王永昌

（清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心，北京100084）

《左傳·昭公二十年》有下引一段話：

齊侯使公孫青聘于衛(wèi)。既出，聞衛(wèi)亂，使請(qǐng)所聘。公曰：“猶在竟內(nèi)，則衛(wèi)君也?！蹦藢⑹卵?，遂從諸死鳥。請(qǐng)將事。辭曰：“亡人不佞，失守社稷，越在草莽，吾子無(wú)所辱君命。”賓曰：“寡君命下臣于朝曰：‘阿下執(zhí)事?！疾桓屹E?！敝魅嗽唬骸熬艋蓊櫹染?，照臨敝邑，鎮(zhèn)撫其社稷，則有宗祧在?！蹦酥?。衛(wèi)侯固請(qǐng)見之。不獲命，以其良馬見，為未致使故也。衛(wèi)侯以為乘馬。賓將掫，主人辭曰：“亡人之憂，不可以及吾子；草莽之中，不足以辱從者。敢辭?！辟e曰：“寡君之下臣，君之牧圉也。若不獲捍外役，是不有寡君也。臣懼不免于戾，請(qǐng)以除死?！庇H執(zhí)鐸，終夕與于燎。

楊伯峻在“衛(wèi)侯固請(qǐng)見之”下注云：“欲見公孫青。”在“不獲命，以其良馬見”下注云：“公孫青不得已，以己之良馬為見衛(wèi)侯之禮。”[1]楊伯峻.春秋左傳注(修訂本)[M].中華書局,2009.(P1412)

我們?cè)谧x到此處時(shí)，對(duì)“固請(qǐng)見之”的主語(yǔ)頗有疑惑，通過查找相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)學(xué)界似乎對(duì)主語(yǔ)為“衛(wèi)侯”并無(wú)疑義。同時(shí)，學(xué)界對(duì)此處“不獲命”的解釋較為模糊、尚存爭(zhēng)議。

下面先來(lái)看學(xué)界關(guān)于這一問題的主要意見。

（1）沈玉成將此處翻譯為“衛(wèi)侯堅(jiān)決請(qǐng)求見他，公孫青不得已，用他的好馬作為進(jìn)見禮物，這是由于沒有執(zhí)行使命的緣故”[2]沈玉成.左傳譯文[M].中華書局,1981.(P467)?；狙赜脳畈挠^點(diǎn)，且對(duì)“不獲命”的解釋不夠清晰。

（2）王守謙、金秀珍、王鳳春等學(xué)者將此處翻譯為“衛(wèi)侯堅(jiān)決請(qǐng)求見他，公孫青沒有得到齊侯的命令，用他的好馬作為進(jìn)見的禮物，這是因?yàn)闆]有執(zhí)行使命的緣故”[3]王守謙,金秀珍,王鳳春.左傳全譯[M].貴州人民出版社,1990.(P1296)。認(rèn)為“不獲命”中“命”的定語(yǔ)是“齊侯”。

（3）郁賢皓、周福昌、姚曼波等學(xué)者在“不獲命”下注云：“衛(wèi)侯欲以私交會(huì)見公孫青，公孫青不敢當(dāng)辭，君不許為‘不獲命’。”將“衛(wèi)侯固請(qǐng)見之，不獲命”翻譯為“衛(wèi)侯堅(jiān)持以客禮見面，公孫青推辭不了，用他的好馬作為進(jìn)見禮物，這是由于沒有執(zhí)行使命的緣故”[1]郁賢皓,周福昌,姚曼波.新譯左傳讀本[M].三民書局股份有限公司,2007.(P1494、1497)。認(rèn)為衛(wèi)侯欲以客禮與公孫青私下見面，這一觀點(diǎn)在諸多《左傳》的譯注參考書中值得注意。

（4）趙生群在“不獲命”下注云：“公孫青欲推辭，而未獲衛(wèi)侯同意?！盵2]趙生群.春秋左傳新注[M].陜西人民出版社,2008.(P861)認(rèn)為“不獲命”中“命”的定語(yǔ)是“衛(wèi)侯”。

（5）《春秋左傳今注今譯》將此處翻譯為“衛(wèi)侯想同公孫青相見，公孫青辭謝不得，就拿他的好馬來(lái)見，這是因?yàn)闆]有行禮的關(guān)系”[3]王云五主編,李宗侗注譯,葉慶炳校訂.春秋左傳今注今譯[M].新世界出版社,2012.(P1092)。同樣沒有對(duì)“不獲命”予以明確的翻譯。

（6）日本研究《左傳》的著名學(xué)者竹添光鴻在“衛(wèi)侯固請(qǐng)見之”下注云：“欲與青相見?！庇凇安猾@命”下無(wú)注[4]竹添光鴻.左氏會(huì)箋[M].巴蜀書社,2008.(P1944)。

綜上，我們可以看到，“不獲命”的理解還有進(jìn)一步探討的空間，而要理清這一問題，首先要對(duì)“衛(wèi)侯固請(qǐng)見之”進(jìn)行一番合理的解釋。我們的觀點(diǎn)如下：

通過體會(huì)上引《左傳》原文的上下文文意，可以知道，這段話的主要內(nèi)容是公孫青奉齊侯之命向衛(wèi)侯行聘禮，但遭到了衛(wèi)侯的辭謝。然公孫青也需要完成自己的使命，因此，從邏輯上來(lái)講，“固請(qǐng)見之”的主語(yǔ)當(dāng)為公孫青，而不能是衛(wèi)侯。此處的“衛(wèi)侯”二字當(dāng)是涉下文“衛(wèi)侯以為乘馬”而衍?！蹲髠鳌分惺谴嬖谘芪默F(xiàn)象的，如僖公二十八年“聽輿人之謀，曰稱舍于墓”，其中的“曰”為衍文[5](清)王引之撰,虞思征、馬濤、徐煒君校點(diǎn).經(jīng)義述聞[M].上海古籍出版社,2016.(P1005)；文公十一年“夏，叔仲彭生會(huì)晉郄缺于承筐”，其中的“仲”為衍文[6](清)阮元.十三經(jīng)注疏·春秋左傳正義[M].中華書局,1980.(P1850)[7]楊伯峻.春秋左傳注(修訂本)[M].中華書局,2009.(P579)。

弄清楚“固請(qǐng)見之”的主語(yǔ)，“不獲命”的意思就很明白曉暢了，即公孫青堅(jiān)持請(qǐng)求見衛(wèi)侯，但沒有得到衛(wèi)侯許可的命令。由于衛(wèi)侯不同意公孫青的進(jìn)見，而公孫青還需要完成齊侯交給他的向衛(wèi)侯行聘禮的使命，因此，公孫青想出一個(gè)很有誠(chéng)意的辦法——“以其良馬見”，表現(xiàn)出對(duì)衛(wèi)侯的尊敬，結(jié)果衛(wèi)侯很滿意，把公孫青進(jìn)獻(xiàn)的良馬做為自己駕車的好馬。