趙永明，杜道流

（淮北師范大學(xué)語(yǔ)言研究所，安徽淮北235000）

一、引 言

“來”在漢語(yǔ)史上是發(fā)展比較復(fù)雜的一個(gè)詞，無論在語(yǔ)法或語(yǔ)義方面都有著十分豐富的發(fā)展變化過程，因此，該詞語(yǔ)引起了學(xué)界的濃厚興趣。從研究現(xiàn)狀來看，目前關(guān)于“來”的研究與討論主要聚焦在句末虛詞“來”的性質(zhì)與來源兩個(gè)方面，這類的研究大多是從歷時(shí)的角度進(jìn)行的。這些方面的現(xiàn)象，太田辰夫、陳前瑞、王繼紅等諸多學(xué)者已從不同的角度展開過論證。①參見太田辰夫《中國(guó)語(yǔ)歷史文法》，蔣紹愚，徐昌華譯，北京：北京大學(xué)出版社，2003年，第94頁(yè)。陳前瑞、王繼紅《句尾“來”體貌用法的演變》，《語(yǔ)言教學(xué)與研究》，2009年第4期，第26-33頁(yè)。楚艷芳《漢語(yǔ)事態(tài)助詞“來”的形成過程》，《寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文社會(huì)科學(xué)版），2013年第3期，第24-29頁(yè)。傅惠鈞《略說近代漢語(yǔ)疑問句末的“來”》，《語(yǔ)言教學(xué)與研究》，2015年第1期，第78-87頁(yè)。胡倩傅、唐韻則以《老乞大》為例，對(duì)近代漢語(yǔ)中的“來”進(jìn)行了共時(shí)平面的研究。②參見胡倩傅、唐韻《＜老乞大＞中助詞“來”用法探析》，《內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2012年第9期，第45-47頁(yè)。除此以外，有些學(xué)人，如楊正超則以《型世言》為例對(duì)近代漢語(yǔ)中具有特殊用法的“來”進(jìn)行了研究③參見楊正超《＜型世言＞中“來”字的一種特殊用法》，《平頂山學(xué)院學(xué)報(bào)》，2010年第4期，第113-117頁(yè)。。很顯然，對(duì)于“來”的研究而言，共時(shí)性的研究呈現(xiàn)過于薄弱的狀態(tài)。漢語(yǔ)史的研究經(jīng)驗(yàn)告訴我們，共時(shí)的研究與歷時(shí)的研究相輔相成，共時(shí)研究為歷時(shí)研究提供進(jìn)一步深化的可能。從這一方面來看，目前對(duì)“來”的研究仍存在一定的缺憾。

從歷時(shí)的角度看，“來”發(fā)展到元代，在語(yǔ)法上明顯表現(xiàn)出了多功能性。這一時(shí)期的“來”不僅繼承了古代漢語(yǔ)“來”的語(yǔ)法功能，同時(shí)產(chǎn)生了許多新的使用方法，表現(xiàn)出能產(chǎn)性與靈活性，其中有些用法保留到現(xiàn)代漢語(yǔ)中來了，而有的用法則又消失了，因此，考察元代“來”的諸多語(yǔ)法表現(xiàn)，不僅能從共時(shí)角度描寫出該詞語(yǔ)在這一時(shí)期的功能概貌，還有助于從歷時(shí)的角度理清其發(fā)展的源流，為漢語(yǔ)史的研究提供一個(gè)方面的佐證。

本文擬以《元刊雜劇三十種》（以下簡(jiǎn)稱《三十種》）為考察對(duì)象，對(duì)其中的“來”作較為全面的統(tǒng)計(jì)分析，從語(yǔ)法功能的角度對(duì)“來”在元代的使用情況作詳盡考察，并對(duì)漢語(yǔ)史上“來”的曾經(jīng)的使用情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋容^。

《三十種》中共出現(xiàn)“來”726次，大多作為動(dòng)詞使用，共有421 例，還有一些作為雙音節(jié)詞的構(gòu)詞語(yǔ)素，主要有“未來（出現(xiàn)2 次，其中作為詞的1次）、從來（出現(xiàn)19 次）、元來（44 次）、以來（2 次）、后來（4 次）、倒大來（8 次）、大剛來（6 次）”等，《三十種》中“來”作動(dòng)詞時(shí)和現(xiàn)代漢語(yǔ)用法基本一致，為節(jié)省篇幅，下面的考察就不包括“來”作動(dòng)詞和作語(yǔ)素這兩種情況了。

二、“來”作趨向補(bǔ)語(yǔ)

“來”作趨向補(bǔ)語(yǔ)產(chǎn)生于中古時(shí)期，唐詩(shī)中已有用例①本文中用作對(duì)比的“來”的唐宋用法，基本采用學(xué)界已有的研究成果，間或加入我們的考察。，早期主要是“V+來”形式，如：

（1）卿等重陽(yáng)宴會(huì)，朕想歡洽，欣慰良多，情發(fā)于中，因制詩(shī)序，令賜卿等一本，可中書門下簡(jiǎn)定文詞士三五十人應(yīng)制，同用清字。明日內(nèi)于延英門進(jìn)來。（唐德宗《重陽(yáng)日賜宴曲江亭賦六韻詩(shī)用清字并序》）

（2）出來依舊屬羽林，立在殿前射飛禽。(王建《羽林行》)

至晚唐五代時(shí)又出現(xiàn)了“V+賓+來”格式：

（3）魔王又偈：平詩(shī)暫拋五欲下天來，要禮師兄禪坐臺(tái)；（王重民等編《敦煌變文集》）

（4）試都是皇恩契神佛，天感西僧赴道場(chǎng)來。（王重民等編《敦煌變文集》）

《三十種》中也存在大量“來”位于“V+(賓)+來”結(jié)構(gòu)中，作趨向補(bǔ)語(yǔ)的情況，有115 例，有直接位于動(dòng)詞后邊和位于動(dòng)賓短語(yǔ)后面兩種情況，如：

（5）[ㄠ篇]更做道你好處，打換來的，卻怎看得非輕，看得值錢，待得尊貴?。P(guān)漢卿《詐妮子調(diào)風(fēng)月》）

（6）(外旦云)張婆婆，這個(gè)孩兒是這哥哥送來？（無名氏《小張屠焚兒救母》）

（7）[小梁州]這半壁衫兒是我拆開，你可是那里將來？（張國(guó)賓《相國(guó)寺公孫汗衫記》）

（8）兀的是那一個(gè)袁天綱算來的卦？（張國(guó)賓《相國(guó)寺公孫汗衫記》）

（9）我邯鄲店黃梁夢(mèng)經(jīng)過，覺來時(shí)改盡舊山河，正是一場(chǎng)興廢夢(mèng)南柯。（范子安《陳季卿悟道竹葉舟》）

（10）你孩兒便似病海中救出你母災(zāi)，我便是火坑中救出你兒來。（無名氏《小張屠焚兒救母》）

（11）釣的這錦鱗來，滿向籃中貯。（宮天挺《嚴(yán)子陵垂釣七里灘》）

（12）[雙調(diào)新水令]屈央著野人心，直宣的我入宮來，笑劉文叔，我根前是何相待？（宮天挺《嚴(yán)子陵垂釣七里灘》）

（13）咱三口兒洛陽(yáng)居住，往曹州曹南探親來。（鄭廷玉《看錢奴買冤家債主》）

例（5）—（9）中“來”直接跟在動(dòng)詞后面，例（10）—（13）中“來”跟在動(dòng)賓短語(yǔ)后面，值得注意的是，早期“來”作趨向補(bǔ)語(yǔ)主要跟在移動(dòng)動(dòng)詞后面，如例（1）—（4）中的“進(jìn)、出、下、赴”等?！度N》中“來”前動(dòng)詞有不少是非移動(dòng)動(dòng)詞，如例（5）中的“打換”、例（7）中的“將”、例（8）中的“算”、例（9）中的“覺”、例（11）中的“釣”等，可見，《三十種》中“來”作趨向補(bǔ)語(yǔ)的功能范圍擴(kuò)大了，這些用法一直保持到現(xiàn)代漢語(yǔ)中。

三、“來”作表大概數(shù)量的助詞

“來”表示大概數(shù)量的語(yǔ)法出現(xiàn)在晚唐五代時(shí)期，但初期只跟在疑問代詞“多少”后面，如：

（14）多少來田地，幾許多僧徒。（鳩摩羅什譯《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》）

（15）見說涅盤經(jīng)義，無量無邊，相公記得多少來經(jīng)文？何得默然而不言，并不為妾說一句半句之偈。（無名氏《廬山遠(yuǎn)公話》）

至宋代出現(xiàn)了跟在數(shù)量詞語(yǔ)后面，如：

（16）今逐年人戶賽祭，殺數(shù)萬(wàn)來頭羊，廟前積骨如山，州府亦得此一項(xiàng)稅錢。（黎靖德編《朱子語(yǔ)類》卷三）

（17）人若辦得十來年讀書，世間甚書讀不了?。ɡ杈傅戮帯吨熳诱Z(yǔ)類》卷十）

和宋以前相比，《三十種》中“來”表大概數(shù)量的用法又有較大的不同?！度N》中“來”跟在數(shù)量詞語(yǔ)后面這種用例極少，只發(fā)現(xiàn)2例，如：

（18）(等云了)那二十來個(gè)敗殘軍，你敢拿不住？（無名氏《諸葛亮博望燒屯》）

（19）那軍多半向火內(nèi)燒，三停來水上漂。（關(guān)漢卿《關(guān)大王單刀會(huì)》）

還有1 例是位于疑問代詞后面，這種用法在《敦煌變文》里出現(xiàn)，《朱子語(yǔ)類》中未見，如：

（20）則交我烘地了半晌口難合，不覺我這身起是多來大。（石君寶《諸宮調(diào)風(fēng)月紫云亭》）

絕大多數(shù)情況是“來”位于名詞后面，和名詞一起構(gòu)成一種比擬的數(shù)量，有5例，如：

（21）快將斗來大銅錘準(zhǔn)備，將頭稍釘起，待腿脡掂只，打爛大腿，尚古自豁不盡我心下惡氣?。P(guān)漢卿《關(guān)大王單刀會(huì)》）

（22）[呆古朵]不似這朝昏晝夜，春夏秋冬，這供愁的景物好依時(shí)月，浮著個(gè)錢來大綠嵬嵬荷葉。（無名氏《閨怨佳人拜月亭》）

（23）若是兒家，女家，有爭(zhēng)差，有碗來大紫金瓜。（張國(guó)賓《薛仁貴衣錦還鄉(xiāng)》）

（24）你這般忍冷耽饑覓著我，越引起我那色膽天來大。（石君寶《諸宮調(diào)風(fēng)月紫云亭》）

（25）[金盞兒]唬的我面沒羅，口搭合，想伊膽倒天來大！（尚仲賢《漢高皇濯足氣英布》）

以上這幾例中的“N 來大”可以理解成“像N那么大”，如“斗來大”即“像斗那么大”，“錢來大”即“像錢那么大”，“碗來大”即“像碗那么大”，“天來大”即“像天那么大”。關(guān)于“來”的這種用法，太田辰夫認(rèn)為：“后助名詞‘來’是從后助數(shù)詞‘來’轉(zhuǎn)化而來的。后助數(shù)詞‘來’在唐代已經(jīng)有了，它變?yōu)楹笾~是在宋代?！盵1]《三十種》中這種用法大量出現(xiàn)。

還有2例“來”位于代詞后面，如：

（26）肚嵐耽吃得偌來胖，沒些君臣義分，只有子母情腸?。ㄍ醪伞独钐踪H夜郎》）

（27）[混江龍]許來大中都城內(nèi)，各家煩惱各家知。（無名氏《閨怨佳人拜月亭》）

以上這兩例中的“偌、許”均為代詞，“偌來胖”“許來大”分別表示“胖”的程度和“大”的程度，這里的“來”表示大概量。這也是《三十種》中出現(xiàn)的新用法。

《三十種》中“來”表示大概數(shù)量的用法，除第一種情況外，其余三種情況都沒有保留到現(xiàn)代漢語(yǔ)中來。

四、“來”作結(jié)構(gòu)助詞

“來”虛化為結(jié)構(gòu)助詞的用例，在晚唐五代時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)，主要是作補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)記，如：

（28）男女病來聲喘喘，父娘啼得淚汪汪。（佚名《敦煌變文》）

（29）大擬妻夫展腳睡，凍來直〔似〕野雞盤。（佚名《不知名變文》）

宋代結(jié)構(gòu)助詞“來”主要是作補(bǔ)語(yǔ)標(biāo)記，但也出現(xiàn)了少量“來”作定語(yǔ)標(biāo)記的用例，如：

（30）若孟子于此等，也有學(xué)得底，也有不曾學(xué)得底，然亦自有一副當(dāng)，但不似圣人學(xué)來尤密耳。（黎靖德編《朱子語(yǔ)類》卷三十四）

（31）如某向來張魏公行狀，亦只憑欽夫?qū)憗硎聦?shí)做將去。（黎靖德編《朱子語(yǔ)類》卷一百三十一）

例（30）中“學(xué)來尤密”即“學(xué)得尤密”，“來”為補(bǔ)語(yǔ)標(biāo)記；例（31）“寫來事實(shí)”即“寫的事實(shí)”，“來”為定語(yǔ)標(biāo)記。

《三十種》中也有極少數(shù)“來”的功能相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞①劉堅(jiān)先生認(rèn)為結(jié)構(gòu)助詞“來”最早出現(xiàn)在唐五代時(shí)期，唐詩(shī)與唐寫卷中有少量的用例。宋金時(shí)期作為結(jié)構(gòu)助詞的“來”亦然不多見。參見劉堅(jiān)、江藍(lán)生、白維國(guó)、曹廣順《近代漢語(yǔ)虛詞研究》，北京：語(yǔ)文出版社，1992年，第146-166頁(yè)。，共計(jì)有3 例，但和先前的用法也有所不同，未見“來”作補(bǔ)語(yǔ)標(biāo)記的用例，主要是作定語(yǔ)標(biāo)記，還出現(xiàn)了作狀語(yǔ)標(biāo)記的用法，共計(jì)有9例，如：

（32）一會(huì)家自暗想，怎生來今日晚了時(shí)光?。▽m天挺《嚴(yán)子陵垂釣七里灘》）

（33）他如今穿著領(lǐng)柘黃袍，我若是輕抹著該多大來罪名?。▽m天挺《嚴(yán)子陵垂釣七里灘》）

（34）今日到家，多大來喜悅。（楊梓《承明殿霍光鬼諫》）

例（32）中“怎生”是疑問副詞作狀語(yǔ)，“來”可看成狀語(yǔ)標(biāo)記；例（33）（34）中“多大”均為疑問代詞作定語(yǔ)，“來”可以看作定語(yǔ)標(biāo)記。這兩種用法現(xiàn)代漢語(yǔ)中均不存在。②現(xiàn)代方言，如吳語(yǔ)、四川方言、西北方言中使用的結(jié)構(gòu)助詞“來”與《三十種》中的結(jié)構(gòu)助詞“來”的用法不同。

五、“來”作區(qū)別詞，充當(dāng)定語(yǔ)

《三十種》中有一些“來”修飾限制時(shí)間詞，充當(dāng)定語(yǔ)成分。其中“來歲”1例，“來生”3例，“來日”9例，這里各舉1例：

（35）來歲到神州，將高節(jié)清修，白玉階前拜冕旒，叮嚀奏。（宮天挺《死生交范張雞黍》）

（36）你依著范堯夫肯付舟中麥，他不學(xué)龐居士放取來生債。（鄭廷玉《看錢奴買冤家債主》）

（37）今日不得已也，且隨眾還家，到來日絕早到墳頭。（宮天挺《死生交范張雞黍》）

這里的“來”和“今”相對(duì)，表示“下一段”時(shí)間，例（35）“來歲”指的是“下一年”，例（36）中的“來生”指的是“下一生”，例（37）中的“來日”指的是“下一日”?！皝怼本鶠閰^(qū)別詞。

“來”的這種用法，楊伯峻先生早有論證并舉上古文獻(xiàn)為例證：“‘來’可以加在‘年’‘歲’‘月’‘日’諸詞之上，‘來年’‘來月’‘來日’即是‘下年’‘下月’‘明日’的意思?！盵2]《孟子·滕文公下》：“戴盈之曰：‘什一，去關(guān)市之征，今茲未能，請(qǐng)輕之，以待來年，然后已，何如？’”《周禮·春官·肆師》：“社之日，蒞卜來歲之稼?！崩械摹皝砟辍薄皝須q”可視為具體的佐證?！度N》中，“來”的這種用法可視為對(duì)上古用法的繼承?，F(xiàn)代漢語(yǔ)，特別是書面語(yǔ)中仍有繼承。如曹靖華《飛花集·風(fēng)物還是東蘭好》：“今年油菜果已超過一九五七年產(chǎn)量，預(yù)計(jì)來年的收成，定比今年更好！”蘇曼殊《與劉三書》：“此間學(xué)堂俱已開學(xué)，但須待來月方可上課也。”

六、“來”作為時(shí)間詞的后綴

“來”作時(shí)間詞的后綴在中古漢語(yǔ)中是大量使用的，如：

（38）在昔戎戈動(dòng)，今來宇宙平。(唐太宗《還陜述懷》)

（39）夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。(孟浩然《春曉》)

（40）晚來江門失大木，猛風(fēng)中夜吹白屋。（杜甫《后苦寒行》）

以上幾例中的“來”均為時(shí)間詞的后綴。《三十種》中也有少量“來”跟在本來是時(shí)間詞的單音節(jié)詞語(yǔ)后構(gòu)成雙音節(jié)時(shí)間詞的用例，其中“昨來”“今來”各1例，“晚來”5例。如：

（41）[ㄠ篇]子是你扢皺眉，古都著嘴，全不似昨來，村村棒棒，叫天吖地。（張國(guó)賓《薛仁貴衣錦還鄉(xiāng)》）

（42）今來有罪的罰了，有功的賞了也。（鄭光祖《輔成王周公攝政》）

（43）白日坐一襟芳草裀，晚來宿半間茅苫屋。（宮天挺《嚴(yán)子陵垂釣七里灘》）

上例中出現(xiàn)的“昨來”即“昨天”，“今來”即“今天”或“現(xiàn)在”，“晚來”即“晚上”，現(xiàn)代漢語(yǔ)中已無此類用法。

七、“來”作語(yǔ)氣詞

“來”在先秦已用于祈使句，王引之《經(jīng)傳釋詞》已有舉例①參見王引之《經(jīng)傳釋詞》，長(zhǎng)沙：岳麓書社，1982年，第165頁(yè)。。傅惠鈞進(jìn)一步指出：“先秦時(shí)‘來’就已有語(yǔ)氣詞用法，可用于疑問句、祈使句和感嘆句，分別表示與句式相應(yīng)的語(yǔ)氣。不過，此類用例在先秦文獻(xiàn)中極少見?！盵3]“來”作語(yǔ)氣詞，在晚唐五代使用范圍亦然較窄，主要出現(xiàn)在祈使句中，句法位置也是以句末為主，如：

（44）疑是毒蛇長(zhǎng)一尺，令交小大點(diǎn)燈來。（王重民等編《敦煌變文集》）

（45）明日依時(shí)早聽來，念佛階前領(lǐng)取偈。（王重民等編《敦煌變文集》）

例（44）為使令句，例（45）為吩咐句，都有祈使的意味。宋代語(yǔ)氣詞“來”的使用范圍逐漸擴(kuò)大，可以出現(xiàn)在陳述句、疑問句和感嘆句末，如：

（46）這里盡其誠(chéng)敬，祖宗之氣便在這里，只是一個(gè)根苗來。（黎靖德編《朱子語(yǔ)類》卷二十五）

（47）這里面又那得個(gè)里面做出來底說話來？（黎靖德編《朱子語(yǔ)類》卷一百二十一）

（48）曰：“中是理，理便是仁義禮智，曷嘗有形象來！”（黎靖德編《朱子語(yǔ)類》卷三）

例（46）為陳述句，例（47）為表示反問的疑問句，例（48）為感嘆句。

《三十種》中“來”作語(yǔ)氣詞的用法也比較常見，有位于句末和句中兩種情況，和以前相比，作用更加廣泛。下面分別考察：

（一）“來”位于句末

《三十種》中“來”作句末語(yǔ)氣詞的有26 例，分別覆蓋陳述句（6 例）、疑問句（5 例）、祈使句（12例）、感嘆句（3例）各個(gè)句類，如：

1.用于陳述句末

（49）(小旦還科了)(云)我是一時(shí)逗你來。（武漢臣《散家財(cái)天賜老生兒》）

（50）待不去來，他來相訪，相領(lǐng)相將。（高文秀《好酒趙元遇上皇》）

（51）[倘秀才]典與一個(gè)有兒女官員是孩兒命乖，賣與個(gè)無子嗣的人家是孩兒大采，撞見個(gè)有道理爺娘是他修福來。（鄭廷玉《看錢奴買冤家債主》）

（52）(末云)你孩兒墻那壁，道你合毒藥藥死你親侄兒來。（孟漢卿《張鼎智勘魔合羅》）

例（49）有解說的口氣，例（50）表猶疑的口氣，例（51）有假設(shè)的意味，例（52）有肯定強(qiáng)調(diào)的意味，“來”的作用是增加句子的音節(jié)長(zhǎng)度從而彰顯這些語(yǔ)氣或口氣。

2.用于疑問句末

《朱子語(yǔ)類》中“來”在疑問句中出現(xiàn)時(shí)只位于反問句的末尾，表示反詰語(yǔ)氣?！度N》中“來”的作用范圍擴(kuò)大了許多。如：

（53）(都審了，是真命科)(云)哥哥，你更待那里去來？（無名氏《諸葛亮博望燒屯》）

（54）(祇候云了)(喚高山見了，跪住)(末云)你藥殺李德昌來？（孟漢卿《張鼎智勘魔合羅》）

（55）(做住了，云)怎生這秀才卻共這漢是弟兄來？（無名氏《閨怨佳人拜月亭》）

（56）既是我謀反，那里積草屯糧？誰(shuí)見來？（孔學(xué)詩(shī)《地藏王證東窗事犯》）

例（53）是一般的探問，“來”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“啊”；例（54）是求證問，“來”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“嗎”；例（55）是探究問，“來”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“呢”；例（56）是反詰問，“來”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“啦”。

3.用于祈使句末

《朱子語(yǔ)類》中未見“來”用在祈使句末尾的用例，然《三十種》中“來”在祈使句中的使用數(shù)量大大超過其它三個(gè)句類，主要跟在“去”后面，如：

（57）（正末冷笑云)季卿，疾忙去來?。ǚ蹲影病蛾惣厩湮虻乐袢~舟》）

（58）(云)道童，準(zhǔn)備去來，這里卻有四十年天子?。o名氏《諸葛亮博望燒屯》）

（59）(帶云)婆婆，他每去了，咱也家去來！（張國(guó)賓《相國(guó)寺公孫汗衫記》）

（60）我和你告官司去來。（岳伯川《岳孔目借鐵拐李還魂》）

例（57）（58）是吩咐口氣，例（59）是建議口氣，這三例中的“來”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“吧”，例（60）是命令句，現(xiàn)代漢語(yǔ)中無相關(guān)的語(yǔ)氣詞。

4.用于感嘆句末

《三十種》中“來”用于感嘆句的用例比較少，只有以下3例：

（61）隋何，我知道，自古已來，那里有天子接降將禮來?。ㄉ兄儋t《漢高皇濯足氣英布》）

（62）我是蔡丞相親眷，我便不這般受窮來！（鄭光祖《醉思鄉(xiāng)王粲登樓》）

（63）到我行休交拜，我道是因甚來！子一句話道的我淚盈腮。（張國(guó)賓《薛仁貴衣錦還鄉(xiāng)》）

例（61）是反詰感嘆形式，句子的感嘆性較強(qiáng)，“來”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“啊”；例（62）是表示慨嘆的感嘆句，有一定的敘述性，“來”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“啦”；例（63）是表示醒悟的感嘆句，“來”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“呢”。

（二）“來”位于句中

《三十種》中“來”作為語(yǔ)氣詞位于句中約23例，主要位于補(bǔ)語(yǔ)標(biāo)記和補(bǔ)語(yǔ)之間，作補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)記有“得”“的”兩種，如：

（64）一會(huì)家怨氣難消，吃的來醉醺醺。（佚名《鯁直張千替殺妻》）

（65）欺負(fù)俺孩兒年紀(jì)小，出家兒施善道。吃的來噎噎臌臌醉醄醄。（岳伯川《岳孔目借鐵拐李還魂》）

（66）托賴著圣明天子，百靈咸助，殺的敗殘軍前追后逐，趕的來一個(gè)皆無。（張國(guó)賓《薛仁貴衣錦還鄉(xiāng)》）

（67）老的來沒顛倒，便死也死得著，一任你亂下風(fēng)雹?。o(jì)君祥《冤報(bào)冤趙氏孤兒》）

（68）燒得來半熟，慌用手來拿，早是我澀奈無收煞?。ǖ揖瘛稌x文公火燒介子推》）

（69）[滾繡球]這兩個(gè)吃劍頭，久以后，死得來不如豬狗。（楊梓《承明殿霍光鬼諫》）

（70）謊得來無巴臂，不曾三年乳哺，一劃臺(tái)肥。（王伯成《李太白貶夜郎》）

（71）這其間哭得來一絲兩氣。（岳伯川《岳孔目借鐵拐李還魂》）

（72）如今刀子根底，我敢割得來粉磕麻碎?。P(guān)漢卿《詐妮子調(diào)風(fēng)月》）

例（64）—（67）的補(bǔ)語(yǔ)標(biāo)記為“的”，例（68）—（72）的補(bǔ)語(yǔ)標(biāo)記為“得”，應(yīng)該僅僅是書面形式不同而已，功能并沒有差異。

此外，《三十種》中還有少量的“來”位于主謂之間的用例，如：

（73）[三煞]母親第一來殘疾多，第二來年紀(jì)老。（無名氏《鯁直張千替殺妻》）

（74）[六煞]第一來將女色再不親，第二來把香醪再不吃，堆金積玉成何濟(jì)。（馬致遠(yuǎn)《馬丹陽(yáng)三度任風(fēng)子》）

（75）[鵲踏枝]他笑咱，唱的來不依腔，舞的來煞顛狂。（宮天挺《嚴(yán)子陵垂釣七里灘》）

例（73）中“來”位于主謂謂語(yǔ)結(jié)構(gòu)的小主語(yǔ)后面，例（74）“來”位于句子的主語(yǔ)后面，這兩例的共同特點(diǎn)是“來”位于序數(shù)詞后面，表示按序述說新信息內(nèi)容，“來”類似張伯江、方梅所說的“篇章主位”標(biāo)記①參見張伯江、方梅《現(xiàn)代漢語(yǔ)功能語(yǔ)法研究》，南昌：江西教育出版社，1996年，第25頁(yè)。；例（75）情況稍微復(fù)雜一些，主要是其中的“的”可作兩種理解，如果將“的”理解成轉(zhuǎn)指標(biāo)記，那么“來”的前后成分之間就是主謂關(guān)系，“來”則很像張伯江、方梅所說的“話題主位”標(biāo)記②參見張伯江、方梅《現(xiàn)代漢語(yǔ)功能語(yǔ)法研究》，南昌：江西教育出版社，1996年，第26頁(yè)。，如果把“的”看成補(bǔ)語(yǔ)標(biāo)記，則“來”的前后成分之間就是述補(bǔ)關(guān)系，“來”就可以看作焦點(diǎn)標(biāo)記。我們認(rèn)為動(dòng)詞“唱”“舞”后面的成分是對(duì)“唱”“舞”進(jìn)行的補(bǔ)充、說明，因此，我們傾向于把“的”看成補(bǔ)語(yǔ)標(biāo)記，因此，例（75）中的“來”應(yīng)當(dāng)看作焦點(diǎn)標(biāo)記?！皝怼弊髡Z(yǔ)氣詞的絕大多數(shù)用法在現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中已經(jīng)消失。

八、作體標(biāo)記助詞的“來”

作為體標(biāo)記助詞的“來”①這類助詞，龔千炎稱之為“體助詞”，梁銀峰則稱之為“事態(tài)助詞”。參見龔千炎《談現(xiàn)代漢語(yǔ)的時(shí)制表示和時(shí)態(tài)表達(dá)系統(tǒng)》，《中國(guó)語(yǔ)文》，1991年第4期，第251-261頁(yè)；梁銀峰《漢語(yǔ)事態(tài)助詞“來”的產(chǎn)生時(shí)代及其來源》，《中國(guó)語(yǔ)文》，2004年第4期，第333-342頁(yè)。在魏晉南北朝時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，如：

（76）若復(fù)彼人，未曾聞來，未曾見來，不從他人，先見聞來，直自貪心故作歌詠。(元魏瞿曇般若流支譯《正法念處經(jīng)》)

（77）阿難，我于彌勒菩薩之邊，種諸善根，求未來世阿褥多羅三藐三菩提，而有偈說：此佛大威德，離欲得寂靜。釋邇牟尼佛，皆悉供養(yǎng)來。(隋閣那崛多譯《佛本行集經(jīng)》)

例（76）中的“來”表示“曾有的經(jīng)歷”，已經(jīng)和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“過”相當(dāng)了，后例梁銀峰認(rèn)為表示“曾經(jīng)完成”，應(yīng)該相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“來著”。

到南宋時(shí)期的《朱子語(yǔ)類》中，“來”作為體標(biāo)記的功能較為豐富，如：

（78）道聽涂說者才聽來便說了，更不能蓄。（黎靖德編《朱子語(yǔ)類》卷六十）

（79）今夜試來聽它說看。（黎靖德編《朱子語(yǔ)類》卷一百）

（80）如八陵廢祀等說，此事隔闊已久，許多時(shí)去那里來?。ɡ杈傅戮帯吨熳诱Z(yǔ)類》）卷一百二十七）

（81）且如這一件物事，我曾見來，它也曾見來。（黎靖德編《朱子語(yǔ)類》）卷二十四）

例（78）中的“來”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“了”，表示動(dòng)作的“實(shí)現(xiàn)”；例（79）中的“來”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“著”，表示動(dòng)作的“持續(xù)”；例（80）中的“來”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“來著”，表示動(dòng)作“曾經(jīng)完成”；例（81）中的“來”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“過”，表示曾有的“經(jīng)驗(yàn)”。

和《朱子語(yǔ)類》相比，《三十種》中“來”用作體標(biāo)記的功能逐漸集中，《朱子語(yǔ)類》中“來”作表“經(jīng)驗(yàn)”和“持續(xù)”體標(biāo)記的用法在《三十種》中消失了，該書中“來”作體標(biāo)記的用法主要在以下兩個(gè)方面：

（一）表示動(dòng)作行為“實(shí)現(xiàn)”，比較明確的用例有14例

下面各例中的“來”，和現(xiàn)代漢語(yǔ)中表“實(shí)現(xiàn)”的“了”基本相當(dāng)：

（82）劉封上，見住了(云)劉封，吾計(jì)中用來未？（無名氏《諸葛亮博望燒屯》）

（83）我想來，則不如不會(huì)倒好。（狄君厚《晉文公火燒介子推》）

（84）那婆娘打扮來便似女猱，全不似好人家苗條。（無名氏《鯁直張千替殺妻》）

（85）問甚么安排來后，目前鮮血交流。（關(guān)漢卿《關(guān)大王單刀會(huì)》）

（86）(云)當(dāng)日婆婆上席去來，我暗使人喚的個(gè)穩(wěn)婆與小梅憑脈來。（武漢臣《散家財(cái)天賜老生兒》）

值得注意的是《三十種》“來”還出現(xiàn)在“待V來”格式中，表示“將來完成（或?qū)崿F(xiàn)）”如：

（87）[四煞]待爭(zhēng)來怎地爭(zhēng)，待悔來怎地悔？（關(guān)漢卿《詐妮子調(diào)風(fēng)月》）

（88）[牧羊關(guān)]將太子待放來如何放？（狄君厚《晉文公火燒介子推》）

（89）交太子待走來如何走？（狄君厚《晉文公火燒介子推》）

（90）待不從呵，時(shí)常感他恩德多；待從來，爭(zhēng)奈家寒生受。（狄君厚《晉文公火燒介子推》）

這種類似于“將來完成體”的用法在先前的文獻(xiàn)中極少見到，應(yīng)該是漢語(yǔ)表“已然”的范疇在這個(gè)時(shí)期的新發(fā)展。

（二）表示動(dòng)作行為“曾經(jīng)實(shí)現(xiàn)”，共有8個(gè)較為明確的用例

下面這幾個(gè)用例中“來”均表示動(dòng)作行為或事件曾經(jīng)完成或?qū)崿F(xiàn)，應(yīng)該是作表“曾然”的體標(biāo)記：

（91）(云)臣等三人每，曾與國(guó)家出氣力來。（孔學(xué)詩(shī)《地藏王證東窗事犯》）

（92）我每常幾曾和一個(gè)男兒一處說話來，今日到這里無奈處也，怎生呵是那？（無名氏《閨怨佳人拜月亭》）

（93）當(dāng)?shù)脽o話休，或一句差，這廝沒飯生受時(shí)，我曾賚發(fā)他盤纏來?。ㄠ嵐庾妗蹲硭监l(xiāng)王粲登樓》）

（94）(云)婆婆見末，這堝兒有上墳祭奠來。（武漢臣《散家財(cái)天賜老生兒》）

（95）我?guī)讜r(shí)交你殺了他使命來？（尚仲賢《漢高皇濯足氣英布》）

“來”作“曾然”體標(biāo)記均位于句末，應(yīng)該是“事態(tài)”助詞，值得注意的是，《三十種》中“來”不與表示“曾經(jīng)”的時(shí)間副詞共現(xiàn)的用例占比有所增加，如例（94）—（95），說明這種“來”作為體標(biāo)記具有較高程度的獨(dú)立性，為以后的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中，這種“來”被“來著”替代。

九、結(jié) 語(yǔ)

從考察的結(jié)果來看，元代的“來”絕大多數(shù)作動(dòng)詞使用，還有一些作構(gòu)詞語(yǔ)素使用。從語(yǔ)法功能上看，元代的“來”大致有七種主要用法，其中“來”作區(qū)別詞充當(dāng)定語(yǔ)的用法，為上古漢語(yǔ)用法的保留，“來”作趨向補(bǔ)語(yǔ)、“來”作時(shí)間詞的后綴、“來”作體標(biāo)記的用法產(chǎn)生于中古時(shí)期，“來”作表大概數(shù)量的助詞、“來”作結(jié)構(gòu)助詞、“來”作語(yǔ)氣詞的用法產(chǎn)生于近代漢語(yǔ)初期，并在元代得到了進(jìn)一步的發(fā)展?！皝怼痹谠@一共時(shí)平面上的多功能性反映了其歷時(shí)發(fā)展過程中不同功能的競(jìng)爭(zhēng)與消長(zhǎng)的關(guān)系。從其與現(xiàn)代漢語(yǔ)的關(guān)系上看，作趨向補(bǔ)語(yǔ)、作表大概數(shù)量的助詞的用法基本或部分保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，作語(yǔ)氣詞的“來”，其絕大多數(shù)用法在現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中已經(jīng)消失，作結(jié)構(gòu)助詞的用法、作時(shí)間詞后綴的用法、作體標(biāo)記的用法則在現(xiàn)代漢語(yǔ)中消失殆盡。

透過本文不難發(fā)現(xiàn)，“來”用法的演變與使用情況給我們留下了進(jìn)一步探索的空間，比如從歷時(shí)平面來看，同為產(chǎn)生于近代漢語(yǔ)時(shí)期的用法，“來”表示大概數(shù)量的用法在現(xiàn)代漢語(yǔ)中得以部分保留，而表示結(jié)構(gòu)助詞的用法則消失殆盡了。又如，從共時(shí)平面來說，“來”的有些用法（比如作為語(yǔ)氣詞、體標(biāo)記助詞）在元代豐富且富于變化，從歷時(shí)的角度來說，致使這些用法在現(xiàn)代漢語(yǔ)中消失的外因與內(nèi)部機(jī)制是什么？再如，從使用頻率的角度來考察，在某個(gè)時(shí)期使用頻率較高的“來”的用法在現(xiàn)代漢語(yǔ)中消失了，而使用頻率較低的用法反而保留下來了，諸如此類的問題都值得我們繼續(xù)探討。