昝 芋，夏海鷹，吳美珍，吳南中,2

(1.西南大學 教育學部, 重慶 400715; 2.重慶廣播電視大學 學分銀行管理中心， 重慶 400052)

一、社會學研究方法論傾向

(一)實證主義方法論

實證主義指的是“社會學研究者或者社會科學家盲目模仿自然科學家(主要是物理學家和生物學家)的方法和語言，用自然實體、自然因素和自然規(guī)律來解釋人類社會的思潮?！盵1]其創(chuàng)始人是法國社會學家、哲學家孔德。他主張將自然科學的研究方法應用到社會科學研究中。在孔德看來，“實證”具有六個重要特征：(1)它是現(xiàn)實的而不是幻想的；(2)它是有用的而不是無用的；(3)它是可靠的而不是猶豫的；(4)它是精確的而不是含糊不清的；(5)它是肯定的而不是否定的；(6)它是相對的而不是絕對的[2]。實證主義方法論始終受到孔德實證主義哲學的影響，其后杜爾凱姆進一步發(fā)展了實證主義，他提出“社會事實”的概念，將經(jīng)驗和理論結合起來進行研究，尤其在《自殺論》一書中，使用了統(tǒng)計分析方法，充分發(fā)展并完善了實證主義方法論系統(tǒng)。新實證主義者認為實證主義有四個原則：避免反應性、具有復制性、保證可靠性、具有代表性[3]。

(二)反實證主義方法論

伴隨著實證主義的發(fā)展，一種與之“唱反調(diào)”的聲音一直不絕于耳，即反實證主義。其主要觀點是：社會現(xiàn)象對社會行動來說是“有意義”的，不能用自然的方法加以研究。持有這種觀點的人還指責實證主義忽視了社會行動者的特殊性、自主性與互為主體性，忽略了歷史、文化和意識形態(tài)的作用，抹殺了社會現(xiàn)象和自然現(xiàn)象的本質區(qū)別。

最先提出反實證主義的是德國哲學家狄爾泰，他認為，“自然需要說明，人則必須理解”，即用于自然科學的簡單直接因果關系解釋說明不能任意套用在人文社會科學的研究中[4]。反實證主義的另一代表人物是韋伯，他認為社會科學研究對象與自然科學的研究對象不一樣，他們能夠根據(jù)動機做出行為與動作，其動作受到自己主觀意識的影響。人文社會科學研究必須能夠處理研究對象本身的意識和理想，必須要有“投入的理解”。韋伯的研究極具建設性，將經(jīng)驗與先驗、實證與反實證、個別與一般的矛盾對立貫穿在整個社會學研究中，顯然，他的思想具有明顯的折中色彩[5]。

二、社會學研究方法在成人教育研究中的價值審視

成人教育創(chuàng)立于西方工業(yè)化生產(chǎn)時代，隨著工業(yè)革命的開展，經(jīng)濟飛速增長、科技日益進步、政治利益訴求變化，促使整個西方世界從緩慢發(fā)展的農(nóng)業(yè)社會迅速轉化為工業(yè)社會，這導致大量的農(nóng)民轉化為產(chǎn)業(yè)工人，此時有組織、有目的、有系統(tǒng)的成人教育快速發(fā)展起來。同時，成人教育理論和成人教育學科在西方世界普遍發(fā)展起來，成為新興學科[6]。而我國真正意義上的成人教育可以追溯到清末民初，在之后的社會進程中隨著時代的變化緩慢向前發(fā)展，直至20世紀80年代左右，相關文件明確指出：“成人教育”是包括干部教育、農(nóng)民教育、職工教育、繼續(xù)教育、老年教育、社區(qū)教育、成人學歷教育、成人非學歷教育等一系列教育形式的總稱。通過閱讀文獻總結發(fā)現(xiàn)，在世界范圍內(nèi)，學者們對成人教育的研究主要有四個視角：心理學視角、哲學視角、社會學視角以及實踐視角。其中，社會學視角將研究的目光放在社會階級中的弱勢群體上，探尋不同群體之間的差異以及減少群體之間的差距，認為成人教育的意義在于促進社會的公平正義[6]。本文在社會學研究視角中，討論社會學研究方法在成人教育中的價值所在。

(一)創(chuàng)新研究視角

以往的社會學研究視角將社會公平公正作為最高的價值訴求，他們十分關注社會弱勢群體的利益，為他們爭取生存權、發(fā)展權以及發(fā)言權等，其中的典型代表就是巴西成人教育學家保羅·弗萊雷。很顯然，這是從社會學的研究內(nèi)容或研究對象的角度來研究成人教育學，具有一定的局限性，今后的研究更應該從研究方法的角度著手，為成人教育研究注入新的活力。將社會學的研究方法引入到成人教育研究中去，不僅從社會現(xiàn)象、社會內(nèi)容等角度考慮成人教育的發(fā)展問題，更在科學方法論的指導下，有理有據(jù)、有邏輯證明地開展成人教育研究。

1.實證主義方法論的應用，可以使成人教育注重個體理性的力量。因為成人教育的研究對象是具有一定知識水平、社會地位，或者一定社會經(jīng)驗的成年人群體，因此在研究過程中必須將其知識結構、能力水平、社會經(jīng)驗、職業(yè)技能等因素考慮在內(nèi)。根據(jù)成人學員的不同個體情況，將教學內(nèi)容、技能訓練等進行量化處理，從而為成人教育研究提供更加直觀的研究數(shù)據(jù)，使成人教育研究更加嚴謹、科學。

2.反實證主義更加注重“理解”，在成人教育研究中更加需要“理解”。在成人教育研究中，由于研究對象具有獨特性，所以經(jīng)常出現(xiàn)“工學矛盾”等導致教育目的與教育效果偏差較大，從而使得成人學員接受教育時，積極性不高、學習動機不強、學習效果不理想。反實證主義方法論指導下的研究，可以恰當?shù)乜紤]到成人學員自身的思想、意識和行為動機，以及成人學員的特殊性，使得成人教育者和成人學員之間形成雙向互動、雙向理解的教育關系。

(二)創(chuàng)新研究對象

在社會學研究方法論的指導下，可以從一個全新的視角確定成人教育的研究對象，突出成人教育對象的特征。

1.研究對象突出成人個體。成人教育與義務教育、全日制高等教育等不同，成人學員群體之間的差異性巨大，個性更加突出。他們的年齡、所在地區(qū)、接受水平、已有知識結構、社會經(jīng)驗、職業(yè)技能等都存在天壤之別，我們不能一言以蔽之。所以，我們要從社會學的角度來考慮成人學員的個體性，將成人個體作為研究對象，從而幫助成人學員適應社會的發(fā)展和需求。

2.將研究對象納入文化和符號系統(tǒng)。成人教育研究絕不僅是研究受教育的群體或者個人，還需要從成人學員的文化背景以及符號系統(tǒng)考慮，將不同文化背景對成人學員的潛在影響納入研究過程中，幫助我們更加精確地為成人教育對象提供有效指導與幫助。

3.以社會組織為單位進行研究?？紤]到學員之間的巨大差異性，為了精確成人學員群體、縮小異質差異，我們將社會學中的“組織”作為研究對象，組織間的成人群體的同質性較高，至少在社會經(jīng)歷、職業(yè)技能、知識水平等方面的差異會大大減小。

4.考慮到生物和社會環(huán)境對成人教育的影響。成人教育的學員群體大部分都是已經(jīng)承擔社會責任的成年人群體，他們的生理發(fā)展、生理機能等與義務教育階段的未成年人有很大的不同，即便同為成人教育學員，他們在這些地方也存在很大的差異，因此研究中必須考慮到成人學員的生理因素。成人教育對象是有思想、有意識、有行動動機的人，且成人教育是在社會中進行的，因此我們不得不分析社會環(huán)境等因素對成人教育的影響。

(三)提供新的假設

研究假設簡單來說就是研究問題的暫時答案。在社會學研究方法論的指導下，可以提出超越本學科的假設，將研究問題置于更加開闊的領域去思考。這里以社會人假設為例。社會人假設認為社會中活動的員工并不是獨立存在的，而是作為群體中的一員、有所歸屬感的“社會人”。他們不僅需要經(jīng)濟上的報酬和物質方面的滿足，而且更加注重社會方面和心理方面的需求得到滿足。將“社會人”假設應用到成人教育領域，無疑是新的嘗試。在成人教育研究中，需要將新的研究假設應用到實際教育教學研究中，從而更好地為成人教育的發(fā)展而服務。

1.重視成人教育對象的“士氣”。教育效果不僅取決于教育方法和教育內(nèi)容，更取決于成人受教育群體的“士氣”。而“士氣”取決于家庭、社會生活以及教育情境中人與人之間的關系，包括成人學員之間、成人學員和成人教師之間的關系。

2.重視“非正式群體”。在成人教育管理中存在某種“非正式群體”，這種“非正式的群體”有特殊的規(guī)范和組織，一定程度上影響著群體成員的行為。

3.強調(diào)新型領導的必要性。在成人教育中，可以將成人教師視為新型領導，成人教師在了解合乎邏輯的正式行為的同時，還須了解不合常理的行為，善于與成人學員溝通交流，學會傾聽學員需求和意見，使得“正式組織”教育需求和“非正式組織”教育需求取得平衡。

4.提倡新型的教育方式——參與教育。讓不同的成人學員參與到成人教育中，把教育的重點放在關心和滿足成人學員的需求上。

(四)創(chuàng)新研究過程

將社會學研究方法論應用到成人教育研究過程中，創(chuàng)新成人教育研究過程成為應有之義。

1.創(chuàng)新成人教育研究選題。將成人教育的研究視野置于整個社會情境中，確實能發(fā)現(xiàn)成人學員在社會中存在的亟待解決的問題，使成人教育的研究領域更為現(xiàn)實、更為充實。

2.創(chuàng)新成人教育研究文獻收集。我們所做的研究無一不是在前人研究的基礎上進行的，之前的研究目光聚焦在成人教育本身、成人教育與其他教育的對比研究等方面，所以在將社會學研究方法論運用到成人教育中時，我們有意識地將目光延伸至社會學、方法論等領域，會參考其他領域的研究歷史、現(xiàn)狀、方法論等，從而實現(xiàn)成人教育更加全面、更加現(xiàn)實、更加科學的發(fā)展。

3.創(chuàng)新成人教育的研究結果。選題、文獻分析、收集資料等的創(chuàng)新，自然會給成人教育研究的結果帶來創(chuàng)新之處。參考社會學的研究對象、研究方法論等，可以使成人教育社會學成為一門學科，有自己的理論基礎和科學方法論基礎，從而涌現(xiàn)出代表性的學科著作和學科帶頭人。

三、基于社會學研究方法的“工學矛盾”的現(xiàn)象學分析

美國社會學家A.舒茨將現(xiàn)象學方法引入社會學，他的現(xiàn)象學社會學主要受到E.胡塞爾、米德和韋伯的影響。他認為，社會經(jīng)驗世界并非由一群孤立的個人所構成，而是一個互為主體的生活世界，社會學的任務是將這一生活世界賦予有系統(tǒng)的組織。他發(fā)展了韋伯的理解社會學方法，提出要在現(xiàn)實世界的日常知識結構基礎上建構用以理解社會行動者主觀意義的概念框架。英國現(xiàn)象學社會學家J.M.阿特金森和A.西庫雷爾分別以自己的研究成果否定了實證主義方法論的邏輯和程序。他們的觀點是：諸如犯罪、自殺這類社會現(xiàn)象僅僅是社會行動者對行為的主觀解釋，而不是客觀的社會事實，社會世界只不過是行動者的感性認識和主觀理解的產(chǎn)物；那些把犯罪、自殺當作客觀事實來研究的社會學家，實際上是把自己的解釋強加于社會。美國社會學家H.加芬克爾等人創(chuàng)立的民俗學方法論主要受舒茨的影響。加芬克爾同舒茨一樣，把研究重點集中在日常生活世界中行動者的意識與行動上。所不同的是，舒茨注重探求行為者如何形成共同的生活世界意識，加芬克爾則重視對具體互動過程的微觀研究。他發(fā)展了一套獨特的研究技術與技巧，如追蹤訪問、臨床觀察、文獻闡釋等，用以觀察、分析行動者的行為和語言。民俗學方法論與實證主義方法論尖銳對立，它并不企圖概括出一般社會規(guī)律，而是考察特定環(huán)境下的具體社會現(xiàn)象。

(一)描述案例

在某次“國培計劃”中，有一位令人印象深刻的學員X。第一天上課，X表達了對住宿條件的不滿：“酒店離上課地方太遠了，下午上課時間應安排晚一些，不然影響培訓效果。”考慮到培訓效果問題，班主任同意了這一要求，下午課程延后半小時開始。第一天培訓課程中，X按照上課時間，準時走進教室。之后的課程中，他不停地翻看手機、接打電話，甚至在上課期間隨意活動，進出教室。在理論課程培訓過半時，班主任通知各位學員上交學習心得等培訓作業(yè)時，X直言：“交什么作業(yè)？我們是來放松的，意思意思得了?！?/p>

此次培訓中設置了跟崗研修模塊，即參訓學員到一線學校實地觀摩、體驗，學習學校日常管理工作、特色文化建設等。路途中，X說：“去一線學校也是聽講座嗎？在這里聽了幾天講座，都要累死了，下次還是這樣的話，以后不來了！”班主任說：“一線學校給大家展示優(yōu)秀學校的辦學理念、教學模式等，你們可以在具體的課堂上學習他們教學方法和教學理念，也可以和校長交流，取取經(jīng)！”X說：“取經(jīng)也沒什么用啊，我們的條件差得很，生源也不好，老師們都不配合，想搞都搞不起來喲！”班主任說：“這時候就需要發(fā)揮校長的作用了，去調(diào)動老師配合你的工作，提高教學效率，提升辦學效果?！盭回答:“不行的，我們那里天天各種檢查，老師各種抱怨，學生不配合，甚至家長都不愿意送孩子到我們學校上課，我有心無力。有時我們還要出來參加這種培訓，根本沒時間好好管理、發(fā)展學校?！?/p>

就在跟崗研修的過程中，班主任收到X的短信：“接到縣教育局的電話，下周一縣里要檢查，要求我必須回到學校組織相關工作。我明天就得從這里出發(fā)，回學校準備。”第二天上午，X離開了培訓基地，回到工作單位。至此，X此次培訓學習結束。

以上幾個有代表性的片段描述了一位鄉(xiāng)村初中校長的培訓過程。從案例中可以發(fā)現(xiàn)，X的行為是成人繼續(xù)教育中“工學矛盾”問題的反映。對X的行為、言語，以及內(nèi)心活動的描述和判斷，可以有效地幫助成人教育者分析教育對象，選擇合適的教育方式與內(nèi)容。X是案例中的核心人物，其外在行為有助于成人教育者對其內(nèi)部心理活動進行描述。但也需要注意，成人教育者、教育方式、教育內(nèi)容，甚至培訓機構也可能是導致他出現(xiàn)這種問題的原因所在，也是值得我們關注的現(xiàn)象。

(二)成人學習“工學矛盾”的現(xiàn)象學描述

X的行為、言語是本案例的關鍵，反映的中心問題是X接受成人繼續(xù)教育的問題。X面對班主任和教學活動所表現(xiàn)出來的外在行為和內(nèi)心活動，是進行現(xiàn)象學描述的關鍵。

在培訓學習中，X抱怨距離太遠、培訓作業(yè)多且沒必要，甚至在上課期間隨意離開教室等行為，反映了X內(nèi)心對此次培訓的態(tài)度：他來參加培訓是上級領導指派的任務，而非出自他本人的意愿。X認為培訓的作業(yè)任務太多且沒必要，反映出X對于此次培訓內(nèi)容的認識：培訓內(nèi)容既不能引起他對于學習的興趣，也不能幫助他解決實際工作中遇到的問題，因此沒有必要花費時間和精力來完成培訓作業(yè)。在上課期間，X不積極參與課堂互動、隨意離開教室等行為，說明他不尊重授課教師，在某種程度上也反映出X不贊同培訓內(nèi)容和教學方式。

在跟崗研修時班主任和X的交談中，X所說的話，極為明顯地表現(xiàn)出他對于培訓內(nèi)容和教學方式的不贊同，他認為枯燥無味的上課內(nèi)容和講座式的教學方法，對他沒有實質性的幫助。他也在談話中真誠地表達出了他的困難——在具體的工作中，他不僅承擔學校的管理工作，也承擔教學工作，但雙重的工作任務并沒有給他帶來相應的驕傲感或者成就感，反而一步步在擊垮他的信心。而且上級部門過多的檢查、學校教師的不配合、學生以及家長的不配合，都給X帶了糟糕的教育體驗和工作體會，逐漸消磨了X的教育熱情與教育理想。

最終，由于當?shù)亟逃忠獊頇z查，X匆匆結束了自己的此次學習活動。這一行為更加凸顯了X的態(tài)度：在工作和學習發(fā)生直接沖突時，他會毫不猶豫地選擇工作。這既是外在環(huán)境的壓力——上級領導的壓力所致，也是他內(nèi)心真實想法的表現(xiàn)——工作比學習重要。

在整個培訓過程中，還有一位關鍵人物：班主任。班主任作為此次培訓的核心，是承上啟下的人物，既連接著各位授課教師，又聯(lián)系著學員。她在面對學員的不同需求和想法的時候，能不能起到引導作用至關重要。而在此次培訓中，班主任的作用沒有得到充分發(fā)揮，沒有深入到X的內(nèi)心深處，對于X的各種抱怨和不恰當?shù)男袨闆]有起到很好的引導作用。班主任沒有認真了解X的內(nèi)心需求和真實想法，也在一定程度上影響了X的培訓體驗。最終X沒有機會接受高質量的培訓，在內(nèi)外力的雙重作用之下，匆匆結束了培訓。

(三)外在行為理解下的“工學矛盾”選擇

只有對X外在行為進行描述與理解才能更好地揭示X的內(nèi)心。教師繼續(xù)教育是成人教育的一種形式，也是終身教育理念的體現(xiàn)，成人學員中面對“工學矛盾”做出的選擇對于成人教育的教育內(nèi)容、教育方法、學習時間等有重要影響。通過對“工學矛盾”選擇的分析，可以從成人學員對專業(yè)發(fā)展、自我認知、角色定位的認知與理解等角度，進一步轉變成人學員的認知與行為，以增強繼續(xù)教育的教育效果。

X在培訓過程中，表現(xiàn)出與年齡不相符的行為，這是一種危險的信號。對X外在行為的理解可以幫助成人學員糾正這種不良觀念與行為。當然，X并不是真正的幼稚，只不過他沒有樹立正確的成人繼續(xù)教育的態(tài)度，也沒有正確認識成人教育的作用與目的。X將工作與學習對立起來，認為培訓學習就是出來放松的，這并不是一種明智的選擇。工作與學習同樣重要，在工作中隨時會遇到各種各樣的新問題，僅靠已有經(jīng)驗不足以面對教育教學情境中出現(xiàn)的新問題、新情況，需要通過不斷地學習新知識、新觀念、新技術等來提升自己的能力，從而順利解決實際問題。通過對X外在行為的描述可以發(fā)現(xiàn)，單純依靠工作經(jīng)驗，不能有效解決X面臨的困境，工作與學習結合才是改變現(xiàn)狀的良策。

最終，由于所在學校面臨檢查，作為校長的X必須回學校主持大局，因此X提前結束培訓。這一行為的外在理解說明：X將培訓學習與工作完全割裂開來，認為培訓所得與實際工作并無聯(lián)系，當工作與學習發(fā)生沖突的時候，毫不猶豫地選擇回到工作崗位。這是工學矛盾的最大特點：成人學員認為工作與學習不能兼顧，工作與學習二者不能相通、工作與學習之間存在沖突，有先后順序之分，這割裂了成人繼續(xù)教育中工作與學習的聯(lián)系。作為終身教育的環(huán)節(jié)，成人教育的主要目的是為已經(jīng)走向工作崗位的成年人群體提供更多繼續(xù)學習的機會，不斷提升工作技能與職業(yè)素養(yǎng)，從而更好地生活與工作。

對于X外在行為進行描述不是為了判斷其行為方式是否符合日常規(guī)范，而是讓成人教育者或者培訓機構能夠幫助X樹立正確的學習態(tài)度與觀點。對行為的外在表現(xiàn)形式進行挖掘與理解，主要是為了分析其內(nèi)心真實想法。X所呈現(xiàn)的外在行為，在某種程度上代表了成人學員面對工學矛盾的態(tài)度，具有普遍性[7]。

“工學矛盾”是成人教育領域中面臨的重要難題，通過現(xiàn)象學描述成人學員的外在行為，可以幫助我們更好地理解外在行為所傳遞的內(nèi)心感受，進而幫助成人教育學員更加積極主動地面對“工學矛盾”，選擇極有利于自身發(fā)展的內(nèi)容，也可以幫助成人教育者調(diào)整內(nèi)容與方式，使得內(nèi)容更具合理性，方法更具實用性，效果更優(yōu)化，達到成人教育預期的教育目的。

四、結語

教育學是一門人文社會科學，成人教育學是教育學的二級學科，其研究方法具有人文社會科學的相似性。從研究對象來看，成人學習者是社會體系中的重要組成部分。從其他人文社會科學中尋找支持成人教育研究的方法，尤其是從社會學中尋找成人教育研究的方法具有理論性和實踐性。本文參考社會學研究方法中的現(xiàn)象學理論，按照現(xiàn)象學分析的范式分析了成人學生學習參與和面臨的“工學矛盾”問題，展示了社會學研究方法的便利性和科學性。顯然，成人教育學面對的研究對象是“人”的教育問題，僅僅是社會學的研究方法還不夠支持成人教育的研究，需要根據(jù)具體的問題，綜合使用多學科研究方法，以此提升成人教育學科的繁榮度和科學性。