向玉成1 肖 萍

(1.四川旅游學(xué)院旅游文化產(chǎn)業(yè)學(xué)院;2.四川旅游學(xué)院馬克思主義學(xué)院 四川成都 610100)

極高山是指海拔5000米以上，相對(duì)高度大于1500米，有現(xiàn)代冰川分布，有著雪線和雪峰，終年積雪不化的大山。極高山在地理學(xué)上的重要性，毋庸贅述。對(duì)于康區(qū)①極高山，近代入康外國(guó)人多有關(guān)注，如英國(guó)人威廉·吉爾(1877)、匈牙利塞切尼探險(xiǎn)隊(duì)(1879)、俄國(guó)波塔寧探險(xiǎn)隊(duì)(1893)、德國(guó)費(fèi)通起科考隊(duì)(1905年前后)、法國(guó)學(xué)者巴考(1909)、英國(guó)生物學(xué)家金敦·沃德(1910年以后)、英國(guó)培萊拉探險(xiǎn)隊(duì)(1922—1924)、美國(guó)羅斯福兄弟探險(xiǎn)隊(duì)及英國(guó)生物學(xué)家赫伯特·斯蒂文斯和著名傳教士葉長(zhǎng)青(1928—1929)、瑞士地理學(xué)家哈姆(1930)、瑞士學(xué)者陰和甫(1930—1931)等。長(zhǎng)期關(guān)注此課題的學(xué)術(shù)團(tuán)體主要有英國(guó)皇家地理學(xué)會(huì)、華西邊疆研究學(xué)會(huì)等。但總體來(lái)看，近代外國(guó)人入康游歷考察之主要內(nèi)容多為自然與人文地理、社會(huì)、宗教、軍事與經(jīng)濟(jì)等方面，而專門以極高山科考為目的者甚少，因其專業(yè)性強(qiáng)、難度和危險(xiǎn)性大，當(dāng)然，其學(xué)術(shù)影響亦甚大。二十世紀(jì)二三十年代，康區(qū)極高山科考進(jìn)入了“黃金時(shí)期”，大量考察成果的出現(xiàn)解決了許多地理學(xué)難題。鑒于迄今此問(wèn)題尚未見專文論及，本文以譯介考察者原著為主要資料，對(duì)二十世紀(jì)二三十年代外國(guó)人具有代表性的康區(qū)極高山科考活動(dòng)，即格雷高利科考隊(duì)、約瑟夫·洛克、勃特沙爾科考隊(duì)對(duì)白馬雪山、貢噶嶺、貢嘎山三處極高山的科學(xué)考察活動(dòng)的過(guò)程及考察成果進(jìn)行梳理，并結(jié)合任乃強(qiáng)先生等中外學(xué)者的相關(guān)研究文獻(xiàn)，對(duì)歷次考察成就加以分析評(píng)述。

一、格雷高利科考隊(duì)對(duì)白馬雪山和“三江并流”區(qū)的考察

橫斷山脈中段，巍峨的云嶺自北向南縱貫全區(qū)，海拔5000米以上的山峰有20座，其中白馬雪山(又名白芒雪山)位于云南省德欽縣境內(nèi)金沙江與瀾滄江之間，海拔5430米，相對(duì)高差超過(guò)3000米。區(qū)內(nèi)植被垂直分布明顯，在水平距離不足40公里內(nèi)，有7—16個(gè)植物分布帶譜，相當(dāng)于中國(guó)從南到北幾千公里的植物分布帶，蔚為奇觀。梅里雪山北連西藏阿冬格尼山，南與碧羅雪山相接，又稱太子雪山，海拔6000米以上的山峰有13座，稱為“太子十三峰”，主峰卡瓦格博峰位于橫斷山脈中段怒江與瀾滄江之間(云南省德欽縣境內(nèi))，地理坐標(biāo)為東經(jīng)98.6°，北緯28.4°，坐落于怒山山脊的主脊線上，海拔高達(dá)6740米，乃云南第一高峰，作為“藏區(qū)八大神山之首”，被譽(yù)為“雪山之神”，以其高聳挺拔之美及在宗教上崇高而神圣的地位，吸引了無(wú)數(shù)中外旅游者和登山者。梅里雪山和白馬雪山均坐落于舉世聞名的金沙江、瀾滄江、怒江“三江并流”地區(qū)，晚清至民國(guó)初年，威廉·吉爾②、戴維斯③、金敦·沃德④等外國(guó)人都曾來(lái)此考察，但他們的目的并非專程考察極高山。

1922年5—9月，華盛頓自然博物館委派英國(guó)地質(zhì)學(xué)家J.W.格雷高利(J.W.Grergory)及其子C.J.格雷高利(C.J.Gregory)考察滇西北，直至梅里雪山。格雷高利科考隊(duì)此行考察線路為：緬甸八莫、騰沖、龍陵、麗江、阿墩子(今云南德欽)，然后原路返回八莫?？疾旆秶抻诘岜比髰{谷區(qū)，考察目的主要著重于“三江并流”區(qū)的地形及地理構(gòu)造問(wèn)題。據(jù)格氏意見，橫斷山脈與喜馬拉雅山同期“造成”，前者乃后者之東向延長(zhǎng)，由此更東為南嶺山脈，以迄于海。形成本區(qū)復(fù)雜水系之基本原因?yàn)闃?gòu)造帶(Tectonic)，其間又加上河流侵蝕力改變等地質(zhì)作用。格氏設(shè)想雅魯藏布江本由伊洛瓦底江入海，怒江由湄南河入暹羅灣，金沙江由紅河入北部灣，在長(zhǎng)期的地質(zhì)年代里，由于河流的襲奪作用，才成今日之情形[1]16。

格氏父子著有TotheAlpsofChineseTibet：AnAccountofAJourneyofExplorationuptoandamongtheSnow-CladMountainsoftheTibetanFrontier[2]。書中內(nèi)容大量涉及滇西北地區(qū)的風(fēng)土人情，并記載了考察隊(duì)沿途與喬治·福雷斯特(George Forrest)、洛克(Joseph Rock)、金敦·沃德⑤等人以及麗江、維西、小維西和阿墩子的英法教會(huì)人士、商人之間的交往。由于該書尚無(wú)中譯本，下文結(jié)合簡(jiǎn)要譯介該書要點(diǎn)，對(duì)考察情況加以述論。

作者在書中聲明特別要感謝的人有佩斯·司拉登(Percy Sladen，提供了探險(xiǎn)隊(duì)此行一半的經(jīng)費(fèi))、科爾斯(Mr O.R.Coales，時(shí)任英國(guó)駐騰越領(lǐng)事)、豪斯頓(Mr J.H.W.Houston，騰越皇家海關(guān)專員)、大理府鹽業(yè)委員會(huì)的福古森先生(Mr W.N.Fergusson)和庫(kù)克神父(Rev.A.B.Cooke)、在麗江府的五旬節(jié)會(huì)神父克勞爾(Rev.Peter Klaver)和他的同事們以及該會(huì)在維西的內(nèi)維爾神父(Rev.A.G.Lewer)。作者還十分感激法國(guó)商人加斯東·佩龍尼(Mr Gaston Peronne)在阿墩子周圍與考察隊(duì)同行，并提供資料和幫助拍攝卡瓦格博神山冬夏的珍貴照片；此外還對(duì)皇家地理學(xué)會(huì)允許其翻印相關(guān)照片以及印度博物館、南肯辛頓自然歷史博物館的幫助表示感謝[2]2-3。這次考察在考察隊(duì)承諾不進(jìn)入西藏的情況下，終于成行。此行得到皇家地理學(xué)會(huì)多方幫助[2]30。1922年5月8日考察隊(duì)從緬甸出發(fā)，經(jīng)騰越廳、永昌府、大理、劍川、麗江、石鼓，順金沙江右岸而上，翻越李子坪山口到瀾滄江畔(藏式風(fēng)格逐漸濃厚[2]136)，沿維西河到維西、小維西、葉枝、菩提(河流在此七彎八拐[2]153)、茨姑⑥、茨中、西拉山口、白漢羅、阿墩子，然后經(jīng)白馬雪山、奔子欄、中甸、石鼓回麗江。沿途有中國(guó)政府所派護(hù)兵3— 4人護(hù)送。

作者指出，此前地理學(xué)界有種觀點(diǎn)認(rèn)為，緬甸及其西南邊的的山脈并非喜馬拉雅山主脈，而是其南延支脈。英國(guó)人立德(Archibald John Little)即認(rèn)為，巴塘以東的山脈(立德稱之為大雪山)為喜馬拉雅山脈的北延線。之后的The Late Prince Kropotkin亦持相同觀點(diǎn)，并認(rèn)為喜馬拉雅山脈向東北延伸，越過(guò)中國(guó)中部直到東北、東西伯利亞至鄂霍次克海。據(jù)此則構(gòu)造力理論不能成立[2]19。

因此此次考察的首要目的是，徹查皇家地理學(xué)會(huì)地圖所示緬甸-馬來(lái)亞山脈是否為喜馬拉雅山脈的南延，抑或是它的支脈？這個(gè)問(wèn)題很重要，因?yàn)槠渖婕暗綎|西亞的山系問(wèn)題，同時(shí)也關(guān)乎中國(guó)的西南和東南藏區(qū)河流的奇怪走向及其原因問(wèn)題[2]20。如金沙江、瀾滄江、怒江三條大江在東南藏區(qū)并行170多英里，其中在約130英里地域內(nèi)，三者在50英里寬的狹長(zhǎng)地域中并行，但最后走向卻“大相徑庭”，真是獨(dú)一無(wú)二的奇觀。對(duì)此該書指出Sir Sydney Burrard 和 Sir H.Hayden以及法國(guó)學(xué)者、探險(xiǎn)家巴考(Jacques Bacot)均曾論及[2]22-23。還指出對(duì)該區(qū)域地理構(gòu)造問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，勞策(Loczy)等人的研究很重要[2]29。該書還引用了威廉·吉爾《金沙江》一書相關(guān)資料[2]84，并引用了戴維斯所繪云南地圖以及其根據(jù)前領(lǐng)事列敦(G.Litton)的工作而記載的有關(guān)金沙江石鼓大拐彎的資料。格氏提出：金沙江石鼓大拐彎說(shuō)明金沙江本由漾濞江入瀾滄江，因河流襲奪作用才成今日之情形[2]103。

該書對(duì)于此次考察過(guò)程記載甚詳，保存了大量相關(guān)資料，除了具有科考價(jià)值之外，還具有重要的史料價(jià)值。如據(jù)該書記載，麗江官員都不懂英語(yǔ)，考察隊(duì)由一位高校教師充當(dāng)翻譯[2]114。作者在麗江附近見到了喬治·福雷斯特，他住在離麗江40里的雪山坡村子里。書中記載有喬治·福雷斯特和奧地利的韓馬迪(Handel-Mazzetti)對(duì)當(dāng)?shù)匮┥礁叨鹊臏y(cè)量數(shù)據(jù)。作者還見到了洛克。喬治·福雷斯特和洛克均提供了地理資料[2]125-127。該書還詳細(xì)記載了作為滇西北重要商業(yè)中心的阿墩子的情況、近代教案以及活佛的情況等[2]205-206。

書中多次對(duì)三江并流地區(qū)的壯麗景色發(fā)出由衷的贊嘆。當(dāng)年7月10日考察隊(duì)經(jīng)過(guò)古柏(T.T.Cooper)所稱的“霍格之峽”(Hogg’s Gorge)[2]196。由于梅里雪山極為神圣，所以一直嚴(yán)禁任何人登山。書中說(shuō)根據(jù)中國(guó)古訓(xùn)“瓜田不納履，李下不整冠”⑦，為避免不必要的麻煩，考察隊(duì)認(rèn)為盡量不去登梅里神山及其小山，這樣也許官員們會(huì)允許他們?nèi)氩?，所以他們只在白馬雪山活動(dòng)[2]204。但當(dāng)?shù)毓賳T還是反對(duì)他們?nèi)氩?，?duì)于登白馬雪山，也以夏季山上滿是采藥人因而不安全為由阻攔，經(jīng)鹽務(wù)部的李先生(說(shuō)一口地道的英語(yǔ))與作者力爭(zhēng)，當(dāng)?shù)毓賳T才同意派兵護(hù)送他們上山[2]210-212。作者考察白馬雪山時(shí)帶有經(jīng)緯儀和武器[2]216。

據(jù)該書記載，當(dāng)?shù)毓賳T和頭人特別關(guān)注作者是否繪制地圖，認(rèn)為“繪制地圖是洋鬼子的習(xí)性”。“這個(gè)國(guó)家特別怕地圖?！雹嗾f(shuō)當(dāng)年法國(guó)的古伯察(Evariste-Regis Huc.)和秦神父(Joseph Gabet)只帶有一張書中的小地圖，否則就麻煩了，作者自述幸好行李沒(méi)被檢查(因有大量地圖資料)。說(shuō)外國(guó)人到當(dāng)?shù)?，只要不繪地圖就萬(wàn)事大吉。翻譯反復(fù)向官方解釋說(shuō)，作者自帶的地圖已經(jīng)太多，不需要再繪制那玩意了，作者的目的只是石頭，把不同的石頭標(biāo)在地圖上而已。官員們認(rèn)為如果僅是標(biāo)記石頭在地圖上，那就不反對(duì)考察隊(duì)登白馬雪山，但不允許分散行動(dòng)[2]216-218。7月20日考察隊(duì)離開阿墩子，經(jīng)白馬雪山⑨、東竹林寺⑩、奔子欄、沙魯(Sha-Lu，此名為威廉·吉爾所定)到中甸、麗江(8月9日到)。途中作者路遇正趕往阿墩子的金敦·沃德，他與馬夫們有矛盾和麻煩[2]241。四個(gè)月中，考察隊(duì)跋涉1500英里，只休息了15天[2]250。

該書第十九章記漢藏邊的“人”——民族，有民族分布圖[2]279和“中國(guó)西南部的民族遷徙路線示意圖”[2]301。第二十章為“一些地理結(jié)論”，主要論及如下問(wèn)題：難題一，喜馬拉雅山脈與中馬來(lái)亞山脈的關(guān)系、地殼運(yùn)動(dòng)、喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)[2]304-306；難題二，云南弧構(gòu)造理論[2]306-307，認(rèn)為板塊理論解釋青藏高原和橫斷山區(qū)河流成因未必一定站得住腳[2]310。該章附有“漢藏邊區(qū)主要河谷結(jié)構(gòu)及形成過(guò)程示意圖”，認(rèn)為河流沖刷切割是主要成因[2]311。最后著重分析了三江并流及其成因和走向問(wèn)題即“襲奪理論”[2]312-313。

由于格雷高利科考隊(duì)實(shí)地調(diào)查所獲資料頗為準(zhǔn)確，其結(jié)論得到了一些西方學(xué)者的認(rèn)可。1923年金敦·沃德在《西康之神秘水道記》書末之“附錄”中，同意格雷高利科考隊(duì)關(guān)于金沙江在古代則繼續(xù)向南流，直至北部灣的結(jié)論，認(rèn)為“似有可信之價(jià)值”[3]297。

二、洛克對(duì)貢噶嶺和貢嘎山的考察

1922年5月11日至1949年7月24日，美籍奧地利人類學(xué)家、植物學(xué)家兼探險(xiǎn)家約瑟夫·洛克曾在康區(qū)(麗江、滇西北、木里、貢噶嶺、康定、青海南部、甘南)游歷考察、生活20余年。洛克初抵麗江是為美國(guó)農(nóng)業(yè)部采集植物標(biāo)本，1923年得到美國(guó)《國(guó)家地理》雜志的資助，任美國(guó)地理學(xué)會(huì)云南-西藏探險(xiǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，率隊(duì)以麗江為基地，在三江并流區(qū)域和云南其他地區(qū)探險(xiǎn)。1924年1月中旬洛克第一次探訪木里和瀘沽湖。1928年5月26日再次抵木里，兩次探訪稻城貢噶嶺后回到麗江。1929年3月初再次經(jīng)木里探訪四川康定附近的貢嘎山。1931年1月與著名記者埃德加·斯諾離開云南府西行，3月探訪麗江附近地區(qū)的東巴教圣地白地(白水臺(tái))及哈巴雪山。此外，洛克在瀾滄江流域考察時(shí)，還曾對(duì)梅里雪山主峰卡瓦格博和其旁邊的緬茨姆峰加以記載，稱贊緬茨姆峰“絕世優(yōu)美、優(yōu)雅迷人，是仙境中的一座冰宮”，而卡瓦格博“這座巨大的冰山光芒四射”[4]201。

除編撰《中國(guó)西南部的古納西王國(guó)》《納西語(yǔ)-英語(yǔ)百科辭典》等巨著外，洛克還在美國(guó)《國(guó)家地理》和《華西邊疆研究學(xué)會(huì)雜志》《國(guó)聞周報(bào)》《西學(xué)季刊》《康藏前鋒》《法國(guó)遠(yuǎn)東大學(xué)學(xué)報(bào)》《地理周刊》等中外著名學(xué)術(shù)刊物發(fā)表了大量文章，僅從1924年到1937年在滇西北探險(xiǎn)期間，就在美國(guó)《國(guó)家地理》發(fā)表了10篇以上的文章和大量轟動(dòng)世界的康區(qū)照片，從而成為當(dāng)時(shí)家喻戶曉的傳奇人物。人類學(xué)家把這些第一手資料視為至寶，小說(shuō)家也將它們作為創(chuàng)作的題材。他早期繪制的地圖，現(xiàn)在還有著巨大價(jià)值[5]340-348。學(xué)術(shù)界關(guān)于洛克的研究已頗深入，但如果說(shuō)洛克的學(xué)術(shù)影響以《中國(guó)西南部的古納西王國(guó)》《納西語(yǔ)-英語(yǔ)百科辭典》等巨著為最，則其關(guān)于康區(qū)極高山尤其是貢噶嶺和貢嘎山的實(shí)地考察文著及其“宣傳”，實(shí)乃在全球傳布最廣、影響最大的涉康“報(bào)道”，而對(duì)于此點(diǎn)，目前還未引起研究者足夠注意，故本文主要探討其對(duì)康區(qū)極高山貢噶嶺(最高峰仙乃日海拔6032米)和貢嘎山(海拔7556米)的考察。

在洛克之前，已經(jīng)有多個(gè)西方人進(jìn)入過(guò)貢噶嶺地區(qū)，如1909年法國(guó)學(xué)者、探險(xiǎn)家巴考就參觀過(guò)仙乃日峰北面的稻城貢噶嶺寺。但由于沒(méi)有人對(duì)這些神奇的山峰進(jìn)行詳細(xì)考察記載，從而把機(jī)會(huì)留給了洛克?！?926年，在探訪木里王國(guó)的途中，我曾看到這座山體的一峰巍然聳立在遠(yuǎn)方林立的雪山之上，我的小路伸向那里。后來(lái)從木里王那里得知，那些山峰在貢噶嶺境內(nèi)?！苯粋€(gè)世紀(jì)前，洛克在為美國(guó)《國(guó)家地理》寫的文章中第一次這樣把貢噶嶺介紹給外界。當(dāng)時(shí)木里土司給予他的幫助起了很大作用(包括與當(dāng)?shù)赝练藙?shì)力斡旋)。1928年6月，洛克和他的21位納西族隨從自木里縣穿越至貢噶嶺地區(qū)，他把此次考察稱為“最具神秘色彩和探險(xiǎn)價(jià)值”的旅程。洛克此行沿著夏諾多吉和央邁勇的南坡繞行，翻過(guò)地獄谷和雪山圣地的分界點(diǎn)，下到牛奶海，最后進(jìn)入三座神山之間的谷地。這條線路與藏民“大轉(zhuǎn)”神山的路線基本一致。洛克對(duì)這兩座神山的美景贊不絕口：“仙乃日不愧是西藏菩薩的凈土，看上去像一個(gè)巨大的白色的活佛禪定時(shí)坐的法座?！f(wàn)里無(wú)云，眼前聳立著舉世無(wú)雙的金字塔形的央邁勇，它是我眼睛看到過(guò)的最美麗的山峰。”根據(jù)當(dāng)初洛克的描述，夏諾多吉一直把自己包裹在云霧中，他沒(méi)有拍到理想的照片，當(dāng)他離開沖古寺想尋找一個(gè)更好的拍攝點(diǎn)時(shí)，被衛(wèi)士攔了回去[6]。1928年8月，洛克率探險(xiǎn)隊(duì)再次前往貢噶嶺地區(qū)。此次旅行，探險(xiǎn)隊(duì)由貢噶沖古寺沿仙乃日東側(cè)的河谷上行，并在谷中扎營(yíng)，這條溝谷就是現(xiàn)在由亞丁進(jìn)山的游客主要的游覽線路。年底洛克打算第三次探訪亞丁貢噶嶺山脈，但因貢噶嶺匪首德拉什松彭拒絕而未果[7]。此次考察途中，洛克遙遙望見了貢嘎山那美麗的金字塔形雪峰，并決定次年前去實(shí)地考察。

關(guān)于洛克對(duì)貢噶嶺的考察及其路線圖，任乃強(qiáng)先生曾專門進(jìn)行過(guò)研究并評(píng)述說(shuō)：“據(jù)駱(洛)克記，1909年貝考得(Jacpnes Bacot，即巴考——筆者注)曾至稻城中部之貢噶寺(距此山三四站)，望見此山。臺(tái)維斯(即戴維斯——筆者注)則至云南境望見此山，著于游記，皆未克達(dá)山下。西人游此山者，迄今實(shí)駱(洛)克一人，若我國(guó)人，則曾過(guò)崇古寺(今名沖古寺——筆者注)者不少，竟無(wú)知有此山者?！盵8]

1929年3月初，洛克率隊(duì)經(jīng)木里考察康定附近的貢嘎山。對(duì)此洛克自述道，其上年在考察貢噶嶺途中，看見貢嘎山“那隱隱約約顯現(xiàn)出來(lái)的白色的金字塔形輪廓，令我激動(dòng)得透不過(guò)氣來(lái)，那時(shí)我便決定了要在次年去考察明亞貢嘎”[9]222。關(guān)于洛克此行在康定期間與當(dāng)?shù)馗鹘缃煌那闆r，任乃強(qiáng)先生有詳細(xì)記載。關(guān)于洛克對(duì)貢嘎山的考察及其路線圖，任乃強(qiáng)先生認(rèn)為：“凡駱(洛)克所游，皆國(guó)人與一般探險(xiǎn)者未能構(gòu)圖之地。故其圖雖略，價(jià)值不小。又其首先介紹木雅貢嘎于世界，功績(jī)尤為卓異?！盵8]任乃強(qiáng)還翻譯了洛克《貢嘎的榮耀》一文約3700字。

洛克在康區(qū)極高山地區(qū)考察期間，還帶走了康區(qū)大批種子和標(biāo)本，包括幾千種植物標(biāo)本和700多種鳥類標(biāo)本，拍攝了240多幅在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)最昂貴的天然彩色照片和530幅黑白照片[10]，并采集了250多科杜鵑花[11]。由于洛克遙測(cè)貢嘎山高度為8700余米(與實(shí)際高度7556米差距甚大)，引得此后相關(guān)人士紛紛前來(lái)考察，詳下文。

三、勃特沙爾科考隊(duì)登頂貢嘎山

海拔7556米的貢嘎山，自晚清以來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間里曾被認(rèn)為是世界第一高峰。由此，世界第一高峰問(wèn)題，成為國(guó)際地理學(xué)界關(guān)注的一大焦點(diǎn)。1877年，威廉·吉爾在《金沙江》一書中首次向外界描述了小貢嘎峰；1879年，奧地利地質(zhì)學(xué)家勞策進(jìn)入山區(qū)考察，當(dāng)時(shí)攝政義(Grof.Szechenyi Bela)探險(xiǎn)隊(duì)測(cè)量主峰約7600米；1890年，英國(guó)科學(xué)家普拉特(Antwerp Edgar Pratt)進(jìn)入過(guò)此山東麓考察；1911年，貝爾立(F.M.Bailey)亦曾到東麓考察；20世紀(jì)20年代培萊拉(George E.Pereira)考察隊(duì)認(rèn)為康定附近的這一極高山的高度甚至可能超過(guò)珠穆朗瑪峰；1928—1929年，羅斯福兄弟探險(xiǎn)隊(duì)(Kermit Roosevelt & Theodore Roosevelt Jr.)入康尋找大熊貓時(shí)，曾測(cè)量其高度約為10000米；同年英國(guó)生物學(xué)家赫伯特·斯蒂文斯(H.Stevens)在康定停留期間，曾與葉長(zhǎng)青(James Huston Edgar)一道從雅加閣到貢嘎山考察，斯蒂文斯繪制了簡(jiǎn)易地形圖，還觀察了雅拉神山。1877年8月威廉·吉爾到過(guò)此地，但其僅注意到貢嘎山，并未提到雅拉山。1879年攝政義記錄的儀器測(cè)量高度結(jié)果，雅拉山為7800米，而貢嘎山為7600米。與貢嘎山比較，斯蒂文斯亦認(rèn)為雅拉山更為壯觀。1929—1930年廣東中山大學(xué)兩廣地質(zhì)調(diào)查所組織考察隊(duì)，由瑞士人哈姆博士(Dr.Amold.Heim)率中國(guó)人魏大鵬、古振今考察貢嘎山，因天氣不良與設(shè)備不足而未能登至山頂，僅將其附近之地圖測(cè)定，費(fèi)時(shí)約半年，因經(jīng)費(fèi)用盡而去。哈姆曾由磨西方面測(cè)定燕子溝與八步溝上方各冰河，并繪有《木雅貢嘎之冰河》圖，標(biāo)示貢嘎山之高度為7600米[8]。由于聽聞培萊拉認(rèn)為貢嘎山之高度甚至可能超過(guò)珠穆朗瑪峰之說(shuō)，曾經(jīng)冒失地宣布阿尼瑪卿山(青海黃河源區(qū))主峰為世界最高峰的洛克因此于1929年入康探測(cè)，繪制了該地區(qū)地圖，并拍攝了大量照片，其關(guān)于貢嘎山的報(bào)道《貢嘎之榮耀》一文，把貢嘎山介紹給了世界。但測(cè)量學(xué)上粗疏的洛克，曾先后把貢嘎山(洛克遙測(cè)其高度為25600英尺以上，即8700余米[8])和阿尼瑪卿山測(cè)量為世界第一高峰。1930—1931年，瑞士地理學(xué)家陰和甫(Eduard Imhof)率中山大學(xué)川邊考察團(tuán)深入山區(qū)考察，繪制了貢嘎主峰草圖，并測(cè)量山峰高度為7590米。由于上述考察隊(duì)均未能登頂實(shí)測(cè)，所以貢嘎山的高度問(wèn)題，始終是地理學(xué)家們興奮的焦點(diǎn)。而20世紀(jì)30年代又是貢嘎山科學(xué)調(diào)查、登山探險(xiǎn)的一個(gè)黃金時(shí)代，這是勃特沙爾科考隊(duì)登頂成功的大背景。

1931年美國(guó)人勃特沙爾(Richard L.Burdsall，任乃強(qiáng)譯為布爾莎，又譯波沙爾)、艾孟斯(A.B.Emmons)、摩爾(Terris Moore，徐爾灝譯為猛李)、楊杰克4人組成科考隊(duì)來(lái)川，經(jīng)嘉定，游成都、灌縣等處，至雅州度歲。1932年7月經(jīng)飛越嶺、化林坪赴康定，預(yù)先已經(jīng)得到信息的中國(guó)內(nèi)地會(huì)坎寧安牧師(Rev.R.L.Cunningham)熱烈歡迎他們，葉長(zhǎng)青也提供了大量資料。從成都來(lái)康定度假的兩個(gè)年輕傳教士Dr.and Mrs.John Lenox也加入了登山隊(duì)。7月27日下午科考隊(duì)從康定出發(fā)。8月6日，從成都來(lái)康定度假的傳教士佩特森(Mrs.Peterson)到達(dá)貢嘎山玉龍石探險(xiǎn)隊(duì)大本營(yíng)，并決定與科考隊(duì)一道盡量登山，就近一睹貢嘎山的風(fēng)采。8月10日3名傳教士回了康定，期間他們幫了科考隊(duì)不少忙?？疾礻?duì)在貢嘎山周圍做了大量考察準(zhǔn)備工作，采取設(shè)立大本營(yíng)和四處登山前進(jìn)營(yíng)地的科學(xué)方法，歷經(jīng)艱險(xiǎn)和挫折，10月28日終于由勃特沙爾、摩爾二人登頂，樹立中美兩國(guó)國(guó)旗，并將其附近諸峰形勢(shì)與高度測(cè)定。艾孟斯的腳被嚴(yán)重凍傷，下山后，因康定醫(yī)療條件差，只好返回雅州做了截肢手術(shù)。

攀登貢嘎山的線路一般有兩條：東北山脊線和西北山脊線。勃特沙爾科考隊(duì)沿西坡轉(zhuǎn)西北山脊首登主峰，這一登山成績(jī)，在當(dāng)時(shí)是人類所達(dá)到的地球上最高的山峰高度。即使拿到今天來(lái)看，當(dāng)時(shí)的登山成就也是非常了不起的。在長(zhǎng)期的冰川作用下，貢嘎山發(fā)育為錐狀大角峰，周圍繞以峭壁，攀登非常困難。任乃強(qiáng)認(rèn)為勃特沙爾科考隊(duì)的測(cè)探工作極其精細(xì)，所繪三圖皆極有價(jià)值。第一幅圖為“絕品”，第二幅圖“雅安、康定與木雅貢嘎間之地形輪廓，當(dāng)推此為標(biāo)準(zhǔn)也”。其在評(píng)價(jià)勃特沙爾科考隊(duì)的功績(jī)時(shí)說(shuō)：“國(guó)人管理川邊數(shù)千年，雖知有些雪山，而不能辨其名位。必待西人數(shù)番探險(xiǎn)，著于籍，播于世界，而后我國(guó)少數(shù)學(xué)者知其涯略。是亦可恥事也?！盵12]87-88

由于貢嘎山的準(zhǔn)確高度問(wèn)題涉及世界最高峰之爭(zhēng)，因而成為中外地理學(xué)界的一大懸念。勃特沙爾科考隊(duì)此一壯舉，當(dāng)時(shí)轟動(dòng)中外地理學(xué)界。他們完成了全山之精密測(cè)量，精確測(cè)得貢嘎山海拔為24891英尺±85英尺，即對(duì)外宣布為24900英尺或7590米(正負(fù)27米)[13]83。與今天的測(cè)量數(shù)據(jù)7556米相較，可謂相當(dāng)精確。此次考察留下了大量地圖和照片以及專業(yè)性很強(qiáng)的資料。另外，他們關(guān)于雅拉神山海拔19383英尺的測(cè)量數(shù)據(jù)及地圖，更正了歷史上威廉·吉爾(1877)和赫伯特·斯蒂文斯(1929)的錯(cuò)誤。此后，地理學(xué)界普遍采用此次考察數(shù)據(jù)，并更正了相關(guān)錯(cuò)誤。任乃強(qiáng)在其相關(guān)文著中，也談到了這些問(wèn)題：“西康第一高峰，木雅貢噶(嘎)山，高于海面24891英尺，即合17587公尺。除喜馬拉雅山脈中之挨佛勒斯峰(8840公尺，即珠穆朗瑪峰——筆者注)，力拉吉利峰(8168公尺，即道拉吉里峰——筆者注)及附近之二高峰外，應(yīng)為世界第四高山。然其山座低于喜馬拉雅山脈。故在未經(jīng)測(cè)定以前，人多誤以為是世界第一高峰也。”任乃強(qiáng)還參考勃特沙爾科考隊(duì)的成果，將木雅貢嘎等八大山峰與其附峰之高度位置列出詳表[12]87-88。

勃特沙爾科考隊(duì)四人合著有MenAgainsttheClouds：TheConquestofMinyaKonka一書，初版于1935年。20世紀(jì)40年代任乃強(qiáng)先生曾在其著作中認(rèn)為該書乃“最近世之探險(xiǎn)巨著”[8]。由于此書尚無(wú)中譯本，其大量?jī)?nèi)容尚需進(jìn)一步研究。

注釋：

① 關(guān)于康區(qū)(Khams，在近代外國(guó)人著述中常寫成Kham或Kam)的地理范圍，歷來(lái)并無(wú)類似行政區(qū)劃的明確地界。一般所謂“康區(qū)”，大抵是指西藏丹達(dá)山以東、四川大渡河以西、青海巴顏喀拉山脈以南、云南高黎貢山以北的地區(qū)，這個(gè)地域范圍相當(dāng)遼闊，若按今天的行政區(qū)劃，則包括了西藏昌都地區(qū)、四川甘孜藏族自治州、云南迪慶藏族自治州、青海玉樹藏族自治州以及果洛藏族自治州和四川阿壩藏族羌族自治州的部分地區(qū)。本文以一般意義上最大范圍之康區(qū)為論述范圍，地理范圍大致為大渡河以西、工布江達(dá)(魯共拉或嘉黎縣)以東、麗江以北、巴顏喀拉山以南。

② 1877年威廉·吉爾曾從阿墩子翻越白馬雪山到達(dá)東竹林寺，并在其《金沙江》一書中明確指出了“三江并流”這一地理奇觀。詳William John Gill，TheRiverofGoldenSand:BeingtheNarrativeofaJourneythroughChinaandEasternTibettoBurma，London:John Murray，Albemar，1883，The Second Edition， Chapter Ⅻ，第235頁(yè)。下文若非特別注明，均引用該書1883年再版本。

③ 1909年戴維斯(H.R.Davies)在Yunnan:theLinkbetweenIndiaandtheYangtze(Cambridge：Cambridge University Press，1909，中譯本《云南：聯(lián)接印度和揚(yáng)子江的鎖鏈》，李安泰等譯，云南教育出版社2000年版)一書中首次使用“梅里雪山”之名。

④ 詳[英]金敦·沃德著(原版于1923年)，李金希、尤永弘譯：《神秘的滇藏河流》，四川民族出版社2002年9月版，第三章《花木及冰川》。

⑤ 據(jù)作者自述，由于“中國(guó)的地名拼讀特別復(fù)雜”，該書地名拼寫方法采用了金敦·沃德的體系。

⑥ 作者在此獲得天主教神父Pere Ouvrard(即伍許中)熱情接待并提供大量信息。該書記載說(shuō)茨姑教堂由法國(guó)神父畢天榮(M.Biet)于1866年青那桶教堂毀后建立，1868年古柏在此受到他和余伯南神父幫助，并在其書1871年版第312頁(yè)中高度贊揚(yáng)了法國(guó)神父?jìng)兊墨I(xiàn)身精神。余伯南在1905年過(guò)河時(shí)被割斷繩索而溺死。1922年茨姑仍有1905年被殺之余伯南等二法國(guó)神父的墓碑。當(dāng)時(shí)躲藏在此的福雷斯特逃到野外生存了八天后得救。詳J.W.Gregory and C.J.Gregory，TotheAlpsofChineseTibet，第160—163頁(yè)。

⑦ 能夠如此貼切地引用中國(guó)古訓(xùn)，說(shuō)明作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解頗為深入。

⑧ 此點(diǎn)可與晚清官方檔案內(nèi)容相印證。自從同治二年十一月恭親王連折上奏請(qǐng)重繪全國(guó)詳細(xì)地圖后，清廷上下對(duì)地圖極為看重，對(duì)外國(guó)人在國(guó)內(nèi)各地游歷，尤其是邊疆地區(qū)，盤查其是否帶有或繪制地圖，成為各地官兵極為注意的內(nèi)容。具體可參見《籌辦夷務(wù)始末(同治朝)》卷22，《同治二年十一月壬辰恭親王等又奏》，第27—30頁(yè)。

⑨ 據(jù)格氏查對(duì)，威廉·吉爾《金沙江》1880版第239頁(yè)將白馬山記為“白拿山”(The White “To-Bring” Mountain)。在威廉·吉爾路過(guò)此地的時(shí)代，白馬山上還有軍隊(duì)守衛(wèi)，現(xiàn)已廢棄，直到東竹林，一路無(wú)人居住。格氏父子在山上購(gòu)買牧民所售小牛腿，其價(jià)格僅比阿墩子的雞價(jià)略貴。詳該書第220—221頁(yè)。

⑩ 當(dāng)時(shí)寺中有僧人400多名，附近還有一尼姑庵。1851年羅啟禎曾在東竹林寺潛伏近八個(gè)月后到博木噶，大喇嘛因貪得其望遠(yuǎn)鏡而允許其如此。詳該書第231—232頁(yè)。