文 五華縣水寨中學(xué) 黃旭鑫

歷史價(jià)值觀是對(duì)歷史的事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的辯證統(tǒng)一，是從人文研究的真、善、美追求中凝練出來的價(jià)值取向。從其內(nèi)涵分解有三層含義：一是能夠理解對(duì)歷史的價(jià)值判斷是以史實(shí)為基礎(chǔ)的，但又是依據(jù)一定的價(jià)值觀對(duì)史實(shí)做出的主觀判斷。二是能夠認(rèn)識(shí)到分辨歷史上的真?zhèn)?、善惡、進(jìn)步與倒退，以及公平、正義與否，是學(xué)習(xí)歷史的主要目的。三是能夠?qū)?duì)歷史的認(rèn)識(shí)延伸到對(duì)自身成長(zhǎng)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)上，能夠從歷史中獲取有益的養(yǎng)料，從實(shí)踐的層面體現(xiàn)歷史的價(jià)值。由此可見，培養(yǎng)學(xué)生的歷史價(jià)值觀是非常之重要的。

一、正確引導(dǎo)學(xué)生合理解讀史料

現(xiàn)階段初中的歷史教材，結(jié)構(gòu)合理，內(nèi)容豐富，注重以人為本，弘揚(yáng)高尚美德，折射人文關(guān)懷，符合當(dāng)代學(xué)生生理、心理、思想發(fā)展特點(diǎn)以及認(rèn)知水平，是一本不錯(cuò)的歷史資源教材。作為初中歷史教師，應(yīng)當(dāng)對(duì)教材中寶貴而又生動(dòng)的教育資源進(jìn)行深挖，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面的教育。如講授19世紀(jì)40年代新思想時(shí)，為避免長(zhǎng)期以來教學(xué)中只注重學(xué)習(xí)西方的一面，可引用魏源的話“攻夷之策二，曰調(diào)夷之仇國(guó)以攻夷；師夷之長(zhǎng)技以制夷”。魏源的觀點(diǎn)很明確：一是利用列強(qiáng)間的矛盾抑制英國(guó)，二是學(xué)習(xí)西方技術(shù)戰(zhàn)勝英國(guó)。應(yīng)當(dāng)向?qū)W生指出：其“師夷策”既反映了一百多年前先進(jìn)中國(guó)人的世界眼光與意識(shí)，又是構(gòu)成近代化的重要一環(huán)，是站在當(dāng)時(shí)最前沿的中國(guó)人對(duì)世界形勢(shì)與中國(guó)自身審視、認(rèn)識(shí)深化的結(jié)果。站在愛國(guó)立場(chǎng)，向敵人、“夷人”學(xué)習(xí)也是一種理性愛國(guó)。同時(shí)也要指明：以歷史發(fā)展的眼光看，受時(shí)代與環(huán)境制約，魏源“攻夷”思想中也存在一些問題，如夸大了列強(qiáng)間的矛盾，“以夷制夷”策略顯得幼稚，即便如此也應(yīng)肯定這種觀點(diǎn)是魏源開眼了解世界的產(chǎn)物，與同時(shí)代的士大夫群體相比具有相當(dāng)?shù)某靶?。最后，辯證分析中升華認(rèn)識(shí)：不以現(xiàn)代眼光和標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)單衡量、粗暴否定歷史現(xiàn)象。以歷史時(shí)空觀念為內(nèi)核，將魏源觀點(diǎn)置于具體歷史場(chǎng)景，有助于學(xué)生運(yùn)用符合學(xué)科特點(diǎn)的科學(xué)思維方法對(duì)歷史形成正確的認(rèn)知與評(píng)判，對(duì)歷史價(jià)值觀教育的作用不言自明。

二、多視角地切入開展教學(xué)活動(dòng)

歷史價(jià)值觀的生成與培養(yǎng)，除教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、史料的選取外，還有一個(gè)重要的途徑——史觀的精準(zhǔn)運(yùn)用。不同的史觀反映出人們對(duì)歷史理解的不同角度和時(shí)代特色，產(chǎn)生出不同的歷史評(píng)價(jià)。因此，在課堂教學(xué)中使用單一的史觀則會(huì)形成對(duì)復(fù)雜歷史的簡(jiǎn)單化認(rèn)識(shí)、判斷，這就要求在對(duì)教材內(nèi)容處理和史料解讀上盡可能多角度切入?，F(xiàn)代歷史學(xué)家研究歷史，是用現(xiàn)代人的價(jià)值觀和思想意識(shí)去反思、審視歷史，這本身就是現(xiàn)實(shí)感與歷史感的有機(jī)結(jié)合。如有人說，孔子是沒落奴隸主階級(jí)的思想代表，反對(duì)春秋時(shí)的社會(huì)劇烈變革，想恢復(fù)周禮，是反動(dòng)的。有人則說，孔子承認(rèn)歷史的發(fā)展變化，因?yàn)樗鲝埐荒茌p率地拋棄已往時(shí)代的文化，而應(yīng)有選擇地吸收其有益的成分，有一定的進(jìn)步性。通過這樣的介紹，使學(xué)生能從中學(xué)到一些專家們是如何把歷史感與現(xiàn)實(shí)感有機(jī)結(jié)合起來的方法，提高這方面的素質(zhì)，同時(shí)也拓寬了思路，提高了分析問題的素質(zhì)，進(jìn)一步提升學(xué)生的歷史價(jià)值觀。

三、引導(dǎo)學(xué)生正確體驗(yàn)感悟歷史

學(xué)習(xí)歷史的目的是什么？許多人都知道以史為鑒，學(xué)以致用，但要真正實(shí)現(xiàn)這種功效并不容易。學(xué)習(xí)歷史不是簡(jiǎn)單地識(shí)記一些年代、人物、事件之類東西，而是要做到“究天人之際，通古今之變”。如在講述“都江堰工程”一節(jié)時(shí)，可作如下嘗試：首先并未展示都江堰工程完整示意圖和其功效，而是畫出了岷江及其周邊地形的示意圖，然后要求學(xué)生自己設(shè)計(jì)一個(gè)水利工程，能提供防洪和灌溉的作用。學(xué)生通過嘗試，發(fā)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)并不容易，防洪和灌溉不能平衡好，總有這樣那樣的不足，這時(shí)再介紹“分水魚嘴”“飛沙堰”“寶瓶口”“石人水尺”的精妙之處，并指出這是二千多年前中國(guó)古代人類設(shè)計(jì)的水利工程，當(dāng)時(shí)的水利知識(shí)和水利技術(shù)可想而知，通過這樣的體驗(yàn)學(xué)生很快會(huì)理解“先民的智慧”是多么令人佩服，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

總之，歷史價(jià)值觀教育是系統(tǒng)的、復(fù)雜的，相比知識(shí)傳授、方法講解、能力提升、思維拓展，歷史價(jià)值觀教育任務(wù)更艱巨，時(shí)間周期更長(zhǎng)，效果更易受社會(huì)大環(huán)境與家庭小環(huán)境影響而呈現(xiàn)出逆向變化。因此，歷史價(jià)值觀教育不能簡(jiǎn)單用某節(jié)課或某個(gè)課題完成，需要長(zhǎng)期的堅(jiān)守與浸潤(rùn)。