□ 梁 超

姜文執(zhí)導(dǎo)的每部影片，在不同的層面總能給人帶來(lái)耳目一新的感覺(jué)。然而，姜文電影中的一些共性也是顯著的，那是屬于姜文導(dǎo)演的獨(dú)特個(gè)性，好幾部作品都顛覆了電影慣常的敘事方式，用非邏輯的、違反經(jīng)驗(yàn)的手法，來(lái)描繪導(dǎo)演感知到的世界。研究者稱其電影具有“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”①“后現(xiàn)代主義”②等特點(diǎn)。作為中國(guó)電影中獨(dú)特的存在，其作品的視聽(tīng)語(yǔ)言及所表達(dá)的思想值得我們細(xì)致地分析。

《太陽(yáng)照常升起》是姜文執(zhí)導(dǎo)的第三部影片，姜文在節(jié)目《小崔說(shuō)事》中稱其為“上帝送給自己的禮物”。然而，這部備受姜文導(dǎo)演重視的作品卻是毀譽(yù)參半。該片表現(xiàn)手法先鋒、新穎，打破了觀眾慣常的觀影習(xí)慣，表達(dá)的哲學(xué)和思想也可謂意涵豐富。但是，觀眾需要有大量的閱片經(jīng)歷，具有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，才能接受這種大膽的形式，從而理解影片背后的意義。對(duì)于當(dāng)前多數(shù)觀眾來(lái)說(shuō)，滿足這些要求還存在一定的困難，所以許多觀眾表示“看不懂”這部影片。觀眾的感受也直接反映在影片的票房上，該片在商業(yè)市場(chǎng)上遭遇了滑鐵盧。

但票房從來(lái)不是衡量一部影片藝術(shù)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。趙寧宇對(duì)這部影片評(píng)價(jià)道：“一部遠(yuǎn)遠(yuǎn)超前于普通大眾接受水平的電影，就這樣變成了被人奚落嘲笑的對(duì)象。然而這部電影必將在未來(lái)的歲月中得到重新評(píng)價(jià)，如同我們民族的很多事物一樣?！雹鄄徽撈渖虡I(yè)表現(xiàn)如何，就作品本身而言，《太陽(yáng)照常升起》是值得專業(yè)的分析者用來(lái)研究和學(xué)習(xí)的對(duì)象。

一、視覺(jué)元素的選取

《太陽(yáng)照常升起》可謂是一部充滿詩(shī)意的作品?？赐赀@部電影，如同讀了一首意蘊(yùn)深長(zhǎng)的詩(shī)詞，意境唯美，具有新奇感，帶給人美的力度，讓人反復(fù)思考。在詩(shī)歌中，意象的選取十分重要，意象直接決定了讀者如何在腦海中組合圖像、生成畫面，進(jìn)而產(chǎn)生意境。如果不明白意象的含義，就無(wú)法理解詩(shī)歌所要表達(dá)的思想感情。

在電影中，意象通過(guò)直觀的視覺(jué)形象展現(xiàn)在觀眾眼前。借用特定的視覺(jué)元素，用隱喻來(lái)構(gòu)建一個(gè)在電影故事之外的意義世界，這是姜文慣常使用的手法。正如影評(píng)人焦雄屏觀看《太陽(yáng)照常升起》后所說(shuō)：“我一共看了兩次，第一次只覺(jué)得奔瀉而來(lái)的影像宛如艾略特的《荒原》般充滿隱晦的喻意。第二次我和剪接大師廖慶松一塊觀賞，忽然像看懂《達(dá)·芬奇密碼》般拿到所有的解密鑰匙?！雹苡^眾看不懂姜文的電影，很大程度上是因?yàn)闆](méi)有理解電影中視覺(jué)元素的含義。所以，我們首先嘗試解讀影片中典型視覺(jué)元素的意義，這是我們進(jìn)一步分析電影視覺(jué)語(yǔ)言的基礎(chǔ)。

太陽(yáng)：太陽(yáng)總代表著希望和光明。在中西方的文化環(huán)境中，太陽(yáng)的象征意義是共通的。關(guān)于片名，姜文說(shuō)：“這個(gè)名字的來(lái)源是從《圣經(jīng)》里來(lái)的，《圣經(jīng)》里有這么幾句話，特別符合這個(gè)故事——一代人來(lái)，一代人又走，大地永存。日頭升起又落回到它升起的地方。太陽(yáng)照常升起，非常有意思。不但把故事內(nèi)容全部概栝，而且定位在目前狀態(tài)認(rèn)同的一種自然和人的關(guān)系，關(guān)系就在于一代人走，一代人來(lái)，大地永存?！雹菀淮忠淮说墓适驴偸窃诖蟮厣仙涎葜袣g喜的故事，也有悲情的故事，故事的主人公最終不可避免地走向死亡，但世界總是存在著希望，在太陽(yáng)照常升起的日子里，迎來(lái)新生。這是整個(gè)片子所要表達(dá)的關(guān)于世界、關(guān)于歷史的沉思。

魚(yú)鞋：魚(yú)鞋最開(kāi)始在瘋媽的夢(mèng)里出現(xiàn)，鞋出現(xiàn)在開(kāi)滿鮮花的列車鐵軌上，這個(gè)位置和影片最后瘋媽生下的孩子出現(xiàn)的位置相同?？梢钥闯?，魚(yú)鞋代表了瘋媽的一個(gè)夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想同自己的孩子一樣重要，她醒來(lái)時(shí)會(huì)穿過(guò)那片人們生活的土地去尋找這個(gè)夢(mèng)想，也會(huì)因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)想的丟失而變得焦急，舉止怪異，還能清楚地辨別兒子帶回的夢(mèng)想不是自己所追求的夢(mèng)想。

用白石頭壘起的圓形小屋：在影片中，這個(gè)小屋反復(fù)出現(xiàn)，說(shuō)明它在影片中起到不可替代的作用，而這個(gè)小屋又是如此異質(zhì)，顯然是有象征的意義。影片暗示這個(gè)石頭小屋由瘋媽親手建造，是屬于瘋媽自己一個(gè)人的世界，沒(méi)有瘋媽的牽引，兒子也無(wú)法到達(dá)這里。這個(gè)小屋外形別致，內(nèi)部放置著那些被自己和兒子在家中打碎的物品，這些物品被瘋媽小心翼翼地拼湊還原成原來(lái)的樣子，但兒子打幾個(gè)噴嚏，就能將拼湊還原的物品全部毀壞，可見(jiàn)這種修復(fù)如此脆弱?？梢哉f(shuō)，這個(gè)石頭小屋是瘋媽不為人知的內(nèi)心世界，在這里，她留存和修復(fù)那些被損壞了的東西，那些她曾經(jīng)賴以生存的器皿、愛(ài)人的遺物以及對(duì)兒子幸福的期許。

火車：《陽(yáng)光燦爛的日子》《太陽(yáng)照常升起》《讓子彈飛》這三部姜文執(zhí)導(dǎo)的影片，火車都以不同的面貌出現(xiàn)過(guò)，或許這是出于導(dǎo)演對(duì)火車的偏愛(ài)。影片中，瘋媽在第一次上樹(shù)后對(duì)著遠(yuǎn)方大喊：“阿遼沙，別害怕，火車在上面停下了，天一亮他就笑了?！痹谶@個(gè)片段的前后，并沒(méi)有出現(xiàn)火車，火車直到影片將要結(jié)束時(shí)才出現(xiàn)，觀看至此方才明白，瘋媽一開(kāi)始所喊之詞，來(lái)自于在十八年前，她迎來(lái)了孩子的出生，面對(duì)太陽(yáng)升起時(shí)所喊出的話。影片故事發(fā)生的年代，火車是現(xiàn)代社會(huì)的代表，社會(huì)高速前進(jìn)，歷史的行進(jìn)一刻不停，一如火車在軌道上的行駛。

二、色彩的處理

視覺(jué)元素的分析，是在“形”的層面討論這部影片的視覺(jué)語(yǔ)言?！霸阢y幕世界的造型空間里，形的作用偏重于理性，而色彩的作用則更傾向于人類的情感和本能，它善于在銀幕空間中傳達(dá)與揭示人的情緒、心理和精神信息，使銀幕形象更加豐厚、立體、生動(dòng)和富有生命質(zhì)感，它具有使人的內(nèi)心世界外化的作用，使抽象的概念轉(zhuǎn)換成可視的形象語(yǔ)言。”⑥色彩賦予了畫面主觀的個(gè)人情緒，這既是電影中人物內(nèi)心世界的外化，也是故事講述者內(nèi)心世界的外化。

在《鏘鏘三人行》節(jié)目的訪談中，姜文的好朋友洪晃曾問(wèn)他：“你能解釋下對(duì)顏色的矯情嗎？”由于節(jié)目剪輯的原因，節(jié)目沒(méi)有給出姜文的回答，十分遺憾，但這至少說(shuō)明，姜文的電影在色彩運(yùn)用上是十分出色和獨(dú)到的。

導(dǎo)演胡玫把電影色彩基本結(jié)構(gòu)的運(yùn)用方式分為四種：和諧的、對(duì)比的、主觀變異的、彩色與黑白交替⑦。在一部影片中，這四種運(yùn)用的方式并不是孤立的，而是相互聯(lián)系、可以兼容的。如《陽(yáng)光燦爛的日子》既是和諧的，又在結(jié)尾突然從彩色變?yōu)榱撕诎?。而《太?yáng)照常升起》兼具了和諧的和主觀變異的這兩種方式。姜文影片的色彩具有強(qiáng)烈的風(fēng)格化特征，是專屬于他個(gè)人的視覺(jué)語(yǔ)言。而色彩個(gè)人化的風(fēng)格主要通過(guò)主觀變異來(lái)完成，最后呈現(xiàn)出來(lái)的效果是和諧的，同要表達(dá)的主題也是一致的。

（一）色調(diào)

從整體來(lái)說(shuō)，影片的第一、第四部分色調(diào)偏向紅色。近景和特寫中人物的面龐、中景和全景中的植物，以及遠(yuǎn)景和大遠(yuǎn)景中的村落地貌和藍(lán)天白云，各種景別中所表現(xiàn)的人和物都泛紅。紅色配合其他顏色使用，色彩飽和、艷麗，與綠樹(shù)、藍(lán)天、白云形成色彩上的強(qiáng)烈對(duì)比，使得整個(gè)畫面都具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。

從感受和感情方面來(lái)看，第一個(gè)故事發(fā)生在春天，春天給人溫暖的感覺(jué)，四處都充滿了生命力，而用紅色來(lái)表達(dá)春天的感受是十分合適的。故事第一部分有大量的鏡頭內(nèi)運(yùn)動(dòng)的戲份，瘋媽追逐兒子，兒子找尋瘋媽，都是在人物的奔跑中完成，他們奔跑在由紅土鋪成的路面上，激烈的節(jié)奏交由紅色來(lái)完成，讓人有種強(qiáng)烈的興奮感。瘋媽從學(xué)堂領(lǐng)兒子回家，給兒子講魚(yú)鞋的故事，紅色所營(yíng)造的氛圍讓這一幕看起來(lái)十分溫情，體現(xiàn)出相依為命的母子間深厚的感情。在第四個(gè)故事中，人們忘情地在婚禮上歌舞，火光映照在每一個(gè)人的臉上。人們唱歌跳舞，追逐嬉戲，紅色把這種狂歡、熱烈的氣氛推向極致。在這種狂歡的氣氛中，火車疾速而來(lái)，如同旗幟一般燃燒著的篷布閃爍著紅色的光，追逐著火車，在黑暗中飄舞，新生命就在此刻到來(lái)。最后，年輕時(shí)的瘋媽映襯著紅色的朝霞，在長(zhǎng)滿紅花的鐵軌上焦急地奔跑，尋找自己的孩子，紅花越來(lái)越多，在花朵最繁盛的地方找到了新生的嬰兒，喜悅的情感油然而生。

紅色的色調(diào)奠定了第一和第四部分的情緒基調(diào)，讓人始終處在激昂和亢奮的狀態(tài)中，該片在調(diào)動(dòng)人的情緒和情感方面無(wú)疑是成功的。

（二）物體的色彩

色調(diào)是整個(gè)畫面顏色的整體偏向性。而從畫面中具體的對(duì)象來(lái)說(shuō)，影片中也使用大量的紅色物體。

影片開(kāi)頭的畫面中開(kāi)滿了紅色的鮮花，瘋媽的枕頭也是紅色的，兩個(gè)鏡頭交叉剪接，讓觀眾明白這是瘋媽的夢(mèng)境。夢(mèng)中的魚(yú)鞋是紅色的，經(jīng)過(guò)的路也是紅色的。買完鞋出門，撞見(jiàn)自己的兒子，兒子穿著紅色上衣，懷中抱著一摞紅磚，緊接著，瘋媽追兒子，是在一段紅土的路上完成，途經(jīng)的建筑墻體也被處理成了紅色。

《長(zhǎng)天過(guò)大云：太陽(yáng)照常升起》一書(shū)記錄說(shuō)：“在校外幾條路上，厚厚鋪上當(dāng)?shù)靥赜械募t土，拍碎噴水保濕，讓紅土在陽(yáng)光下呈現(xiàn)最動(dòng)人的色彩，映襯得大樹(shù)更顯生機(jī)勃勃?！雹嗫梢?jiàn)，影片對(duì)實(shí)體景物的色彩重視到近乎苛刻的程度。影片特意去處理場(chǎng)景和道具的顏色，不論其目的為何，最終都讓觀眾注意到色彩，色彩因此而得到了強(qiáng)調(diào)。為什么強(qiáng)調(diào)色彩呢？因?yàn)樯什粌H起到影響感官的間接作用，同時(shí)也是內(nèi)容本身，如同有形的視覺(jué)元素或者意象一樣，同樣具有隱喻的功能。

米開(kāi)朗基羅·安東尼奧尼曾說(shuō)：“我們得干預(yù)彩色電影，去除它慣常的真實(shí)性，以當(dāng)時(shí)的真實(shí)性取而代之?！雹峤氖褂蒙蕰r(shí)，注重個(gè)人感受的表達(dá)，這同我們所習(xí)慣的世界有一定的距離，對(duì)我們?nèi)粘５纳式?jīng)驗(yàn)發(fā)起了挑戰(zhàn)，帶給人不一樣的感官體驗(yàn)，也顯示了色彩廣闊的藝術(shù)創(chuàng)作空間。

三、鏡頭的使用

（一）局部特寫

影片開(kāi)始的一兩分鐘，一直都是瘋媽的腳的特寫。先是她洗腳的動(dòng)作，然后是她光腳踩到地上，往房間外奔走，跟隨腳的特寫，我們能夠看到這個(gè)美麗小村落的面貌。直到進(jìn)入鞋店挑選鞋的時(shí)候，才露出了人物的面部。

鏡頭選擇性地呈現(xiàn)身體某個(gè)部位的拍攝方法，只能提供極少量的信息，觀眾被限制在狹小的視域中，仿佛對(duì)整個(gè)電影世界的全貌失去了感知，這同我們現(xiàn)實(shí)生活中觀看的經(jīng)驗(yàn)不符，會(huì)讓人產(chǎn)生微微不安的情緒，但卻能牢牢地抓住觀眾的注意力。在好奇心的驅(qū)動(dòng)下，觀眾迫切地想要知道整個(gè)人是什么樣子，接下來(lái)將要發(fā)生什么，期待下一個(gè)鏡頭能夠?yàn)橹視浴?/p>

對(duì)腳的特寫在該部分還出現(xiàn)過(guò)一次。兒子游過(guò)了一段河流，來(lái)到一片陌生的樹(shù)林。此時(shí)，我們只能從特寫鏡頭中看到兒子的腳和地表深深的苔蘚，由于看不到更多的內(nèi)容，接下來(lái)將要展開(kāi)的情節(jié)完全無(wú)法預(yù)測(cè)，這個(gè)特寫制造了一種緊張感，仿佛有危險(xiǎn)的事情將要發(fā)生。直到看見(jiàn)石頭小屋才松一口氣，原來(lái)，鏡頭意圖牽引我們的注意力到達(dá)這個(gè)重要的意象。這兩個(gè)局部特寫都通過(guò)聚焦局部、遮蔽周圍環(huán)境的手法，來(lái)達(dá)到制造懸念的效果。

（二）面部特寫

此外，影片中也出現(xiàn)了大量人物面部的特寫。究其緣由，面部特寫能夠抓住人的面部表情和眼神，并在一定程度上放大這些微小的細(xì)節(jié)，觀眾可以在這種放大化的呈現(xiàn)和聚焦中準(zhǔn)確識(shí)別人物的情緒，并察覺(jué)人物情緒的變化。

第一次母親上樹(shù)，兒子驚恐萬(wàn)分；第二次上樹(shù)，兒子滿臉都是困惑和擔(dān)憂；到后來(lái)，變得無(wú)奈。終于，兒子憤怒的情緒爆發(fā)，以至于母子二人在家中砸碎所有的鍋盆碗盞。最后，兒子在發(fā)現(xiàn)了石頭小屋后，對(duì)母親的行為逐漸有了一些理解。兒子在不同階段的情緒，都是通過(guò)特寫鏡頭來(lái)交代，清晰展現(xiàn)了兒子對(duì)母親行為態(tài)度的變化。從一開(kāi)始尋找魚(yú)鞋的期待和急迫，到失掉魚(yú)鞋的癲狂，到最后找到魚(yú)鞋的平靜，瘋媽心理狀態(tài)的變化也是通過(guò)特寫鏡頭來(lái)呈現(xiàn)。瘋媽與兒子面部的特寫鏡頭相互呼應(yīng)、交叉剪輯，讓我們看到了母親和兒子情緒的對(duì)抗和交流，二者的關(guān)系可謂張力十足。

（三）故事不同部分的鏡頭運(yùn)用

通覽全片的鏡頭，在故事的第一和第四部分，鏡頭運(yùn)用更加大膽、多樣，除了特寫鏡頭，還運(yùn)用仰視鏡頭和俯視鏡頭，來(lái)表現(xiàn)人物的空間位置關(guān)系，也有主觀鏡頭來(lái)交代兒子在游泳時(shí)產(chǎn)生的幻覺(jué)，還有大遠(yuǎn)景鏡頭，來(lái)展現(xiàn)山村美麗的風(fēng)景。而故事的第二、三部分，鏡頭使用比較單一、中規(guī)中矩，大都采用全景、中景、近景，并且鏡頭角度沒(méi)有太大的變化，仿佛長(zhǎng)者將一個(gè)故事娓娓道來(lái)。

這或許同導(dǎo)演安排的影片節(jié)奏有關(guān)。在《長(zhǎng)天過(guò)大云：太陽(yáng)照常升起》一書(shū)中，姜文按照“起承轉(zhuǎn)合”來(lái)謀篇布局，在影片中，導(dǎo)演也是按照起承轉(zhuǎn)合的節(jié)奏來(lái)安排故事的走向。開(kāi)端部分需要使用大量的特寫鏡頭設(shè)置懸念，引起觀眾的興趣，再用運(yùn)動(dòng)鏡頭加快影片的節(jié)奏，給觀眾帶來(lái)緊張刺激的感覺(jué)，用大全景鏡頭來(lái)表達(dá)影片的詩(shī)意，使觀眾在視覺(jué)上感受到美的力度，并沉醉其中。第二部分和第三部分，主要是“承”和“轉(zhuǎn)”的部分，節(jié)奏稍微慢一點(diǎn)，是在為最后的部分鋪陳和蓄力。到第四部分，各種鏡頭變換使用，是為了將氣氛推向最熱烈、最高潮的部分，從而引出和升華影片的主題。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上文的分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)《太陽(yáng)照常升起》這部影片并不難懂，相反，創(chuàng)作者為了讓觀眾能夠理解影片的主題，在視覺(jué)元素、色彩、鏡頭等視聽(tīng)語(yǔ)言的方面，經(jīng)過(guò)了周全的考慮和精心的設(shè)計(jì)，花費(fèi)了大量的心血，形成了導(dǎo)演的個(gè)人風(fēng)格。這種個(gè)人特色并非是自說(shuō)自話，姜文導(dǎo)演想通過(guò)這種非邏輯、反經(jīng)驗(yàn)的手法，來(lái)表達(dá)視覺(jué)文本之外意義層面的另一種真實(shí)。這種嘗試不可謂不是一種創(chuàng)新，是中國(guó)電影前進(jìn)的道路上十分有價(jià)值的探索。

注釋：

①韓潔.姜文電影的視覺(jué)風(fēng)格解讀[J].電影文學(xué),2016(10):94-96.

②③趙寧宇.姜文的電影世界[J].當(dāng)代電影,2011(05):23-28.

④⑧姜文等.長(zhǎng)天過(guò)大云：太陽(yáng)照常升起[M].武漢:長(zhǎng)江文藝出版社,2011:22+262.

⑤姜文.它是我心中的太陽(yáng)[J].大眾電影,2007(18).

⑥宮林,周登富.電影色彩的意義[J].北京電影學(xué)院學(xué)報(bào),1999(02):85-91.

⑦張春雨.電影中的色彩： 穿梭在現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻之間——兼析姜文電影中色彩的運(yùn)用[J].大眾文藝,2010(03):28+39.

⑨[美]路易斯·賈內(nèi)梯.認(rèn)識(shí)電影[M].焦雄屏 譯.北京:北京聯(lián)合出版公司,2016:24.