李崇愛(ài)， 孟付新

(1. 邵陽(yáng)學(xué)院 政法學(xué)院， 湖南 邵陽(yáng) 422000； 2. 邵陽(yáng)市志成學(xué)校， 湖南 邵陽(yáng) 422000)

小學(xué)階段是兒童制度化教育起步期，也是健全兒童人格品質(zhì)和培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵階段。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，一個(gè)孩子的教育不能單靠家長(zhǎng)或者學(xué)校某一方面的教育，而應(yīng)該是家校協(xié)同共同促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)。在當(dāng)下，學(xué)校、社會(huì)、家庭共同努力促進(jìn)青少年的健康成長(zhǎng)已經(jīng)成為社會(huì)共識(shí)。但一方面，隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化高速發(fā)展，社會(huì)勞動(dòng)力資源流動(dòng)速度加快，社會(huì)價(jià)值觀念多元化，導(dǎo)致社會(huì)家庭結(jié)構(gòu)形態(tài)亦發(fā)生了變革，隔代撫養(yǎng)家庭、單親撫養(yǎng)家庭、重組家庭等也逐漸增多。家庭結(jié)構(gòu)形態(tài)的復(fù)雜化和工作生活壓力的加大，使愈來(lái)愈多的家長(zhǎng)深感家庭教育的無(wú)力與無(wú)助，望子成龍的傳統(tǒng)心態(tài)和對(duì)子女教育的束手無(wú)策成了眾多家長(zhǎng)，尤其是一些年輕家長(zhǎng)無(wú)法排解的焦慮。隨著新媒體時(shí)代學(xué)生接受教育的途徑日趨多樣化及孩子成長(zhǎng)家庭環(huán)境的復(fù)雜化，很多教師，尤其是農(nóng)村小學(xué)教師，生發(fā)出學(xué)校教育對(duì)兒童成長(zhǎng)影響力下降的擔(dān)心與無(wú)奈，甚至誘發(fā)了一些教師的職業(yè)倦怠。面臨重重壓力卻又缺乏科學(xué)機(jī)制的農(nóng)村小學(xué)家校協(xié)同也難免陷入失效與無(wú)效的困境。

一、農(nóng)村小學(xué)家校協(xié)同的失效與無(wú)效困境

從家校合作到家校協(xié)同稱謂的變化，反映了我國(guó)教育理論界對(duì)學(xué)校教育和家庭教育二者關(guān)系認(rèn)識(shí)的深入，家校協(xié)同方式從家訪這一我國(guó)教育優(yōu)良傳統(tǒng)日趨多樣化，凸顯了實(shí)踐層面上對(duì)學(xué)校教育和家庭教育二者如何形成合力的探索。但實(shí)事求是地說(shuō)，當(dāng)下農(nóng)村小學(xué)教育由于其自身特殊性，在家庭與學(xué)校保持教育一致性的基礎(chǔ)上形成教育合力這一方面，并沒(méi)有出現(xiàn)質(zhì)的改變，[1]家校協(xié)同依舊陷入以下困境。

(一)家校協(xié)同協(xié)而不同

把孩子培養(yǎng)成人成才是所有老師和家長(zhǎng)的共同愿望，家校共同教育培養(yǎng)孩子是所有教師發(fā)自內(nèi)心的希望，這已經(jīng)逐漸成為新生代家長(zhǎng)的共識(shí)。但一個(gè)不爭(zhēng)事實(shí)卻是農(nóng)村小學(xué)家長(zhǎng)和教師由于生活壓力大、工作繁忙、害怕打擾對(duì)方甚至擔(dān)心引起誤會(huì)等原因，二者相互主動(dòng)聯(lián)系動(dòng)機(jī)不足，即便是家校聯(lián)系也往往是學(xué)生家長(zhǎng)詢問(wèn)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)趺礃印⒔處熢儐?wèn)學(xué)生在家作業(yè)完成情況怎么樣。如此少有的家校聯(lián)系互動(dòng)中，學(xué)生家長(zhǎng)更在意學(xué)生已經(jīng)取得的學(xué)習(xí)成績(jī)，即學(xué)習(xí)的結(jié)果，期望教師給予子女更多的關(guān)心甚至關(guān)照；教師更關(guān)注學(xué)生在家的學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)習(xí)慣，即學(xué)習(xí)過(guò)程，企盼學(xué)生家長(zhǎng)能投入更多時(shí)間精力督促和輔導(dǎo)孩子。也許二者出發(fā)點(diǎn)相同，但關(guān)注點(diǎn)和企盼并不相同，以至家校聯(lián)系協(xié)而不同。

(二)家校協(xié)同家校責(zé)任模糊

一段時(shí)間“孩子的作業(yè)到底應(yīng)不應(yīng)該家長(zhǎng)先檢查”的視頻曾在網(wǎng)上瘋傳，因?yàn)橐庖?jiàn)分歧還引發(fā)了一場(chǎng)“究竟誰(shuí)才是孩子教育的最大責(zé)任人”的討論。從某種意義上講，這一討論是家校責(zé)任模糊社會(huì)焦慮的集中爆發(fā)，其根源乃在于一方面我國(guó)有著“子不教父之過(guò)”與“教不嚴(yán)師之惰”的傳統(tǒng)觀念，也有“父母是孩子的第一任教師”與“教師擔(dān)負(fù)著學(xué)生全面發(fā)展的責(zé)任”等現(xiàn)代教育理念。另一方面無(wú)論是《中華人民共和國(guó)教育法》《中華人民共和國(guó)教師法》，還是《中華人民共和國(guó)婚姻法》等法律，均未對(duì)孩子的教育責(zé)任作出明確細(xì)致的規(guī)定?？此贫颊_卻又似乎互為相悖的傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代教育理念同時(shí)對(duì)家庭、學(xué)校賦責(zé)卻又沒(méi)有分責(zé)，導(dǎo)致家校教育責(zé)任邊界不清、責(zé)任模糊。目前我國(guó)還沒(méi)有家校協(xié)同相關(guān)法律，家長(zhǎng)參與教育的法定權(quán)利沒(méi)有得到確認(rèn)和保護(hù)，這受到不少人士的批評(píng)。

(三)家校協(xié)同內(nèi)容偏狹

培養(yǎng)全面發(fā)展的人才是我國(guó)教育的根本目的，是一切教育的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。小學(xué)屬于義務(wù)教育，辦好小學(xué)固然是當(dāng)?shù)卣徒逃鞴懿块T的責(zé)任和義務(wù)，但學(xué)生是每一所農(nóng)村小學(xué)的直接受益者，作為利益相關(guān)者的小學(xué)家長(zhǎng)有權(quán)利和義務(wù)對(duì)學(xué)校的建設(shè)與發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策?；诖?，學(xué)生在校學(xué)習(xí)生活狀況以及家校的互通當(dāng)然成為家校協(xié)同的內(nèi)容，如何建設(shè)好學(xué)校也理應(yīng)成為家校協(xié)同的內(nèi)容之一。但現(xiàn)實(shí)中，過(guò)于重視學(xué)生學(xué)業(yè)考核的不合理學(xué)校評(píng)價(jià)考核機(jī)制使得家校協(xié)同往往聚焦于學(xué)生學(xué)業(yè)，中國(guó)“少管閑事多栽花”的傳統(tǒng)心理使得家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校發(fā)展缺乏熱心，教育管理體制的僵化則使得學(xué)校缺少傾聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)心聲的耐心，家校協(xié)同凸顯內(nèi)容偏狹。

(四)家校協(xié)同效率低下

農(nóng)村小學(xué)家校協(xié)同效率低，也是家校協(xié)同難以繼續(xù)深入的原因之一。其主要表現(xiàn)在教師與農(nóng)村小學(xué)生家長(zhǎng)由于文化素養(yǎng)差異導(dǎo)致溝通不暢。近年來(lái)隨著國(guó)家農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)校教師特設(shè)崗位計(jì)劃的實(shí)施，化解大班額政策的強(qiáng)力推進(jìn)，使得各地教師招聘規(guī)模逐漸加大，各地農(nóng)村小學(xué)師資學(xué)歷水平已有了很大提高，農(nóng)村小學(xué)教師年齡日趨年輕，這些年輕教師有較高的專業(yè)文化素養(yǎng)，卻有許多人缺少真正意義上的鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷與體悟，也就造成了他們與文化素養(yǎng)較低的農(nóng)村小學(xué)生家長(zhǎng)，尤其是隔代教育的農(nóng)村小學(xué)生祖父母輩家長(zhǎng)，在教育觀念、生活態(tài)度乃至話語(yǔ)體系上的差異。教師與家長(zhǎng)溝通不暢的家校協(xié)同要么徒有形式，要么是簡(jiǎn)單的指令與服從，這就導(dǎo)致了家校協(xié)同的低效、無(wú)效甚至相互消解。

二、農(nóng)村小學(xué)教育家校協(xié)同創(chuàng)新路徑與策略

樹(shù)立新理念、建立新機(jī)制、創(chuàng)新全面內(nèi)容、構(gòu)建立體網(wǎng)絡(luò)是農(nóng)村小學(xué)教育家校協(xié)同的必由路徑。

(一)樹(shù)立立德樹(shù)人家校協(xié)同新理念

立德樹(shù)人是新時(shí)代我國(guó)教育的根本任務(wù)與目標(biāo)，對(duì)農(nóng)村小學(xué)而言，要全面落實(shí)立德樹(shù)人則必須樹(shù)立“全員育人、全過(guò)程育人、全方位樹(shù)人”[2]的教育理念?！爸挥袑W(xué)校教育而沒(méi)有家庭教育或只有家庭教育而沒(méi)有學(xué)校教育，都不能完成培養(yǎng)人這個(gè)極為精致、復(fù)雜的任務(wù)——最完備的教育是學(xué)校教育和家庭教育的結(jié)合”[3]539-540，雖然家庭、學(xué)校甚至社區(qū)三個(gè)要素對(duì)農(nóng)村小學(xué)生的成長(zhǎng)影響大小和深度程度，與學(xué)生年齡、個(gè)性特點(diǎn)、家庭背景等多種因素有關(guān)，三者的教育重點(diǎn)各不相同，但缺少任何一項(xiàng)都不是完整的教育。農(nóng)村小學(xué)生與父母親人共同生活相處的時(shí)間較學(xué)校老師更長(zhǎng)，受到的影響更為全面，更易于受到父母親人潛移默化的影響。從某種意義上講，一個(gè)孩子的行為模式往往就是其父母行為模式的復(fù)制。學(xué)校因其組織性、目的性、可控性、專門性也決定了其在小學(xué)生發(fā)展中的主導(dǎo)地位。故只有家庭、學(xué)校乃至社區(qū)三位一體相互協(xié)作又充分發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，才能給小學(xué)生營(yíng)造一個(gè)完整和諧的成長(zhǎng)環(huán)境，讓他們立德成人成才。

(二)建立功能互補(bǔ)家校協(xié)同新機(jī)制

“用家庭教育的優(yōu)勢(shì)彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足，用學(xué)校教育來(lái)指導(dǎo)和強(qiáng)化家庭教育，兩者的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和利用正是家校合作的真正目的所在?！盵4]兒童已有經(jīng)驗(yàn)是任何教育的起點(diǎn)，家校協(xié)同的最大功能，即在于兒童健康成長(zhǎng)這一共同目標(biāo)下的教育功能互補(bǔ)。一方面，兒童家庭生活的合理經(jīng)驗(yàn)可以為學(xué)校教育提供基礎(chǔ)，家庭生活中的不良經(jīng)驗(yàn)甚至在父母共同生活中沾染的不良習(xí)氣，則需要學(xué)校教育來(lái)凈化、澄明甚至糾正。另一方面，兒童學(xué)校生活中獲得的文化知識(shí)與品德教育等，可以為兒童在家庭生活中的行為習(xí)慣等教養(yǎng)方面，提供智力上的闡釋與澄清，使家庭教育避免只養(yǎng)不教或教卻無(wú)方的尷尬。

家校協(xié)同要落地生根，除了社會(huì)教育理念的更新，更需要機(jī)制的建立以及立法的剛性保障。盡管我國(guó)早在20世紀(jì)八十年代頒發(fā)的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》、九十年代簽署的《九十年代中國(guó)兒童發(fā)展規(guī)劃綱要》中，就體現(xiàn)了家庭和學(xué)校協(xié)同合作的關(guān)注，但時(shí)至今日依舊缺乏細(xì)致的實(shí)施細(xì)則，更不用說(shuō)關(guān)于家校責(zé)任具體規(guī)定的實(shí)體法與程序法了，這就導(dǎo)致了實(shí)踐層面上家校協(xié)同“說(shuō)起來(lái)重要忙起來(lái)不要”的現(xiàn)狀。這一點(diǎn)，英美等國(guó)的做法值得我們借鑒。他們十分注重通過(guò)立法明確學(xué)校與家庭的權(quán)利職責(zé)，甚至對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)參加學(xué)校教育的請(qǐng)假都予以明確規(guī)定。比如美國(guó)加州的《家庭學(xué)校合作法》明確規(guī)定允許家長(zhǎng)每月花8小時(shí)或每年花40小時(shí)參加學(xué)校的校外教學(xué)、親師座談會(huì)、開(kāi)放會(huì)議、畢業(yè)典禮、做義工、出游等活動(dòng)，雇主要給予準(zhǔn)假、不扣發(fā)薪水、不得歧視(如拒絕福利發(fā)放、降職、解雇)等實(shí)質(zhì)性支持。[5]因此，筆者呼吁我國(guó)應(yīng)該積極借鑒英美這些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行家校協(xié)同合作方面的立法。

(三)創(chuàng)新全面實(shí)效的家校協(xié)同內(nèi)容

沒(méi)有學(xué)校支持的家庭教育和沒(méi)有家庭配合的學(xué)校教育都不是完整的教育，但缺乏合理與完整內(nèi)容的家校協(xié)同未必都是有效的，甚至因無(wú)效乏味而出現(xiàn)負(fù)效。首先，有效的家校協(xié)同內(nèi)容上要摒除重學(xué)業(yè)輕育人的傾向。固然，學(xué)生學(xué)業(yè)是家校協(xié)同的一項(xiàng)重要內(nèi)容，但絕不是全部。學(xué)生在家庭生活中愛(ài)哼唱的歌乃至成長(zhǎng)中的煩惱，孩子在校園生活中的狀態(tài)乃至犯錯(cuò)都可以成為家校協(xié)同的內(nèi)容。也許正是在多媒體時(shí)代，這樣即時(shí)的極具生活情趣的非格式化的內(nèi)容，才讓學(xué)校老師和家長(zhǎng)全面認(rèn)識(shí)學(xué)校、家庭不同場(chǎng)域中的孩子，也才能真正走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界。其次，家校協(xié)同內(nèi)容上應(yīng)改變重學(xué)生發(fā)展輕學(xué)校建設(shè)的傾向。學(xué)生發(fā)展是家校協(xié)同的根本目的，學(xué)校建設(shè)是學(xué)生發(fā)展的保證。因此，一方面家校協(xié)同應(yīng)保證家長(zhǎng)對(duì)孩子發(fā)展有一定的決策權(quán)，對(duì)孩子的學(xué)業(yè)發(fā)展可以提出自己的意見(jiàn)。另一方面，通過(guò)家校協(xié)同了解家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育教學(xué)及管理的建議，甚至參與學(xué)校有關(guān)政策和制度的制定，既保證了教育相關(guān)利益者的權(quán)益，也可以集思廣益提高學(xué)校管理水平，還可以讓學(xué)校接受社會(huì)監(jiān)督以實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理的規(guī)范化。

(四)構(gòu)建豐富立體的家校協(xié)同網(wǎng)絡(luò)

新媒體帶來(lái)的便利為農(nóng)村小學(xué)家校協(xié)同途徑與方法的創(chuàng)新提供了機(jī)遇。多樣化的新媒體平臺(tái)清除了農(nóng)村小學(xué)傳統(tǒng)家長(zhǎng)會(huì)、教師家訪等家校交流方式的時(shí)間空間障礙，實(shí)現(xiàn)了任何時(shí)間任何空間的家校協(xié)同，要搭建交互與平等、立體與即時(shí)的農(nóng)村小學(xué)家校協(xié)同網(wǎng)絡(luò)。在新媒體時(shí)代下，農(nóng)村小學(xué)家校協(xié)同途徑與方法大體可分為三類：一是以傳統(tǒng)的家長(zhǎng)會(huì)、教師家訪、學(xué)校開(kāi)放日等為主要形式的訪談式家校協(xié)同，其主要功能在于給走訪者直觀感受，促進(jìn)教師與學(xué)生家長(zhǎng)心理相容深入交流溝通。二是以家校共讀一本書(shū)、家校聯(lián)歡會(huì)、家教沙龍、家長(zhǎng)義工活動(dòng)、家長(zhǎng)談教育等為主要形式的活動(dòng)式家校協(xié)同。此類家校協(xié)同由教師中心轉(zhuǎn)向活動(dòng)中心，還可以充分發(fā)掘?qū)W生家長(zhǎng)教育資源，提升教師及家長(zhǎng)的參與度。三是以qq群、微信群、微信公眾號(hào)、公共郵箱等為主要形式的交互式家校協(xié)同。該類家校協(xié)同由于新媒體的介入使家校溝通實(shí)現(xiàn)了共享、即時(shí)、平等。

家校協(xié)同已是當(dāng)下我國(guó)教育改革的一個(gè)共同趨勢(shì)，農(nóng)村小學(xué)家校協(xié)同是破解我國(guó)農(nóng)村小學(xué)教育發(fā)展瓶頸的路徑之一。堅(jiān)持立德樹(shù)人是確保農(nóng)村小學(xué)家校協(xié)同正確方向的內(nèi)在要求，建立功能互補(bǔ)家校協(xié)同新機(jī)制是農(nóng)村小學(xué)家校協(xié)同有效開(kāi)展的前提條件，創(chuàng)新家校協(xié)同內(nèi)容、構(gòu)建立體家校協(xié)同網(wǎng)絡(luò)是推進(jìn)農(nóng)村小學(xué)家校協(xié)同的必然要求。