李效杰，陳長征

如果說敦煌吐魯番契約文書是唐代契約文獻(xiàn)真實遺存的話，那么《趙江陰政事》和《李娃傳》有關(guān)“契書”和“符契”的內(nèi)容，則再現(xiàn)了唐代契約較為完整的過程。本文擬在前人研究的基礎(chǔ)上，以《趙江陰政事》和《李娃傳》為中心，結(jié)合敦煌吐魯番文書，對唐代契約從商談、訂立、履行，再到糾紛的處理、標(biāo)的物的交割等進(jìn)行動態(tài)考察，進(jìn)而在還原契約過程的基礎(chǔ)上，探討契約在唐代民間經(jīng)濟運行中的作用。

一、小說敘事中“契書”和“符契”

《唐闕史》所載的《趙江陰政事》，講述的是江陰縣令趙宏善于斷獄的故事，其中所舉的事例，是一件因民間抵押借貸引起的糾紛，再現(xiàn)了一個唐代借貸契約的完整過程。為方便敘述，現(xiàn)將《趙江陰政事》有關(guān)“契書”的內(nèi)容移錄如下：

時有楚州淮陰農(nóng)者，比莊頃以豐歲而貨殖焉。其東鄰則拓腴田數(shù)百畝，資鏹未滿，因以莊券質(zhì)于西鄰，貸緡百萬，契書顯驗，且言來歲赍本利以贖。至期，果以腴田獲利，首以貯財贖契，先納八百緡，第檢置契書期，明日以殘資換券。所隔信宿，且恃通家，因不征納緡之籍。明日，赍余鏹至，遂為西鄰不認(rèn)矣。且無保證，又乏簿籍，終為所拒。東鄰冤訴于縣，縣為追勘，無以證明。邑宰謂曰：“誠疑爾冤，其如官中所賴者券，乏此以證，何術(shù)理之？”復(fù)訴于州，州不能辨。東鄰不勝其憤，遠(yuǎn)聆江陰之善政，訟者乃越江而南，訴于趙宰。趙宰謂曰：“縣政地卑，且復(fù)逾境，何計奉雪？”東鄰則冤泣曰：“此地不得理，則無由自滌也。”趙曰：“第止吾舍，試為思之?！苯?jīng)宿，召前曰：“吾計就矣，爾果不妄否？”則又曰：“焉敢厚誣。”趙曰：“誠如是言，當(dāng)為置法。”乃召捕盜之干事者數(shù)輩至淮壖曰：“有聚嘯而寇江者，按驗已具，且言有同惡相濟者在某居處?！泵招螤睿阋晕鬣徶秆?，請械送至此。先是，鄰州條法，唯持刃截江，無得藏匿，追牒至彼，果擒以還。然西鄰自恃無跡，未甚加懼，至則旅于庭下。趙厲聲謂曰：“幸耕織自活，何為寇江？”囚則號呼與淚隨，曰：“稼穡之夫，未嘗舟楫。”趙又曰：“辨證甚明，且姓氏無差?；蜓詡味鴪?，則血膚取實?！鼻魟t大恐，叩頭見血，如不勝其冤者。趙又曰：“所盜率多金銀錦繡，非農(nóng)家所宜有也。汝宜籍舍之產(chǎn)以辨之?！鼻粢馍蚤_，謂皆非所貯者，且不疑東鄰之越訟也，乃言有稻若干斛，莊客某甲算納到者；綢絹若干匹，家機所出者；錢若干貫，東鄰贖契者；銀器若干件，匠某鍛成者。趙宰大喜，即再審其事，復(fù)謂曰：“汝果非寇江者，何為諱東鄰所贖八百緡？”導(dǎo)引訴鄰，令其偶值。于是慚懼灰色，祈死廳前。趙令桎梏往本土檢付契書，然后置之于法。①高彥休撰，陽羨生校點：《唐闕史》，載上海古籍出版社編《唐五代筆記小說大觀》，上海：上海古籍出版社，2000年，第1344～1345頁。

“楚州淮陰農(nóng)者”東鄰和西鄰“豐歲”后均從事經(jīng)商活動，東鄰購買了數(shù)百畝的良田，但無資金耕種；西鄰經(jīng)商后還有余資，而這正是東鄰所需要的。于是東鄰以“莊券”做抵押向西鄰“貸緡百萬”，用以經(jīng)營自己的數(shù)百畝“腴田”。為了完成此次借貸活動，東鄰、西鄰簽訂了一份“契書”。小說沒有明確說明“契書”的內(nèi)容，但根據(jù)故事情節(jié)、結(jié)合敦煌吐魯番契約文書的一般格式，可以窺得這份契約的大致輪廓：“契書”的債務(wù)人是東鄰，債權(quán)人是西鄰，二者都是較為富庶的商人；東鄰借貸的目的是經(jīng)營自己的數(shù)百畝“腴田”；契約的標(biāo)的物是東鄰向西鄰“貸緡百萬”，抵押物是東鄰的“莊券”，實際上是“莊券”所代表的莊園房舍；從“且言來歲赍本利以贖”判斷，這次借貸是有利息的，借貸的期限為1年；訂立契約時除了雙方當(dāng)事人簽押外，一般還有保人或見人簽押，“契書顯驗”一語應(yīng)含有對“契書”進(jìn)行核驗并簽押之義。東鄰、西鄰之間的抵押借貸“契書”訂立后，便進(jìn)入了“契書”的履行階段。第二年，東鄰的數(shù)百畝“腴田”獲得豐收，于是向西鄰還錢并贖回自己的“莊券”。東鄰先把家中貯存的“八百緡”錢物交給西鄰，在核驗“契書”后，東鄰沒有收回與“八百緡”對等的“莊券”，也沒有留下相應(yīng)的證據(jù)。第二天當(dāng)東鄰向西鄰交納余資并贖回“莊券”時，卻遭到了西鄰的抵賴，“赍余鏹至，遂為西鄰不認(rèn)矣”。從趙宏審理此案時的言語可知，西鄰“不認(rèn)”的是東鄰先行向其繳納的“八百緡”錢物。東鄰“不征納緡之籍”，沒有留下繳納“八百緡”財物的證據(jù)，是雙方抵押借貸“契書”糾紛產(chǎn)生的主要原因。東鄰“冤訴于縣”又“復(fù)訴于州”，縣、州官員雖同情東鄰的境遇，“誠疑爾冤”，但審理此類案件時“官中所賴者券”，而東鄰“且無保證，又乏簿籍”，拿不出有力的證據(jù)，結(jié)果只能是“縣為追勘，無以證明”，“州不能辨”，縣、州官員只能感嘆“乏此以證，何術(shù)理之”。東鄰?fù)ㄟ^正常的法律途徑已無法保護自己的利益。江陰縣令趙宏善于斷理冤獄，于是東鄰便從淮陰縣來到江陰縣趙宏處申訴。趙宏利用抓捕江寇的案件作引子，旁敲側(cè)擊地讓西鄰承認(rèn)了所隱匿的東鄰先行支付的“八百緡”錢物，查明了案件真相，“檢付契書，然后置之于法”。東鄰、西鄰訂立的抵押借貸“契書”，履行過程雖一波三折，但在江陰縣令趙宏的干預(yù)下得以完整履行。

《太平廣記》收錄的《李娃傳》講述的是從常州到長安參加科舉考試的鄭生與妓女李娃之間的愛情故事。小說的高潮部分與東兇肆、西兇肆在天門街舉行的兇儀兇器比賽有關(guān)，而這次商業(yè)比賽，較為完整地再現(xiàn)了一個與商業(yè)競爭有關(guān)、帶有賭約性質(zhì)的契約過程。現(xiàn)將《李娃傳》中有關(guān)“符契”的內(nèi)容摘錄如下：

初，二肆之傭兇器者，互爭勝負(fù)。其東肆車輿皆奇麗，殆不敵，唯哀挽劣焉。其東肆長知生妙絕，乃醵錢二萬索顧焉。其黨耆舊，共較其所能者，陰教生新聲，而相贊和。累旬，人莫知之。其二肆長相謂曰：“我欲各閱所傭之器于天門街，以較優(yōu)劣。不勝者，罰直五萬，以備酒饌之用，可乎？”二肆許諾，乃邀立符契，署以保證，然后閱之。士女大和會，聚至數(shù)萬。于是里胥告于賊曹，賊曹聞于京尹。四方之士，盡赴趨焉，巷無居人。自旦閱之，及亭午，歷舉輦輿威儀之具，西肆皆不勝，師有慚色。乃置層榻于南隅，有長髯者，擁鐸而進(jìn)，翊衛(wèi)數(shù)人，于是奮髯揚眉，扼腕頓顙而登，乃歌《白馬》之詞。恃其夙勝，顧眄左右，旁若無人。齊聲贊揚之，自以為獨步一時，不可得而屈也。有頃，東肆長于北隅上設(shè)連榻，有烏巾少年，左右五六人，秉翣而至，即生也。整衣服，俯仰甚徐，申喉發(fā)調(diào)，容若不勝。乃歌《薤露》之章，舉聲清越，響振林木。曲度未終，聞?wù)邭[欷掩泣。西肆長為眾所誚，益慚恥，密置所輸之直于前，乃潛遁焉。①李 昉：《太平廣記》，北京：中華書局，1961年，第3988頁。

長安城天門街之東、之西都有經(jīng)營喪葬禮儀用品的店鋪——兇肆，東兇肆、西兇肆是競爭關(guān)系，二者經(jīng)常在天門街舉行喪葬用品、喪葬禮儀比賽，結(jié)果往往是東兇肆的“車輿”強于西兇肆，而西兇肆的“哀挽”則優(yōu)于東兇肆。在東兇肆得到了天才挽歌手鄭生后，打破了二兇肆之間的商業(yè)平衡，于是東兇肆又在天門街策劃了一場萬人空巷的兇器兇儀比賽。比賽開始之前，東兇肆長、西兇肆長先進(jìn)行談判，談判的內(nèi)容主要有以下幾個方面：一是比賽內(nèi)容為東兇肆、西兇肆的“所傭之器”，即喪葬用品、喪葬禮儀等；二是比賽方式是“較優(yōu)劣”，比較兩家兇器兇儀品質(zhì)的高低；三是比賽地點在長安城中心大街天門街；四是比賽的標(biāo)的物及處理方式，比賽失敗的一方拿出“五萬”錢用作“酒饌之用”。二兇肆就天門街兇器兇儀比賽達(dá)成一致后，簽訂了具有法律效力的“符契”。雖然《李娃傳》并沒有明確指出雙方所立“符契”的內(nèi)容，但從小說的敘事可知，“符契”的當(dāng)事雙方為東兇肆和西兇肆，主體是二兇肆談判商定的內(nèi)容，即兇器兇儀比賽的內(nèi)容、方式、時間、地點、標(biāo)的物及其處理方式等。隨后，東兇肆、西兇肆所邀立的“符契”進(jìn)入履行階段，在天門街兇器兇儀比賽中，東兇肆不僅在傳統(tǒng)優(yōu)勢項目“輦輿威儀之具”比賽中勝出，在之前一直處于劣勢的挽歌比賽中也取得勝利。比賽決出勝負(fù)后，便進(jìn)入了“符契”標(biāo)的物“五萬”錢的交割階段。西兇肆長按照“符契”中“不勝者，罰直五萬”的約定，“密置所輸之直于前，乃潛遁焉”。東兇肆與西兇肆之間關(guān)于天門街兇器兇儀比賽“符契”的履行過程比較順利，最終結(jié)果與“符契”的約定相符，履行過程按照“符契”由當(dāng)事雙方自發(fā)完成，并沒有官方的參與。

二、唐代契約過程的還原

（一）訂立契約的前提是當(dāng)事雙方的現(xiàn)實需求

每一份契約都是滿足當(dāng)事雙方現(xiàn)實需求的法律文書，這種現(xiàn)實需求是契約得以訂立的前提和基礎(chǔ)。

《趙江陰政事》中東鄰、西鄰之所以能夠訂立抵押借貸“契書”，從根本上說是因為雙方在“貨殖”時對財富的追求。東鄰在“拓腴田數(shù)百畝”后無余資耕種，而西鄰的財富正好可以滿足東鄰對資金的迫切需要，東鄰、西鄰相互迎合的經(jīng)濟需求，是二人訂立抵押借貸“契書”的前提。

與《趙江陰政事》相比，《李娃傳》中東兇肆、西兇肆邀立的“符契”較為復(fù)雜。東兇肆、西兇肆是直接競爭關(guān)系，二者經(jīng)?！盎巹儇?fù)”，通常是東兇肆的“車輿”優(yōu)于西兇肆，西兇肆的“哀挽”則強于東兇肆。但二兇肆仍然樂于再次在天門街舉行以“較優(yōu)劣”為目的的兇器兇儀比賽，并約定用“五萬”錢的巨資作賭注，可見二兇肆看重的并不是作為賭注的“五萬”錢，而是天門街兇器兇儀比賽所產(chǎn)生的巨大廣告效應(yīng)。②李效杰：《從〈李娃傳〉看唐代的商業(yè)競爭》，《山東工商學(xué)院學(xué)報》2017年第6期。兇肆因為經(jīng)營范圍的特殊性，除了真正需要的人會光顧外，一般很少有人會來這里逛街，而在長安城主要大街——天門街的比賽，就成了東兇肆、西兇肆進(jìn)行商業(yè)推廣的最好手段。因此，在公共場所進(jìn)行廣告推廣的現(xiàn)實商業(yè)需要，是東兇肆、西兇肆“邀立符契”的主要原因。

敦煌吐魯番契約文書通常會對訂立契約的原因有所描述。如《唐大歷十六年（781年）龜茲楊三娘舉錢契》中楊三娘在藥方邑鼗錢壹千文的原因是“為要錢用”；③張傳璽：《中國歷代契約會編考釋》，北京：北京大學(xué)出版社，1995年，第354頁?！短拼髿v（766～779年）間于闐許十四典牙梳契》中的許十四因為“急要錢用，交無得處”，才將牙梳拿去典當(dāng)；④張傳璽：《中國歷代契約會編考釋》，北京：北京大學(xué)出版社，1995年，第267頁?！豆镂茨辏?03年）尼明相賣牛契》中，尼明相因“無糧食及有債負(fù)”，把自己的一頭黑?牛賣給了張抱玉；①沙 知：《敦煌契約文書輯校》，南京：江蘇古籍出版社，1998年，第55頁?！短魄瑢幩哪辏?97年）張義全賣宅舍契》中張義全因“闕少糧用”，把祖父留下來的宅舍賣給了令狐信通兄弟。②張傳璽：《中國歷代契約會編考釋》，北京：北京大學(xué)出版社，1995年，第225頁。以上契約文書都是解決當(dāng)事人現(xiàn)實需求的法律文書。

（二）訂立契約之前，當(dāng)事雙方要就契約的主要內(nèi)容進(jìn)行談判

當(dāng)事雙方就契約的主要事項進(jìn)行談判是訂立契約的第一個實際步驟，只有在雙方達(dá)成一致后，契約才有正常訂立的可能。

《趙江陰政事》并沒有直接提到東鄰、西鄰在訂立“契書”之前是否進(jìn)行過談判，但從“且言來歲赍本利以贖”可知，這次抵押借貸的利息、期限、數(shù)量“貸緡百萬”和抵押物“莊券”，是東鄰和西鄰共同商定的，這是雙方訂立“契書”的首要環(huán)節(jié)。

《李娃傳》較為詳細(xì)地描述了東兇肆長、西兇肆長為舉行天門街比賽進(jìn)行談判的過程：“其二肆長相謂曰：‘我欲各閱所傭之器于天門街，以較優(yōu)劣。不勝者，罰直五萬，以備酒饌之用，可乎？’二肆許諾，乃邀立符契，署以保證，然后閱之?！睎|兇肆長、西兇肆長首先討論在天門街舉行兇器兇儀比賽的可能性，并就比賽地點、比賽內(nèi)容、比賽方式、比賽目的、比賽賭注以及賭注的用途等達(dá)成一致意見、“二肆許諾”后，才進(jìn)入訂立契約的下一個環(huán)節(jié)。

訂立契約之前當(dāng)事雙方先就契約的主要內(nèi)容進(jìn)行談判，在敦煌吐魯番契約文書中也有反映。敦煌吐魯番契約文書中常有“兩和立契”的內(nèi)容，霍存福、劉曉林認(rèn)為“和”表現(xiàn)的是雙方交易的自由性質(zhì)，具有雙方意志關(guān)系的含義。③霍存福，劉曉林：《契約本性與古代中國的契約自由、平等——中國古代契約語言與社會史的考察》，《甘肅社會科學(xué)》2010年第2期。同時，“和”字也有“結(jié)束爭端、達(dá)成一致”的意思?！短曝懹^二十二年（648年）河南縣桓德琮限期退還典宅錢契》中，河南縣令派坊正、坊民處理張元隆、索法惠與桓德琮之間的典宅糾紛，“令遣兩人和同，別立私契”，指的應(yīng)是把雙方召集到一起商討“退還典宅錢”的細(xì)節(jié)，商討的主要內(nèi)容為“其利錢限至八月卅日付了，其贖宅價錢限至九月卅日還了。如其違限不還，任元隆宅與賣宅取錢還足，余乘（剩）任還桓琮”。④張傳璽：《中國歷代契約會編考釋》，北京：北京大學(xué)出版社，1995年，第266頁。可見，張元隆、索法惠與桓德琮在坊正、坊民的調(diào)解下商定“退還典宅錢”的解決方案，是這一契約訂立的第一步。敦煌吐魯番契約文書常有“兩共對面平章”之類的套語，如《唐大歷十六年（781年）龜茲楊三娘舉錢契》：“恐人無信，兩共對面平章，畫指為記。”⑤沙 知：《敦煌契約文書輯?！?，南京：江蘇古籍出版社，1998年，第354頁?！兑辏?34年？）絲綿部落百姓陰海清便麥粟契》：“恐人無信，故立此契，兩共平章，書紙為記。”⑥沙 知：《敦煌契約文書輯?！罚暇航K古籍出版社，1998年，第131頁?！短铺鞆?fù)四年（904年）敦煌令狐法性出租地契》：“兩共對面平章，更不休悔?！雹邚垈鳝t：《中國歷代契約會編考釋》，北京：北京大學(xué)出版社，1995年，第327頁?！顿u地契樣文》⑧沙 知：《敦煌契約文書輯?！?，南京：江蘇古籍出版社，1998年，第51頁。和《賣舍契樣文》⑨沙 知：《敦煌契約文書輯?！?，南京：江蘇古籍出版社，1998年，第53頁。中均有“兩共對面平章為定”的表述?！捌秸隆庇小捌吩u、籌商、商議”之意，“兩共對面平章”可以理解為契約當(dāng)事雙方在保人、見人等的見證下，就契約的主要內(nèi)容進(jìn)行談判并達(dá)成一致意見。

（三）當(dāng)事雙方簽押，契約正式生效

契約當(dāng)事雙方商定好契約的主要內(nèi)容并核實無誤后，當(dāng)事人以及保人、見人簽押，契約才正式具有法律效力。

《趙江陰政事》中有“契書顯驗”之語，應(yīng)該含有對契書內(nèi)容進(jìn)行核實以及當(dāng)事人、保人或見人簽押的意思?！独钔迋鳌逢P(guān)于當(dāng)事雙方簽署“符契”過程的記載更為明確，東兇肆長、西兇肆長商定好兇器兇儀比賽的細(xì)節(jié)、“二肆許諾”后，“乃邀立符契，署以保證”，具有賭約性質(zhì)的“符契”正式訂立。

契約當(dāng)事人、保人、見人的簽押在敦煌吐魯番契約文書中俯拾皆是。如《己酉年（829年？）下部落百姓曹茂晟便豆契》中，便豆人曹茂晟向豆主僧海清借豆“壹碩捌升”，簽押的有“豆主”“便豆人曹茂晟”“保人男沙彌法珪”“見人慈燈”等。①沙 知：《敦煌契約文書輯校》，南京：江蘇古籍出版社，1998年，第111～112頁?！短拼笾辛辏?52年）僧張月光博地契》中，現(xiàn)存契尾的簽押人13人之多，分別是“園舍田地主張月光（手?。?，保人男堅堅（手?。?、保人手堅（手?。⒈Ｈ说軓埲张d（藏文押）、男儒奴（手?。?、姪力力，見人僧張法原（法原）、見人于佛奴、見人張達(dá)子、見人王和子、見人馬宜奴、見人楊千榮、見人僧善惠”。②沙 知：《敦煌契約文書輯?！?，南京：江蘇古籍出版社，1998年，第5頁。當(dāng)事人、保人、見人等簽押是契書具有法律效力的前提。

（四）契約的履行與標(biāo)的物之交割

契約的履行是契約過程的主體部分，標(biāo)的物的交割是契約履行的最后一個環(huán)節(jié)，標(biāo)的物是否成功交割，是判斷契約是否完整履行的直接標(biāo)準(zhǔn)。

《趙江陰政事》中東鄰的數(shù)百畝腴田獲得豐收，在交納本利、贖回抵押物的過程中，西鄰隱匿了東鄰先行交付的“八百緡”財物，東鄰向本縣、本州申訴無果，被迫到江陰縣令趙宏處申告。趙宏以捉捕江賊為借口，誘使西鄰承認(rèn)了隱匿東鄰財物的事實，保證了東鄰與西鄰借貸“契書”的順利履行。東鄰、西鄰所立“契書”的標(biāo)的物在趙宏的介入下實現(xiàn)了交割，過程雖有波折，但并沒有影響“契書”的履行結(jié)果。

《李娃傳》中東兇肆、西兇肆所訂“符契”的履行和標(biāo)的物的交割較為順利。二兇肆就天門街兇器兇儀比賽“邀立符契，署以保證”后，比賽在天門街盛大舉行，結(jié)果東兇肆取得完勝，西兇肆長雖然感到“益慚恥”，但仍按照“符契”中“不勝者，罰直五萬，以備酒饌之用”的約定，把價值“五萬”錢的標(biāo)的物放在比賽現(xiàn)場，自己偷偷溜走了。

為保證契約的順利履行，敦煌吐魯番契約文書常對履行細(xì)節(jié)予以明確標(biāo)注。如《未年（803年）尼明相賣牛契》中牛及其值的交割時間為“其牛及麥即日交相分付了”，如果出現(xiàn)“后有人稱是寒道（盜）識認(rèn)者”的情況，則“一仰本主賣（買）上好牛充替”，如果有人反悔，則“罰麥三石，入不悔人”。③沙 知：《敦煌契約文書輯?！?，南京：江蘇古籍出版社，1998年，第55頁?！兑辏?34年？）上部落百姓趙明明便豆契》中趙明明還豆的期限為“其豆自限至秋八月內(nèi)還足”，如違約不能按時還豆，則“一任掣奪家資雜物，用充豆值”，而如果便豆人出現(xiàn)“身有東西不在”等情況，則“一仰保人等代還”，同時契約也規(guī)定，“后有恩赦，不在免限”。④沙 知：《敦煌契約文書輯?！?，南京：江蘇古籍出版社，1998年，第133頁?！短骑@慶四年（659年）高昌張君行租田契》繳納田租的時間為“到陸月內(nèi)，償麥?zhǔn)巩叀?，如“過期月不畢”，則“壹月壹百升（斛）上好麥壹?（斗）”，所償之麥必須“使麥凈好”，否則須“聽向風(fēng)〔揚〕取”；履契過程中的“田中租殊（輸）伯（百）役”由田主負(fù)責(zé)，“渠破水讁”之事則由租田人負(fù)責(zé)，“風(fēng)破水旱”之事依“大匕例”處理。⑤張傳璽：《中國歷代契約會編考釋》，北京：北京大學(xué)出版社，1995年，第289頁。

綜上可知，契約一般都會對標(biāo)的物交割的時間、違約行為的處罰等有明確規(guī)定，同時對國家政策的可能影響也予以明確，以確保契約的正常履行和標(biāo)的物的順利交割。

三、契約與唐代民間經(jīng)濟運行

（一）契約在唐代民間經(jīng)濟活動中的廣泛應(yīng)用

《趙江陰政事》中提到的抵押借貸“契書”在敦煌文書中較為常見，而《李娃傳》中帶有賭約性質(zhì)的“符契”則屬于并不多見的契約類型；前者發(fā)生在楚州淮陰（位于今江蘇淮安市），后者發(fā)生在長安（今西安）；前者在履行過程中出現(xiàn)了糾紛，在官府的介入下才得以解決，后者是西兇肆主動履行了“符契”的約定。兩個故事中契約的發(fā)生地點、性質(zhì)、類型和內(nèi)容完全不同，卻反映了這樣一個事實：契約是這些經(jīng)濟活動順利推進(jìn)的重要依據(jù)。

沙知先生在《敦煌契約文書輯?！芬粫邪哑跫s分為買賣、便貸、雇傭、租佃、分書放書遺書、憑約等7類，①沙 知：《敦煌契約文書輯?！罚暇航K古籍出版社，1998年。仁井田陞先生把各種經(jīng)濟交往類文書分為買賣類消費借貸、賃借貸、雇傭、請負(fù)等種文書，又進(jìn)一步把借貸（沙知稱便貸）文書分為豆麥絹褐借貸文書、不動產(chǎn)質(zhì)文書、動產(chǎn)質(zhì)文書、人質(zhì)文書等，②〔日〕仁井田陞：《中國法制史研究》，東京：東京大學(xué)出版會，1960年。乜小紅教授把契約分為邦國民族之間的誓約、經(jīng)濟關(guān)系券契、家庭宗族內(nèi)規(guī)約、社會基層券約、經(jīng)營合同與規(guī)約等，其中經(jīng)濟關(guān)系券契又分為借貸契約、買賣券契、租賃契約、雇傭券契等。③乜小紅：《中國古代契約發(fā)展簡史》，北京：中華書局，2017年。無論哪一種分類方式，都可發(fā)現(xiàn)契約幾乎涵蓋了社會經(jīng)濟生活的方方面面。敦煌吐魯番契約文書中經(jīng)常出現(xiàn)“官有政法、民從私契”套語，說明契約是民間處理經(jīng)濟事務(wù)的重要依據(jù)，在民間經(jīng)濟活動中的使用較為廣泛。

據(jù)《舊唐書·崔衍傳》載，崔衍的同父異母弟崔郃“每多取子母錢，使其主以契書征負(fù)于衍”，④《舊唐書》卷一八八《崔衍傳》，北京：中華書局，1975年，第4935頁?！白幽稿X”指的是利錢和本錢，即崔郃常向人借貸，卻讓債主拿著借貸契書向其兄江州（今江西九江市）刺史崔衍討債。烏賊是一種遇到危險就噴射墨汁以保護自己的水生動物，《酉陽雜俎》記載，“江東人或取墨書契，以脫人財物，書跡如淡墨，逾年字消，唯空紙耳”，⑤段成式：《酉陽雜俎》卷一七《鱗介篇》，北京：中華書局，1981年，第163頁。即用烏賊分泌的墨汁書寫契約，利用墨汁會自動揮發(fā)的特點騙取他人財物。

因此，唐代契約涉及的領(lǐng)域較多、應(yīng)用的地區(qū)較廣，是民間經(jīng)濟運行的重要組成部分，在民間經(jīng)濟活動中已得到較為廣泛的應(yīng)用。

（二）唐代對民間契約的管理

《唐令拾遺》記載：“諸以粟麥出舉，還為粟麥，任依私契，官不為理”，但也規(guī)定“不得因舊本更令生利，又不得回利為本?！雹蕖踩铡橙示镪叄骸短屏钍斑z》，栗 勁等編譯，長春：長春出版社，1989年，第790頁。對“諸公私以財物出舉者”即借貸活動的管理，也是“任依私契，官不為理”，但“官不為理”的前提是借貸雙方簽訂的契約合理合法并依契履行，一旦出現(xiàn)“違法積利、契外掣奪，及非出息之債者”等情況，官府還是要進(jìn)行干預(yù)的，即“官為理”。⑦〔日〕仁井田陞：《唐令拾遺》，栗 勁等編譯，長春：長春出版社，1989年，第789頁。關(guān)于“官為理”的具體方式，陳永勝認(rèn)為是受案“官司”自行酌情審斷。⑧陳永勝：《敦煌吐魯番法制文書研究》，蘭州：甘肅人民出版社，2000年，第94頁。但根據(jù)《李娃傳》《趙江陰政事》的記載，結(jié)合部分敦煌吐魯番契約文書的內(nèi)容綜合分析，可以發(fā)現(xiàn)，唐代對民間契約進(jìn)行管理的主要依據(jù)是國家法令和雙方所訂立契約的主要內(nèi)容。

《李娃傳》中東兇肆、西兇肆邀立的“符契”，在履行過程中并沒有官府介入的跡象。雖然長安地方官員把天門街商業(yè)比賽的情況層層上報至京兆尹處，“里胥告于賊曹，賊曹聞于京尹”，但根據(jù)《李娃傳》的敘事可知，地方官員上報的只是比賽現(xiàn)場的狀況，官府并沒有對東兇肆、西兇肆之間的契約過程進(jìn)行干預(yù)。這與敦煌吐魯番契約文書中常見的“官有政法，民從私契”的原則相符，與唐政府對便貸等契約“任依私契，官不為理”的管理原則一致。

《趙江陰政事》中的東鄰、西鄰在履行抵押借貸“契書”時，西鄰隱匿了東鄰先行交付的八百緡財物。按唐律，西鄰的行為屬于“違法積利、契外掣奪，及非出息之債者”之類的行為，故州、縣官員受理了東鄰的申訴。但唐代審理此類案件的依據(jù)是雙方訂立的“契書”，即“官中所賴者券”，因東鄰“且無保證，又乏簿籍”，故州、縣官員雖明知東鄰的利益受損也無能為力。江陰縣令趙宏利用抓捕江寇的案件，誘使西鄰主動承認(rèn)了隱匿東鄰財物的事實，“檢付契書，然后置之于法”，利用雙方訂立的契書，查明了案件真相，依律懲處了西鄰的違法行為。

對于契約履行過程中出現(xiàn)的違約行為，有時候是在官府的調(diào)解下以另立新契的方式解決的?！短曝懹^二十二年（648年）河南縣桓德琮限期退還典宅錢契》中，因桓德琮的典宅錢逾期三月未付，張元隆、索法惠到河南縣令處申訴，河南縣令委派坊正、坊民從中調(diào)解，“令遣兩人和同”，商談達(dá)成一致后，在典宅契約之外另立一份新的“限期退還典宅錢契”，限定了還利錢、贖宅價錢的時間，“其利錢限至八月卅日付了，其贖宅價錢限至九月卅日還了”，對可能再次出現(xiàn)的違約行為也提出了處理辦法：“如其違限不還，任元隆宅與賣宅取錢還足，余乘（剩）任還桓琮?！?/p>

筆者認(rèn)為，唐代對民間契約的管理，應(yīng)與對便貸契約“任依私契，官不為理”的方式類似，即按照敦煌吐魯番文書中常見的“官有政法，民從私契”的原則進(jìn)行。對合法而順利履行的契約，官府基本上不會插手；對契約履行過程中出現(xiàn)的違法行為，應(yīng)是以雙方所訂立的契約和國家法令為依據(jù)對違法者予以懲罰；對履約過程中的違約行為，很可能是以調(diào)解為主，采用另立新契的方式進(jìn)行處理。

（三）唐代商人的契約意識

結(jié)合敦煌吐魯番契約文書對《趙江陰政事》和《李娃傳》所載商業(yè)活動進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)，訂立契約是唐代許多民間經(jīng)濟活動的重要環(huán)節(jié)，更是民間經(jīng)濟活動正常運行的前提和基礎(chǔ)。

《趙江陰政事》中東鄰為經(jīng)營自己的數(shù)百畝“腴田”，以“莊券”作抵押向西鄰“貸緡百萬”，抵押借貸行為之所以能夠順利推進(jìn)，“契書”起到了根本的約束作用。在西鄰見財起貪心、隱匿了東鄰所付的“八百緡”財物后，因東鄰缺乏相應(yīng)的證據(jù)，縣、州官員并不能依法維護東鄰的利益，東鄰不得不到江陰縣令趙宏處申訴。從東鄰向趙宏泣訴“此地不得理，則無由自滌也”可知，東鄰申訴的目的并不是簡單追回自己的財物，還要維護自己的信譽。

東鄰、西鄰一波三折的履行“契書”過程，反映了唐代社會上普遍存在的契約意識。東鄰、西鄰契約意識的關(guān)注點不同：西鄰注重的是“契書”在法律上的證據(jù)作用，雖然東鄰已經(jīng)支付了“八百緡”錢物，但因沒有留下證據(jù)，故西鄰可以名正言順地抵賴；而東鄰除了要依據(jù)“契書”維護自己的正當(dāng)利益外，還要維護“契書”所代表的個人信用。州縣官員在審理此類案件時，依據(jù)的關(guān)鍵證據(jù)也是雙方訂立的“契書”，即“官中所賴者券”，但東鄰“乏此以證”，所以其主張無法得到州縣官員的支持。在通過正常途徑無法查明真相的情況下，趙宏以智迫使西鄰主動承認(rèn)了隱匿東鄰財物的事實，最后按照東鄰、西鄰當(dāng)初訂立的“契書”和國家法令，將西鄰“置之于法”?？h州官員處理東鄰、西鄰案件的做法，說明唐代的地方官員同樣具有一定的契約意識。

如果說東鄰與西鄰之間的借貸“契書”較為常見的話，《李娃傳》中東兇肆、西兇肆為在天門街進(jìn)行兇器兇儀比賽而訂立的具有賭約性質(zhì)的“符契”，展現(xiàn)了唐代商人契約意識的另一個版本。東兇肆長、西兇肆長決定開展天門街兇儀兇器比賽之前，先商定比賽的時間、地點、內(nèi)容、方式以及比賽的標(biāo)的物和處理方式等，在“二肆許諾，邀立符契”后，比賽才正式開始。二兇肆所訂立的“符契”是天門街比賽的策劃方案和實際指導(dǎo)方針。西兇肆長雖然在比賽中完全失利而感到“益慚恥”，但仍然支付了“符契”約定的賭注。東兇肆長、西兇肆長先訂“符契”再比賽、天門街比賽按“符契”舉行、西兇肆長主動履約的行為，都是他們契約意識的直接體現(xiàn)。

通過對敦煌吐魯番契約文書的考察可知，唐代的契約種類繁多，適用階層廣泛，涉及的事務(wù)龐雜，幾乎涵蓋了社會經(jīng)濟生活的方方面面。從敦煌吐魯番契約文書中常出現(xiàn)的“官有政法，民從私契”套語可以看出，“私契”是民間處理經(jīng)濟事務(wù)的重要規(guī)則。契約的廣泛流行至少說明兩點：一是契約的大范圍使用培養(yǎng)了人們的契約意識；二是人們普遍的契約意識助推了契約的廣泛流行。無論哪一種情況，都說明唐代的商人已經(jīng)有了一定的契約意識。

四、結(jié) 語

陳寅恪先生主張，研究歷史應(yīng)重視筆記小說、詩歌等的重要史料價值：“考史事之本末者，茍能于官書及私著等量齊觀，詳辨而慎取之，則庶幾得其真相，而無誣諱之失矣?！雹訇愐。骸俄樧趯嶄浥c續(xù)玄怪錄》，載《金明館叢稿二編》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2001年，第81～90頁。陳先生認(rèn)為，《鶯鶯傳》之所以取得成功，不僅是因為其曲折的故事情節(jié)，還因其是“自敘之文，有真情實事”，因此可以稱為“良史料”。①陳寅恪：《元白詩箋證稿》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2001年，第110～120頁。

唐代筆記小說《李娃傳》同樣因具有較為重要的史料價值受到了學(xué)界的關(guān)注。日本學(xué)者妹尾達(dá)彥先生利用《李娃傳》研究了唐長安城的結(jié)構(gòu)變化和庶民文化，②〔日〕妹尾達(dá)彥：《唐代后期的長安與傳奇小說》，載劉俊文主編《日本中青年學(xué)者論中國史：六朝隋唐卷》，上海：上海古籍出版社，1995年，第509～553頁。寧欣教授從經(jīng)濟史視角分析了《李娃傳》中的天門街兇肆比賽，進(jìn)而論述了街道在唐代城市空間中的作用、地域空間變化與城市經(jīng)濟社會之間的互動關(guān)系。③寧 欣：《唐宋都城社會結(jié)構(gòu)研究——對城市經(jīng)濟與社會的關(guān)注》，上海：商務(wù)印書館，2009年，第109～112頁。《李娃傳》中提到的商業(yè)行業(yè)有十余種，同時還記錄了商業(yè)經(jīng)營的原則和方式等，④李效杰：《從〈李娃傳〉看唐代的商業(yè)競爭》，《山東工商學(xué)院學(xué)報》2017年第6期。是唐代長安經(jīng)濟社會發(fā)展?fàn)顩r的真實反映。

高彥休在《唐闕史》序中稱：“貞元、大歷已前，捃拾無遺事，大中、咸通而下，或有可以為夸尚者、資談笑者、垂訓(xùn)誡者，異乎不書于方冊，輒從而記之；其雅登于太史氏者，不復(fù)載錄?！雹莞邚┬葑?，陽羨生點校：《唐闕史》，載上海古籍出版社編《唐五代筆記小說大觀》，上海：上海古籍出版社，2000年，第1344～1345頁。周勛初認(rèn)為，唐代士人以修史為榮，《唐闕史》以“史”命名，反映了一種不能任史官而又企羨修史之事，以“補”國史之“闕”自命的心態(tài)，⑥周勛初：《唐人筆記小說考索》，南京：江蘇古籍出版社，1996年，第8頁。可見《唐闕史》所載的《趙江陰政事》與其他筆記小說一樣，也具有十分重要的史料價值。

因此，《李娃傳》與《趙江陰政事》應(yīng)確有其歷史依托，體現(xiàn)了唐代社會經(jīng)濟發(fā)展的某種實態(tài)，其中有關(guān)“契書”和“符契”的內(nèi)容，再現(xiàn)了唐代契約較為完整的過程，為從動態(tài)視角研究唐代的契約提供了難得史料，有助于考察契約在唐代民間經(jīng)濟運行中的重要作用。