沈 娟

（四川文理學(xué)院 體育學(xué)院，四川 達(dá)州 635000）

1 國(guó)家競(jìng)技體育形象的概念與特征

1.1 國(guó)家競(jìng)技體育形象的概念

繼美國(guó)學(xué)者約瑟夫·奈提出“國(guó)家形象”的概念后，學(xué)術(shù)界逐漸熱衷于從各個(gè)方向與領(lǐng)域，對(duì)“國(guó)家形象”進(jìn)行不同深度與廣度的研究分析.經(jīng)過長(zhǎng)期的研究累積與類別劃分，構(gòu)建出一個(gè)綜合性的概念體系，為研究各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等國(guó)際性交流中的地位與關(guān)系，提供了一套全新的理論依據(jù).此外，作為國(guó)家體育形象的重要組成部分，國(guó)家競(jìng)技體育形象直接展示出了在競(jìng)技體育舞臺(tái)上的特征與風(fēng)格.因此，有學(xué)者認(rèn)為在國(guó)際競(jìng)賽過程中，國(guó)家競(jìng)技代表隊(duì)或競(jìng)技團(tuán)體所呈現(xiàn)出來(lái)的諸多現(xiàn)象表征如行為表現(xiàn)、精神面貌、性狀特征等，都會(huì)給國(guó)際社會(huì)建立一個(gè)主觀并直觀的印象，進(jìn)而全面評(píng)判與深入解讀出整個(gè)國(guó)家的競(jìng)技體育.［1］此外，當(dāng)今世界的競(jìng)技體育賽場(chǎng)，類同于國(guó)與國(guó)之間無(wú)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，比拼較量不僅是運(yùn)動(dòng)員、教練員的技戰(zhàn)術(shù)，還有國(guó)家的科技實(shí)力、綜合國(guó)力，甚至是國(guó)家的文化內(nèi)涵、價(jià)值理念.所以，現(xiàn)在奧運(yùn)會(huì)已然超出了國(guó)際體育盛會(huì)的局限，成為各國(guó)間國(guó)力、科技、文化等亮劍的完美舞臺(tái).在北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式上，以中國(guó)元素為表現(xiàn)風(fēng)格，向世界展示了華夏數(shù)千年的文明傳承與積淀，在驚嘆于璀璨文化的同時(shí)，更是可以深刻感受到科技實(shí)力與綜合國(guó)力的強(qiáng)盛，無(wú)愧于“一屆無(wú)與倫比的奧運(yùn)會(huì)”的盛贊.顯然，北京奧運(yùn)會(huì)的順利舉辦，為國(guó)家競(jìng)技體育形象增添了濃墨重彩的一筆.由此可見，國(guó)家競(jìng)技體育形象的形成，除了涵蓋競(jìng)技體育的領(lǐng)域范疇，更是滲入民族文化的核心理念.

1.2 國(guó)家競(jìng)技體育形象的文化特征

隨著國(guó)家形象概念的頻繁出現(xiàn)與應(yīng)用，其系統(tǒng)分支下涉及體育領(lǐng)域中競(jìng)技體育形象方面，更是成為特殊時(shí)代背景下的一個(gè)新的研究方向與命題，以至于受到廣大學(xué)者的青睞與關(guān)注.現(xiàn)有的研究成果表明國(guó)家競(jìng)技體育形象的特征主要有以下幾個(gè)方面：第一，構(gòu)成要素的多樣性.剖析國(guó)家競(jìng)技體育形象的構(gòu)成，其中不僅包括發(fā)展形象、個(gè)體及群體形象等，還囊括了運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技水平、素養(yǎng)、競(jìng)技價(jià)值觀等.在對(duì)這些構(gòu)成要素的評(píng)價(jià)過程中，構(gòu)建與完成了國(guó)際輿論的投影.第二，評(píng)價(jià)的主觀差異性.由于受到宗教信仰、價(jià)值觀念、文化理念、教育體系等方面的影響，甚至于政治立場(chǎng)與獲取途徑、方式的干擾，使得國(guó)家競(jìng)技體育形象的評(píng)判結(jié)果，在一定程度上存在偏離客觀事實(shí)的偶然性與必然性.第三，形成的長(zhǎng)期性.同樣在形成競(jìng)技體育形象的歷程中，往往需要幾代人數(shù)十年始終如一的付出累積，待其形象塑形之后，便可在人們的意識(shí)領(lǐng)域中長(zhǎng)期而穩(wěn)定的維持，如中國(guó)武術(shù)在外人的視野中，一直保持著神秘色彩.第四，個(gè)體事件的扭轉(zhuǎn)作用.誠(chéng)然競(jìng)技體育形象的形成過程歷時(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)，但也不能忽略其個(gè)體的事件的扭轉(zhuǎn)作用.可以因?yàn)樗恼嫘?，使得其所處的不利位置發(fā)生改善；也可以因?yàn)樗呢?fù)面性，使得其所有的努力與付出功虧一簣.

2 國(guó)家競(jìng)技體育形象的發(fā)展困境與文化失語(yǔ)

2.1 文化規(guī)則制度規(guī)則下的瓶頸效應(yīng)

在新中國(guó)成立之際，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、文化、體育等各領(lǐng)域都是百?gòu)U待興，為了能夠提高綜合國(guó)力、穩(wěn)定國(guó)際地位，國(guó)家制定并實(shí)施了一系列的計(jì)劃與措施.在這些策略的指導(dǎo)與運(yùn)行下，國(guó)家實(shí)力飛速增長(zhǎng)，不僅極大的改善了人民群眾的物質(zhì)生活，還刺激了他們對(duì)于精神世界的向往與追求.對(duì)于國(guó)家而言，已然不再滿足于國(guó)內(nèi)的安定發(fā)展，而是開始尋求在明爭(zhēng)暗斗的國(guó)際交往中維護(hù)與彰顯自己的大國(guó)地位與形象.無(wú)論是和平時(shí)期，還是戰(zhàn)爭(zhēng)年代，大國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)與較量永不停息，而體育因競(jìng)爭(zhēng)性與對(duì)抗性的特點(diǎn)，自然成為了各國(guó)爭(zhēng)鋒較力的切入點(diǎn).因此，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)便衍生為和平時(shí)期各國(guó)彰顯國(guó)力、營(yíng)造形象的舞臺(tái).鑒于國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)的這一特性，中國(guó)借鑒學(xué)習(xí)了蘇聯(lián)的“舉國(guó)體制”，即以國(guó)家利益為最高追求，在全國(guó)范圍內(nèi)調(diào)動(dòng)、整合相關(guān)資源和力量，國(guó)家統(tǒng)一負(fù)責(zé)配置教練員和軟硬件設(shè)施，集中全國(guó)資源與優(yōu)勢(shì)參加國(guó)際體育賽事，以爭(zhēng)取優(yōu)異成績(jī)、奪取金牌，進(jìn)而凸顯國(guó)家綜合國(guó)力、塑造大國(guó)體育形象.在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，不僅需要面對(duì)各項(xiàng)資源的嚴(yán)重不足匱乏，而且還需要在體育領(lǐng)域的某一方面形成國(guó)際性成果，顯然除了舉國(guó)體制以外別無(wú)他選.所以，舉國(guó)體制無(wú)疑成為了營(yíng)建大國(guó)體育形象中最為有效、恰當(dāng)?shù)臍v史選擇.

但是，這種歷史的選擇亦是有時(shí)效性的.在舉國(guó)體制初期運(yùn)行的半個(gè)世紀(jì)里，它成為國(guó)內(nèi)體育發(fā)展最為有力、有效的支持與保障，滿足、實(shí)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)發(fā)展體育的訴求與目標(biāo).然而，在時(shí)代思想的進(jìn)一步發(fā)展過程中，人們?cè)谝庾R(shí)領(lǐng)域等方面逐漸產(chǎn)生新的突破與認(rèn)知，開始反思與修正以往的目標(biāo)與認(rèn)知.如，人們開始對(duì)“舉國(guó)體制”進(jìn)行了論述、為了爭(zhēng)取榮譽(yù)，使得競(jìng)技體育綁架了體育、競(jìng)技體育與群眾體育的脫節(jié)發(fā)展、金牌的成本與意義等等.其中對(duì)于“金牌”的爭(zhēng)議中認(rèn)為，中國(guó)對(duì)于金牌的過度重視，將其與國(guó)家體育發(fā)展水平緊密聯(lián)系到一起，甚至是不計(jì)成本的去“拼”金牌.據(jù)相關(guān)資料顯示，中國(guó)獲取一枚金牌的成本價(jià)大約是7億，而這也從另一個(gè)層面坐實(shí)了中國(guó)“暴發(fā)戶”的定義.此外，還有數(shù)據(jù)表明，劉翔在成為奧運(yùn)會(huì)110米欄冠軍的那一年，大約花費(fèi)了300萬(wàn)的經(jīng)費(fèi).據(jù)相關(guān)的研究數(shù)據(jù)顯示，國(guó)家對(duì)于奧運(yùn)會(huì)運(yùn)動(dòng)員的單人投入大約為四五百萬(wàn)元，中國(guó)代表隊(duì)400余人，總投入在16—20億，換算至金牌，大約為五六千萬(wàn)元一枚.盡管這兩項(xiàng)數(shù)據(jù)相差10倍有余，但是縱使按照后者計(jì)算，其金牌的成本價(jià)也是極為高昂的.所以，舉國(guó)體制下對(duì)于金牌的偏見與認(rèn)識(shí)、資源耗費(fèi)的價(jià)值與意義，值得當(dāng)下人們的反思.否則，中國(guó)的國(guó)家競(jìng)技形象，不免帶上“暴發(fā)戶”的標(biāo)簽.

2.2 文化分歧當(dāng)前國(guó)內(nèi)體育的失衡發(fā)展

就目前而言，國(guó)內(nèi)體育的發(fā)展依然是傾向于現(xiàn)代競(jìng)技體育項(xiàng)目，無(wú)論是從現(xiàn)代競(jìng)技體育與民族傳統(tǒng)體育的對(duì)比角度，還是競(jìng)技體育與學(xué)校體育、群眾體育的對(duì)比角度中，都可以發(fā)現(xiàn)不僅是經(jīng)費(fèi)的投入差距，還是在新聞媒體的導(dǎo)向傳播方面，現(xiàn)代競(jìng)技體育都占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì).通過相關(guān)的調(diào)查表明，國(guó)外公眾對(duì)于中國(guó)體育的了解與認(rèn)知，基本都停留在源自于西方的競(jìng)技體育項(xiàng)目，如中國(guó)的CBA、中超聯(lián)賽、排球聯(lián)賽等；中國(guó)的優(yōu)勢(shì)體育項(xiàng)目乒乓球、羽毛球等；中國(guó)知名運(yùn)動(dòng)員的代表有姚明、易建聯(lián)、鄒市明、劉翔、李娜等.事實(shí)上，這不單單是國(guó)外對(duì)于中國(guó)體育的了解與認(rèn)知，也還包括了國(guó)內(nèi)大眾對(duì)于自己國(guó)家體育的認(rèn)知現(xiàn)狀.毫無(wú)疑問，在舉國(guó)體質(zhì)發(fā)展的幾十年中，我國(guó)競(jìng)技體育的發(fā)展經(jīng)歷了從弱到強(qiáng)的華麗轉(zhuǎn)身，也取得了舉世矚目的成就，但是在國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展方面則不盡如意.一方面，國(guó)內(nèi)諸多的民族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目因無(wú)人問津與關(guān)注而逐漸走向消逝；另一方面，以武術(shù)為代表的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，亦是進(jìn)行了傳統(tǒng)與現(xiàn)代競(jìng)技的分化，而漸漸失去了民族特色與文化內(nèi)質(zhì).

體育不應(yīng)只是一種活動(dòng)手段與方法，更是一種文化的代表與象征.即便人們長(zhǎng)談只有民族的，才是世界的，但是依然難以從實(shí)際方面做到.以武術(shù)為例，現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展憑借其動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)化與規(guī)范化，極大的推動(dòng)了武術(shù)國(guó)內(nèi)外的傳播與發(fā)展.現(xiàn)在世界各地都有中國(guó)武術(shù)的影子，不但擁有眾多的武術(shù)愛好者、習(xí)練者，而且還有各種各樣的國(guó)際武術(shù)賽事.看似繁華發(fā)展的背后，又有一種來(lái)自于國(guó)外的質(zhì)疑：中國(guó)博大精深的武術(shù)文化，就是指著這種體操化、舞蹈化了的規(guī)范性動(dòng)作，亦或是呈現(xiàn)在各種類似于競(jìng)技體操的空翻難度上？“在傳播學(xué)的視野中，各國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上對(duì)于新聞受眾的各種爭(zhēng)奪手段，本質(zhì)上都是以展示和傳播民族文化為最終目的”.［2］在當(dāng)下各國(guó)之間的角力中，文化特色愈顯重要，這一點(diǎn)已經(jīng)成為各國(guó)達(dá)成一致的共識(shí).然而，現(xiàn)實(shí)不足的是一方面國(guó)家媒體層面在國(guó)際輿論導(dǎo)向中的力量薄弱，缺乏影響力；另一方面，不論是國(guó)內(nèi)媒體視野或是國(guó)內(nèi)大眾視角對(duì)于民族傳統(tǒng)體育，都不甚了解與關(guān)注.這樣的“外患”與“內(nèi)憂”著實(shí)不利于我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展.

2.3 文化沉默國(guó)家競(jìng)技體育形象的維護(hù)意識(shí)薄弱

由于在歷史觀念認(rèn)知上的錯(cuò)誤理解，將國(guó)家競(jìng)技體育形象等同于國(guó)際體育地位，加上對(duì)于奧運(yùn)金牌的盲目追求，認(rèn)為只有爭(zhēng)金奪銀才是展現(xiàn)競(jìng)技體育實(shí)力的正道.［3］確然，這與歷史背景下的屈辱心態(tài)有關(guān)，同樣也符合當(dāng)時(shí)國(guó)際政治形勢(shì)的考量.但無(wú)論如何也不能否認(rèn)中國(guó)對(duì)于國(guó)家競(jìng)技體育形象認(rèn)識(shí)的不足與局限.一方面，缺少了長(zhǎng)期性、戰(zhàn)略性的發(fā)展規(guī)劃，另一方面，在面對(duì)與處理各種突發(fā)情況時(shí)缺乏足夠的應(yīng)急性與決策性.

在信息高度發(fā)達(dá)、社會(huì)輿論導(dǎo)向空前發(fā)展之際，面對(duì)與處置各種突發(fā)狀況時(shí)，如過不能反饋或不及時(shí)反饋，就會(huì)在整個(gè)社會(huì)輿論中處于極為被動(dòng)的狀態(tài).在社會(huì)輿論導(dǎo)向中，正是因諸多因素影響后的默認(rèn)與隱瞞，致使“沉默螺旋效應(yīng)”的發(fā)生.在2007年中英兩國(guó)的兩場(chǎng)足球交流賽中，接連發(fā)生打架事件并因此產(chǎn)生了極為惡劣的影響.縱然引發(fā)比賽沖突的原因較多甚至有些偏于無(wú)奈，如在第二場(chǎng)比賽中當(dāng)值裁判對(duì)國(guó)奧隊(duì)員屢次遭到傷害不做任何判罰等，但依然可以通過其它手段與方法將其事件影響降到最低.出乎意料的是，由于中國(guó)方面的反映明顯過于平淡，甚至試圖淡化這一事件，從而致使國(guó)奧隊(duì)不但沒有獲得社會(huì)輿論的諒解，反而加劇了事態(tài)的嚴(yán)重性，甚至于產(chǎn)生了一系列不良的連鎖反應(yīng)，中國(guó)足球聲譽(yù)毀于一旦.

3 國(guó)家競(jìng)技體育形象的重塑策略與文化重構(gòu)

3.1 文化價(jià)值導(dǎo)向的回歸:體育去功利化

在我國(guó)舉國(guó)體制模式的引導(dǎo)下，國(guó)家競(jìng)技體育的發(fā)展取得了顯著的成效，但卻因其發(fā)展的局限性與必然性，造成國(guó)家及人民對(duì)于金牌的盲目崇拜與追求，最終在一枚枚金牌的誘導(dǎo)下，促使我國(guó)體育的發(fā)展趨向于功利化.在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，“金牌至上”論成為我國(guó)體育健康發(fā)展的最大觀念阻礙，甚至嚴(yán)重影響了我國(guó)體育國(guó)際形象的樹立.回顧采取舉國(guó)體制政策的初衷，源于特定的歷史背景，體育因其跨文化、跨國(guó)界的特性，成為當(dāng)時(shí)國(guó)際環(huán)境下各國(guó)彰顯國(guó)力、爭(zhēng)取榮譽(yù)、突破與對(duì)抗的有效手段與方式，進(jìn)而造成了特定歷史語(yǔ)境下體育價(jià)值觀與政治意圖的交融.然而，隨著時(shí)代、社會(huì)的發(fā)展演變，曾經(jīng)的國(guó)際冷戰(zhàn)環(huán)境已然不復(fù)存在，而且中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面已經(jīng)取得了跨越式的發(fā)展，儼然成為世界最具影響力的大國(guó)之一.可以認(rèn)為，中華民族的崛起已經(jīng)不再是口號(hào)式的奮斗目標(biāo)，而是已經(jīng)不爭(zhēng)的事實(shí).因此，對(duì)中國(guó)而言憑借斬獲奧運(yùn)金牌，依托奧運(yùn)獎(jiǎng)牌數(shù)量來(lái)證明與展示國(guó)家實(shí)力、樹立國(guó)家體育形象的時(shí)代，已經(jīng)成為歷史.而且，當(dāng)下的國(guó)家形象與國(guó)力展示，金牌已然失去了說(shuō)服力與代表性.同樣，暫且不論體育背后的政治色彩，僅是時(shí)下以人為本的價(jià)值觀念等內(nèi)涵和訴求，就已經(jīng)區(qū)別于過去.一方面，通過體育運(yùn)動(dòng)來(lái)表達(dá)強(qiáng)烈地民族情節(jié)和愛國(guó)主義；另一方面，集中展現(xiàn)出人性的光輝.奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的最初理念便是打造一個(gè)世界范圍的無(wú)國(guó)界、無(wú)政治的體育競(jìng)賽舞臺(tái)，所以在涉及體育活動(dòng)的相關(guān)報(bào)道中，都應(yīng)該逐步的削弱其背后的政治因素，還原體育運(yùn)動(dòng)本身的純粹的價(jià)值追求與內(nèi)涵展示，唯有如此才能利于國(guó)家體育形象的純潔發(fā)展.

目前而言，在塑造國(guó)家體育形象時(shí)非常依賴于專業(yè)的體育傳播手段與方式：一是篩選具有宣傳價(jià)值的報(bào)道，針對(duì)預(yù)期的誘導(dǎo)效果，設(shè)定具有目的性的議題氛圍，吸引廣大受眾的目光與注意，傳播民族特色文化，引發(fā)受眾群體的轟動(dòng)效應(yīng).二是賽事組委會(huì)憑借一手資源的優(yōu)勢(shì)，極力打造權(quán)威性的傳播平臺(tái)，進(jìn)而提升自身影響力與號(hào)召力.總之，不論是何種形式的傳播，都是以媒介為傳播手段，通過體育的視角，來(lái)塑造國(guó)家形象.長(zhǎng)此以往的傳播渲染，逐漸在人們心中塑造出一個(gè)虛擬卻又真實(shí)存在的國(guó)家體育形象.與此同時(shí)，各個(gè)國(guó)家為了能夠彰顯國(guó)家完美體育形象、凸顯國(guó)家體育形象的特點(diǎn)，使得其在傳播國(guó)家體育的過程中，產(chǎn)生傾向化與利益化趨向，脫離了信息傳遞的純粹性與客觀性，反而不利于維護(hù)真正意義上的國(guó)家體育形象.

3.2 傳統(tǒng)文化特質(zhì)的凸顯：強(qiáng)調(diào)民族文化

在信息爆速發(fā)展的時(shí)下，各國(guó)文化、信息交流高速而廣泛，如何有效宣傳民族本土文化進(jìn)而促進(jìn)國(guó)家形象構(gòu)建，成為時(shí)代背景下最為炙手的切入點(diǎn).［4］對(duì)于每一個(gè)國(guó)家而言，體育文化是其國(guó)家體育形象的靈魂構(gòu)成，更是其樹立國(guó)家體育形象的核心所在.競(jìng)技體育僅僅只是其中的一個(gè)子系統(tǒng)，是一個(gè)具有特殊代表性的存在.除此之外，還有具有民族文化特色風(fēng)格的民族傳統(tǒng)體育.然而，在近代中國(guó)競(jìng)技體育飛速發(fā)展的數(shù)十年間，由于關(guān)注方向與聚焦角度的影響，使得競(jìng)技體育的發(fā)展取得了顯著的成效，甚至已經(jīng)走出國(guó)門面向了世界.但是，那些經(jīng)受歷史層層考驗(yàn)流傳下來(lái)的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，因?yàn)樯罘绞降霓D(zhuǎn)變、社會(huì)發(fā)展的需要等，而逐漸走向衰落，中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化無(wú)疑受到了嚴(yán)重的影響與沖擊，進(jìn)而使得諸多的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)入長(zhǎng)期的低迷發(fā)展階段.在面對(duì)競(jìng)技體育文化盛行其道的同時(shí)，國(guó)內(nèi)民族體育的文化自信與堅(jiān)守顯得極為脆弱與無(wú)力，在國(guó)家競(jìng)技體育形象中已然缺少了其最具特色與標(biāo)志的部分.［5］因此，在傳播內(nèi)容上，不能局限于時(shí)下熱度高、人流量大的體育項(xiàng)目，如奧運(yùn)項(xiàng)目.還應(yīng)輻射至具有特色性、文化性代表的民族傳統(tǒng)類體育項(xiàng)目.在傳播方式上，秉承發(fā)展影響力與吸引力的前提，同時(shí)拓寬并開辟新的傳播渠道，以提高國(guó)際對(duì)中國(guó)的關(guān)注與興趣.

尤其是在全球非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的引領(lǐng)下，各國(guó)竭力挖掘本國(guó)特色民族傳統(tǒng)文化，爭(zhēng)先為傳承與宣揚(yáng)民族文化做出努力.武術(shù)作為中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化，在上世紀(jì)的拳種整理過程中，梳理統(tǒng)計(jì)出了129個(gè)拳種，此外還有一些地方拳種陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)，并被列為各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn).但是中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化又豈止武術(shù)一種，其種類項(xiàng)目繁多、特點(diǎn)特征鮮明，令人難以窺其全貌.然觀其現(xiàn)今傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀、趨勢(shì)，卻不得不令人深感惋惜：科技時(shí)代思想空前解放的背景下，不僅人們的生活方式、行為習(xí)慣發(fā)生了轉(zhuǎn)變，就連他們生活生存的意識(shí)形態(tài)與價(jià)值追求都發(fā)生改變.使得原有依存于人們特定生活方式與行為習(xí)慣的各項(xiàng)民間民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，逐漸失去了發(fā)展的生存條件和傳承動(dòng)力，進(jìn)而一步步走向衰落直至消失.因此，放眼當(dāng)下的社會(huì)體育活動(dòng)，具有鮮明民族特色的體育活動(dòng)項(xiàng)目少之又少，基本上都是一些現(xiàn)代化的舶來(lái)品.雖然不能否認(rèn)現(xiàn)代體育項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)功能與價(jià)值，但是也不能完全由這些體育項(xiàng)目來(lái)構(gòu)建國(guó)家體育形象，畢竟無(wú)法通過這些國(guó)際通用的體育項(xiàng)目，來(lái)刻畫與勾勒出國(guó)家體育形象的核心靈魂與內(nèi)在特質(zhì).［6］反而是那些面臨各種發(fā)展困境，受到各種阻礙影響的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，才能襯托出中國(guó)民族體育形象的特色與不同.

3.3 贏得國(guó)際體育話語(yǔ)權(quán)：重視體育外交

在構(gòu)建中國(guó)國(guó)家競(jìng)技體育形象的過程中，不僅要凸顯其外在的形象層，更要注重其核心的內(nèi)在話語(yǔ)權(quán).目前，中國(guó)在體育方面缺乏專職的外交機(jī)構(gòu)，統(tǒng)一由國(guó)家體育總局籌劃，從而在專業(yè)程度方面顯得“業(yè)余”，不能充分勝任所有的體育外交活動(dòng).其次，在國(guó)際體育話語(yǔ)權(quán)方面與現(xiàn)在的中國(guó)國(guó)際地位不匹配.經(jīng)過改革開放四十年的發(fā)展，中國(guó)的國(guó)際地位與世界影響力突飛猛進(jìn)，但是在國(guó)際輿論導(dǎo)向的控制力與影響力方面還存在嚴(yán)重不足，更不用說(shuō)涉及體育領(lǐng)域方面的相關(guān)話語(yǔ)權(quán).如，在奧運(yùn)會(huì)的項(xiàng)目組織中，中國(guó)在冊(cè)人員嚴(yán)重不足，其話語(yǔ)權(quán)與影響力可見一斑.此外，要突破甚至改善我國(guó)體育外交的國(guó)際輿論環(huán)境，任重而道遠(yuǎn).此外，面對(duì)世界和平與發(fā)展的主流趨勢(shì)，但并不意味著世界環(huán)境的平和與安定，甚至是各種暗流涌動(dòng).如北京奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f期間，就不斷遭受國(guó)際反華勢(shì)力的阻撓與針對(duì)，甚至于有國(guó)外媒體歪曲報(bào)道.顯然，體育作為國(guó)際社會(huì)共同關(guān)注的重要領(lǐng)域，其影響力非同一般.因此，中國(guó)需要在體育外交與國(guó)際話語(yǔ)權(quán)方面做重點(diǎn)突破，以贏得國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同和融入國(guó)際話語(yǔ)體系，為構(gòu)建良好的中國(guó)國(guó)家競(jìng)技體育形象做準(zhǔn)備.

中國(guó)著名的“乒乓外交”，無(wú)不是一個(gè)極為成功的例子.在以乒乓球比賽為契機(jī)的政治活動(dòng)中，不但促進(jìn)中美兩國(guó)的和平發(fā)展，更是奠定了兩國(guó)體育活動(dòng)交流的基礎(chǔ).不論是對(duì)于當(dāng)事者的任何一方，都是有百利存在的.可以認(rèn)為通過采用體育外交的手段，不僅可以實(shí)現(xiàn)國(guó)與國(guó)之間體育項(xiàng)目、體育科技之間交流與活動(dòng)，更可以衍生出除卻體育之外的眾多利益成果.再者認(rèn)為，體育外交是與國(guó)家體育話語(yǔ)權(quán)息息相關(guān)的.通過體育外交的形式，展現(xiàn)與完成國(guó)際體育話語(yǔ)權(quán)的呈現(xiàn).所以，重視體育外交，對(duì)于強(qiáng)化、爭(zhēng)取國(guó)際體育話語(yǔ)權(quán)至關(guān)重要.

3.4 民族文化符號(hào)的展現(xiàn)：彰顯本土氣息

2008年北京奧運(yùn)會(huì)順利召開，不論是從賽事組織，還是文化傳播等方面都無(wú)可挑剔，因而受到國(guó)際輿論的高度贊揚(yáng).尤其是北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式，更是讓世界為之驚嘆不已，深感中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深.分析其成功原因，其中中國(guó)傳統(tǒng)文化的完美展示便是占據(jù)首要位置.對(duì)于世界而言，北京奧運(yùn)會(huì)的開閉幕式無(wú)疑是場(chǎng)空前的視覺盛宴，滿屏的中國(guó)元素與符號(hào)，其民族性與文化性可謂撲面而來(lái).所以，它是一場(chǎng)“無(wú)與倫比”的奧運(yùn)會(huì).顯然，北京奧運(yùn)會(huì)對(duì)構(gòu)建與彰顯中國(guó)國(guó)家體育形象意義非凡，并為以后中國(guó)舉辦各類、各項(xiàng)大型國(guó)際體育賽事提供有力參照.在賽事文化視覺符號(hào)的設(shè)計(jì)和甄選方面，應(yīng)基于本土文化，進(jìn)而彰顯民族情懷與本土特色氣息.

可以認(rèn)為，人們對(duì)于國(guó)家形象乃至于國(guó)家體育形象的認(rèn)同感與自豪感，皆來(lái)源于國(guó)家的本土特色文化.對(duì)于民族本土文化的認(rèn)同，莫過于生活生產(chǎn)過程中，對(duì)于特色文化領(lǐng)域的親切與守護(hù)，始終如一的堅(jiān)持與信仰.因而，以本土文化的特色氣息作為塑造國(guó)家體育形象的最終基石，才更具有民族文化的說(shuō)服力與權(quán)威性.