馬 娟

（廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣東 廣州 510507）

幾年來(lái)，“一帶一路”作為國(guó)家戰(zhàn)略，“全球100多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織積極支持和參與其中，弘揚(yáng)絲綢之路精神，開展智力絲綢之路、健康絲綢之路等建設(shè)，在科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生、民間交往等各領(lǐng)域廣泛開展合作”，[1]為社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播帶來(lái)了機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在此背景下，嶺南文化也加快了國(guó)際傳播的步伐，與“一帶一路”沿線國(guó)家開展文化交流，成為了隱性傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一條特色路徑。

一、“一帶一路”給社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

（一）機(jī)遇

1.提供了彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的平臺(tái)。習(xí)近平總書記指出：“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力?！盵2](P163)“一帶一路”讓沿線國(guó)家甚至整個(gè)世界深刻地了解和關(guān)注中國(guó)，建設(shè)起了中國(guó)文化走向世界的橋梁。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，向世界展示了中國(guó)的價(jià)值追求、思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，推動(dòng)各國(guó)相互理解、尊重、信任，彰顯出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化自信和文化魅力。

2. 奠定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的國(guó)際民意基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要走出國(guó)門，擴(kuò)大影響力，必須獲得世界人民的認(rèn)可。中國(guó)積極推進(jìn)“一帶一路”國(guó)際合作，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)援助等方面取得的豐碩成果，給沿線65 個(gè)國(guó)家和地區(qū)，超過(guò)44 億的人口帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的獲得感，特別是落實(shí)重大援助舉措，為沿線發(fā)展中國(guó)家提供力所能及的援助，從而使“一帶一路”沿線國(guó)家的人民，更多地認(rèn)識(shí)了中國(guó)，提升了對(duì)中華文化的認(rèn)同度和接受度，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)外傳播，參與跨文化交流奠定了國(guó)際民意基礎(chǔ)。

（二）挑戰(zhàn)

“一帶一路”沿線國(guó)家的文化多樣，在歷史傳統(tǒng)、語(yǔ)言文字、社會(huì)制度、宗教信仰和價(jià)值觀念等方面存在巨大差異。殖民價(jià)值觀、民族價(jià)值觀的歷史影響依然存在，政治動(dòng)亂、宗教矛盾、民族沖突時(shí)有發(fā)生。中華文化和核心價(jià)值觀在借助“一帶一路”東風(fēng)輸出的同時(shí)，也為其他民族語(yǔ)言、文化和價(jià)值觀的傳播提供了渠道，同時(shí)要面對(duì)復(fù)雜的外來(lái)多元文化和價(jià)值觀挑戰(zhàn)。因此，一方面我們要消除“中國(guó)威脅論”和“一帶一路威脅論”，讓各國(guó)認(rèn)識(shí)中國(guó)價(jià)值觀在“一帶一路”沿線各國(guó)的傳播不是殖民性價(jià)值觀輸入，而是為了讓世界更客觀真實(shí)地了解中國(guó)，讓中國(guó)的發(fā)展惠及更多的國(guó)家；另一方面，要防止西方勢(shì)力的文化干擾和價(jià)值觀沖擊，掌握中華文化和核心價(jià)值觀的話語(yǔ)權(quán)，講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音，提升文化自信。

二、嶺南文化國(guó)際傳播與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的邏輯關(guān)聯(lián)

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”要被人們認(rèn)識(shí)、認(rèn)同并且內(nèi)化為自覺(jué)的行動(dòng)，不能僅僅靠文字和說(shuō)教的灌輸，不能從概念到概念的解讀，需要有效的傳播路徑和資源載體。嶺南地域文化作為中華傳統(tǒng)文化精髓，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀隱性傳播提供了文化支撐、思想資源，有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的本土化和特色化，一定程度上契合了社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀也規(guī)范著嶺南文化國(guó)際傳播的價(jià)值導(dǎo)向。

（一）嶺南文化國(guó)際傳播理念契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

嶺南文化具有開放、包容、共贏的海洋性，在對(duì)外傳播中具有先天的優(yōu)勢(shì)，容易與國(guó)際文化融合。嶺南文化在國(guó)際傳播中，遵循和而不同、兼收并蓄的理念，以自由、民主、平等的姿態(tài)，與世界各國(guó)文化交流，相互尊重、和諧對(duì)話，不強(qiáng)迫灌輸中國(guó)的意識(shí)形態(tài)，消除了國(guó)家之間的不信任感，推動(dòng)各類文明之間的相互理解和共贏，這些都契合了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值取向；嶺南文化蘊(yùn)含的務(wù)實(shí)、進(jìn)取、開拓、創(chuàng)新精神催生了一代代愛(ài)國(guó)企業(yè)家，帶動(dòng)了廣東經(jīng)濟(jì)的騰飛。生于嶺南的海外華僑，把這種嶺南精神發(fā)揚(yáng)光大，回饋?zhàn)鎳?guó)，紛紛回國(guó)捐資助學(xué)，他們身上體現(xiàn)的精神實(shí)質(zhì)正契合了社會(huì)主義核心價(jià)值觀愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則，也推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播進(jìn)程。在“一帶一路”戰(zhàn)略背景下，嶺南文化在國(guó)際傳播中，要始終遵循開放、包容、共贏的理念，發(fā)揚(yáng)務(wù)實(shí)、進(jìn)取、開拓、創(chuàng)新的精神，潛移默化地?cái)U(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀的對(duì)外影響力。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)范嶺南文化國(guó)際傳播的價(jià)值導(dǎo)向

社會(huì)主義核心價(jià)值觀吸收與傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想資源和人類文明的優(yōu)秀成果，是中國(guó)現(xiàn)代文明的內(nèi)核。它從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面，以發(fā)展的高度、思想的深度、宣傳的廣度，影響著社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)外可展示中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，提升中國(guó)的話語(yǔ)權(quán)和文化軟實(shí)力，對(duì)內(nèi)能增強(qiáng)文化自信、引領(lǐng)價(jià)值導(dǎo)向、凝聚社會(huì)價(jià)值共識(shí)?！芭嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在世界文化激蕩中保持民族精神獨(dú)立、挺起民族精神脊梁的戰(zhàn)略支撐。”[3]目前我國(guó)改革進(jìn)入深水區(qū)，而廣東又處于改革開放前沿，接受著多元文化的激蕩、思想的交鋒、價(jià)值觀的碰撞，面臨著外來(lái)文化的挑戰(zhàn)，特別是具有西方文化因子的港澳文化的挑戰(zhàn)。因此，嶺南文化作為中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分，要避免被冷落、被取代的危險(xiǎn)，必須要“走出去”，表達(dá)價(jià)值共識(shí)和價(jià)值傳播訴求。在這個(gè)過(guò)程中，嶺南文化國(guó)際傳播需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為價(jià)值導(dǎo)向，才能避免外來(lái)文化價(jià)值觀的干擾與滲透，不偏離社會(huì)主義方向，彰顯出中國(guó)精神和中國(guó)價(jià)值，更好地凝聚中國(guó)力量。

三、以嶺南文化國(guó)際傳播提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)外影響力的路徑

2017 年，《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中外人文交流工作的若干意見》提出“要豐富和拓展人文交流的內(nèi)涵和領(lǐng)域，打造人文交流國(guó)際知名品牌。講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音，闡釋中國(guó)道路，增強(qiáng)中國(guó)文化形象的親近感。”[4]嶺南文化作為一種中國(guó)特色地域文化，涵蓋嶺南建筑、嶺南園林、嶺南畫派、戲曲音樂(lè)、工藝美術(shù)、民俗節(jié)慶、宗教文化、飲食文化、語(yǔ)言文化、僑鄉(xiāng)文化等眾多內(nèi)容，是加強(qiáng)中外文化交流，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀影響力的重要名片。

（一）發(fā)掘傳播客體

截至2017 年，廣州共有在住外國(guó)人8.8 萬(wàn)人，他們工作、學(xué)習(xí)、生活在廣州，近距離感受和體驗(yàn)了嶺南文化，他們是嶺南文化主要的受眾者，也是嶺南文化重要的傳播者。

1.留學(xué)生群體。留學(xué)生是價(jià)值觀傳播的關(guān)鍵群體，他們的心理特點(diǎn)、文化學(xué)歷背景和學(xué)習(xí)需求，導(dǎo)致他們對(duì)嶺南文化和中國(guó)價(jià)值觀有更深的感知力和接受度。通過(guò)對(duì)他們進(jìn)行文化教育和價(jià)值觀傳播，能夠不斷提升嶺南文化軟實(shí)力和國(guó)際影響力。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于做好新時(shí)期教育對(duì)外開放工作的若干意見》強(qiáng)調(diào)要“通過(guò)把講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音作為教育對(duì)外開放的重要內(nèi)容，聚集廣大海外留學(xué)人員愛(ài)國(guó)能量，主動(dòng)宣傳祖國(guó)發(fā)展成就，積極發(fā)揮來(lái)華留學(xué)人員和外籍教師的宣介作用，積極傳播中國(guó)理念?！盵5]截至2017 年，來(lái)粵留學(xué)生人數(shù)達(dá)25249人，他們分布在廣東各大高校，通過(guò)在高校的課程學(xué)習(xí)、文化交流活動(dòng)，他們深入了解了新時(shí)代嶺南文化的風(fēng)貌、底蘊(yùn)與精髓，增強(qiáng)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和嶺南文化的認(rèn)同。有些留學(xué)生回國(guó)后，還自發(fā)的成為中華文化、嶺南文化的傳播員。在國(guó)家倡議“一帶一路”的時(shí)代大背景下，為促進(jìn)與沿線國(guó)家的教育合作，廣東某些大學(xué)還成立了專門的東盟研究院，吸引東盟國(guó)家和地區(qū)的留學(xué)生前來(lái)學(xué)習(xí)，讓留學(xué)生切實(shí)通過(guò)融入“一帶一路”，進(jìn)一步理解和接受中國(guó)文化和價(jià)值觀。

2.華人華僑群體。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在中國(guó)大陸、香港、澳門和臺(tái)灣以外的海外華族人口總數(shù)約有6000萬(wàn)，“一帶一路”沿線有約4000 萬(wàn)華人華僑，在廣大的華人華僑中，祖籍在廣東省的華人華僑約有1500 萬(wàn)，廣東是國(guó)內(nèi)華人華僑最多的省份之一。[6]華人華僑具有濃厚的愛(ài)國(guó)精神、人文情懷與文化印跡，而嶺南文化所包涵的華僑文化元素更加豐富多樣。華人華僑在思想、商業(yè)、飲食、建筑、語(yǔ)言文字、民俗、藝術(shù)、教育等方面都傳承了嶺南文化基因，是實(shí)現(xiàn)嶺南文化國(guó)際傳播的重要力量。在“一帶一路”背景下，發(fā)揮華人華僑的身份優(yōu)勢(shì)，利用其人脈網(wǎng)絡(luò)和雄厚的資金支持，開展對(duì)外文化交流活動(dòng)，能有效提升嶺南文化國(guó)際傳播的自發(fā)性和自覺(jué)性。

3.外國(guó)駐粵機(jī)構(gòu)。近年來(lái),廣東綜合實(shí)力顯著提升,國(guó)際知名度和影響力大大增強(qiáng)，與許多國(guó)家建立了廣泛的聯(lián)系，與駐粵外國(guó)領(lǐng)館、外國(guó)新聞機(jī)構(gòu)、商務(wù)機(jī)構(gòu)、跨國(guó)企業(yè)、外國(guó)民間友好組織建立了友好合作關(guān)系。這些外國(guó)駐粵機(jī)構(gòu)具有對(duì)外聯(lián)系廣、渠道多、信息靈、交往層次高的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，這個(gè)群體的輻射和帶動(dòng)作用不僅具有文化效應(yīng)，更具有政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效應(yīng)，是嶺南文化對(duì)外交流的高層次傳播群體。首先，官方機(jī)構(gòu)、商務(wù)機(jī)構(gòu)開展的對(duì)外交往活動(dòng)，不僅宣傳了嶺南文化，更重要的是能夠?qū)で髧?guó)際合作, 帶動(dòng)文化企業(yè)走出國(guó)門,開拓國(guó)際市場(chǎng),不斷提高嶺南文化產(chǎn)品的海外落地率；其次，外國(guó)知名媒體對(duì)嶺南文化的采訪報(bào)道，透過(guò)異域文化掃描者的鏡頭，可以重新挖掘嶺南文化的時(shí)代涵義，將嶺南文化向世界推廣；最后，各類民間文化機(jī)構(gòu)、科研機(jī)構(gòu)開展的重要文化活動(dòng)，可以打造對(duì)外文化交流新品牌，提升嶺南文化的內(nèi)涵、品位和國(guó)際影響力。

（二）拓寬傳播平臺(tái)

我國(guó)一直以來(lái)非常重視拓展各種對(duì)外傳播平臺(tái)，展示中華文化魅力和文化自信。習(xí)近平曾提出：“提高國(guó)家軟實(shí)力，要努力傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念。拓展對(duì)外傳播平臺(tái)和載體，把當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念貫穿于國(guó)際交流與傳播方方面面?！盵2](P161)因此，要實(shí)現(xiàn)嶺南文化與核心價(jià)值觀的傳播，就要綜合運(yùn)用教育、媒體、政府等傳播平臺(tái)和傳播資源，展示嶺南文化魅力。

1.教育平臺(tái)?！耙粠б宦贰北尘跋拢咝＝逃脚_(tái)為嶺南文化國(guó)際傳播提供了多種資源，發(fā)揮著重要作用。一是提供師資力量。高校教師發(fā)揮著主體傳播功能,為留學(xué)生講述嶺南文化，傳播核心價(jià)值觀；二是提供課程教育。高校把嶺南文化和核心價(jià)值觀融入課程內(nèi)容，開設(shè)嶺南文化精品課程,轉(zhuǎn)化課程語(yǔ)言體系，向留學(xué)生傳播嶺南文學(xué)、藝術(shù)、建筑、戲劇等內(nèi)容，不斷培養(yǎng)嶺南文化的外國(guó)傳播者與愛(ài)好者，提高了他們宣傳文化、講述故事的能力；三是提供校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐途徑。各高校都開展了多樣化的嶺南文化系列活動(dòng)，吸引了留學(xué)生的參與，提升了留學(xué)生對(duì)嶺南文化的興趣，促進(jìn)了文化交流；四是拓展校友力量。高校校友成為了嶺南文化傳播的發(fā)起者，他們主動(dòng)在海外傳播嶺南文化，成為了中國(guó)故事、嶺南故事的熱心宣傳員。

2.媒體平臺(tái)。傳統(tǒng)和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳媒是多渠道、全方位地傳播嶺南文化的技術(shù)支持。一是創(chuàng)新傳統(tǒng)媒介的形式和內(nèi)容，把傳統(tǒng)道德和價(jià)值觀融入嶺南人文故事，編撰嶺南文化名著、在報(bào)紙雜志開設(shè)嶺南文化專欄，圖文并茂展示嶺南優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)正能量；二是重點(diǎn)利用網(wǎng)絡(luò)媒體，特別是微媒體，打造具有國(guó)際影響力的全媒體和文化傳播機(jī)構(gòu)。例如：開發(fā)優(yōu)秀影視文化作品和文化產(chǎn)品，拍攝嶺南文化微視頻、講述嶺南微故事、制作嶺南人物微訪談，以國(guó)外受眾聽得懂、感興趣的方式，傳播嶺南文化和核心價(jià)值觀；與國(guó)際媒體合作，共建嶺南文化傳播中心，開展嶺南歷史文化研究，挖掘和保護(hù)嶺南悠久文化遺跡，提升古老嶺南文化的影響力。

3.政府平臺(tái)。各級(jí)政府部門要抓住“一帶一路”機(jī)遇，充分發(fā)揮對(duì)外合作與文化貿(mào)易的引領(lǐng)作用，建立高級(jí)別人文交流機(jī)制，加深與相關(guān)國(guó)家和地區(qū)的文化交流。一是加大政府宣傳力度，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式。積極利用外事平臺(tái),大力宣傳嶺南優(yōu)秀文化。借助高層交往，開展境外文化交流活動(dòng),擴(kuò)大嶺南文化影響。在推進(jìn)經(jīng)貿(mào)交往的同時(shí)，帶動(dòng)文化企業(yè)走出國(guó)門，傳播嶺南文化；二是發(fā)揮政府組織作用，搭建溝通橋梁。利用國(guó)際會(huì)展的開放性平臺(tái)，組織與文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)、東盟國(guó)家等開展各個(gè)層級(jí)的文化互訪、外事交流和商務(wù)活動(dòng)。開通出版、音像和數(shù)字媒體產(chǎn)品的對(duì)外貿(mào)易電子商務(wù)服務(wù)交易平臺(tái)，為文化企業(yè)架起與海外溝通連接的便捷橋梁，推動(dòng)嶺南文化精品“走出去”；與“一帶一路”沿線國(guó)家合作，建設(shè)“一帶一路”主題博物館，把嶺南文化帶到“一帶一路”沿線國(guó)家；舉辦高水平演出和中外藝術(shù)交流活動(dòng),增進(jìn)友誼，提升文化認(rèn)同感；三是提升政府扶持力度，支持民間公共外交。政府層面要在政策上和經(jīng)費(fèi)上積極扶持民間團(tuán)體與個(gè)人開展對(duì)外文化藝術(shù)交流，培養(yǎng)青年文化人才，鼓勵(lì)創(chuàng)作文藝精品，支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，讓更多藝術(shù)家和藝術(shù)作品走出國(guó)門。

（三）深入文化體驗(yàn)

嶺南文化蘊(yùn)含的價(jià)值觀念、人文精神、道德規(guī)范需要從抽象轉(zhuǎn)為具體，從理論轉(zhuǎn)為實(shí)踐，精選體驗(yàn)內(nèi)容，創(chuàng)新體驗(yàn)形式，才能提升對(duì)外傳播效果。

1.精選體驗(yàn)內(nèi)容。首先，領(lǐng)略嶺南文化之美。傳統(tǒng)嶺南文化藝術(shù)，如：粵劇、嶺南書法、繪畫、建筑、工藝、飲食，反映出嶺南文化的豐富內(nèi)涵和獨(dú)具一格之美，展現(xiàn)了嶺南文化的思想精髓。對(duì)外傳播嶺南文化之美，必須從近距離感受嶺南文化與歷史、藝術(shù)、生活的完美融合，從感官上發(fā)現(xiàn)美、內(nèi)心中欣賞美，以美來(lái)熏陶和浸潤(rùn)思想、心靈與價(jià)值觀。其次，體驗(yàn)嶺南民俗活動(dòng)之情。南粵民眾在嶺南大地創(chuàng)造了許多具有地域特點(diǎn)的民風(fēng)民俗依然保存得很好，這些民俗文化活動(dòng)成為了嶺南地區(qū)維系群體生活方式、價(jià)值、情感的重要紐帶。例如：龍舟競(jìng)渡、舞獅舞龍、飄色、元旦花車巡游、迎春花市、元宵燈會(huì)、冼太誕、中秋燈會(huì)等等。最后，感受嶺南工匠精神之魂。“工匠精神代表的不僅僅是一種對(duì)技藝、產(chǎn)品的極致追求,也是愛(ài)崗敬業(yè)良好職業(yè)操守的集中體現(xiàn), 一種導(dǎo)人向善向上的優(yōu)秀精神品質(zhì)?！盵7]通過(guò)宣傳展示嶺南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如：廣彩、廣繡、木雕、牙雕、玉雕、欖雕、廣州戲服、廣州琺瑯等嶺南傳統(tǒng)手工藝以及其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，梳理和萃取嶺南文化中的思想精華，對(duì)外傳播南粵工匠精神的基本內(nèi)涵，即“愛(ài)國(guó)、忠誠(chéng)之心，理想專注之志，完美、一流之追求，敬業(yè)、負(fù)責(zé)之態(tài)度以及創(chuàng)新開放之精神?！盵7]

2.創(chuàng)新體驗(yàn)形式。新時(shí)代嶺南文化的風(fēng)貌、底蘊(yùn)與精髓需要通過(guò)顯性的載體才能體現(xiàn)。國(guó)際友人、留學(xué)生、海外同胞要了解嶺南文化，需要通過(guò)深入實(shí)地，親身體驗(yàn)，才能深刻感知，才能對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和嶺南文化產(chǎn)生認(rèn)同感。首先，要利用嶺南文化名片，創(chuàng)新嶺南文化體驗(yàn)形式，發(fā)揮海上絲綢之路重要港口的國(guó)際交流與融合作用，在人文交流各領(lǐng)域形成一批有國(guó)際影響力的品牌活動(dòng)。如：舉辦文博會(huì)、音博會(huì)、藝博會(huì)、南國(guó)書香節(jié)、國(guó)際旅游文化節(jié)、國(guó)際動(dòng)漫節(jié)、國(guó)際紀(jì)錄片大會(huì)、國(guó)際攝影雙年展、中外人文交流年等重要文化活動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)演示和交流嶺南文化。組織外國(guó)留學(xué)生參加嶺南文化知識(shí)競(jìng)賽，廣府民間藝術(shù)中外交流體驗(yàn)活動(dòng)等。其次，要精心設(shè)計(jì)嶺南文化體驗(yàn)線路。通過(guò)參觀嶺南歷史文化藝術(shù)，體驗(yàn)嶺南鄉(xiāng)土風(fēng)情和嶺南民俗文化，學(xué)習(xí)嶺南文化的發(fā)展歷程，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)文化之美，提高對(duì)嶺南文化更進(jìn)一步的認(rèn)知水平。最后，組織海外華僑同胞開啟嶺南文化尋根之旅，不忘奮斗歷史，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷。

（四）講好嶺南故事

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出“要加強(qiáng)中外人文交流，以我為主、兼收并蓄。推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力?！盵8]嶺南故事是中國(guó)故事的組成部分，講好嶺南故事，宣傳核心價(jià)值觀，創(chuàng)新話語(yǔ)體系，是做好嶺南文化國(guó)際傳播，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)外影響力的重要手段。

1.講哪些嶺南故事

關(guān)于講中國(guó)什么故事的問(wèn)題，習(xí)近平指出：“要講好中國(guó)特色社會(huì)主義的故事，講好中國(guó)夢(mèng)的故事，講好中國(guó)人的故事，講好中華優(yōu)秀文化的故事，講好中國(guó)和平發(fā)展的故事?！盵9](P211)那么作為中國(guó)故事的一部分，嶺南故事的內(nèi)容也非常豐富。要講好嶺南故事，就要講好嶺南人物的故事、嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故事、廣東近代歷史的故事和廣東改革開放的故事。嶺南人物的故事包括歷史人物和現(xiàn)代人物故事，如：文化名人、歷史英雄、嶺南鄉(xiāng)賢、各個(gè)領(lǐng)域的杰出人物。要以故事為載體講好這些人物身上體現(xiàn)的道德品質(zhì)和核心價(jià)值觀；嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故事包括廣府文化、客家文化和潮汕文化的故事，以及他們的代表性文化標(biāo)志和文化成果的故事；廣東近代歷史的故事包括廣東近代著名革命運(yùn)動(dòng)、革命人物、革命遺址的故事，以及這些故事背后弘揚(yáng)的愛(ài)國(guó)主義精神；重點(diǎn)還要講好廣東改革開放的故事，包括廣東敢為人先的故事、鄧小平與改革開放的故事，改革開放前后廣東發(fā)展變化的故事等等。

2.如何講嶺南故事

第一，把價(jià)值觀融入故事敘事。故事只是一種形式，價(jià)值觀才是故事的靈魂。我們講述故事，不是為講故事而講故事，而是通過(guò)講故事傳遞思想理念和價(jià)值觀。只有核心價(jià)值觀與嶺南故事的融合，才能實(shí)現(xiàn)形式與靈魂的一體。通過(guò)講述嶺南故事可以趣味性、潛移默化地把背后的價(jià)值觀傳播給外國(guó)聽眾，并且融入他們的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)精神共鳴。

第二，把嶺南故事與外國(guó)故事進(jìn)行融合與創(chuàng)新。嶺南故事不僅需要我們自己來(lái)講，也需要世界各國(guó)的朋友共同來(lái)講。一方面，要?jiǎng)?chuàng)新對(duì)外話語(yǔ)表達(dá)方式，用外國(guó)人的視角、外國(guó)人的聲音來(lái)講述中國(guó)故事，把我們想講的和國(guó)外受眾想聽的結(jié)合起來(lái)，把“陳情”和“說(shuō)理”結(jié)合起來(lái)，把“自己講”和“別人講”結(jié)合起來(lái)，使故事更多為國(guó)際社會(huì)和海外受眾所認(rèn)同。[9](P210)另一方面，實(shí)現(xiàn)嶺南故事與外國(guó)故事的融通和轉(zhuǎn)化。要結(jié)合外國(guó)聽眾的親身體驗(yàn)，創(chuàng)造新故事、新表述，并應(yīng)用到外國(guó)聽眾自己的“國(guó)家故事”中去，讓他們自己的“國(guó)家故事”和“嶺南故事”產(chǎn)生共鳴，以實(shí)現(xiàn)更好地講好“嶺南故事”的目的。