萬 杰

（江西師范大學(xué)國際教育學(xué)院 江西 南昌 330022）

現(xiàn)代社會(huì)制度完善與否是檢驗(yàn)社會(huì)管理是否到位的一個(gè)標(biāo)志，完善的制度一定程度上能制約人治的主觀隨意性?，F(xiàn)代社會(huì)相較于古代社會(huì)，制度更加嚴(yán)密化、細(xì)微化，制度與人的關(guān)系成為現(xiàn)代社會(huì)的重要關(guān)系。制度往往與社會(huì)資源配置相關(guān)聯(lián)，如何依據(jù)制度獲取社會(huì)資源是現(xiàn)代人適應(yīng)社會(huì)與自我發(fā)展的途徑，如教育領(lǐng)域的考試制度、擇優(yōu)制度等一系列制度可謂是現(xiàn)代公民的重要競爭場域。

對民國學(xué)院派作家而言，大學(xué)人事聘任、教學(xué)組織、學(xué)術(shù)考核等制度是直接關(guān)系自身生存發(fā)展的制度環(huán)境。民國學(xué)院派作家在大學(xué)主要從事教學(xué)與學(xué)術(shù)研究工作，同時(shí)文學(xué)創(chuàng)作成就與他們獲取教職、教授課程、學(xué)術(shù)研究也存在密切關(guān)聯(lián)。中國現(xiàn)代大學(xué)以西方大學(xué)為榜樣，尤其是與歐美大學(xué)關(guān)系密切的一些民國高校更是直接“拿來”歐美大學(xué)各項(xiàng)制度，歐美大學(xué)在教師聘任考核方面具有規(guī)范的制度，同時(shí)注重教師教學(xué)科研能力的可持續(xù)發(fā)展與權(quán)益保護(hù)，主要體現(xiàn)為教師進(jìn)修、訪學(xué)、學(xué)術(shù)休假等系列制度的創(chuàng)立。學(xué)術(shù)休假制度于1880 年由哈佛大學(xué)首創(chuàng)，根據(jù)規(guī)定在校連續(xù)工作七年以上的教師可以申請休假，休假期間享有半薪。其后更多西方大學(xué)實(shí)行學(xué)術(shù)休假制度，休假時(shí)長與薪金數(shù)額各校之間存在差異，多為半薪休假一年或全薪休假半年。學(xué)術(shù)休假制度可以理解為是一項(xiàng)教師福利，也是促進(jìn)教師進(jìn)行自我業(yè)務(wù)能力提升的一種方式，獲得學(xué)術(shù)休假機(jī)會(huì)的教師結(jié)束假期回歸學(xué)校崗位時(shí)，一般需要提交學(xué)術(shù)報(bào)告或?qū)I(yè)著作作為休假期間的業(yè)績匯報(bào)。

循環(huán)往復(fù)的日常教學(xué)對需要?jiǎng)?chuàng)作靈感與寫作時(shí)間的文學(xué)創(chuàng)作具有一定阻礙性，學(xué)院派作家希望能獲得帶薪休假機(jī)會(huì)進(jìn)行集中創(chuàng)作或?qū)W術(shù)研究。而教學(xué)水平的提高也有賴于學(xué)院派作家創(chuàng)作與研究能力的提升，因此學(xué)術(shù)休假制度對教師學(xué)生而言都是有益處的。民國學(xué)院派作家朱自清、俞平伯、許地山等在所任教的清華大學(xué)、燕京大學(xué)獲得學(xué)術(shù)休假機(jī)會(huì)前往國外進(jìn)修學(xué)習(xí)或文化考察，并在休假期間或之后文學(xué)創(chuàng)作上有所收獲，然而在學(xué)術(shù)休假制度具體實(shí)施過程中也出現(xiàn)諸如經(jīng)費(fèi)不足等問題。歷史還原民國學(xué)院派作家學(xué)術(shù)休假經(jīng)歷，可以對作家的某些作品題材選擇與思想藝術(shù)特色形成的背景做出解釋，結(jié)合學(xué)院派作家經(jīng)歷考察民國高校學(xué)術(shù)休假制度的得失，對今日高校相關(guān)制度的建立完善也具有借鑒意義。

一

朱自清1925 年8 月到清華學(xué)校中文系任教，根據(jù)當(dāng)時(shí)清華學(xué)校規(guī)定，教師連續(xù)工作五年可以帶薪休假一年。這項(xiàng)制度從1922 年開始執(zhí)行，1928 年清華學(xué)校變更為國立清華大學(xué)之后學(xué)術(shù)休假制度被繼承下來。1931 年朱自清工作已滿五年符合休假條件，在等待學(xué)校決議的過程中出現(xiàn)一些周折，因?yàn)楸藭r(shí)正是清華大學(xué)校長舊新交接時(shí)期。3 月17 日朱自清致陳竹隱信中談及休假之事，“我們的校長據(jù)說決定了，一個(gè)我們不大清楚的人。我休假的事還未經(jīng)評議會(huì)決定，也不知到底能決定不能。問當(dāng)局，說本星期也許開會(huì)商酌；可是誰知道開得成會(huì)開不成會(huì)呢！”[1](P362)

等待數(shù)月之后朱自清終于在1931 年8 月啟程赴英國倫敦留學(xué)，進(jìn)修英語言文學(xué)，時(shí)長一年。在學(xué)習(xí)之外，朱自清前往歐洲大陸游歷了兩個(gè)月。清華大學(xué)學(xué)術(shù)休假制度主要體現(xiàn)為福利制度，沒有學(xué)術(shù)研究與創(chuàng)作任務(wù)，但朱自清行前已經(jīng)制定學(xué)習(xí)目標(biāo)與寫作計(jì)劃。1931 年致浦江青信中談及友人劉仲熙學(xué)習(xí)用功而官費(fèi)拖欠，朱自清帶薪休假旅行，資金充裕，自稱對比之下，學(xué)未有所成實(shí)為可愧。這是自謙之語，實(shí)際上朱自清倫敦期間英文學(xué)習(xí)相當(dāng)忙碌：“現(xiàn)在補(bǔ)習(xí)英文，亦頗忙碌，擬在倫敦住六七個(gè)月，希望能將讀寫培養(yǎng)至相當(dāng)能力，庶有以對朋友。”[1](P392)朱自清一向勤勉于創(chuàng)作，行前早已制定寫作計(jì)劃，自啟程赴歐那一刻起即留心觀察、記錄、體驗(yàn)，最終以旅歐見聞為基礎(chǔ)創(chuàng)作了系列游記《歐游雜記》、《倫敦雜記》。

《歐游雜記》1934 年由開明書店出版，《倫敦雜記》的“命運(yùn)”則很是坎坷，因?yàn)閼?zhàn)火延至1943 年才得以出版?！稓W游雜記》序介紹“這本小書是二十一年五月六月的游蹤。這兩個(gè)月走了五國，十二個(gè)地方。巴黎待了三禮拜，柏林兩禮拜，別處沒有待過三天以上；不用說都只是走馬看花罷了?！盵2](P159)而朱自清游記并非跑馬觀花印象記，文字中顯示出對游歷地歷史文化的深厚知識積累，如《羅馬》一文中作者參觀了羅馬諸多遺跡：羅馬市場、斗獅場、卡拉卡拉浴場、圣彼得教堂、圣保羅堂、梵蒂岡宮、羅馬城外的隧道、縲紲堂、新教墳場。游記在場景描寫中兼作歷史敘述并加以評論，如對英國詩人雪萊、濟(jì)慈前往羅馬養(yǎng)病最后死在羅馬葬在新教墳場的敘述，體現(xiàn)出朱自清作為作家身份的游客所特有的關(guān)注點(diǎn)。朱自清在序文中倒是很老實(shí)地說明了資料的出處，“游覽時(shí)離不了指南，記述時(shí)還是離不了；書中歷史事跡以及尺寸道里都從指南鈔出。”[2](P160)資料支持之外另有旅歐友人指點(diǎn)介紹，“謝謝李健吾，吳達(dá)元，汪梧封，秦善鋆四位先生；沒有他們指引，巴黎定看不好，而本書最占篇幅的巴黎游記也定寫不出?！盵2](P161)《歐游雜記》中諸篇什對游歷地歷史文化內(nèi)涵的關(guān)注角度與深入發(fā)掘提升了游記的文化品格，文字?jǐn)⑹鲈敱M清晰，有風(fēng)景有歷史有典故，可謂現(xiàn)代游記之上品。

相對于《歐游雜記》，《倫敦雜記》體現(xiàn)出更深刻的文化體驗(yàn)意識與作者對倫敦歷史及現(xiàn)實(shí)人文形態(tài)的精細(xì)觀察?！斗繓|太太》是《倫敦雜記》中比較特別的一篇，不寫歷史遺跡、名人故居、博物館之類靜態(tài)事物，寫的是訪問倫敦期間所租住房屋女主人的人生故事。女主人作為維多利亞時(shí)代的貴族上流階層成員在時(shí)代變遷中逐漸失掉舊日權(quán)貴身份，經(jīng)濟(jì)上走向落魄，依靠房租維持生計(jì)，仍然難以支撐，最后賣掉房子去做了有錢人家的管家老媽子。人物故事背后是幾十年間英國社會(huì)變遷的軌跡。

《歐游雜記》、《倫敦雜記》中的很多文章陸續(xù)發(fā)表于《中學(xué)生》雜志，出國前朱自清即與該雜志談妥將歐洲之行相關(guān)創(chuàng)作交付此雜志，發(fā)表時(shí)間從1932 年至1936 年，前后近五年時(shí)間?！吨袑W(xué)生》雜志1930 年由葉圣陶、夏丏尊創(chuàng)辦并主編，是當(dāng)時(shí)影響最大的學(xué)生刊物?！稓W游雜記》與《倫敦雜記》的意向讀者為中學(xué)生，意在為中學(xué)生打開看世界的窗口，擴(kuò)展其見聞視野，是從事過中學(xué)教育的朱自清獻(xiàn)給中學(xué)生們的有益精神食糧。朱自清游記寫作偏重歷史文化知識介紹，敘述綿密不跳脫，語言運(yùn)用純熟、流麗規(guī)范，適合期待讀者的閱讀水平與審美趣味。學(xué)術(shù)休假經(jīng)歷使朱自清的人生經(jīng)驗(yàn)、文化視野得到豐富與擴(kuò)展，歐洲系列游記作品是其文學(xué)創(chuàng)作上的新嘗試、新收獲，這次經(jīng)歷使朱自清散文創(chuàng)作在細(xì)致觀察自然社會(huì)、表達(dá)真摯細(xì)膩的特點(diǎn)之外更多了一份文化沉思特質(zhì)。

二

許地山與燕京大學(xué)有著深厚淵源，1917 年入燕京大學(xué)文學(xué)院學(xué)習(xí)，畢業(yè)后留校擔(dān)任助教。1922年赴美國留學(xué)并于兩年后轉(zhuǎn)赴英國牛津大學(xué)學(xué)習(xí)，主要從事宗教學(xué)、人類學(xué)研究，獲得文學(xué)碩士學(xué)位，1927 年回國后在燕京大學(xué)文學(xué)院與宗教學(xué)院任教。

根據(jù)燕京大學(xué)教授五年一休假制度，許地山于1933 年進(jìn)行休假，休假期間許地山攜家人前往廣州中山大學(xué)講學(xué)。半年后，許地山獨(dú)自由廣州前往印度考察文化與學(xué)習(xí)梵語。1934 年2 月離開廣州赴印至7 月27 日由印回程抵達(dá)香港，印度之旅為時(shí)六個(gè)月。旅印期間許地山創(chuàng)作了后來成為其代表作的小說《春桃》?！洞禾摇返臉?gòu)思也許并非始于旅印之時(shí)，但高質(zhì)量的寫作呈現(xiàn)則與休假提供的時(shí)間與環(huán)境條件有關(guān)系。休假期間創(chuàng)作時(shí)間集中且沒有家庭生活瑣事、教學(xué)事務(wù)干擾，陌生無聊的環(huán)境從反面也促使許地山投入更多精力進(jìn)行讀書寫作。許地山在致妻子信中寫道：“自從與你分別后，只看過兩次電影，一次在廣州，一次在仰光。也沒有什么消遣地方可去，所以每天除看書，便是寫東西?！洞禾摇吩瓉硐朊对蹅兊紫眿D》，因?yàn)槠孛鑼懪朔矫?，那兩男子并不很重要，所以改了。本來想直接寄給東華，但我愿意妹妹先看，我沒第二副本，最好另抄一本寄到上海去。”[3](P103)將《春桃》手稿寄予妻子后，又有新思考與修改之處，許地山便在信中指導(dǎo)妻子修正文稿后重新寄給出版社。

旅印期間印度女性卑微的社會(huì)地位引發(fā)許地山的關(guān)注，在家書中特別向妻子談及印度女性被視為“賠錢貨”付給男方嫁妝的習(xí)俗，表達(dá)對印度女性卑微生存處境的同情，對造成印度女性悲劇命運(yùn)的社會(huì)觀念、傳統(tǒng)習(xí)俗進(jìn)行批判。以此為背景，我們會(huì)對許地山塑造的春桃這一女性形象有更多的理解。不同于五四時(shí)期文學(xué)作品關(guān)于知識分子女性與勞動(dòng)?jì)D女的書寫，春桃形象非常獨(dú)特，既不同于追求戀愛婚姻自由的知識分子女性，也與啟蒙視野下思想愚昧而命運(yùn)悲慘的勞動(dòng)?jì)D女形象相迥異。春桃作為底層勞動(dòng)?jì)D女，她對男尊女卑社會(huì)觀念、傳統(tǒng)婚姻觀念的突破是以近乎本能的生命韌性與美好人性為支撐的，對比之下，五四時(shí)期知識女性的愛與哀愁不免有些造作。堅(jiān)韌、善良、獨(dú)立的春桃形象寄托了許地山對女性的尊重與對未來獨(dú)立女性之期待。

印度之旅使許地山文學(xué)創(chuàng)作興趣盎然，制定更多新的創(chuàng)作計(jì)劃。1934 年6 月13 日信中許地山告訴妻子回到國內(nèi)要先去山東，“我也要到山東去一去。因?yàn)槲疫@次底游記，用孔子做主角。我是跟孔子游歷底人，書名大概就用《孔子西游記》。漂亮不漂亮？內(nèi)容豐富，裕有興趣”。[4](P285)許地山設(shè)想結(jié)合孔子與自身經(jīng)歷創(chuàng)作一部虛幻色彩游記體小說，遺憾的是創(chuàng)作計(jì)劃并未實(shí)現(xiàn)。

專心讀書、不問俗務(wù)是許地山一向的生活理想。許地山《牛津的書蟲》一文回憶在牛津大學(xué)時(shí)沉迷讀書不能自拔以致被友人戲稱為書蟲。當(dāng)妻子來信詢問在研究梵文和印度哲學(xué)外他還做些什么，他回答：“你知道我一天總是在圖書館的多，過去在牛津大學(xué)人們開玩笑叫我書蟲，書蟲是蛀書的，但是讀書讀到深邃倒是我所樂為的，假使我的財(cái)力和事業(yè)允許我，我愿意在牛津做一輩子書蟲，做書蟲也是不容易的，須要具備許多條件?！盵3](P113)誠如許地山所言“做書蟲”需要諸多條件，財(cái)力支持為其中之一。許地山在印度吃住行等日常生活需要花錢，訪問一些宗教圣地搜集研究資料需要花錢。經(jīng)濟(jì)壓力及由此產(chǎn)生的對燕京大學(xué)的不滿占據(jù)了許地山旅印期間與妻子書信的主要內(nèi)容。許地山常向妻子報(bào)告經(jīng)濟(jì)支出情況與窘迫情形，如1934 年6 月9 日信中寫道“上星期趕著雨季之前到阿前多和伊羅去參拜佛教遺跡，用了一百元左右?！盵3](P117)而后再次抱怨周圍印度人對他財(cái)物的偷掠行為。經(jīng)濟(jì)壓迫之下，許地山急切盼望燕京大學(xué)資助經(jīng)費(fèi)的到來，可是從行程之始等到行將結(jié)束才等來這筆資金。

三

1935 年許地山離開學(xué)習(xí)工作了十余年的母校燕京大學(xué)前往香港大學(xué)任教，正是在1934 年印度學(xué)術(shù)休假結(jié)束之后。燕京大學(xué)于20 世紀(jì)初由華北地區(qū)幾所教會(huì)學(xué)校合并而成，司徒雷登出任校長。燕京大學(xué)在教育理念、教學(xué)方法、學(xué)術(shù)研究等方面直接引進(jìn)西方教育模式，與美國哈佛大學(xué)合作成立了哈佛燕京學(xué)社，這是民國時(shí)期規(guī)模最大的中美文化交流學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，一定程度上推動(dòng)了民國學(xué)術(shù)研究的繁榮。許地山印度文化考察期間迫于經(jīng)濟(jì)壓力，向哈佛燕京學(xué)社提出資助申請，申請過程中周折重重，與燕京大學(xué)關(guān)于經(jīng)費(fèi)支持與學(xué)術(shù)成果歸屬問題產(chǎn)生的矛盾最終導(dǎo)致許地山離開燕京大學(xué)。

許地山1934 年3 月22 日到達(dá)印度普那，家信中談及當(dāng)?shù)厣钣枚扰c文化考察時(shí)長安排，許地山告訴妻子旅印時(shí)長將取決于經(jīng)費(fèi)支持的多少?！叭绻壬目钣兄?。我想在這里留三個(gè)月，到六月中離開此地，用一個(gè)月功夫游歷。我還不敢到處去，許多應(yīng)到的地方，都候著錢才能動(dòng)?！盵3](P103)3 月26 日許地山讓妻子轉(zhuǎn)交兩封信給友人托他們辦理燕京大學(xué)的資助款事宜。4 月1 日信中讓妻子直接去找司徒雷登校長，轉(zhuǎn)告“我此地足短二千元左右”，后又談及印度的物價(jià)，吃食、學(xué)費(fèi)等開支。4 月9 日繼續(xù)追問款項(xiàng)：“燕京款項(xiàng)交涉，結(jié)果如何？現(xiàn)在我身邊只剩二百三十盧比左右，這月底不來錢，可了不得。”[3](P106)5 月14 日繼續(xù)抱怨經(jīng)費(fèi)緊張?！斑@幾個(gè)月用了不少錢，只希望佛教會(huì)能津貼一點(diǎn)，但到如今，一點(diǎn)信息也沒有?！盵4](P280)許地山旅印期間從事宗教調(diào)查與研究，在學(xué)術(shù)休假期間學(xué)校支付的薪水之外，仍需得到學(xué)術(shù)研究資助。許地山請求經(jīng)費(fèi)資助的機(jī)構(gòu)主要是兩個(gè)：一為哈佛燕京學(xué)社；二為佛教會(huì)。主要意向機(jī)構(gòu)是哈佛燕京學(xué)社，而若得到資助，則需向提供經(jīng)費(fèi)的機(jī)構(gòu)提交研究成果。

燕京大學(xué)的資助經(jīng)費(fèi)久等不來，許地山失望之余對燕京大學(xué)生出諸多不滿：許地山認(rèn)為哈佛燕京社的錢并沒有拿來真正用在國學(xué)研究上。燕京大學(xué)顧頡剛、曾希白等其他教授因?yàn)檎Z言障礙，對哈佛燕京學(xué)社的經(jīng)費(fèi)使用不加過問，許地山由此擔(dān)憂自己將因?yàn)閷掖闻c校方爭執(zhí)而遭解聘，“我們幾個(gè)人，除我懂外國話可以抬杠外，其余頡剛、希白二位是不聞問底，所以我會(huì)成為他們底眼中釘。不曉得到什么時(shí)候，他們要開除我?！盵3](P107)月15日家信中寫道：“此地一切均已就緒，不過時(shí)間太短，恐怕學(xué)不著多少。近幾天來，每想燕京底事情，以后是靠不住的?！右姍C(jī)而作’，應(yīng)當(dāng)早想法子?！盵3](P107)燕京大學(xué)對待教員的態(tài)度與人事氛圍令許地山厭惡，在信中進(jìn)行惡評?！皫讉€(gè)大頭鬧意見，拉攏教員，巴結(jié)學(xué)生，各樹黨羽?！盵3](P109)許地山認(rèn)為燕京大學(xué)來年裁掉的老師，固然有許多該走，但也有很好的教員在里頭，好教員被裁是學(xué)校當(dāng)局辦事不公的結(jié)果。如此情形之下雖然情感上許地山舍不得學(xué)于斯教于斯的燕京大學(xué)，但仍然決定離開。

許地山對哈佛燕京學(xué)社的不滿主要集中于兩個(gè)問題：其一，許地山認(rèn)為哈佛燕京學(xué)社在行政管理、學(xué)術(shù)項(xiàng)目的選擇與支持上缺乏專業(yè)性。當(dāng)然許地山作為歷史情境中的人物，他的評價(jià)不能作為最終的客觀評價(jià)，且與一些通行的教育專業(yè)學(xué)者的評價(jià)存在分歧，但是不能否認(rèn)許地山的評價(jià)顯然具有歷史情境真實(shí)性與感情溫度。其二，許地山對接受資助需提交研究成果這一學(xué)術(shù)資助慣例似乎并不認(rèn)可，或者說許地山認(rèn)為資助經(jīng)費(fèi)過少，與研究所付出的代價(jià)不成正比，出國考察進(jìn)行研究需要資金、同時(shí)也需要?dú)椌邞]的腦力付出。許地山旅印期間資金差額達(dá)二千元，費(fèi)盡周折最終還是得到了燕京大學(xué)的資助。當(dāng)時(shí)北京大學(xué)、清華大學(xué)、燕京大學(xué)教授月薪數(shù)百元，而一部學(xué)術(shù)著作從研究思考到執(zhí)筆寫作不可能數(shù)月能夠完成，單從經(jīng)濟(jì)角度而言資助金額確實(shí)不算豐厚。許地山旅印歸國不到一年時(shí)間，就從燕京大學(xué)離職南下香港大學(xué)。雖然不能將許地山去職原因完全歸結(jié)為學(xué)術(shù)休假期間的研究經(jīng)費(fèi)糾紛，但歷史資料足夠證明經(jīng)費(fèi)糾紛是其離職意向的引爆點(diǎn)。

朱自清、許地山等民國學(xué)院派作家利用學(xué)術(shù)休假制度提供的時(shí)間、經(jīng)費(fèi)條件前往國外學(xué)習(xí)進(jìn)修、文化考察，在文學(xué)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究上都取得一定成果。國外學(xué)習(xí)考察、訪問旅行的經(jīng)歷拓展了學(xué)院派作家的人文視野，見識了更為闊大的眾生世界，收獲了新鮮的人生體驗(yàn)，打開了思考人生社會(huì)諸問題的新視角。所有這些影響于文學(xué)創(chuàng)作就帶來新創(chuàng)作題材的開掘與思想藝術(shù)特色的新變化。同時(shí)學(xué)術(shù)休假擺脫了循環(huán)往復(fù)的教學(xué)工作，獲得了較為完整不受干擾的一段時(shí)間用于文學(xué)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究，有利于已有文學(xué)構(gòu)思與研究思路的文學(xué)作品、學(xué)術(shù)專著的寫作。在學(xué)術(shù)休假制度推動(dòng)民國學(xué)院派作家文學(xué)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究、取得成果的同時(shí)，學(xué)術(shù)休假制度及相聯(lián)系的學(xué)術(shù)研究資助制度在具體操作過程中也存在一些問題，如學(xué)術(shù)研究資助項(xiàng)目的選擇、批準(zhǔn)的專業(yè)性、公正性，學(xué)術(shù)研究成果與資助金額之間的匹配度受到民國學(xué)院派作家質(zhì)疑，以致阻礙了學(xué)院派作家取得更為豐碩的文學(xué)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究成果。