□ 馬 超

自黨的十八大召開以來，國家廣播電視總局在深入學(xué)習(xí)及貫徹習(xí)近平總書記的系列講話精神后，推出了系列有利于激勵廣播電視節(jié)目創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)的政策及措施。同時(shí)，還提出了“公益、文化、原創(chuàng)”的廣播電視節(jié)目發(fā)展方向，以及倡導(dǎo)“小成本、大情懷、正能量”的廣播電視節(jié)目理念，促使電視能夠依托衛(wèi)視載體打造“920”式的自主原創(chuàng)節(jié)目時(shí)段，繼而涌現(xiàn)出諸如《中國詩詞大會》《朗讀者》等廣受群眾喜愛的優(yōu)質(zhì)節(jié)目。但是值得注意的是，部分電視臺在制作及播出節(jié)目過程中，因媒介市場競爭的加劇而出現(xiàn)了價(jià)值扭曲、娛樂至上、唯“經(jīng)濟(jì)效益”論等問題。針對如何解決電視臺所出現(xiàn)的問題，筆者認(rèn)為應(yīng)將“講導(dǎo)向有文化的傳播平臺”的搭建作為電視臺的發(fā)展方向，并從以下幾方面進(jìn)行落實(shí)。

一、堅(jiān)持黨性原則，踐行職責(zé)

社會主義傳媒事業(yè)的黨性原則主要體現(xiàn)在思想意志、政治要求及組織原則等三方面。具體而言，在思想上，要求以電視臺為代表的媒介能夠始終以馬克思主義為指導(dǎo)方針，自覺堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度；在政治上，又能同黨中央保持一致，全心全意為人民服務(wù)；此外在組織上，能夠堅(jiān)持和服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，貫徹民主集中制，遵守黨的紀(jì)律。值得注意的是，電視臺作為黨和政府宣傳思想的主要文化陣地，只有堅(jiān)持了傳媒事業(yè)的黨性原則，才能保障其所傳播內(nèi)容的政治方向、價(jià)值取向及輿論導(dǎo)向的正確，從而更好地踐行職責(zé)，并守正出新。比如，2019年10月12日由《新聞?wù){(diào)查》所播出的《紅巖檔案》節(jié)目，主要講述的是1949年10月1日新中國成立的時(shí)刻，遠(yuǎn)在2000 公里外的重慶國民黨秘密監(jiān)獄中關(guān)押著300 多名革命志士和進(jìn)步人士，以此再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的“革命文化”，從而凸顯出節(jié)目內(nèi)容的政治方向、價(jià)值取向和輿論導(dǎo)向。

二、把握“群眾”內(nèi)涵，做好服務(wù)

在復(fù)旦大學(xué)教授李良榮所撰寫的《新聞學(xué)概論》中，曾概述到中國新聞事業(yè)的工作原則之一便是要求媒體工作者具備“群眾性”的意識。而“群眾性”主要指的是以電視臺為代表媒體所傳播的內(nèi)容應(yīng)滿足受眾的需求，并將群眾路線作為根本的工作路線，以及傳播形式能被受眾喜聞樂見。之所以如此強(qiáng)調(diào)“群眾性”的內(nèi)涵，是因?yàn)槿嗣袢罕娮鳛闅v史的創(chuàng)造者及見證者，既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”。以電視臺為代表的媒體工作者只有把握“群眾”內(nèi)涵，始終堅(jiān)持以人民群眾為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，才能夠生產(chǎn)出符合他們需求及樂見的節(jié)目?？v觀近些年廣受人民群眾認(rèn)可喜愛的電視節(jié)目，題材主要來自人民群眾，同時(shí)在注重節(jié)目實(shí)用價(jià)值、娛樂價(jià)值及情感價(jià)值的基礎(chǔ)上，采用平民視角和人文敘事的手法呈現(xiàn)著與他們有關(guān)的故事。比如《見字如面》采用的是以明星讀信的方式，從細(xì)節(jié)處著手，在平凡處傳情，再現(xiàn)人與人之間的溫情以及父母與子女之間的感動，從而有利于觀眾領(lǐng)悟到中國人的精神情懷與生活智慧。從某種程度上講，以《見字如面》為代表的節(jié)目的成功創(chuàng)辦，已為其他電視節(jié)目的創(chuàng)作視角、構(gòu)思及故事升華提供了借鑒價(jià)值。

三、牢記文化使命，傳播真善美

習(xí)近平總書記曾指出，文藝工作者肩負(fù)著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責(zé)，承擔(dān)著以文化人、以文育人、以文培元的使命。電視工作者雖然類屬文藝工作者范疇，但是其工作性質(zhì)又有別于作家、藝術(shù)家、演員、藝人等文藝工作者，這主要是因?yàn)殡娨曌鳛槊浇檩d體，除了具有傳承文化的功能外，還具有監(jiān)視環(huán)境、協(xié)調(diào)社會的功能。為此，電視工作者應(yīng)首先始終堅(jiān)持以馬克思主義新聞觀為指導(dǎo)，從而為人民群眾提供有關(guān)經(jīng)濟(jì)、政治等的各類信息，以便他們了解周圍環(huán)境的變化；其次堅(jiān)持弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，利用媒介的協(xié)調(diào)社會功能，對社會上存在的偏差行為進(jìn)行曝光以強(qiáng)化社會規(guī)范，幫助人民群眾形成正確的觀念認(rèn)知，同時(shí)通過選擇典型人物，并采用授予其社會地位的方式，告訴人民群眾什么是值得肯定及贊揚(yáng)的；最后貫徹落實(shí)馬克思主義文藝觀，用優(yōu)秀的電視節(jié)目來傳承文化，從而引導(dǎo)人民群眾樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、文化觀，以強(qiáng)化道路自信、理論自信、制度自信及文化自信。比如電視節(jié)目《中國好故事》采用潛移默化的方式，教化人民群眾守公德，校正人生坐標(biāo)，嚴(yán)私德，錘煉意志品質(zhì)，恪守做人準(zhǔn)則等。

四、認(rèn)識社會效益與經(jīng)濟(jì)效益間的關(guān)系，彰顯責(zé)任

伴隨著媒介市場化步伐的加快，當(dāng)下部分媒體的運(yùn)行越來越商業(yè)化，并將經(jīng)濟(jì)效益放在首要位置，出現(xiàn)盲目追求經(jīng)濟(jì)利益的窘?jīng)r，從而違背“社會效益第一，經(jīng)濟(jì)效益第二，經(jīng)濟(jì)效益必須服從社會效益”的原則。也正因此，電視臺要堅(jiān)決反對唯收視率論及講排場、拼明星的錯誤做法，以喪失傳媒的責(zé)任，成為市場經(jīng)濟(jì)的奴隸。尤其是電視節(jié)目如涉及到明星、嘉賓等的出鏡，務(wù)必選擇品行端正、德藝雙馨的人員，以便通過主持人、嘉賓及所有參與人員等的互動傳遞出符合當(dāng)下主流意識形態(tài)的價(jià)值觀，并對觀眾發(fā)揮正向趣味的引領(lǐng)作用，使其樹立高尚的審美情趣，逐漸遠(yuǎn)離“低俗、媚俗、庸俗”等的電視節(jié)目。

五、堅(jiān)定文化自信，傳承發(fā)展

媒介具有傳承文化的功能，即將信息、價(jià)值觀和規(guī)范等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化通過媒介傳承下去，從而有助于社會在拓展共同經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上更加緊密地凝聚起來。但是傳承發(fā)展的基礎(chǔ)應(yīng)建立在媒介工作者具有對5000 多年文明的文化自信上，比如對“自強(qiáng)不息”的奮斗精神、“精忠報(bào)國”的愛國情懷、“革故鼎新”的創(chuàng)新思想等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，以及對中國革命、建設(shè)、改革等的偉大實(shí)踐過程中孕育諸如井岡山精神、長征精神、北京奧運(yùn)精神等革命文化及以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的社會主義先進(jìn)文化的自信。而電視工作者只有擁有堅(jiān)定的文化自信，才能不斷從中萃取文化精華、汲取文化能量、融入當(dāng)下社會，從而創(chuàng)作出更多具有中國特色、風(fēng)格及氣派，并符合新時(shí)代人民群眾需求的優(yōu)秀作品。但是值得注意的是，萃取、汲取及融入的前提是建立在“揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新”的基礎(chǔ)上的，而非對傳統(tǒng)的、革命的及先進(jìn)的文化進(jìn)行囫圇吞棗式的傳承。

六、發(fā)揚(yáng)工匠精神，打磨精品

工匠精神，主要指的是工匠對自己的產(chǎn)品做出精雕細(xì)琢、精益求精以及更加完美追求的精神理念，其目標(biāo)是打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，并且是其他同行無法匹敵的卓越產(chǎn)品。簡而言之，工匠精神就是追求卓越的創(chuàng)造精神、精益求精的品質(zhì)精神及用戶至上的服務(wù)精神。當(dāng)下媒介市場的競爭加劇，導(dǎo)致媒介工作者的心浮氣躁，并追求“投資少、周期短、見效快”及能夠帶來眼球經(jīng)濟(jì)的節(jié)目選題，從而忽略電視節(jié)目的品質(zhì)靈魂。但是在傳播實(shí)踐中，內(nèi)容生產(chǎn)永遠(yuǎn)處于傳媒產(chǎn)業(yè)鏈和價(jià)值鏈的上游位置，而已占據(jù)內(nèi)容優(yōu)勢的媒體也往往能夠憑借其內(nèi)容的優(yōu)質(zhì)化在媒介競爭中立于不敗之地。電視臺要想在媒介市場中占有有利位置，必然需要“工匠精神”，拿出“慢工出細(xì)活”的態(tài)度，生產(chǎn)及制作出能夠贏得受眾敬重并符合他們需求的精品。比如《中國詩詞大會》節(jié)目，利用古典詩詞中古代作家情感的凝聚、語言的精煉等特征，為節(jié)目注入“古典詩詞”的人文內(nèi)核，從而走出一條完全不同于以往“文化說教”的節(jié)目模式；同時(shí)，它的創(chuàng)辦不僅傳承傳統(tǒng)文化的精粹，而且還符合當(dāng)下對“功利教育”的批判以及對審美體驗(yàn)的追求。

美國政治學(xué)家、傳播學(xué)先驅(qū)哈羅德·拉斯韋爾（Harold Lasswell）曾在《傳播的社會結(jié)構(gòu)與功能》（1948）一文中對大眾傳播媒介的功能進(jìn)行了歸納，即監(jiān)視社會環(huán)境、協(xié)調(diào)社會關(guān)系以及傳承社會遺產(chǎn)。電視作為大眾媒介之一，其所傳播的內(nèi)容必然也需要承擔(dān)這三項(xiàng)功能，但是縱觀當(dāng)下電視臺的發(fā)展，其所傳播的內(nèi)容存在著或多或少的價(jià)值扭曲、娛樂至上、唯“經(jīng)濟(jì)效益”論等問題，而需要進(jìn)行“講導(dǎo)向有文化”的內(nèi)涵建設(shè)。為此，本文提出堅(jiān)持黨性原則、把握“群眾”內(nèi)涵、牢記文化使命、認(rèn)識社會效益與經(jīng)濟(jì)效益間的關(guān)系、堅(jiān)定文化自信及發(fā)揚(yáng)工匠精神的發(fā)展路徑。