□ 王 瑞

2014年10月15日，習(xí)近平同志在北京與來自文藝界各領(lǐng)域的72 名文藝工作者座談時發(fā)表了具有重大意義的《在文藝工作座談會上的講話》。這是我國文藝界自新民主主義革命時期以來的第二次盛會，第一次是1942年毛澤東主持的延安文藝座談會。此次習(xí)近平《講話》是在馬克思主義文藝觀的基礎(chǔ)上，對毛澤東文藝思想的繼承與發(fā)展，是與中國特色社會主義文藝實(shí)踐相結(jié)合的成果。它所指出的文藝工作的方向和道路極大地促進(jìn)了我國社會主義文藝的大發(fā)展、大繁榮。它體系完善、內(nèi)容豐富，涉及文藝工作的方方面面，尤其是《講話》中的人民性思想，為解決文藝界的新情況、新問題提供了理論指導(dǎo)，具有重要的時代價值。

“人民性的重點(diǎn)就是人民利益?！雹龠@是習(xí)近平總書記對人民性的內(nèi)涵的界定，人民性具體體現(xiàn)為讓人民群眾獲益，維護(hù)人民利益。而在文藝工作中讓人民獲益，就要為人民提供充足的精神食糧，滿足人民的精神需求，就像習(xí)近平總書記在《講話》中對文藝工作者提出的，做到以人民為中心，在文藝工作過程中要把出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)放在滿足人民群眾精神文化需求方面的要求，這是習(xí)近平總書記的人民性思想在文藝工作上的具體體現(xiàn)。人民不僅是文藝工作的服務(wù)對象，也是文藝創(chuàng)作的源泉，更是文藝作品評判的主體。

一、文藝為人民服務(wù)

“人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者，既是歷史的‘劇中人’、也是歷史的‘劇作者’。文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個根本方向。這是黨對文藝戰(zhàn)線提出的一項基本要求，也是決定我國文藝事業(yè)前途命運(yùn)的關(guān)鍵?！雹?/p>

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)社會主義文藝要堅持為人民服務(wù)不動搖，人民是文藝的創(chuàng)造者，也是文藝的接受對象，為人民服務(wù)是社會主義文藝存在的價值所在。這一思想繼承了毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中所提出的文藝為了人民大眾的中心思想。在不同的年代、不同的地域、不同的階級統(tǒng)治下的文藝服務(wù)對象是不一樣的，抗日戰(zhàn)爭時期，國民黨所統(tǒng)治區(qū)域的文藝主要是為地主階級、資產(chǎn)階級和帝國主義服務(wù)的，革命根據(jù)地的文藝則是為人民大眾服務(wù)的。新中國成立至今，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國文藝事業(yè)始終堅守人民立場，堅持為人民大眾服務(wù)，但在不同的歷史階段，文藝為人民服務(wù)的內(nèi)涵是不一樣的。在新民主主義革命時期，堅持為人民服務(wù)，就是要在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，文藝工作者們創(chuàng)作大量具有人民性且通俗易懂的文藝作品，用直觀、淺顯的方式向人民群眾普及文學(xué)藝術(shù)知識，以此來教育民眾，達(dá)到團(tuán)結(jié)人民、振奮精神、為軍事斗爭服務(wù)的目的。

進(jìn)入新時代，我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民生活質(zhì)量節(jié)節(jié)提高，人民群眾的審美水平有所提高，對文藝作品質(zhì)量的要求比以往更加嚴(yán)格。此時，堅持文藝為人民服務(wù)就是要在黨的帶領(lǐng)下，牢固樹立社會主義核心價值觀，與時代同步伐，與人民共奮進(jìn)，在人民的點(diǎn)滴生活中體會其情感，不斷創(chuàng)作出符合人民審美，滿足人民日益增長的美好生活需要的優(yōu)秀文藝作品，以達(dá)到為人民提供充足的精神食糧的目的。

為認(rèn)真貫徹落實(shí)《講話》，近年來全國各地的文藝工作者們積極深入生活，扎根人民，傾情為人民服務(wù)，尤其是新疆文藝工作者們更是如此。短短幾年，新疆各文藝家協(xié)會累計培訓(xùn)基層文藝工作者上萬人次，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)舉辦的文藝大講堂、文化培訓(xùn)班，極大地促進(jìn)了基層文藝工作者的思想素質(zhì)的提升，為他們解決日常工作中的重點(diǎn)、難點(diǎn)提供了指導(dǎo)和幫助。駐疆全國政協(xié)委員、舞蹈家迪麗娜爾·阿布拉于2019年3月接受了《新疆日報》的采訪，表示下基層演出是新疆文藝工作者日常工作的一部分，在2019年以“我們的中國夢——文化進(jìn)家”為主題的文化惠民活動中，新疆一共有115 支文旅隊伍深入到全疆各個地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)尤其是深度貧困地區(qū)，進(jìn)行了近300 項傳統(tǒng)文化展示和文藝匯演活動，讓基層老百姓足不出戶就享受到了文化大餐。

這充分體現(xiàn)了新疆文藝工作者把為人民服務(wù)作為自己的天職，把為人民提供優(yōu)質(zhì)、充足的精神食糧，滿足人民的文藝、文化產(chǎn)品需求作為文藝工作的目標(biāo)，切實(shí)發(fā)揮了文藝的最大正能量。他們心中有人民，堅持為基層人民服務(wù)，滿足了基層群眾的精神文化需求。

二、人民是文藝創(chuàng)作的源泉

“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼?！嗣裆钪斜緛砭痛嬖谥膶W(xué)藝術(shù)原料的礦藏，人民生活是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。”③

習(xí)近平總書記認(rèn)為，人民群眾的社會生產(chǎn)實(shí)踐活動是社會主義文藝創(chuàng)作的根本來源，一旦脫離人民進(jìn)行創(chuàng)作，文藝作品將會變成毫無生機(jī)的空中樓閣。這一思想繼承了毛澤東在延安文藝座談會上所指出的“文藝創(chuàng)作源于社會生活”。然而，當(dāng)今許多文藝工作者在進(jìn)行文藝創(chuàng)作時脫離人民群眾，沒有扎根人民進(jìn)行創(chuàng)作，沒有把人民作為文藝作品表現(xiàn)的主體，而是一味追求作品的華麗，這樣的作品大多脫離實(shí)際、遠(yuǎn)離人民，表現(xiàn)的內(nèi)容亦空洞乏味。如郭敬明的青春校園小說《小時代》于2013年被改編為同名系列電影并上映，影片中奢豪的場地和主人公們揮金如土的生活方式離人民群眾太過遙遠(yuǎn)，整部影片都在用普通人所不能企及的華麗生活給予觀眾感官的刺激。由于沒有演繹出人民的真情實(shí)感，自然也無法引起人民的共鳴，該片一經(jīng)公映便受到各種差評。

任何一部好的藝術(shù)作品無一不是對人民群眾生活的摹寫，抑或是通過對人民群眾生產(chǎn)實(shí)踐活動進(jìn)行長久的、細(xì)微的觀察與體驗后所作。因此，社會主義文藝工作者須摒棄心浮氣躁，高舉社會主義核心價值觀的大旗深入人民群眾，誠心誠意向人民學(xué)習(xí)，為社會主義文藝創(chuàng)作積累經(jīng)驗和素材，為中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新貢獻(xiàn)自己的力量。

著名笛子演奏家陸春齡被周恩來總理稱為“人民音樂家”，此項殊榮的獲得不僅有他對笛藝的熱愛，更有他心系人民的真情實(shí)感，以及對傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的責(zé)任感。2017年，《上海支部生活》記者在上海市西區(qū)吳興路陸春齡的老房子里對其進(jìn)行了采訪。采訪中，記者問到陸春齡的創(chuàng)作源泉是什么，陸春齡回答說，生活是最好的體驗。由于從人民群眾中汲取了養(yǎng)料，他創(chuàng)作的東西才有血有肉。在創(chuàng)作處女作《今昔》時，陸春齡下過工廠，去過礦山等艱苦地區(qū)體驗生活，并在安源煤礦進(jìn)行慰問礦工演出時，主動下礦給工人表演，在既不能站立，也不能坐的狹窄空間里給礦工連演了6 場。

基于對生活的感悟和與人民群眾的水乳交融，陸春齡的笛聲不僅慰藉了國內(nèi)人民群眾，也征服了國外聽眾。1955年，陸春齡在印度尼西亞雅加達(dá)人民獨(dú)立廣場演出，當(dāng)?shù)厝瞬粩嗤鶑V場中央涌動，引起舞臺不小的騷動，警察只好朝天鳴槍。此時陸春齡吹奏起悠揚(yáng)的《小放?！?，剛才還一片混亂的現(xiàn)場漸漸安靜下來。第二天，此事被當(dāng)?shù)貓蠹垐蟮溃褐袊囆g(shù)家用笛聲征服了10 萬觀眾。

中國特色社會主義文藝創(chuàng)作應(yīng)始終堅持人民立場，走人民群眾路線，文藝工作者應(yīng)向陸春齡那樣以身作則，以德育人，深入生活，與人民心貼心，想人民之所想，在人民生產(chǎn)、生活中尋找創(chuàng)作靈感。只有這樣，才能創(chuàng)作出啟迪人們心智、溫潤人們心靈的佳作，才能肩負(fù)起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的歷史使命。

三、人民是文藝作品評判的主體

“一部好的作品，應(yīng)該是經(jīng)得起人民評價、專家評價、市場檢驗的作品，應(yīng)該是把社會效益放在首位，同時也應(yīng)該是社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品……同社會效益相比，經(jīng)濟(jì)效益是第二位的，當(dāng)兩個效益、兩種價值發(fā)生矛盾時，經(jīng)濟(jì)效益要服從社會效益，市場價值要服從社會價值?！雹?/p>

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，文藝作品的好壞是由人民來評價的，由市場來檢驗的。一部好的藝術(shù)作品必然是受人民青睞，能引起良好社會反響的；同時，人民喜愛和認(rèn)可的作品也必然會有廣闊的市場。習(xí)近平的這一番話與毛澤東在延安文藝座談會上指出的“檢驗一個作家的主觀愿望即其動機(jī)是否正確，是否善良，不是看他的宣言，而是看他的行為（主要是作品）在社會大眾中產(chǎn)生的效果。社會實(shí)踐及其效果是檢驗主觀愿望或動機(jī)的標(biāo)準(zhǔn)”⑤所要表達(dá)的中心思想是一致的，即人民是文藝作品鑒賞、評判的主體。早在1842年，馬克思就在《第六屆萊茵省議會的辯論》中指出：“人民歷來就是作家‘夠資格’和‘不夠資格’的唯一判斷者?！泵珴蓶|文藝思想是基于馬克思主義文藝觀形成的，習(xí)近平在堅持馬克思主義基本文藝?yán)碚摰耐瑫r又繼承和發(fā)展了毛澤東文藝思想。中國特色社會主義文藝事業(yè)應(yīng)做到以人民為中心，為人民服務(wù)，創(chuàng)作依靠人民，作品由人民共賞、共評。就如鄧小平在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會上所說的：“作品的思想成就和藝術(shù)成就，應(yīng)當(dāng)由人民來評定?！雹拮鳛槲乃囎髌疯b賞、評判的主體，人民的主體性寓于作品的政治標(biāo)準(zhǔn)與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一之中。

首先，好的藝術(shù)作品一定是經(jīng)得起政治標(biāo)準(zhǔn)與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的雙重檢驗的，它既符合基于人民大眾立場的政治標(biāo)準(zhǔn)，也符合思想性、藝術(shù)性、觀賞性集于一體的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。為熱烈慶祝新中國成立70 周年，中共中央宣傳部在2019年6月組織挑選了100 首精品歌曲供老、中、青不同年齡段的人們學(xué)習(xí)和傳唱，其中包括《義勇軍進(jìn)行曲》《沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國》《歌唱祖國》等。這些歌曲都是時代的發(fā)聲筒，是人民心聲的擴(kuò)音器，它們集熱血歌詞與動人旋律于一體，傳達(dá)著人民對祖國的熱愛，對美好生活的向往。這100 首歌曲之所以能成為經(jīng)典之作，就是因為它們具有鮮明的政治立場，切實(shí)反映了人民心聲，表達(dá)了人民情感，同時歌詞和曲調(diào)也極具藝術(shù)性，符合大眾審美。

其次，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)浪潮中，文藝作品要想傳得開、留得住，就必須經(jīng)受住社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙重考驗。作為傳播文化的重要載體，文藝作品既要起到弘揚(yáng)正能量，提升人民群眾精神境界、審美水平的作用，同時還要讓人民群眾心甘情愿為作品買單。好的文藝作品一定是心貼人民，能引起良好的社會反響，同時也具有廣闊的市場的。正如2019年暑假上映的改編自神話故事的國產(chǎn)動畫片《哪吒之魔童降世》，講述了主人公哪吒與不公天命對抗，最終改寫命運(yùn)的故事。影片所傳達(dá)的命運(yùn)由自己書寫的中心思想鼓舞了當(dāng)今社會中頂著巨大壓力艱難前行的廣大年輕人，得到了觀眾的一致好評，是迄今為止調(diào)查的國產(chǎn)動畫影片中滿意度最高的，其優(yōu)異表現(xiàn)提振了國產(chǎn)動畫影片的市場信心，樹立了國產(chǎn)動畫電影創(chuàng)作的新標(biāo)桿。反觀在《哪吒》后不久上映的《上海堡壘》，則口碑與票房都慘遭滑鐵盧。中國影評學(xué)會會員曾念群在接受《中國電影報道》采訪時表示，《上海堡壘》是一個難度系數(shù)和起評分都比較高的故事，可惜完成分太低，陷入了假大空的窠臼，影片中的武器與科幻時代的想象力完全不匹配，邏輯也多有不通之處。再加上這部影片的男女主角都屬于當(dāng)紅的流量明星，難免被扣上用流量博眼球、唯利是圖、一味追求市場占有量的帽子。

為了促進(jìn)文藝作品的社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一，2019年1月，中共中央宣傳部、國務(wù)院文化和旅游部、財政部以及人力資源和社會保障部聯(lián)合印發(fā)了《國有文藝院團(tuán)社會效益評價考核試行辦法》，這是貫徹落實(shí)中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于推動國有文化企業(yè)把社會效益放在首位、實(shí)現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的指導(dǎo)意見》的關(guān)鍵步驟，是引領(lǐng)藝術(shù)創(chuàng)作導(dǎo)向和作評價值的制度安排。文化和旅游部政策法規(guī)司巡視員李紅瓊表示，隨著人民群眾生活質(zhì)量、審美水平的提高，國有藝術(shù)院團(tuán)在創(chuàng)作生產(chǎn)藝術(shù)作品時必須堅守初心，始終把社會效益放在首位。廣大文藝工作者只有堅守自己的藝術(shù)追求，堅持把人民作為文藝作品鑒賞、評判的主體，才能實(shí)現(xiàn)文藝作品社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙贏，文藝產(chǎn)業(yè)才能實(shí)現(xiàn)其存在的價值。

四、結(jié)語

在習(xí)近平總書記講話精神的指引下，廣大文藝工作者紛紛轉(zhuǎn)變思想，端正態(tài)度，同時把握人民的需求，扎根人民，傾情創(chuàng)作出一系列優(yōu)秀的文藝作品。其中具有代表性的有，2017年峨眉電影制片廠作為聯(lián)合出品單位所講述的精準(zhǔn)扶貧故事的影片《十八洞村》和2018年林超賢導(dǎo)演的《紅海行動》等熱血愛國的主旋律大片。除此之外，還有一大批優(yōu)秀的媒介產(chǎn)品，如弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的《喝彩中華》欄目、《人民日報》的中央廚房等。這些文藝作品立足當(dāng)下，以新穎的題材、具有創(chuàng)意的主題詮釋來契合觀眾的潛在心理需求，既弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化，也豐富了人民的精神文化生活。

習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》是對毛澤東《在延安文藝工作座談會上的講話》的繼承和發(fā)展?！吨v話》中對文藝工作的一系列新觀點(diǎn)、新論述既充實(shí)了馬克思主義文藝?yán)碚搶殠?，又為解決我國當(dāng)下文藝界出現(xiàn)的一些新情況、新問題提供了理論指導(dǎo)。尤其是他所強(qiáng)調(diào)的文藝人民性本質(zhì)是滿足人民日益增長的美好生活需要的重要保證，也是黨全心全意為人民服務(wù)宗旨在文藝領(lǐng)域的貫徹落實(shí)，既促進(jìn)了中國特色社會主義文藝事業(yè)的不斷前進(jìn)、中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，也提升了民族文化自信，為中華文化繁榮興盛奠定了基礎(chǔ)。

注釋：

①習(xí)近平.胸懷大局把握大勢著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好[N].人民日報,2013-08-21.

②③④中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話學(xué)習(xí)讀本[M].北京:學(xué)習(xí)出版社,2015:15-22.

⑤毛澤東.在延安文藝座談會上的講話[N].解放日報,1943-10-19.

⑥鄧小平.在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會上的祝詞[N].人民日報,1979-10-31.