)小組；1961年，人民教育出版社編輯出版中小學(xué)十年制課本,供試驗十年制的學(xué)校試用；1962年，重新改編的十二年制教材出版；1963年教育部組織北京大學(xué)、北京師范大學(xué)等校教師和人民教育出版社編輯共三十人,開始編寫中學(xué)六個年級的政治課教材，同年，人民教育出版社編輯并且出版了第四套全國通用的教材；1965年，人民教育出版社完成對新編全日制十二年制中小學(xué)教材“中改本”的修訂，原計劃1966年開始供應(yīng)，后因政治原因而取消。

這段時期處于全面建設(shè)社會主義時期,毛澤東對教材的探索也進入了新階段，工作的重心也發(fā)生了改變。主要探討和研究如何在遵循社會主義方向的前提下，走好群眾路線，探索出與當(dāng)時的社會實情相適應(yīng)且能夠靈活編寫的教材。這一階段在毛澤東的指導(dǎo)下，我國還探索出了適合我國國情的社會主義教育理論，實現(xiàn)了幾次教材的改革和突破。但是獨立探索之路并不是一帆風(fēng)順的，在前進的過程中還是存在許多的問題。如對政治色彩的高度渲染，導(dǎo)致教材發(fā)展受到當(dāng)時社會政治經(jīng)濟的嚴(yán)重影響與其自身的發(fā)展規(guī)律產(chǎn)生偏差，以及沒有把控好教材多樣性和統(tǒng)一性之間的關(guān)系、沒有平衡好科學(xué)知識體系與社會需要之間的關(guān)系等。

(五)曲折發(fā)展時期(1966—1976)

這一階段的十年是教育動蕩的十年,十年中舊的教材被統(tǒng)統(tǒng)拋棄，中央發(fā)布了《關(guān)于中小學(xué)復(fù)課鬧革命的通知》，提出了教材編寫的指導(dǎo)思想。首先對舊教材進行徹底否定，教材的內(nèi)容必須完全體現(xiàn)“文化大革命”的成果；其次要對通用教材徹底否定，允許各地自編教材；最后要徹底否定學(xué)科的教學(xué)體系，將教材的政治性和實用性重點突出。

教材的探索之路不可能是一蹴而就的，總會遇到波折。1966年，全國所有中學(xué)教材開始強調(diào)以毛澤東思想掛帥，將以前的教材批判為“封建的大雜燴”,各地開始編寫新教材。1967年，中小學(xué)教材編寫組開始在全國各地相繼成立,史無前例的大規(guī)模自編教材工作展開,但仍將編寫的主要內(nèi)容放在毛澤東思想方面。在此期間,中小學(xué)教材最大的變化是出現(xiàn)了一本嶄新的《毛澤東思想教育》，內(nèi)容以毛澤東的著作和語錄為主,工農(nóng)兵對毛澤東思想活學(xué)活用的文章為輔。此外，有的地區(qū)一度用毛澤東思想課來代替政治、語文、歷史三科，多數(shù)地區(qū)也將物理、化學(xué)、生物課程取消,改設(shè) “工業(yè)基礎(chǔ)知識”和“農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)知識”，以增強所設(shè)課程的實用性。

這十年作為教材發(fā)展的瓶頸期存在一定的失誤，使得“文革”前建立起來的教材體系完全被否定,但同時也為后期恢復(fù)和調(diào)整提供了總結(jié)經(jīng)驗的機會，并且不乏一些有益嘗試。這段時期各地紛紛開設(shè)像“工業(yè)基礎(chǔ)”“農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)”等實用主義課程,實現(xiàn)了當(dāng)時教材要為工人和農(nóng)民服務(wù)的思想,將工農(nóng)業(yè)實踐發(fā)展中會遇到的問題以及解決問題的經(jīng)驗和辦法轉(zhuǎn)換為知識引入教材內(nèi)容,這種貫徹理論與實踐相結(jié)合的教材編寫新模式,在一定程度上提高了教材的實用性，例如采用“典型產(chǎn)品基礎(chǔ)知識”等，讓教材更加“接地氣”。新教材的傳播在促進教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合等方面起到了一定的作用，而且將教材與生產(chǎn)實際聯(lián)系到一起，課本內(nèi)容沒有那么難理解了，對減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)也是一種有益的嘗試。

三、毛澤東教材建設(shè)思想的基本觀點

(一)教材建設(shè)要注重政治教化功能

教材要為黨和國家的事業(yè)服務(wù)。教材問題無小事，有什么樣的教材，就會有什么樣的年輕一代，就會有什么樣的國家和未來。毛澤東明確指出：“教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù),必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合?！盵11]273事實證明，新中國成立初期，教材成了維持政權(quán)合法化的主渠道、傳播國家主流意識形態(tài)的主要媒介、維持社會穩(wěn)定的有力武器，教材的政治教化功能得以充分體現(xiàn)。教材作為承載教育的容器，關(guān)系到黨和國家的前途命運。沒有一個面向共產(chǎn)主義理想的國家教育綱領(lǐng)方針，沒有一套展現(xiàn)社會主義新思想的教材體系，國家要方向正確、后繼有人、創(chuàng)新壯大、實現(xiàn)偉大復(fù)興只是幻想。教材要做到為黨和國家的事業(yè)服務(wù)，就必須堅持將馬克思主義的理論、立場、方法作為編寫的出發(fā)點，是因為馬克思主義主張的是人性的陽光面，它是關(guān)于社會發(fā)展必然規(guī)律的學(xué)說、是辯證唯物主義的精髓、是推動歷史發(fā)展的動力。

重視政治教材的編寫以確保正確的政治方向。毛澤東認(rèn)為：“政治工作是一切經(jīng)濟工作的生命線。在社會經(jīng)濟制度發(fā)生根本變革的時期，尤其是這樣?！盵12]449學(xué)習(xí)政治教材是我國青少年學(xué)習(xí)和接觸馬克思主義理論的最基本的方式，構(gòu)建一套內(nèi)容完備、方向正確的政治教材對我們發(fā)展共產(chǎn)主義事業(yè)至關(guān)重要。只有這樣我們才能夠培養(yǎng)出具有一定階級意識的人，以維護和鞏固我們的社會主義政治經(jīng)濟制度。編寫政治教材的實質(zhì)就是借助教材傳播和宣傳統(tǒng)治階級的思想，構(gòu)建社會的政治、道德準(zhǔn)則，并通過學(xué)生與家庭、社會之間的聯(lián)系在一定程度上擴大這種思想意識的影響，以形成一定的社會輿論，為我們的社會主義政治經(jīng)濟制度服務(wù)。在毛澤東的親自關(guān)懷下，我國的政治學(xué)科教材編寫規(guī)范，自成體系，做到了有利于社會主義思想的傳播，有利于解決學(xué)生思想問題，確保了學(xué)校教育與政治方向發(fā)展的一致性。

(二)教材建設(shè)要注重啟發(fā)引導(dǎo)功能

教材要具有啟發(fā)性，首先要激勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)教育在教學(xué)方法上以重教輕學(xué)為特征,著重于知識的傳授和灌輸，忽視了啟發(fā)學(xué)生的重要性。這本質(zhì)上是一種教育者向被教育者進行單向知識傳遞的教學(xué)方法，使得二者之間缺乏一種相互學(xué)習(xí)、切磋、啟發(fā)和激勵的良性循環(huán),這種方法也長期為人們所責(zé)難。1929年，毛澤東在古田會議的決議中明確提出授課要采取“啟發(fā)式”教授法、廢止注入式教學(xué)，要做到由近及遠(yuǎn)、由淺入深，要將所教授的內(nèi)容通俗化、趣味化等。[13]他所倡導(dǎo)的“啟發(fā)式”既繼承了孔子“不憤不啟,不悱不發(fā)”的啟發(fā)式教學(xué)基本精神,又賦予了“啟發(fā)式”以新的科學(xué)含義。他強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,充分肯定人的主觀能動性。建立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念有利于教師改變以學(xué)生為容器的注入式教學(xué)方法，更加強調(diào)學(xué)生主體意識和主觀能動性的發(fā)揮，更加注重學(xué)生在教學(xué)過程中所扮演的角色。

教材要具有啟發(fā)性，不能為學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力設(shè)置邊框。1934年，毛澤東在其親自起草的中央蘇區(qū)《小學(xué)課程教則大綱》中明確提出：“蘇維埃的教育,必須采取啟發(fā)式,要充分發(fā)展兒童自動的能力和創(chuàng)造性。”[14]170教材要精簡，不能太繁復(fù)，不能給學(xué)生太重的負(fù)擔(dān)和壓力，要引導(dǎo)學(xué)生獨立思考。正所謂一千個讀者就有一千個哈姆雷特，教材作為一種文本，應(yīng)當(dāng)允許學(xué)生進行不同的解讀，并倡導(dǎo)“創(chuàng)讀”。由于每個教師和學(xué)生都可能根據(jù)自身的經(jīng)歷和體驗對教材進行不同方式的解讀,并得出不同的結(jié)論和觀點，因此，我們在編寫教材時應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生的奇思妙想，而不是滿足于已有的觀點和結(jié)論。而教師在使用教材時必須從心底里樂于接受學(xué)生提出的不同意見，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。培養(yǎng)問題意識不僅是注重學(xué)生思維活躍性和深刻性的體現(xiàn)，更是為學(xué)生思維獨立性和創(chuàng)造性的發(fā)展開辟了一條蹊徑。強烈的問題意識是學(xué)生進行積極思考的動力，能夠促使學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)并解決問題，不斷循環(huán)直至新的發(fā)明和創(chuàng)造的出現(xiàn)，這才是編寫教材的初衷和使命。

(三)教材建設(shè)要加強理論聯(lián)系實際

教材的編寫要與人民的實際需求相結(jié)合。毛澤東曾指出：“我們的教育就是要使受教育者政治化、實際化。”[15]9教材的主要任務(wù)是傳承科學(xué)文化知識，教材的編寫也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)其科學(xué)性與系統(tǒng)性，但不能過于繁雜和脫離實際。毛澤東曾深刻反思，新中國成立初期，我們?nèi)P學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，在教材建設(shè)上，從內(nèi)容到名稱全方位引進，雖然有助于教科書的科學(xué)化、規(guī)范化建設(shè)，但忽視了我國和蘇聯(lián)之間的文化背景差異，脫離了實際國情。此外，教材既是教本，也是學(xué)本，是為學(xué)生服務(wù)的，所以內(nèi)容一定要符合學(xué)生的年齡特征，要有針對性和切實性，要符合青少年的身心發(fā)展規(guī)律，要能引起他們的閱讀興趣，這樣才能對學(xué)生產(chǎn)生吸引力，提高他們的學(xué)習(xí)熱忱，并使他們在學(xué)習(xí)知識和掌握技能的過程中體會到樂趣。

教材的編寫要體現(xiàn)出多樣性和地方特色。毛澤東在談到農(nóng)民痛惡學(xué)校的原因時指出: “鄉(xiāng)村小學(xué)校的教材，完全說些城里的東西，不合農(nóng)村的需要。”[16]39—401957年，毛澤東在談到中小學(xué)教育問題時說：“教材要有地方性，應(yīng)當(dāng)增加一些地方鄉(xiāng)土教材。農(nóng)業(yè)課本要由本省編。講點鄉(xiāng)土文學(xué)。講自然科學(xué)也是一樣?！盵17]145毛澤東深知一切知識理論都來源于社會實踐，尤其來源于社會生產(chǎn)。因此,他一直反對死讀書,要求學(xué)校教育的大門應(yīng)當(dāng)面向社會開放,使教育能夠更好地與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，主張教材要服務(wù)于工人、服務(wù)于農(nóng)民、服務(wù)于社會，將工業(yè)農(nóng)業(yè)中的實際問題反映到教材之中，要編一些鄉(xiāng)土教材，讓學(xué)生學(xué)到的知識能運用到實際生活之中。毛澤東對教材的上述主張切中要害，緩解了教育脫離生產(chǎn)、脫離生活實際等問題。鄉(xiāng)土教材、校本教材的出現(xiàn)及發(fā)展能夠更好地解決教材內(nèi)容是否適合社會經(jīng)濟政治的發(fā)展需要，是否適合各地區(qū)、各民族的發(fā)展,是否符合不同地區(qū)的實際情況等問題。緊密聯(lián)系實際的教材還應(yīng)該跟上時代發(fā)展的步伐,適應(yīng)時代的發(fā)展變化,把握時代的發(fā)展脈搏,將社會上先進的科技成就和成果及時反映到教材中去。

(四)教材建設(shè)要加強編輯隊伍建設(shè)

要建立統(tǒng)一的教材編寫機構(gòu)。毛澤東指出：“教科書要由國家辦，因為必須如此，教科書的內(nèi)容才能符合國家政策，而且技術(shù)上可能印得更好些，價格也便宜些，發(fā)行也免得浪費?！盵18]34任何一個新生政權(quán)欲鞏固自己的統(tǒng)治，不僅要依靠國家機器清除舊政權(quán)的遺留，更重要的是要通過各種宣傳渠道，在思想上向全體國民傳遞新的意識形態(tài)和政治認(rèn)同，以利于國家的長治久安。教材由于其特殊地位，常被視為培養(yǎng)社會認(rèn)同強有力的工具。新中國成立之初，中央政府高度關(guān)注教材建設(shè)，制定了統(tǒng)一的教材政策，籌劃成立統(tǒng)一的編審機構(gòu)，組織專職的編寫隊伍。1950年，人民教育出版社正式成立，中國擁有了專門編輯、出版中小學(xué)教材的機構(gòu)。

要加強教材編寫隊伍的建設(shè)。1953年，毛澤東主持中共中央政治局討論教育工作的會議，當(dāng)了解到人民教育出版社僅有30多個編輯時，立刻指示:“教育部寧可把別的攤子縮小點，也要抽調(diào)大批干部編出社會主義教材。”[19]938他認(rèn)為這么重要的工作，30個人太少了，300人也不為過。在毛澤東的關(guān)心與支持下，人民教育出版社針對各學(xué)科建立了實力雄厚的教材編寫隊伍，致力于基礎(chǔ)教育教材問題的研究。在工作人員的不懈努力和積極探索下，人民教育出版社逐漸成為全國中小學(xué)課程、教材和教學(xué)研究的核心基地，承擔(dān)起編訂教學(xué)大綱和全國中小學(xué)通用教科書的任務(wù)。時至今日，人民教育出版社依然是全國中小學(xué)教科書出版領(lǐng)域的“領(lǐng)頭羊”。人民教育出版社編輯出版的全國通用教材結(jié)束了建國初期教材各自為政、混亂無序的狀況。可以說，統(tǒng)編教材的出現(xiàn)和使用是由當(dāng)時的國情決定的，但也有其歷史必然性，人民教育出版社的成立，加強了教材編輯隊伍的建設(shè)，促進了教材品質(zhì)的提升和全國各地中小學(xué)教育質(zhì)量的均衡，對當(dāng)時國家意志的統(tǒng)一、社會穩(wěn)定的維護也起到了積極的作用。

四、毛澤東教材建設(shè)思想的當(dāng)代價值

(一)為當(dāng)代教材建設(shè)指明了正確的政治方向

毛澤東認(rèn)為教材建設(shè)的指導(dǎo)思想與意識形態(tài)間存在緊密的聯(lián)系，因為教材的建設(shè)要順利進行，其指導(dǎo)思想就必須與統(tǒng)治階級的思想觀念、價值觀念在方向上達成一致。在中國幾十年的教材建設(shè)過程中,每個社會階段的意識形態(tài)都影響著當(dāng)時教材建設(shè)工作的開展。特別是改革開放后我們所倡導(dǎo)的一種集體主義的意識形態(tài)要求我們遵循著辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀,這種意識形態(tài)在教材內(nèi)容上表現(xiàn)為要不斷加強教材的思想政治性。因為我們時刻生存在這種具體的社會文化環(huán)境之中,并時刻接受其影響和熏陶,而意識形態(tài)中對政治方向的強調(diào)也在影響著我們的教材文化，也只有在這樣特定的社會文化氛圍中，教材才能得以更好地發(fā)展。

毛澤東對意識形態(tài)與教材關(guān)系的歸納為當(dāng)代教材建設(shè)指明了正確的政治方向，即教材要為無產(chǎn)階級的共產(chǎn)主義事業(yè)服務(wù)。全面提高意識形態(tài)工作主導(dǎo)權(quán)，做好國家統(tǒng)編教材工作。教材能夠堅持黨和國家的主流意識形態(tài)、能夠?qū)h的路線方針進行宣傳、能夠?qū)⒄_的社會主義思想觀念傳遞給青少年，就是把握住了正確的政治方向，同時也成為保證當(dāng)代教材建設(shè)工作順利開展的基礎(chǔ)。從傳授知識、立德樹人到弘揚傳播社會主義核心價值觀，每一步都承載著“教材要對學(xué)生進行社會主流意識形態(tài)教育”的使命。我們借助教材來引導(dǎo)年輕的新一代，讓他們成為兼具愛國主義和集體主義精神的人；成為擁有社會主義民主法制意識、遵守國家法律和社會公德的人；成為擁有正確三觀和良好社會責(zé)任感并努力為人民服務(wù)的人。2017年12月，習(xí)近平總書記明確指出：“教材建設(shè)是育人育才的重要依托。建設(shè)什么樣的教材體系，核心教材傳授什么內(nèi)容、倡導(dǎo)什么價值，體現(xiàn)國家意志，是國家事權(quán)?！盵20]教材建設(shè)作為國家事權(quán)這一地位的確立，也無疑是習(xí)總書記對毛澤東教材建設(shè)思想中關(guān)于教材與政治方向之間關(guān)系探討的進一步總結(jié)和發(fā)展。

(二)為當(dāng)代建材建設(shè)奠定了堅實的理論基礎(chǔ)

毛澤東的教材建設(shè)思想體系完整、內(nèi)容豐富,他高瞻遠(yuǎn)矚地提出了一系列與教材相關(guān)的根本性思想和原則，如教材建設(shè)應(yīng)將傳承科學(xué)文化知識作為主要任務(wù)，編寫教材時應(yīng)該體現(xiàn)其科學(xué)性和系統(tǒng)性，教材要服務(wù)于人民，要將勞動生產(chǎn)中的實際問題貫穿到教材編寫中去等,從而為具有中國特色的社會主義教材體系構(gòu)建了基本框架,為我國教材事業(yè)的改革和發(fā)展提供了指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。

在毛澤東教材建設(shè)思想的眾多理論原則中，最重要的就是要堅持以學(xué)生為中心。毛澤東強調(diào)在課程和教材設(shè)置和編寫時要注重學(xué)生即使用者的承受能力與實際需求，他主張教材要做到少而精。后來鄧小平指導(dǎo)教材工作時也一直強調(diào)對毛澤東思想要準(zhǔn)確地、完整地去理解和貫徹，教材要精簡，在縮減內(nèi)容的同時不能降低質(zhì)量。[21]在我們當(dāng)今教材建設(shè)的過程中，這一點也十分重要。2019年3月，習(xí)近平總書記在北京主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會時，也進一步提出：“要堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，注重啟發(fā)性教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成得出結(jié)論?！盵22]8—9我們在教材建設(shè)的過程中要把握住的首要原則就是要反映出學(xué)校的社會主義辦學(xué)方向，然后進一步研究出貼近學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活實際的教材，要引導(dǎo)學(xué)生能夠和教材相互作用，產(chǎn)生出火花。作為教材最直接的使用者，廣大師生對教材的認(rèn)識和體會最為深刻，所以要想做好教材建設(shè)工作，就要不斷了解他們的需求，牢固樹立群眾意識，努力發(fā)揚理論聯(lián)系實際的作風(fēng)，以滿足人民日益增長的美好生活需要為出發(fā)點，對待不同地區(qū)的差異性、特殊性、不平衡性，教材的編寫和設(shè)計也要做到因地制宜、因時制宜，要尊重和鼓勵鄉(xiāng)土特色教材的建設(shè)，順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展，推動立體化教材的進步，都是我們教材建設(shè)工作的題中應(yīng)有之義。

(三)為當(dāng)代教材建設(shè)提出了嚴(yán)格的編寫要求

毛澤東教材建設(shè)思想對我們當(dāng)代教材的編寫提出了相當(dāng)嚴(yán)格的要求，讓教材能夠在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學(xué)人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識上更好地發(fā)揮效用。教材的編寫過程十分煩瑣，要注意對教材內(nèi)容的專業(yè)性與全面性、教材修訂的及時性與完整性等問題進行把控，要及時更新教材的內(nèi)容、要弘揚出社會的主旋律、要為社會和科學(xué)的發(fā)展形成推力，是一項專業(yè)性極強的工作，需要專業(yè)且有效率的人才，所以建立起一支專業(yè)的編寫隊伍是教材編寫工作的重中之重。

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話中指出：“在教材編寫、推廣、使用上要注重體制機制創(chuàng)新，調(diào)動學(xué)者、學(xué)校、出版機構(gòu)等方面積極性，大家共同來做好這項工作?！盵23]首先，編寫教材的工作人員應(yīng)當(dāng)是各研究領(lǐng)域中具備過硬專業(yè)素養(yǎng)的人才，擁有傳播知識、啟蒙思想和傳承文化的能力。其次，還要具備工匠精神與創(chuàng)新思維，在編寫過程中對所掌握的知識要毫無保留，編寫出來的教材內(nèi)容要具有開放性，要不斷吸收與結(jié)合教育教學(xué)研究的最新成果。教材編寫工作具有極強的專業(yè)性和學(xué)術(shù)性，是一項嚴(yán)肅性的工作，也是一項系統(tǒng)化的工程。教材編寫工作者要有堅定的政治立場和靈活的思維模式，要同時考慮到知識體系的構(gòu)建、研究領(lǐng)域發(fā)展的背景以及學(xué)生的認(rèn)知特點，在編寫的過程中必須做到論點正確、論據(jù)充分、論證嚴(yán)密、合乎邏輯；做到語言精練流暢、材料的組織和邏輯的安排合理且有鮮明的特色；做到體例規(guī)范、內(nèi)容安排與遞進要遵循教學(xué)規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，只有這樣環(huán)環(huán)相扣，才能支撐起一個完整的教材編寫體系。此外，教材的編寫還要貫徹國家教材委員會和教育部、新聞出版廣電總局的要求，根據(jù)黨的十九大精神特別是十九大的最新理論觀點，將國家統(tǒng)編義務(wù)教育和普通高中三科教材編寫、修訂和出版等工作落實到位。[24]

(四)為當(dāng)代教材建設(shè)樹立了與時代同頻共振的光輝典范

毛澤東在對教材不斷進行改革和建設(shè)過程中一直堅持的原則就是要抓住時代脈搏,與時代同頻共振，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。毛澤東在進行教材探索的過程中一直強調(diào)教材不能脫離實際，不能跟不上時代前進的步伐，不能人進步了、社會進步了，育人的教材還在原地踏步。想讓學(xué)生使用上反映最新科技和知識的教材，我們要秉持包容理解的態(tài)度對待各種文化和知識，不論國內(nèi)國外，只要是先進的、優(yōu)秀的、對國家和民族的發(fā)展有益的知識，我們就應(yīng)當(dāng)樂于納入教材，讓我們的青少年學(xué)習(xí)。知識是無窮無盡的，科技是不斷發(fā)展的，只有不斷吸收先進知識的教材才能不被時代拋棄。先進的教材首先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識，進而提倡學(xué)習(xí)科學(xué)家們追求知識、勇于探索的精神和科學(xué)思維方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的過程中走在時代發(fā)展的前沿。

在不斷吸收先進知識的同時，毛澤東教材建設(shè)思想還在不斷地提醒我們，要將教材建設(shè)與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、民族精神相結(jié)合，將文化自信注入我們的教材，使其成為建設(shè)中國特色教材過程中最為珍貴且最具特色的資源。要落實國家“走出去”戰(zhàn)略，編輯出版一批面向海外的文化教育類精品出版物，講好中國故事，提高中國形象，擴大中國影響。[24]習(xí)近平總書記也強調(diào)：“要抓好教材體系建設(shè)，形成適應(yīng)中國特色社會主義發(fā)展要求、立足國際學(xué)術(shù)前沿、門類齊全的哲學(xué)社會科學(xué)教材體系。”[23]只有在對待傳統(tǒng)文化與先進科學(xué)知識之間的沖突時做到求同存異，將當(dāng)代最具價值的學(xué)術(shù)、思想和文化資源與中華民族最基本、最傳統(tǒng)、最優(yōu)秀的文化基因相融合，并將其整合到教材之中，才能夠探索出適應(yīng)時代發(fā)展與學(xué)生成長的新內(nèi)容，構(gòu)建出具有中國特色的教材體系，以適應(yīng)中國特色社會主義發(fā)展的要求，為提升我國教育和文化的力量做出更大的貢獻。