劉 芹

(昭通學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，云南 昭通 657000)

“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱，由中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平于2013年提出?！耙粠б宦贰钡墓餐ㄔO(shè)致力于亞洲，歐洲，非洲大陸和鄰近海洋的相互聯(lián)系，并創(chuàng)立和增強(qiáng)沿線國(guó)家之間的互連伙伴關(guān)系，以此來(lái)構(gòu)建全方位，多層次的互連網(wǎng)絡(luò)。雖然“一帶一路”是一個(gè)經(jīng)濟(jì)概念，但語(yǔ)言在沿途國(guó)家互連過(guò)程中的作用是不言而喻的。

然而，在這種情況下，中國(guó)高校英語(yǔ)教學(xué)卻面臨著很大的危機(jī)。那就是，全國(guó)各地高等院校的大學(xué)英語(yǔ)的學(xué)分被大規(guī)模壓縮。在這種情況下，國(guó)內(nèi)英語(yǔ)界的專家和學(xué)者們提出了“一帶一路”背景下的大學(xué)外語(yǔ)人才培養(yǎng)方案，并強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對(duì)小語(yǔ)種人才的培養(yǎng)(文秋芳，2014; 張日培，2015)。雖然這一培養(yǎng)方案指明了以后大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的方向，但是該方案存在的問(wèn)題是，要培養(yǎng)出外語(yǔ)專業(yè)人員耗時(shí)很長(zhǎng)，并且在“一帶一路”的背景下，培訓(xùn)的數(shù)量也難以滿足對(duì)外語(yǔ)人才的需求(魏暉，2015)。

當(dāng)今世界使用最普遍的語(yǔ)言還是英語(yǔ)，來(lái)自不同國(guó)家人們的語(yǔ)言溝通仍以英語(yǔ)為主。因此，在未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，英語(yǔ)將變成“一帶一路”沿途國(guó)家相互溝通的主要用語(yǔ)。 然而，英語(yǔ)在“一帶一路”沿線各國(guó)中并不是作為母語(yǔ)來(lái)使用的。換句話說(shuō)，這些國(guó)家屬于非英語(yǔ)國(guó)家，英語(yǔ)只是一種通用語(yǔ)(ELF)，用作沿途國(guó)家之間的相互交流。而在傳統(tǒng)意義上，中國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)以英語(yǔ)和美語(yǔ)為基礎(chǔ)，因此本文試圖探討大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)存在的問(wèn)題以迎接新形勢(shì)下的挑戰(zhàn)。

一、作為通用語(yǔ)的英語(yǔ)

通用語(yǔ)主要用于不同母語(yǔ)人士之間進(jìn)行交流。首先，通用語(yǔ)使用中出現(xiàn)的多樣性是其典型特點(diǎn)，因?yàn)椴煌刚Z(yǔ)的人們各有各的文化和語(yǔ)言特征。其次，ELF教學(xué)模式主張通過(guò)多種領(lǐng)域的實(shí)踐來(lái)形成不同的參與者。與傳統(tǒng)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的機(jī)械模仿和大量重復(fù)不同，ELF強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，幫助學(xué)生成功融入英語(yǔ)本土社區(qū)。中國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)課堂引入ELF這種做法，并不是要否定大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)，而是要把ELF與它完全結(jié)合起來(lái)。此外，大學(xué)英語(yǔ)教師們也要改變教學(xué)觀念，不只把英式英語(yǔ)和美式英語(yǔ)作為教授科目，也要接受其他的英語(yǔ)變體。在上課過(guò)程中，教師也要加強(qiáng)學(xué)生的通用語(yǔ)意識(shí)，從而形成他們對(duì)ELF的自我認(rèn)同。同時(shí)，在學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)要對(duì)“非標(biāo)準(zhǔn)化”英語(yǔ)有容忍度，并且把交際的重點(diǎn)放在語(yǔ)言間的順暢溝通上。

二、當(dāng)前高校英語(yǔ)教學(xué)中的問(wèn)題

從大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看，其設(shè)計(jì)思路，課程設(shè)置，教材選擇和實(shí)施目標(biāo)仍然集中在單一目標(biāo)語(yǔ)言文化的傳播上。中華文明及其價(jià)值觀在英語(yǔ)課堂上被涉及到的不多。這一現(xiàn)狀實(shí)際上反映了大學(xué)英語(yǔ)嚴(yán)重落后于它的社會(huì)需求和它自身發(fā)展的需要。具體表現(xiàn)為：

(一)缺乏合理的英語(yǔ)教學(xué)理念

首先，我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)仍然使用傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，主要圍繞考試來(lái)進(jìn)行教學(xué)。這樣的教學(xué)讓學(xué)生面對(duì)考試時(shí)的能力很強(qiáng)，但是當(dāng)遇到真正的交際問(wèn)題時(shí)，他們會(huì)覺(jué)得困難重重。這些困難有詞匯方面的，有聽(tīng)力方面的，也有口語(yǔ)方面的。其次，教師灌輸式的教學(xué)也容易讓學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)失去主動(dòng)性，并且盲目接受教師在教法和學(xué)法方面的統(tǒng)一指導(dǎo)，也會(huì)讓學(xué)生的學(xué)習(xí)思維不能有效分化，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率大大降低。

(二)目前的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)缺乏創(chuàng)新

教育的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)緊密相連。中國(guó)目前正處于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展階段，但它卻沒(méi)有把教育發(fā)展放在和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同等重要的位置。雖然國(guó)家投資了教育硬件設(shè)施，但長(zhǎng)期以來(lái)教育理念的創(chuàng)新和教育方法的創(chuàng)新一直停滯不前。這種現(xiàn)象是導(dǎo)致大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)仍然堅(jiān)持傳統(tǒng)的教育模式，在如今的社會(huì)中難以獲得很好的教學(xué)效果的重要原因之一。因此，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)必須要通過(guò)創(chuàng)新來(lái)適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的需要。例如，在“一帶一路”倡議的背景下，大學(xué)英語(yǔ)教師必須創(chuàng)新教學(xué)方法，把學(xué)生的英語(yǔ)口語(yǔ)和聽(tīng)力技能作為教學(xué)的重點(diǎn)，使他們具備強(qiáng)大的英語(yǔ)溝通能力。

三、“一帶一路”背景下的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)理念

在“一帶一路”的背景下，如果要把語(yǔ)言作為沿途國(guó)家之間的橋梁，那么目前大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)體系和實(shí)踐迫切需要做出調(diào)整和變革。這里所提到的變革并不是對(duì)現(xiàn)有的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式進(jìn)行顛覆性的變革。相反，在“一帶一路”發(fā)展的背景下，ELF概念被引入教學(xué)實(shí)踐，從而促進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)迎接新的挑戰(zhàn)。本文據(jù)此提出下面3個(gè)教學(xué)理念。

(一)大學(xué)英語(yǔ)教材應(yīng)滿足多樣化要求

目前，中國(guó)各高等院校使用的大學(xué)英語(yǔ)教材的水平參差不齊，所選內(nèi)容以英美母語(yǔ)為主，來(lái)推廣英美的人文文化。在選擇材料時(shí)傳播和滲透的地理，歷史和民族習(xí)俗，都是以英國(guó)和美國(guó)為基礎(chǔ)。 對(duì)于“一帶一路”所涵蓋的路線上的一些國(guó)家的歷史和文化，英語(yǔ)語(yǔ)料很少涉及。語(yǔ)言學(xué)家把這種現(xiàn)象叫做“語(yǔ)言帝國(guó)主義”。也就是說(shuō)，英美母語(yǔ)國(guó)家將語(yǔ)言教學(xué)實(shí)踐視為提升其綜合國(guó)力的手腕， 并將其強(qiáng)加于英語(yǔ)非母語(yǔ)國(guó)家(Phillipson，1992)。 因此，大學(xué)英語(yǔ)教科書(shū)內(nèi)容這樣的設(shè)置和安排具有極其明顯的負(fù)面影響，以致于許多中國(guó)大學(xué)生用英語(yǔ)談?wù)撚⒚绹?guó)家的文化時(shí)談吐自如。然而，當(dāng)闡述和解釋中國(guó)當(dāng)?shù)氐奈幕兔袼讜r(shí)，他們卻結(jié)結(jié)巴巴，力不從心。因此，中國(guó)大學(xué)生的“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。

而且，當(dāng)今英國(guó)和美國(guó)的“語(yǔ)言帝國(guó)主義”不同于歷史上使用飛機(jī)大炮的“帝國(guó)主義”。它們采用了一種全新的，更加溫和，更加隱蔽的方式，那就是借助語(yǔ)言所傳達(dá)的文化產(chǎn)品的外殼來(lái)進(jìn)行西方文化的入侵。 它主要體現(xiàn)在利用娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行文化滲透和利用語(yǔ)言學(xué)習(xí)進(jìn)行文化滲透兩個(gè)方面。這些滲透在中國(guó)大學(xué)生的生活中已經(jīng)司空見(jiàn)慣。比如： 許多大學(xué)生把肯德基，麥當(dāng)勞作為食物；他們閱讀“讀者”和“青年文摘”，以擴(kuò)大其知識(shí)面；他們把手里拿著 “蘋(píng)果”，腳上穿著“耐克”，在綠色草坪上打高爾夫球的生活當(dāng)成神往的休閑生活；他們把能夠去美國(guó)的哈佛大學(xué)讀MBA作為一個(gè)夢(mèng)想......可以看出，西方文化滲透的力量之強(qiáng)大。

因此，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)迫切需要在教材的內(nèi)容選擇中篩選出融合ELF概念的語(yǔ)料。Kirkpatrik和Sussex(2012；222)主張“英語(yǔ)教學(xué)大綱要把英語(yǔ)作為目標(biāo)語(yǔ)言來(lái)解釋當(dāng)?shù)匚幕?，以達(dá)到“當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言文化，非母語(yǔ)文化，本土文化”三者的基本融合與平衡。在基本技能培訓(xùn)的過(guò)程中，要包括大學(xué)英語(yǔ)的聽(tīng)，說(shuō)，讀，寫(xiě)的培訓(xùn)，并且適當(dāng)增加ELF內(nèi)容的材料。而且，還應(yīng)該增加對(duì)本土文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)比重。大學(xué)英語(yǔ)教材的編寫(xiě)者們還需要考慮如何把中國(guó)本土文化的英語(yǔ)表達(dá)融入教科書(shū)，真正滿足“一帶一路”這一時(shí)代發(fā)展的人才需求，使中國(guó)文化真正走出去。

同時(shí)，對(duì)于其他國(guó)家的文化，也要做到洋為中用，要進(jìn)行文化的“化中”。所謂“化中”：是指將中國(guó)以外的其他國(guó)家的文明，特別是“一帶一路”涉及到的國(guó)家的文明吸納融化成華夏文明的一部分?？v觀歷史，中華文明發(fā)展的歷程，實(shí)際上是不斷消化吸收外來(lái)文明來(lái)發(fā)展自我的歷程。世界歷史發(fā)展也證明了，中華文明之所以經(jīng)歷了幾千年沒(méi)有消失的原因是因?yàn)橹腥A文明強(qiáng)大的“化中”能力，它總是能吸收外來(lái)文明來(lái)壯大自我。所以，中華文明已經(jīng)成為人類(lèi)文明史上唯一沒(méi)有死亡的古代文明。因此，大學(xué)英語(yǔ)教材應(yīng)符合多元化的要求，選擇符合“一帶一路”國(guó)家的文化習(xí)俗，打破文化壟斷，實(shí)現(xiàn)文化平等。

(二)調(diào)整大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)觀念和態(tài)度

引入ELF概念的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的成功實(shí)施取決于教師的教學(xué)態(tài)度的相應(yīng)改變(Ferguson，2009)。但是實(shí)際的情況卻是，許多教師不情愿接受不同英語(yǔ)變體的教學(xué)。盡管他們也接受“學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)與非母語(yǔ)人士的交流”這種觀念，但他們?nèi)匀徊辉敢夥艞墭?biāo)準(zhǔn)的英美本土文化的教授。 這在全國(guó)的英語(yǔ)教師中并不少見(jiàn)。武繼紅(2014)對(duì)中國(guó)高校的大學(xué)英語(yǔ)教師進(jìn)行了調(diào)查：許多教師對(duì)標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)的教學(xué)模式有很高的接受和認(rèn)可度。

雖然標(biāo)準(zhǔn)的以英式英語(yǔ)和美式英語(yǔ)為基礎(chǔ)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)進(jìn)行了數(shù)十年，但其效果仍然不盡如人意。原因在于：大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)沒(méi)有把重點(diǎn)放在學(xué)生的英語(yǔ)基本功上;口語(yǔ)和聽(tīng)力練習(xí)甚至比中學(xué)還要少;大學(xué)英語(yǔ)有限的大多數(shù)課程都是為了培養(yǎng)學(xué)生如何參加CET-4和6考試，這些因素使得學(xué)生主要是為了考試而學(xué)習(xí)英語(yǔ)。為此，作為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)施者的大學(xué)英語(yǔ)教師們，必須要改變教學(xué)理念。為了更好地滿足“一帶一路”背景下國(guó)際交流的需要，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)更加注重口語(yǔ)和聽(tīng)力方面的教學(xué)，培養(yǎng)具有較強(qiáng)英語(yǔ)水平的人才。

此外，如今的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)正值“后現(xiàn)代時(shí)代(Seidlhofer，2004)，教師改變教學(xué)理念非常重要。例如正確理解語(yǔ)言變化以及變革傳統(tǒng)的教學(xué)方法。傳統(tǒng)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)方法一般是教師使用專業(yè)的教材，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)得課本知識(shí)。一般來(lái)說(shuō)，它的教學(xué)的中心主要是閱讀和寫(xiě)作。而且大學(xué)英語(yǔ)課程的設(shè)置也使學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí)間非常有限，所以教師應(yīng)在閱讀和寫(xiě)作教學(xué)中結(jié)合口語(yǔ)和聽(tīng)力教學(xué)，在夯實(shí)學(xué)生基本功的同時(shí)，使教學(xué)效果達(dá)到省時(shí)高效的目的。

同時(shí)，大學(xué)英語(yǔ)教師需要重新認(rèn)識(shí)和考慮英語(yǔ)通用語(yǔ)在教學(xué)應(yīng)用實(shí)踐中的比例，并以積極的態(tài)度迎接新時(shí)期英語(yǔ)人才培養(yǎng)的迫切要求。

(三)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與ELF中國(guó)文化研究

1.借鑒他國(guó)有效經(jīng)驗(yàn)

在“一帶一路”的背景下，一方面，因?yàn)榻浑H的對(duì)象發(fā)生了變化：從英語(yǔ)本國(guó)語(yǔ)人士變?yōu)榉潜緡?guó)語(yǔ)人士，另一方面，中國(guó)作為使用英語(yǔ)人數(shù)最多的國(guó)家，其實(shí)也是典型的ELF國(guó)家。因此，中國(guó)大學(xué)英語(yǔ)的研究課題應(yīng)該放在研究中國(guó)本土文化各個(gè)方面恰當(dāng)而準(zhǔn)確的英語(yǔ)表達(dá)上來(lái)。 當(dāng)然，這是一個(gè)艱難的探索的過(guò)程。除中國(guó)外，其他國(guó)家也在探索，有些國(guó)家已取得了不錯(cuò)的成果。比如：莫斯科國(guó)立大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院增加了一個(gè)新專業(yè)：俄語(yǔ)英語(yǔ)研究。它不但促進(jìn)了俄語(yǔ)的研究，也增強(qiáng)了俄羅斯的海外民族認(rèn)同感(Proshina，2008)。俄羅斯作為ELF本地化研究的經(jīng)典案例，為中國(guó)大學(xué)提供了非常好的參考。中國(guó)大學(xué)也可以積極探索和實(shí)驗(yàn)“中國(guó)ELF”的研究，強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中對(duì)中國(guó)文化交流和溝通的媒介作用。

2.注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)

“一帶一路”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略涉及的國(guó)家眾多。從中國(guó)西部邊境出發(fā)，有8個(gè)與中國(guó)新疆接壤的國(guó)家。所以這一戰(zhàn)略涉及的文化也是千差萬(wàn)別的。因此，為了更好地適應(yīng)國(guó)際交流，學(xué)生的跨文化意識(shí)必須要著重培養(yǎng)。具體而言，大學(xué)生需要了解每個(gè)國(guó)家在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的不同文化和人文差異;要了解文化差異對(duì)語(yǔ)言的重要性，并且懂得即使是文化間的細(xì)微差異也會(huì)影響國(guó)際交流的效果。

在教學(xué)方面，教師需要為學(xué)生提供每個(gè)國(guó)家的文化背景和民族背景信息，以便學(xué)生了解不同國(guó)家文化的差異，尊重和學(xué)習(xí)文化的差異。這樣的話，在未來(lái)的國(guó)際交流中，學(xué)生既可以了解他國(guó)文化，又能夠弘揚(yáng)本國(guó)文化，讓其他國(guó)家進(jìn)一步了解中國(guó)，從而讓中國(guó)變得越來(lái)越強(qiáng)大。例如，對(duì)于茶文化，當(dāng)中國(guó)人談?wù)摬钑r(shí)，是從三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行思考。第一個(gè)是修性，指的是善惡的角度；第二個(gè)是修心，指的是知識(shí)智慧角度；第三是修命，指的是身體的修復(fù)，或健康的視角?？傊袊?guó)人認(rèn)為，茶有利于人們修性，修心和修命。但在西方，茶首先是在藥店里面出售，所以西方人談?wù)摬瑁饕婕暗氖堑谌齻€(gè)方面即修命這個(gè)方面，也就是茶可以保持人體健康這個(gè)方面而言。所以，在這一點(diǎn)上，中國(guó)的茶哲學(xué)更加博大精深，它是完全可以把西方的修命包括進(jìn)來(lái)，并且把修性和修命傳播出去，把中國(guó)的茶哲學(xué)發(fā)揚(yáng)光大。

此外，在講到西方節(jié)日的時(shí)候，對(duì)應(yīng)年輕人熱衷的圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等西方節(jié)日，大學(xué)教師可以把學(xué)生心目中已慢慢淡化的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日用有趣的方式引入課堂教學(xué)。通過(guò)對(duì)比這些東西方節(jié)日，讓學(xué)生們體味中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日背后所蘊(yùn)含的不同的文化和人文特色。

總之，中國(guó)傳統(tǒng)文化是歷史悠久的。中國(guó)高校應(yīng)通過(guò)各種渠道使英語(yǔ)成為中國(guó)文化與其他民族文化交流的重要交流方式，促進(jìn)英語(yǔ)與傳統(tǒng)文化的完美融合。 如：在課程設(shè)置上，合理安排教學(xué)內(nèi)容；在教師隊(duì)伍的建設(shè)上，提高教師的傳統(tǒng)文化意識(shí)；在教學(xué)方式上，提倡教師創(chuàng)設(shè)更多方法和途徑來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容，傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化。

3.開(kāi)展校企合作教學(xué)

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)施主要是在大學(xué)課堂里面，其教學(xué)效果是受限的。如果企業(yè)和學(xué)校能夠直接合作，給學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)理論和實(shí)踐相結(jié)合，那么教學(xué)的效果將得到顯著提高。同時(shí)，學(xué)生將對(duì)自己的能力有最直接的了解，以便他們能夠更好地彌補(bǔ)以后學(xué)習(xí)中的缺陷。此外英語(yǔ)的應(yīng)用與翻譯是緊密聯(lián)系的。如果沒(méi)有準(zhǔn)確的翻譯，就不可能在“一帶一路”的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中更好地進(jìn)行溝通。因此，在校企合作中，要更加注重翻譯崗位的實(shí)習(xí)。此外，校企合作也會(huì)面臨很多難題，如資金，實(shí)習(xí)保障和學(xué)生安全等。為了取得最佳的教學(xué)效果，無(wú)論是國(guó)家，企業(yè)，還是學(xué)校，都要從發(fā)展的角度來(lái)看問(wèn)題，給英語(yǔ)教學(xué)改革提供有力的支撐。

四、結(jié)語(yǔ)

全國(guó)大學(xué)英語(yǔ)學(xué)分減少的危機(jī)恰恰給予了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)在“一帶一路”背景下調(diào)整的機(jī)會(huì)。因此，大學(xué)英語(yǔ)教師要順應(yīng)時(shí)代要求逐漸轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念和落后的教學(xué)模式，在全國(guó)的各高校介紹和推廣ELF教學(xué)理念，讓中國(guó)大學(xué)生在不同ELF變體之間可以實(shí)現(xiàn)自由交流。同時(shí)，這些改變也會(huì)給大學(xué)英語(yǔ)提供新的方向和注入新的活力。