霍艷芳 溫曉晨

(山東大學(xué)歷史文化學(xué)院，山東濟(jì)南 250100)

中國古代的出版機(jī)構(gòu)，就其出資或主持的主體性質(zhì)來說，大體可分為官方出版和民間出版兩大系統(tǒng)。官方出版乃是由中央官署、地方官署，以及帶有官方性質(zhì)的各級學(xué)校、書院等出資或主持的出版活動，它具有資金充裕、底本精良、人力資源豐富等得天獨厚的優(yōu)勢，為出版事業(yè)做出舉足輕重的貢獻(xiàn)。茲從宋代官方出版機(jī)構(gòu)、出版內(nèi)容、出版特色、發(fā)行渠道、出版管理等諸方面，對宋代官方出版事業(yè)略陳管窺之見。

1 出版機(jī)構(gòu)

據(jù)李致忠先生《中國出版通史·宋遼西夏金元卷》統(tǒng)計，就現(xiàn)存宋版書所能知曉的地方府、州、軍、縣，各提刑司、安撫司、轉(zhuǎn)運(yùn)司、茶鹽司等職能機(jī)構(gòu)從事出版活動的有36家，府、州、軍、縣學(xué)有123家，各地書院有9家，加上中央的各部、院、司、局、監(jiān)、省等，宋代官方出版機(jī)構(gòu)近200家[1]。由此可見，宋代官方出版機(jī)構(gòu)數(shù)量之多可謂遍布全國。

1.1 中央官方出版機(jī)構(gòu)

中央官方出版機(jī)構(gòu)以國子監(jiān)為代表，它不但是最高學(xué)府、教育主管部門，還設(shè)有專門機(jī)構(gòu)專事出版，館閣編纂和整理校勘的書一般由其刊刻。國子監(jiān)所設(shè)出版機(jī)構(gòu)原稱印書錢物所，淳化五年(994年)因其名稱“近俗”，改為“國子監(jiān)書庫官”，“掌印經(jīng)史群書，以備朝廷宣索賜予之用，及出鬻而收其直以上于官”[2]?？芍瑖颖O(jiān)除了出版“經(jīng)史群書”以備御用，還可以向民間發(fā)行以“收其直”。國子監(jiān)所刻之書經(jīng)史子集皆備，以其品種齊、數(shù)量多和內(nèi)容精的特點，迅速占領(lǐng)全國的圖書市場，由于發(fā)行量大，甚至出現(xiàn)異地印刷的情況。

除國子監(jiān)之外，崇文院、秘書省、御書所、校正醫(yī)書局、印歷所、刑部、編敕所等，也曾出版一些農(nóng)書、醫(yī)書、歷書和律令條格等專業(yè)之書。值得一提的是，這些機(jī)構(gòu)或多或少與國子監(jiān)有些聯(lián)系，例如：崇文院校正或編定《五經(jīng)正義》《孝經(jīng)》《論語》《爾雅》等交由國子監(jiān)印行之余，曾自行刊印圖書，如《說文解字》《玉篇》《算經(jīng)十書》等，崇文院并入秘書省后，相關(guān)事宜由秘書省承擔(dān)；仁宗時設(shè)立校正醫(yī)書局專門負(fù)責(zé)醫(yī)書的收集、整理和出版，從此醫(yī)書的出版權(quán)力由國子監(jiān)轉(zhuǎn)移至校正醫(yī)書局。

1.2 地方官方出版機(jī)構(gòu)

地方官方出版機(jī)構(gòu)有各府、州、軍、縣官署，各路使司，各級公使庫，各府、州、軍、縣學(xué)校，以及各地書院。各府、州、軍、縣官署和各路使司出版的書籍，后人按其官署名稱分別稱為茶鹽司本、轉(zhuǎn)運(yùn)司本、安撫司本、提刑司本等等。

這些機(jī)構(gòu)中尤以公使庫最具特色，它類乎今天官辦招待所，本職是接待安寓來往官吏，宋代以前公使費用由百姓負(fù)擔(dān)，宋代建立之后改為國家撥款，然下?lián)艿墓瑰X有限，國家允其自找財源，從事出版發(fā)行也是公使庫廣開財源的重要途徑。據(jù)曹之先生《中國古籍版本學(xué)》統(tǒng)計，宋代參與書市貿(mào)易的公使庫有蘇州公使庫、吉州公使庫、沅州公使庫、舒州公使庫、臺州公使庫、信州公使庫、泉州公使庫、婺州公使庫、撫州公使庫、明州公使庫、鄂州公使庫等[3]。

各地學(xué)校和書院有學(xué)田作為經(jīng)費支撐，有人才作為人力保障，故其出版的學(xué)術(shù)著作精校細(xì)勘而為人稱道，如江西廬山白鹿洞書院出版的《漢書集注》成為后世翻刻的祖本和底本。

2 出版內(nèi)容

2.1 經(jīng)書

出版儒家經(jīng)典為了推行教化、鞏固統(tǒng)治，是封建社會出版業(yè)的主流思想和共同特點。此外，經(jīng)書是士子一舉成名的敲門磚而擁有巨大的讀者群，可以帶來豐厚的出版利潤，這些原因促進(jìn)宋代官方對經(jīng)書的大肆出版。

國子監(jiān)在出版經(jīng)書方面處于領(lǐng)袖地位，太宗端拱元年(988年)三月鏤板頒行孔維等奉敕?？钡摹段褰?jīng)正義》180卷，真宗咸平四年(1001年)又摹印頒行崔頤正、孫奭、吳淑等負(fù)責(zé)讎校的《七經(jīng)疏義》165卷。幾經(jīng)整理和刊定，儒家經(jīng)典的疏義和釋文皆正式出版。景德二年(1005年)夏，真宗幸國子監(jiān)視察書庫，問及國子祭酒邢昺經(jīng)版情況，邢昺回答：“國初不及四千，今十余萬，經(jīng)、傳、正義皆具?！盵4]40余年間，書版翻了25倍，可見國子監(jiān)出版經(jīng)書之盛。

官方其他機(jī)構(gòu)也出版了不少經(jīng)書，諸如：崇文院在景德四年(1007年)刻《切韻》；淳熙三年(1176年)，隸屬尚書省的左司郎局刻印出版了《春秋經(jīng)傳集解》30卷和舒州公使庫刻印方聞一所編《大易粹言》12卷；淳熙四年(1177年)，撫州公使庫刻印《禮記鄭注》20卷；寶祐三年(1255年)方應(yīng)發(fā)臨江郡庠刻《春秋集注》；等等。

2.2 史書

鑒古知今，是一切史書編撰與出版行世的宗旨。宋代官方也不遺余力地出版史書，從王應(yīng)麟《玉?！肪?3《淳化校三史·嘉祐校七史》和《景德群書漆板·刊正四經(jīng)》可知，從太宗淳化五年(994年)到仁宗嘉祐六年(1061年)，迭經(jīng)68年，反復(fù)讎?！妒酚洝?、前后《漢書》《三國志》《晉書》《唐書》《后漢志》《南史》《北史》《隋書》、宋齊梁陳后魏周北齊七史，十七史漸備[5]。除《新五代史》之外，皆由國子監(jiān)出版。后來，官方對其多次重印和改版，比如南宋時眉山官刻《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》《魏書》《周書》和《北齊書》，合稱“眉山七史”。

《資治通鑒》294卷、《目錄》30卷、《考異》30卷，乃司馬光奉敕編撰的編年體史書。書成之后，在哲宗元祐元年(1086年)十月，奉旨下杭州鏤板，元祐七年(1092年)版行于世。紹興三年(1133年)，兩浙東路茶鹽司公使庫又委托紹興府余姚縣印造頒行。此后，各地書院也先后出版過《資治通鑒》及其《考異》。

官方出版的史書還有：崇文院于咸平三年(1000年)刻印《吳志》30卷，天圣二年(1024年)刻印《隋書》85卷；荊湖北路安撫使司于紹興十八年(1148年)刻《建康實錄》；淳熙二年(1175年)，嚴(yán)陵郡庠刻《通鑒紀(jì)事本末》；淳熙十二年(1185年)，潼川府路轉(zhuǎn)運(yùn)使刻大字本《三國志》；嘉定十一年(1218年)衡陽郡齋刻本《致堂讀史管見》；等等。

2.3 子書

宋代官方出版的子部書包羅廣泛，以諸子作品、法律之書、醫(yī)書、佛經(jīng)最為突出。在古人眼里，諸子作品為六經(jīng)之分支與流裔，為歷代君臣所重視。據(jù)《玉?！肪?3《景徳校諸子》載，從真宗咸平六年(1003年)四月到大中祥符七年(1014年)正月，《莊子》《列子》《孟子》等都經(jīng)過嚴(yán)格讎校[6]，經(jīng)由官方出版，大多由國子監(jiān)負(fù)責(zé)其事。南宋淳熙八年(1181年)，錢佃于江西漕臺刻印出版《孟子》、揚(yáng)子《法言》《荀子》《文中子》四書。同年，唐仲友在知州任上，挪用公使庫官錢開雕《荀子》《揚(yáng)子》和《韓非子》等版片。

北宋建國后，為了扭轉(zhuǎn)各地法律混亂的局面，采取各種措施統(tǒng)一全國律令，其中之一就是編定出版刑事法典及敕、令、格、式。編敕是皇帝下達(dá)的臨時約法，用以補(bǔ)充法典。自太祖時期的《建隆編敕》之后，宋代歷朝頒行編敕遂成定制。

醫(yī)書方面，如國子監(jiān)所刻《盧氏詳定本草》《太平圣惠方》《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》《難經(jīng)》《巢氏病源候論》《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》《慶歷善救方》《千金翼方》《金匱要略》《傷寒論》《外臺秘要》《甲乙經(jīng)》《黃帝針經(jīng)》《政和圣濟(jì)經(jīng)》《太平惠民和濟(jì)局方》等[7]，校正醫(yī)書局刻印的《脈經(jīng)》《靈樞》《太素》等，崇文院皇祐四年(1052年)刻的《簡要濟(jì)生方》，廣西漕司紹熙三年(1192年)所刻王叔和《脈經(jīng)》等等。

宋代規(guī)模較大的官方出版佛經(jīng)之舉有三次，皆在北宋時期：第一次始于太祖開寶四年(971年)，在成都耗時12年刻成《大藏經(jīng)》480函、5048卷，又被稱為《開寶藏》；第二次始于神宗元豐三年(1080年)，因主持人普明在題記中稱刻經(jīng)目的在于“為今上皇帝祝延圣壽”，故稱《萬壽大藏》，共計580函、6400余卷；第三次是徽宗政和年間的《毗盧大藏》567函、6117卷。

官方出版的其他圖書有崇文院在天圣間刻《齊民要術(shù)》和《律文音義》，景祐元年(1034年)刻《土牛經(jīng)》，秘書監(jiān)所刻《張邱建算經(jīng)》《輯古算經(jīng)》等。

2.4 集書

刊刻先人文集，帶有緬懷先人、傳播學(xué)問之意。宋代皇帝的文化素養(yǎng)較高，大多能書善文。后朝統(tǒng)治者將前朝皇帝著作編為御集，建閣藏之，如龍圖閣藏《太宗御集》、天章閣藏《真宗御集》、寶文閣藏《仁宗御集》、顯謨閣藏《神宗御集》、徽猷閣藏《哲宗御集》、敷文閣藏《徽宗御集》等等?；实塾b于保密的需要，大多手抄幾部，然后收藏起來，僅少數(shù)寵臣得以閱覽。

地方官府及各級學(xué)院出版大量的文集，例如：嘉祐四年(1059年)蘇州公使庫刻印杜甫《杜工部集》20卷，紹興十八年(1148年)淮南東路轉(zhuǎn)運(yùn)使司刻《徐積節(jié)孝先生文集》30卷，紹興二十一年(1151年)兩浙西路轉(zhuǎn)運(yùn)司王玨刻《臨川先生文集》，乾道七年(1171年)魏杞平江府學(xué)刻《韋蘇州集》，淳熙七年(1180年)蘇詡筠州公使庫刻本《詩集傳》20卷，淳熙九年(1182年)錫山尤袤江西漕臺刻《樂全先生文集》，淳熙十年(1183年)泉州公使庫刻印司馬光《傳家集》80卷，嘉泰元年(1201年)筠陽郡齋刻本《寶晉山林集拾遺》，嘉定五年(1212年)章貢郡齋刻《容齋隨筆、續(xù)筆》，嘉定六年(1213年)王涔章貢郡齋刻《楚辭集注》，嘉定十三年(1220年)陸子遹溧陽學(xué)宮刻《渭南文集》，紹定元年(1228年)嚴(yán)陵郡齋刻本《鉅鹿東觀集》，紹定六年(1233年)臨江軍學(xué)刻《朱文公校昌黎先生集》，淳祐十年(1250年)呂遇龍上饒郡學(xué)刻《朱文公訂正門人蔡九峰書集傳》，等等。

3 出版特色

3.1 雕版和手抄并重

雖然雕版印刷使得書籍化身千百非常方便，在宋代比較盛行，然而手抄并沒有因此退出歷史舞臺。就制作方式來講，宋代官方出版即有雕版印刷和人工抄寫兩種形式。宋代官方藏書規(guī)模宏大，除了印本之外，寫本也占相當(dāng)比重。

高宗紹興十五年(1145年)五月，甚至建立專門的抄寫機(jī)構(gòu)，即隸屬于秘書省的補(bǔ)寫所，招聘書手?jǐn)?shù)十人，規(guī)定抄寫定額，按勞取酬，“楷書課程舊制每日寫二千字，遇入冬書寫一千五百字，并各置工課手歷，每日抄轉(zhuǎn)書勘點檢，月終結(jié)押”[8]。

3.2 兩宋國子監(jiān)地位變化

宋代國子監(jiān)帶有國家出版社的性質(zhì)，控制全國官方出版事業(yè)。由于北宋和南宋國勢強(qiáng)弱不同帶來兩監(jiān)在出版方面的差異，前者能夠控制地方的出版內(nèi)容，后者只能賴地方出版來充實。北宋國子監(jiān)編校好的書，可發(fā)本監(jiān)雕印，也可交地方鏤版，許多北宋監(jiān)本是在杭州刻印的。然而，北宋末年舊存國子監(jiān)書版為金人搶走，一路上多遭毀棄。

南宋國子監(jiān)重雕經(jīng)史，刻版不及，就要求各地向其呈繳書版，所以南宋有許多監(jiān)本并非國子監(jiān)自刻，而是把各地方如臨安府、湖州、衢州、臺州、泉州及四川等地所刻書版取來，放在監(jiān)中算作監(jiān)本。

3.3 “公文紙背本”

宋代刻書多用樹皮紙和竹紙，宋紙極厚，背面光澤如一，可以兩用。官方印書用紙還有一種較為特殊的公文紙，版本學(xué)所謂“公文紙背本”(亦名“牘背書”)就是用作廢的戶口錢糧冊子等紙背印成的。

“公文紙背本”一般多用于地方官府印書，如：現(xiàn)存的《洪氏集驗方》5卷，以淳熙七年(1180年)官冊紙背印刷；《治平類編》40卷，印紙為元符二年(1099年)及崇寧五年(1106年)公私文牘故紙年簿籍；《北山小集》40卷，印紙為乾道六年(1170年)簿籍[9]。它的存在，是地方政府為了節(jié)省財政開支而提倡節(jié)約的體現(xiàn)，也從側(cè)面說明宋代紙張質(zhì)量很好，已經(jīng)達(dá)到可以重復(fù)利用的程度。

3.4 質(zhì)量精絕

宋代官方出版還有一個共同點就是它和?？泵懿豢煞?，出版之前，為了將謬誤降到最低限度，官方組織大量人力進(jìn)行反復(fù)?？?。以史書的出版為例，《史記》、前后《漢書》等經(jīng)過初校、再校、復(fù)校且呈上刊誤文字，紹興六年(1132年)六月為保證?？薄顿Y治通鑒》的規(guī)范性還專門公布了《校讎式》。

就整體質(zhì)量而言，官方出版的圖書以其開本寬大、行格疏朗的精美設(shè)計，?？睂徤鳌㈠e誤較少的優(yōu)良內(nèi)容，紙墨精良、書法瀟灑的藝術(shù)價值為后世所重，監(jiān)本被各地書坊譽(yù)為“京本”“京師本”，一再翻刻，后世的藏書家更是以宋本為善本，而大肆收藏。

3.5 經(jīng)注合一

古人讀書，常有注疏、考異、評論，而這些文字并不與原文相連，而是單行。讀者想要讀某書，需盡尋原書和各家注解，麻煩至極。宋代出版圖籍的特色，不僅表現(xiàn)在版式上，還表現(xiàn)在經(jīng)注合一以便披閱上。

兩浙東路常平茶鹽司一改以往注、疏單行的出版形式，將經(jīng)、注、疏合刻在一起，將注文和疏文輯錄在各自的經(jīng)句之下，使讀者一目了然，在南宋初期即用這種新的出版形式將《易》《書》《周禮》三經(jīng)的經(jīng)、注、疏合刻在一起，紹熙二年(1191年)冬又刻了《毛詩正義》和《禮記正義》，慶元間刊行了《春秋左氏傳正義》。因兩浙東路常平茶鹽司在紹興，而紹興古稱越州，故六經(jīng)疏義合刻本被稱為“越州本六經(jīng)”。這種創(chuàng)新很快在社會上實行開來，廣受讀者的青睞。

4 發(fā)行渠道

除了實錄、起居注之類涉及國家機(jī)密不宜流傳而采用手抄之外，其他官方出版的圖書，或由皇帝宣賜，或由政府機(jī)關(guān)售賣。

4.1 皇帝宣賜

出于和外邦建立友好關(guān)系、拉攏近臣、關(guān)心民生的需要，皇帝經(jīng)常贈送一些有代表性的圖書，如經(jīng)書、醫(yī)書、佛經(jīng)之類。

九經(jīng)出版之后，皇帝賜于臣民鄰邦：太宗淳化元年(990年)二月賜諸路印本《九經(jīng)》；真宗在咸平四年(1001年)六月，下詔遍賜州縣學(xué)校及聚徒講誦之所《九經(jīng)》，又在景德二年(1005年)六月賜殿前都指揮使高瓊《九經(jīng)》；仁宗在嘉祐七年(1062年)四月賜夏國《九經(jīng)》；英宗于治平年間再賜夏國《九經(jīng)》。

因醫(yī)關(guān)民命，尚醫(yī)乃中國封建社會為政者的傳統(tǒng)。景德三年(1006年)七月，真宗“賜廣南《圣惠方》，歲給錢五萬，市藥療病者”[10]，第二年九月，又賜畿縣《圣惠方》。慶歷八年(1048年)二月，仁宗頒《慶歷善救方》，皇祐三年(1051年)五月又頒《簡要濟(jì)眾方》，命州縣長吏按照方劑醫(yī)民。元祐八年(1093年)春正月，哲宗下詔將高麗所獻(xiàn)《黃帝針經(jīng)》頒于天下。

皇帝宣賜圖書對世界文化的發(fā)展有著深刻的影響，如北宋初年雕印的《開寶藏》，曾在送贈遼、西夏的同時，還送贈朝鮮、越南。在這部印本大藏經(jīng)的影響下，契丹、西夏、朝鮮、越南都分別刻了各自的《大藏經(jīng)》。

4.2 機(jī)關(guān)售書

除了皇帝宣賜之外，官方出版的圖書一個重要的發(fā)行渠道就是政府機(jī)關(guān)售書，圖書生產(chǎn)和銷售的可觀利潤促使越來越多的官方機(jī)構(gòu)投身于圖書市場。國子監(jiān)扮演了當(dāng)時國內(nèi)最大的書商角色，其所印書籍多發(fā)往全國各地售賣。宋元祐刻本《仲景全書四種》收錄有元祐三年(1088年)國子監(jiān)牒文，稱其所刻書“只收官紙工墨本價，許民間請買，仍送諸路出賣”。

各地方政府普遍以刻書賣書收入來充實公庫，貼補(bǔ)日用所需。清王士禛《居易錄》卷七稱：嘉祐四年(1059年)，蘇州王琪因修大廳欠賬，約請何琢、丁修在王洙本杜甫詩集的基礎(chǔ)上進(jìn)一步修訂，并經(jīng)裴煜補(bǔ)遺，以公使庫的名義刊板行世，贏利超出“數(shù)千緡”，不僅還了舊賬，還多有剩余。

一些地方官辦學(xué)校也以售書贏利貼補(bǔ)辦學(xué)經(jīng)費，象山縣學(xué)刻本《漢雋》一書中有淳熙十年(1183年)楊王休題記云：“善本鋟木，儲之縣庠，且藉工墨盈余為養(yǎng)士之助?！彼谓B圣間(1094～1097年)，越州學(xué)屈于經(jīng)費，教授慕容彥以州學(xué)名義刊印《三史》，因讎校精審，遂為善書，四方士大夫爭相購求，暢銷近30年。

5 出版管理

5.1 出版禁令

由于民族與政治上的矛盾與斗爭，宋代提倡出什么書、嚴(yán)禁出什么書，傾向表現(xiàn)得非常鮮明。從《宋史》《宋會要輯稿》等文獻(xiàn)可知，宋朝幾乎每一個皇帝都頒發(fā)過“禁止擅鐫”的詔令，各級政府還設(shè)立圖書審查機(jī)構(gòu)。南宋中期，曾將過去的有關(guān)詔令輯為《雕印文書敕令》公布。

這些禁令大致可分四個方面：(1)禁印“邊機(jī)文字”“刑統(tǒng)律”“敕文”“會要”“實錄”“奏議”“策論”等，因其與國防和軍事機(jī)密有關(guān)，出于保護(hù)國家機(jī)密的需要。(2)禁印天文圖讖、兵謀攻術(shù)、非入佛道藏的宗教書，是出于維護(hù)統(tǒng)治，防止人民反抗的需要。(3)禁印司馬光、蘇軾、黃庭堅等人文集，是由于統(tǒng)治階級排斥異己，出于黨同伐異的需要。(4)禁印皇帝畫像、“交子”等，為了樹立國家的統(tǒng)治權(quán)威。

宋朝刻書禁令雖多，但因時局多變、各機(jī)構(gòu)貫徹不力，而大都流為一紙空文，那些明令焚毀的禁書，不但當(dāng)時沒有絕跡，而且一直流傳至今。

5.2 版權(quán)保護(hù)

宋代隨著雕印應(yīng)用的普及與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，盜版現(xiàn)象愈來愈嚴(yán)重，由官方提供版權(quán)保護(hù)逐漸盛行。版權(quán)保護(hù)的程序是：刻書者或出版者將所要禁止盜版之書向政府提交保護(hù)申請，申請通過后，由政府出面來制止。書商就把一些聲明文字刊載于所刻書籍上，以示警醒。

宋光宗紹熙年間(1190～1194年)，四川眉山程舍人宅刻本《東都事略》目錄后刊有一長方牌記，曰：“眉山程舍人宅刊行，已申上司，不許覆板?！北M管這個聲明未構(gòu)成國家法律條文，但它是世界上迄今為止所發(fā)現(xiàn)的最早版權(quán)保護(hù)聲明，也是中國版權(quán)保護(hù)的最早記錄。與現(xiàn)在版權(quán)保護(hù)不同的是，宋代版權(quán)保護(hù)的對象是出版商而不是作者。

總之，在眾多文化政策中，宋代統(tǒng)治者對官方出版相當(dāng)重視，將之作為維護(hù)秩序和鞏固政權(quán)的工具，使得官刻在當(dāng)時出版業(yè)的三大系統(tǒng)中一直處于主導(dǎo)地位，影響并帶動整個出版業(yè)的蓬勃發(fā)展。宋代官方出版創(chuàng)造了我國古代出版史上一個不小的奇跡，值得深入研究。