楊 英

（集美大學誠毅學院 思政教研部，福建 廈門 361021）

黨的十九大報告創(chuàng)新性提出，“培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人”［1］42。培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，其內涵就是培養(yǎng)中國特色社會主義偉大事業(yè)的合格建設者和可靠接班人。時代的責任賦予青年，這既是對當代中國青年奮力擔負歷史使命和時代責任的激勵，也為新時代青年責任教育培養(yǎng)確立了核心目標。青年時代是青年的“拔節(jié)孕穗期”，青年責任是其踐行社會主義核心價值觀，勇做時代新人的的重要標志。從當代青年的特征和需求出發(fā)，系統(tǒng)梳理、提煉總結馬克思主義關于“人的共同體本質”理論，并與時俱進賦予青年責任教育時代內涵，彰顯時代價值；通過建構青年在共同體中的生活，激發(fā)青年的多維主體性需求，引導青年積極投身偉大中國夢實踐，形成作為“擔當民族復興大任的時代新人”的責任自覺和責任擔當。

一、新時代青年責任教育的理論溯源和時代內涵

（一）青年責任教育源于人的共同體本質

責任，作為一切道德的核心，是由人的共同體本質決定的。馬克思認為，人是“處在現(xiàn)實的、可以通過經驗觀察到的、在一定條件下進行的發(fā)展過程中的人”［2］525。人作為社會存在物，其生存和發(fā)展總是寓于一定形式的生活共同體，也必然受到所在的生活共同體的影響和制約。以“現(xiàn)實的人”為邏輯起點和價值取向，“人的真正本質是人的共同體”［3］，是人的多維度和諧關系。人的共同體本質，決定了個體必須通過對所在的生活共同體承擔責任，才能實現(xiàn)他人和社會的生存和發(fā)展，并為自身生存和發(fā)展提供保障。正如馬克思所說，“只有在共同體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才能有個人的自由［4］”。共同體作為人的群體存在的基本方式，具有著重要的現(xiàn)代意義。

思想政治教育是以人為主體和對象的活動，涉及人的思想觀念，屬于精神生產范疇。青年責任教育是思想政治教育的核心，從根本上說同樣是做人的工作。馬克思關于人的科學理論為我們把握人的本質和青年責任教育奠定了理論基礎?？傊?，真正的共同體以現(xiàn)實的個人及其全面發(fā)展作為其存在的根本目標，同時也為人的全面發(fā)展提供條件保障和現(xiàn)實可能。青年處在人生成長的關鍵期，需要通過自身的共同體化，實現(xiàn)個體的自我完善和自我發(fā)展，在與他人、與整個世界共處的過程中與共同體同步實現(xiàn)全面自由發(fā)展。中國的未來屬于青春一代，世界的未來也屬于青年一代。青年一代有理想，有本領，有擔當，推進中華民族偉大復興的崇高事業(yè)就有源源不斷的新興力量，構建人類命運共同體才會有永不斷的青春力量。

（二）青年責任教育的本質和目標

青年責任教育是一個集開放性和系統(tǒng)性為一體的教育生態(tài)共同體，需要學校、家庭、社會和青年等教育主體共同參與。作為一種社會關系模式，責任教育共同體中的個體與共同體是一種互構關系。在生活世界中，青年是一個主體性的自我存在，具有獨立意識和獨特個性。同時，青年又是一個社會性的存在，他必須生活在具體的共同體之中，始終進行著“關系”的構建。青年作為現(xiàn)實的個體無論是在現(xiàn)實社會空間還是網絡生活空間，都將通過真實的政治、經濟、文化、生活等的互動交往形成同一個圈、團、群或層等社群共同體，進而形成特定的社會關系。“不管個人在主觀上怎樣超脫各種關系，他在社會意義上總是這些關系的產物［2］188”，在一定意義上甚至可以說，“是關系賦予獨立個體存在的可靠性［5］”。青年教育共同體的基本功能其實就是關系功能，以培養(yǎng)和增進參與教育共同體主體關系為教育目標。青年責任教育指向主體間的關系性教育，有別于單純的針對個體心靈的人格教育，要引領青年主體之間價值觀、意識形態(tài)和倫理道德的交流、交融甚至交鋒。青年自覺或者不自覺地，最終要從他們正在進行的學習、生活和生產關系中，獲得自己的倫理觀念。責任教育其本質上是一個教育主體共同參與創(chuàng)造意義、理性和價值的關系性實踐過程。

在馬克思看來，共同體中的現(xiàn)實的個體進行自由的有意識的活動是人的類特性，其最終價值指向必然是人的自由全面發(fā)展。個體作為共同體中的真正主體，在真正的共同體的條件下，個體通過獲得自由并進行著實現(xiàn)自己的自主活動時，就是人的全面發(fā)展。與此相應，共同體的價值旨歸也應該是“建立在個人全面發(fā)展和他們共同的、社會的生產能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎上的自由個性”［6］。就此而言，個體和共同體互為前提、互為條件?？傊?，青年責任教育的目標和價值指向是實現(xiàn)青年個體與共同體的全面自由發(fā)展。

（三）青年責任教育的時代內涵

青年作為“現(xiàn)實的人，有生命的個人”，其成長和發(fā)展規(guī)律、引導和教育實踐必然與社會發(fā)展規(guī)律和時代背景密切相關，具有豐富的時代內涵。黨的十九大創(chuàng)新性地提出，培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人。這一戰(zhàn)略要求站定新時代的歷史方位，聚焦中華民族偉大復興的中國夢，有機統(tǒng)一“培養(yǎng)什么樣的人、為誰培養(yǎng)人、如何培養(yǎng)人”等根本問題，與時俱進推進契合社會發(fā)展和時代要求的青年責任教育制度和實踐。新時代青年責任教育，要適應和服務新時代建設中國特色社會主義的實踐需要，培養(yǎng)建設社會主義現(xiàn)代化、有志實現(xiàn)民族偉大復興的有用人才。這是根據(jù)新時代黨的歷史使命和中心工作提出的青年責任教育時代新目標。

當前，我國當前正處在在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的關鍵時期，社會轉型的時期不免各種社會思潮重疊出現(xiàn)，人們價值觀念良莠不一，現(xiàn)實生活中也不乏分離主義矛盾及現(xiàn)實問題。青年作為新時代中國特色社會主義建設的新生力量和重要力量，也處于自己人生成長的關鍵時期，要能直面現(xiàn)實問題，時刻保持認知上的清醒和信仰上的堅定。共同體作為一種生活方式，強調其同質性和共意性，即可以在其中獲得相對同質的價值體系，就共同體關鍵問題達成共同觀念、或共同意志等。通過建構青年責任教育共同體，能夠引導青年在當前國情、世情發(fā)生交疊變化的情況下，引導青年達成共同信仰，推動青年為實現(xiàn)共同體的價值和目標積極行動，賦予青年的成長和生活充分的意義。

二、新時代青年責任教育的時代遵循和時代價值

思想政治教育屬于精神生產性的社會實踐活動，要通過具體、歷史、現(xiàn)實的精神生產滿足教育主體的精神需要。青年責任教育也同樣要通過教育主體、教育場域、教育目標和教育內容等的優(yōu)化協(xié)同，發(fā)展精神生產力，優(yōu)化教育主體之間的精神關系。

（一）主體教育場域和生活場域的統(tǒng)一，讓教育主體之間成為責任認知共同體

就責任教育的時空場域而言，傾向于結合特殊的時代背景，著重把學校作為主要場域。責任教育的的對象也更傾向于指向青年學生群體。教育主體之間生存于“共同的生活環(huán)境”、具有“共同的生活特征”。學校也因此成為“學習與生活共同體”。在這個意義上，課堂教學過程是“一個非常個人化的過程，同時又是一個建設相互影響的社會關系的過程”［7］，擔負起特殊的社會功能和文化使命。在學習與生活共同體中，教學主體之間人格平等以自由表達，尊重差異以對話合作，公平競爭以共同發(fā)展，為青年責任人格的培養(yǎng)提供了良好的條件和氛圍。此外互聯(lián)網時代也改變了學校的教育環(huán)境和青年的成長環(huán)境?；ヂ?lián)網思維改變了青年一代的學習、生活甚至行為模式，但是青年責任教育的本質和目標沒有改變。思政教育工作者和青年作為教育主體通過智能手機、個人電腦深度嵌入到“一機在手，全球通達”的互聯(lián)網生活世界，形成責任認知共同體。教育在現(xiàn)實和虛擬兩個教育場域中自由切換，構建課堂、網絡多個互動維度，不斷深化現(xiàn)實維度，延展虛擬維度，實現(xiàn)責任教育的持續(xù)化、系統(tǒng)化。同時思政教育工作者和青年也可以存在學習與被學習者身份的切換。教育者作為知識分享者和實踐促進者，助推青年成為積極的行動者，催生青年群體的集體行動，賦予集體行動以責任價值。

（二）教育目標遵循和內容引領的統(tǒng)一，讓教育主體之間成為責任價值共同體

青年是現(xiàn)實的人、具體的人。對于有血有肉的個體而言，都會有成長成才、全面發(fā)展的合理訴求。實現(xiàn)青年全面自由的發(fā)展應該成為青年責任教育一以貫之的目標。思想政治教育的根本目標在于促進人的自由全面發(fā)展，會隨著時代的變化，以此適用于特定時空環(huán)境下利益訴求和價值追求。責任教育是高校思政教育的核心，是實現(xiàn)新時代中國特色社會主義教育“立德樹人”使命的落腳點和關鍵點。確立以培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人為青年責任教育目標，反映了新時代對青年奮力擔當起歷史使命的要求，體現(xiàn)了國家、民族和人民對青年的熱切期望，契合了黨的歷史使命和中心工作，規(guī)定了青年自由全面發(fā)展的方向。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢在多重意義上構建了“個體一民族一國家”的共同體。青年作為社會實踐的主體，存在于由于生存、生活和發(fā)展等結成的“個體一民族一國家”的共同體之中。正如德國社會學家費迪南.騰尼斯所認為，“共同體對于成員的構成性影響是最活躍的，它緩慢而有力地教化個體的每個新的一代，按照它自身的形象塑造他們［8］”。實現(xiàn)中華民族中國夢凝聚了中華民族的共同利益，匯聚了包括青年在內的廣大的人民群眾的價值共識，讓青年個體、民族與國家之間成為價值認同共同體。價值共同體，讓共同體主體之間都“可以在其中獲得相對同質的價值體系”［9］，并有效搭建主體之間溝通價值訴求溝通的橋梁。新時代青年在春風化雨、潛移默化中對所屬共同體內的文化、制度、理論和信仰等產生強烈的認同感和歸屬感，而這種認同感和歸屬感正是價值認同的基礎來源。最終，青年會自覺立鴻鵠志，做奮斗者，肩負起民族復興的時代重任并成為一個有理想、有本領和有情懷的時代新人?！皞€體一民族一國家”的共同體，充分顯示了“個體的全面自由發(fā)展”與“民族、國家的全面進步”之間的緊密邏輯。青年個體價值的實現(xiàn)，需依賴于一定的共同體——國家和社會的擔當；青年的整體合力的貢獻也有利于促進人的全面自由發(fā)展和民族、國家的全面進步。

（三）時代主題和時代責任的統(tǒng)一，讓教育主體之間成為責任實踐共同體

建設中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，是新時代中華民族、中國人民正在進行的奮斗任務，正在解決的時代問題，也是中國青年運動的時代主題。建設中國特色社會主義，實現(xiàn)中國夢，關鍵在“人”。時代的責任賦予青年，時代的光榮也屬于青年?！爸腥A民族偉大復興中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實［1］70”。在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的關鍵時期，青年一代要敢于擔當歷史責任，勇于正面現(xiàn)實矛盾和善于解決時代問題，與時代主題同向同行，與黨和人民同心同德。培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人也是高校教育共同體人才培養(yǎng)的歷史使命和時代責任。高校責任教育共同體必須在“培養(yǎng)什么人”這一根本問題上旗幟鮮明、毫不含糊，明確和堅持中國特色社會主義大學的辦學方向，貫徹和落實人才培養(yǎng)“四個服務”意識，“培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產黨領導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才”。

三、新時代青年責任教育的共同體策略及其實現(xiàn)路徑

馬克思關于人的共同體本質的學說為青年責任教育的共同體策略奠定了理論基礎。研究青年責任教育與共同體之間關系、特點和互動規(guī)律，具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。青年責任教育應該使創(chuàng)立青年在“共同體”中的生活，與共同體之間建立有機關系；讓青年在共同體中實現(xiàn)成長成才的精神需要和報國為民的政治需要，實現(xiàn)青年自由而全面發(fā)展。

（一）多維度課堂創(chuàng)立“青年”在“共同體”中的生活，建構青年關系共同體

教育與生活有著天然的、內在和緊密的聯(lián)系。馬克思、恩格斯指出：“人們的存在就是他們的現(xiàn)實生活過程［2］525”。青年責任教育必須貼近青年的現(xiàn)實生活，才能使得生動的社會生活為其提供鮮活的素材和現(xiàn)實的力量。青年作為受教育者，要想實現(xiàn)自身的理想信念和人生價值，就必須不斷通過親身的共同體生活的體驗，才能實現(xiàn)對責任的把握。怎樣才能實現(xiàn)共同體對青年的責任教育呢?第一個層次就是創(chuàng)立“青年”在“共同體”中的生活，創(chuàng)造有利于共同體和青年共同發(fā)展的社會條件，以此滿足青年個人發(fā)展和共同體發(fā)展所需條件。通過青年在共同體中生活，讓責任作為青年的生活方式而非手段。這一終極層面上關系的實現(xiàn)是需要條件的，也就是人要完全地身處于由可行能力。

課堂是青年責任教育的主渠道。要通過多維度課堂創(chuàng)立“青年”在“共同體”中的生活。第一，通過師生對話課堂對青年進行個體賦權，使課堂從教師獨白走向師生對話。正如美國社會理論家、社會建構論的主要莫基者肯尼斯·格根（Kenneth J.Gergen）認為，關系中的主體都對他們的關系負有責任，而關系責任的核心是對話。通過對話，只有這樣才能在關系主體之間建立融洽的關系。通過建立師生對話課堂對青年進行對話賦權，強化青年的課堂責任主體意識，使其以話題參與者和課堂建設者的身份積極參與到課堂對話中，成為課堂的“主動反饋者和平等的對話者”。第二，通過合作課堂激發(fā)群體行動，從競爭課堂走向合作課堂。關注個體青年的教育會誘發(fā)青年為了個體尊嚴而激發(fā)疏離的競爭關系甚至群體沖突，而合作式課堂重視青年之間對知識的分享和價值觀的互動，培養(yǎng)信任他人的人格，塑造彼此之間的積極行動和重要情感關系方式。教師以課堂討論小組、課外研究團隊、創(chuàng)新創(chuàng)造研究小組等群體行動模式合作式學習，引導青年發(fā)展生成性關系和引導建設性對話。第三，通過社區(qū)情境課堂引導青年參與真實實踐，從理論課堂走向實踐課堂。教育是一種社會過程，學校不過是社區(qū)生活的一種。培養(yǎng)社會所需的責任公民是教育的應有之義，而社區(qū)內的情境學習最有利于達到這樣的教育目標。青年基于社區(qū)情境課堂的學習，參與真實的實踐，成為當下實踐的合作者，從而讓理論課堂學到的一般規(guī)律與具體情境產生真正的關聯(lián)性。

（二）多維主體性激發(fā)“青年”在“共同體”中的精神需求，養(yǎng)成青年精神共同體

“共同體是一定關系的整體，是構成一定共同體的主體之間的關系。它存在的根據(jù)，在于調整構成一定具體共同體的各主體之間關系的需要［10］”。青年責任教育過程中，作為責任教育共同體必然主體的青年，是活生生的處于一定生活情境中的社會主體，有其特定的主體性和責任價值。在思想政治教育屬于精神生產范疇，思政教育工作者屬于“有機知識分子”［11］。青年責任教育作為思政教育的核心，尤其要引導和回應青年的主體需求，要善于激發(fā)青年的成長成才的精神需求和報國為民的政治需求。

在不同的情境中，青年具有個體主體、群體主體和類群體三個層次的主體形態(tài)，并進行著相應實踐活動的。首先，要引導青年的個體主體意識，強化青年的自我教育，開啟青年責任人格養(yǎng)成的總開關。在杜威看來，一切教育都是通過個體對社會意識的參與來實現(xiàn)的。個體主體性才是真正的與每個青年個體的具體生活實踐相關。青年責任教育是一個內化于心，外化于行的完整的教育過程，是青年作為受教者育實現(xiàn)價值認同和價值行動的過程。這個過程也是青年自我教育的過程，即受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個人自己的教育。當然，個體的主體性不可能獨立于他者，相反個體的意識恰恰是由他者的存在構成。因此，青年責任教育要通過他者化的承認，培養(yǎng)青年個體的同情心、同理心和責任感，真正地使“自我”成為一個對他人、家庭、社會等“他者”負責任的“我”，通過個體之間的相互負責，最終升華成為共生體中的“我們”。其次，要強化青年的群體主體自覺，強化青年的集體行動，升華青年的責任認同和責任行動。從群體行動的意義上使用共同體概念，它是人們基于某一共同目的或共同利益而聯(lián)合在一起的共同生活方式，具有群體認同、群體行動等。青年是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體。青年一代有理想、有本領、有擔當，中國特色社會主義事業(yè)才能有合格的建設者和可靠的接班人。青年只有把人生責任理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能得其大者兼最終成就一番事業(yè)。最后，要構建青年的類群體性，延展青年的責任行動和價值認同。共同體需要是以人的類存在為前提和要義。是以人的類實質為關系基點。以共同需要為動力，這樣的共同體才是適合維持人的本質的場域。從某種意義上說，人的“首要責任是對人類的責任”［12］，青年自然也是責無旁貸。責任教育的基本目標就是增進參與關系過程，促進更大范圍的關系的持續(xù)流動和擴展。同時，隨著時代的發(fā)展，青年參與的關系圈不斷延伸至全球范圍，引導青年從不同的視角看待世界，培養(yǎng)青年對公民、社會和國家層面，甚至是自然和人類層面的的積極行動。

（三）投身中國夢實踐實現(xiàn)青年對共同體的責任擔當，塑造青年實踐共同體

責任教育的本質是實踐的，要經歷“責任認知——責任情感——責任意志——責任擔當”的反復鞏固和無限循環(huán)，是一個長期的、復雜的、漸近的實踐教育過程。同時，青年責任教育活動是在一定的社會環(huán)境中進行的，并受其制約和影響。實踐是責任承擔的基本方式，奉獻是對責任價值的生動詮釋。黑格爾指出：“一個人必須做些什么，應該盡些什么義務，才能成為有德的人，這在倫理性的共同體中是容易談出的：他只須做在他的環(huán)境中所已指出的、明確的和他所熟知的事就行了?！保?3］“責任”對共同體內所有成員來說具有公共性和超越性。實踐責任，不僅是共同體成員的共同責任，也是該共同體的存在形式和內在根據(jù)。構建真正共同體中青年與共同體的關系，需要現(xiàn)實的物質基礎，需要實現(xiàn)青年對國家的責任擔當，“同這個民族、這個國家的人民正在進行的奮斗結合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應［14］”?；诤陚ザ毺氐闹袊厣鐣髁x建設的實踐基礎，青年對民族、國家的作為就是在國家時代里青年和共同體之間關系的主要內容，是創(chuàng)新創(chuàng)造能力的表現(xiàn)和理性實踐力量的顯現(xiàn)。

通過上述維度形成青年責任教育共同體，圍繞培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，構建青年在共同體中的生活，培養(yǎng)青年責任自覺，養(yǎng)成責任人格，并在中國特色社會主義的偉大實踐中塑造成為關系共同體、精神共同體和實踐共同體，最終實現(xiàn)青年個體與共同體的全面自由發(fā)展，實現(xiàn)民族偉大復興的大任。