彭援援，蒲清平，孟小軍

(1.華南師范大學 教育科學學院,廣東 廣州 510631；2.重慶大學 馬克思主義學院,重慶 400044；3.西南大學 西南民族教育與心理研究中心,重慶 400715)

黨的十八大以來，在推進中國特色社會主義精神文明建設進程中，習近平總書記不忘本來、吸收外來、面向未來，以馬克思主義文化觀為理論指導，站在黨和國家長遠發(fā)展的戰(zhàn)略高度，對中華民族傳統(tǒng)文化作出了系列重要新論斷、新闡釋，提出了一系列新思想、新觀點、新要求，形成了習近平傳統(tǒng)文化觀。一般而言，傳統(tǒng)文化觀是以傳統(tǒng)文化為研究對象，通過歷史審視和現(xiàn)實建構所形成的關于傳統(tǒng)文化的根本觀點和看法的理論體系[1]。它不僅包括對于傳統(tǒng)文化的理解和認知，還涉及對于傳統(tǒng)文化的價值判斷和應用分析。在加強道德建設過程中，習近平總書記強調，必須堅持文化自信，充分重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育思想與價值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的倫理道德觀念和精神價值追求，具有很強的吸引力、凝聚力和感召力。中國特色社會主義進入新時代，不僅開啟了在新的歷史條件下中國特色社會主義道德建設的新征程，還將繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化推進到了一個新高度。從習近平傳統(tǒng)文化觀深入探究其德育思想論述，對于快速推進新時代道德建設、構筑富有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)具有十分重要的意義。

一、習近平關于傳統(tǒng)文化的德育價值邏輯

道德是文化的內核，任何一個國家和民族的道德建設無不依賴于本國和本民族的文化傳統(tǒng)和道德精髓[2]。中國傳統(tǒng)文化特別強調明人倫、重道德、尚禮儀，并一以貫之地引導人們崇德修身和尚德向善，在本質上是一種注重彰顯倫理與德性意蘊的道德文化。基于中國傳統(tǒng)文化的道德教化旨趣和新時代道德建設需求，習近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育思想與價值。他明確指出：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新，我們要努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人?！盵3]164

(一)傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的德育資源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的“根”與“魂”，孕育了中華民族寶貴的精神品格和崇高的價值追求，是實現(xiàn)新時代中華民族偉大復興中國夢最堅實的根基。習近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式[3]170。自古以來，中國傳統(tǒng)文化一直以道德文化為精神命脈，致力于引導人們過有道德的生活，始終將道德至善作為人生追求的理想境界。在中國傳統(tǒng)社會，人們一貫將道德培養(yǎng)置于比學業(yè)知識更重要的位置。正如蒙學讀物《弟子規(guī)》所言：“弟子規(guī)，圣人訓。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文?！盵4]這種傳統(tǒng)道德文化的訓示，夯實了新時代“立德樹人”教育追求的文化根基。在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的道路上，我們絕不能完全拋棄傳統(tǒng)文化，反而要更加注重吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神力量和道德精髓。習近平總書記特別強調，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富的哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為現(xiàn)今道德建設提供有益啟發(fā)[5]。值得注意的是，中華傳統(tǒng)美德作為中華文化的精髓，反映了中華民族最深層次的精神追求，具有強勁的生命力、凝聚力和感召力。它蘊含著豐富的思想道德資源，為中華民族生生不息和發(fā)展壯大提供了豐厚的精神滋養(yǎng)。例如，老子和孔子等思想家提出的修身、孝悌、仁愛、忠信、樂群、揚善等諸多理念，至今仍具有鮮明的教化意義。

(二)強化道德建設是傳統(tǒng)文化的重要使命

在中國漫長的歷史文明進程中，道德作為中華民族根基和靈魂的特性非常突出。由中華民族所創(chuàng)造的以禮儀規(guī)范、道德準則和優(yōu)良美德等為核心的傳統(tǒng)文化，成功構筑了人們共同的精神家園，對中華民族的道德生活實踐產生了深遠影響。它不僅引領著社會個體的道德成長，還形塑了中國“禮儀之邦”的國際形象。眾所周知，中國素有崇德向善的文化傳統(tǒng)，注重思想道德建設，實現(xiàn)“以文化人”，是中國文化強國戰(zhàn)略的重要組成部分。在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的道路上，我們一直將思想道德建設作為社會主義精神文明建設的核心要義。2013年習近平總書記在山東考察時指出：“國無德不興，人無德不立。必須加強全社會的思想道德建設，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責任，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力，引導人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量?！盵6]137在2018年全國“兩會”期間，習近平總書記親臨重慶代表團并講話指出，要“重視發(fā)揮道德教化作用，把法律和道德的力量、法治和德治的功能緊密結合起來”[7]。為進一步夯實新時代中國特色社會主義建設的思想道德基礎，我們要始終把弘揚中華民族傳統(tǒng)美德作為極為重要的戰(zhàn)略任務來抓，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供強大精神力量和有力道德支撐[8]。實踐表明，一個國家、一個民族的強盛，總是以強大的文化力量為支撐。要實現(xiàn)中華民族的偉大復興，我們就必須促進中華民族文化的繁榮發(fā)展。尤其是對于先人傳承下來的道德文化，我們要堅持古為今用，有揚棄有傳承有創(chuàng)新。

(三)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化具有鮮明的時代價值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有穩(wěn)定性、連續(xù)性、實踐性和民族性等特征。繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，在踐行社會主義核心價值觀、增強民族文化自覺和文化自信、提升國家文化軟實力及實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢等方面，具有十分重要的現(xiàn)實意義。習近平總書記認為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力，而核心價值觀則是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點。為提升國家文化軟實力，充分展示中華文化的獨特魅力，我們要認真吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉[3]164。2014年，習近平總書記在參加北京大學師生座談會時反復強調，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以夯實國家文化軟實力的根基。為進一步提升國家文化軟實力，其中一個很重要的工作就是從思想道德抓起，從社會風氣抓起，從每一個人抓起；努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，引導人們向往和追求有道德的生活，讓每一個人都成為傳播中華美德和中華文化的主體。

(四)以科學的態(tài)度挖掘傳統(tǒng)文化的德育資源

在新時代條件下，習近平傳統(tǒng)文化觀闡明了我們對待傳統(tǒng)文化應該秉持的態(tài)度和原則，為挖掘利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育資源指明了方向。具體而言：其一，我們作為歷史唯物主義者和辯證唯物主義者，對傳統(tǒng)文化中的德育資源“要本著擇其善者而從之、其不善者而去之的科學態(tài)度”[9]，“對有益的東西、好的東西予以繼承和發(fā)揚，對負面的、不好的東西加以抵御和克服，取其精華、去其糟粕，而不能采取全盤接受或者全盤拋棄的絕對主義態(tài)度”[9]。其二，要堅持一切從實際出發(fā)，利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育資源推進新時代道德建設。這一方面要求認真吸取中華傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信”[3]164。另一方面，要堅持以古鑒今和古為今用的原則，繼承和弘揚我們民族形成的積極向上向善的思想文化，使之為培育和踐行社會主義核心價值觀服務。在此基礎上，我們還要重點實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化的“創(chuàng)造性轉化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”。其中，創(chuàng)造性轉化就是要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內涵和現(xiàn)代表達形式，激活其生命力；創(chuàng)新性發(fā)展就是要按照時代的新進步新進展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力[10]101。

二、習近平關于傳統(tǒng)文化德育思想論述的邏輯體系

十八大以來，黨和國家反復強調和肯定了德育工作的地位和價值。習近平總書記明確要求，黨和國家要進一步加強思想道德建設，通過在全社會開展思想政治教育工作，塑造積極向上的道德教化環(huán)境，促使社會形成崇德向善的良好風氣。在全社會不斷形成“崇德向善”良好風氣的背景之下，筆者結合習近平傳統(tǒng)文化觀，從德育目標、德育內容、德育原則和德育方法等方面對習近平關于傳統(tǒng)文化德育思想論述的目標、內容、原則、方法體系進行探討。

(一)關于傳統(tǒng)文化的德育目標

習近平傳統(tǒng)文化觀凝結著中華民族精深的道德智慧，為新時代道德建設提供了強勁的價值引領。習近平關于傳統(tǒng)文化的德育思想論述，圍繞“以德興國”“立德樹人”和“核心價值觀建設”，構建了傳統(tǒng)文化視閾下的德育目標體系。

1.“以德興國”的戰(zhàn)略目標

精神的力量是無窮的，道德的力量也是無窮的[3]158。中國的強盛、民族的復興，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化的強力支撐。在參觀《復興之路》展覽時，習近平總書記深情指出，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是我們近代以來最偉大的夢想。從實現(xiàn)中國夢的戰(zhàn)略高度，習近平總書記認為，“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)”[10]92。同時，他還強調“一個民族、一個人能不能把握自己，很大程度上取決于道德價值。如果我們的人民不能堅持在我國大地上形成和發(fā)展起來的道德價值，而不加區(qū)分、盲目地成為西方道德價值的應聲蟲，那就真正要提出我們的國家和民族會不會失去自己的精神獨立性的問題了。如果沒有自己的精神獨立性，那政治、思想、文化、制度等方面的獨立性就會被釜底抽薪”[6]139。可以認為，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，我們必須高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德價值。在此基礎上，習近平總書記從治國理政的全局高度，秉持德法并舉的基本理念，重點明確了“以德興國”的戰(zhàn)略目標。自古以來，法安天下，德潤人心[11]。習近平總書記指出，要把法治中國建設好，就必須堅持依法治國和以德治國相結合，重視發(fā)揮道德的教化作用，使法治和德治在國家治理中相互補充、相互促進、相得益彰，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化[12]133-134。在此過程中，要發(fā)揮好道德的教化作用，必須以道德滋養(yǎng)法治精神、強化道德對法治文化的支撐作用，使法律法規(guī)更多體現(xiàn)道德理念和人文關懷[12]117。這樣一來，依法治國便會擁有堅實的社會基礎和良好的人文環(huán)境。

2.“立德樹人”的價值目標

教育事關國家未來，是民族振興、社會進步的基石。習近平總書記認為，新時代的教育發(fā)展要注重結合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，優(yōu)先強化道德教育。這既反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值追求，又體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)教育的一貫主張。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以導人向善為目標，歷來有重德尚德和崇德講德的優(yōu)良傳統(tǒng)，始終致力于追求至善至美的道德境界?？v觀中國傳統(tǒng)教育發(fā)展歷程，古代教育一貫主張“學校之中，惟以成德為事”[13]，“立德樹人”是最為核心的教育目的?！洞髮W》不僅開篇提出“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”的教育追求，還進一步提出格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的修養(yǎng)進階，以引領個體道德發(fā)展。近年來，為弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，黨和國家高度重視德育工作。2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》提出，要堅持“德育為先”，全面貫徹落實“立德樹人”理念，把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程。黨的十八大報告直接指出，要把“立德樹人”作為教育的根本任務。十八大以來，習近平總書記圍繞德育工作進行了大量論述，明確要求以“立德樹人”為本，將培育和踐行社會主義核心價值觀融入教書育人全過程，著力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)建設者和接班人?；凇傲⒌聵淙恕钡暮诵睦砟睿鞔_指出，我們要培養(yǎng)的是心靈純潔、人格健全、品德高尚的人，是有文化修養(yǎng)、有人文關懷、有責任擔當?shù)娜耍侵敬娓哌h、信仰堅定、樂于奉獻的人[14]。

3.傳承創(chuàng)新“核心價值觀”的時代目標

人類社會發(fā)展史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。習近平總書記曾引用《管子》所強調的“國有四維，禮義廉恥”和“四維不張，國乃滅亡”，重點闡釋了中國先人對核心價值觀的認識。核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準[3]168。它是一個國家的重要穩(wěn)定器，能否構建具有強大感召力的核心價值觀，關系社會和諧穩(wěn)定，關系國家長治久安[6]106。當前，中國正處于大發(fā)展、大變革、大調整的關鍵時期，各種思想文化和價值觀念相互激蕩，使我國意識形態(tài)領域面臨著空前復雜的情況。如何提高整合社會思想文化和價值觀念的能力，擴大主流價值觀念的影響力，掌握價值觀念領域的主動權、主導權、話語權，已成為我們必須解決好的重大時代課題。在此背景下，黨的十八大報告提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。實際上，這是從鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎的戰(zhàn)略高度，將培育和踐行社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程。習近平總書記認為，社會主義核心價值觀其實就是一種德，既是個人的德，也是國家的德、社會的德?！芭嘤秃霌P社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”[6]107-108。社會主義核心價值觀作為全國各族人民價值觀的“最大公約數(shù)”，不僅傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，還寄托著中國未來發(fā)展的道德愿景，引領著新時代的道德建設。

(二)關于傳統(tǒng)文化的德育內容

習近平關于傳統(tǒng)文化的德育思想，始終堅持以馬克思主義為指導，全面依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以“立德樹人”為最根本的價值取向，重點倡導以傳統(tǒng)文化的家國精神提神聚氣，以傳統(tǒng)文化的和合價值浸潤精魂，以傳統(tǒng)文化的道德情操明德修身。

1.以傳統(tǒng)文化的家國精神提神聚氣

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育的家國精神，塑造了中華民族深厚持久的愛國主義風尚。在“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”和“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的家國情懷寫照中，凝心聚力、提神聚氣的愛國主義精神將個人、家庭與國家的命運緊密地聯(lián)結在了一起。在社會主義核心價值觀中，最深層、最根本、最永恒的也是愛國主義[6]125。愛國主義是中華民族精神的核心，始終是激勵全國各族人民自強不息、不懈奮斗的強大力量。習近平總書記認為，弘揚愛國主義精神必須尊重和傳承中華民族歷史和文化，必須將愛國主義教育作為永恒主題。他明確指出：“要結合弘揚和踐行社會主義核心價值觀，在廣大青少年中開展深入、持久、生動的愛國主義宣傳教育，讓愛國主義精神在廣大青少年心中牢牢扎根，讓廣大青少年培養(yǎng)愛國之情、砥礪強國之志、實踐報國之行，讓愛國主義精神代代相傳、發(fā)揚光大?！盵15]36如今，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，已成為當代愛國主義的鮮明主題。愛國主義精神作為凝心聚力的興國強國之魂，可以為實現(xiàn)中國夢提供共同的精神支柱和強大的精神動力。在開展愛國主義教育過程中，我們要用中國夢打牢青少年共同的思想基礎，引導青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，永遠熱愛我們偉大的祖國、偉大的人民和偉大的中華民族[3]53。

2.以傳統(tǒng)文化的和合價值浸潤精魂

和合價值集中反映了中華民族崇尚和諧、和善、和睦、和平的價值追求和道德遵守，深深地嵌入了中華民族的文化血脈和精神世界。培育和踐行貴和尚中、善解能容、厚德載物、和而不同的道德理念，必須傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的和合價值?！昂汀敝傅氖呛椭C、和平與中和等，“合”指的是匯合、融合和聯(lián)合等[16]150。習近平總書記依據(jù)對傳統(tǒng)文化的理解，將和合思想闡釋為天人合一的宇宙觀、人心和善的道德觀、和而不同的社會觀、協(xié)和萬邦的國際觀。具體而言，在生態(tài)文明建設中，習近平總書記多次強調道法自然、天人合一、人與自然和諧相處，提出了“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”和“綠水青山就是金山銀山”的新思想、新論斷。在人際關系上，他吸取“上善若水”“德莫大于和”和“兼相愛，交相利”等價值理念，倡導構筑友愛互助、與人為善、和諧共處的人際關系。在人與社會的關系方面，尋求社會大同是道德追求的最終目標。習近平總書記指出，社會各階層平等和諧，兼容而不沖突、協(xié)作而不對立、制衡而不掣肘、有序而不混亂，即是社會分工和社會內部的和諧[17]。圍繞和而不同的社會觀，他還闡釋了“和而不同、求同存異”的文明交流互鑒觀。他認為，要實現(xiàn)新的發(fā)展，必須尊重外來的先進文化和觀念，堅持多元和合的價值取向，努力形成一種和合的文化氛圍[16]211。在新型國際關系構建中，習近平總書記強調中華民族自古推崇“協(xié)和萬邦”“親仁善鄰”和“睦鄰友邦”，始終追求和平、和睦、和諧。為實現(xiàn)國家間的“和平發(fā)展、合作共贏”，他秉持“協(xié)和萬邦”的價值準則，創(chuàng)造性地提出了構筑“人類命運共同體”的新理念。這一理念以和合價值為內核，旨在實現(xiàn)“為萬世開太平”的人類發(fā)展愿景。

3.以傳統(tǒng)文化的道德追求明德修身

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調“大道之行也，天下為公”，人要“止于至善”，有社會責任感，追求崇高理想和完美人格，倡導“兼善天下”“利濟蒼生”“修身齊家治國平天下”，做君子、成圣賢[6]141。這種美好崇高的道德追求，對于強化個人品德修養(yǎng)具有重要意義。常言道，人而無德，行之不遠。我們要繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，積極引導人們追求高尚的道德理想，不斷提升個人品德修養(yǎng)，以滿足新時代人們日益增長的美好生活的迫切需要。2014年，習近平總書記在同北京大學師生座談時指出，道德之于個人和社會具有基礎性意義，崇德修身一貫是做人做事的第一要求。他認為，德是首要、是方向，一個人只有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所?！靶薜?，既要立意高遠，又要立足平實。要立志報效祖國、服務人民，這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。同時，還得從做好小事、管好小節(jié)開始起步，‘見善則遷，有過則改’，踏踏實實修好公德、私德，學會勞動、學會勤儉，學會感恩、學會助人，學會謙讓、學會寬容，學會自省、學會自律”[3]173。品德的養(yǎng)成需要豐富的營養(yǎng)，需要學習和傳承中華民族傳統(tǒng)美德。對于古代先人們在長期實踐中培育和形成的一整套傳統(tǒng)美德規(guī)范，我們要在去粗取精、去偽存真的基礎上，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，教育和引導人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。同時，我們也要持續(xù)強化自身高尚的道德追求，通過研讀倫理經典，知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，積極培養(yǎng)健全的道德人格。

(三)關于傳統(tǒng)文化的德育原則

根據(jù)上述關于傳統(tǒng)文化的德育目標和德育內容的分析，習近平總書記在關于傳統(tǒng)文化的系列講話中，始終堅持的德育原則主要包括人本性原則、知行合一原則和滲透性原則。

1.人本性原則

德育的人本性原則要求德育工作必須堅持“以人為本”，充分尊重人的主體性地位。中國傳統(tǒng)文化所強調的以人為尊、以民為貴、以仁為本的思想理念，就具有豐富的“以人為本”的精神意蘊[18]。無論是“惟人萬物之靈”和“天地之性，人為貴”，還是“民為邦本”與“以人為本，本理則國固”，都在一定程度上肯定了人的地位和價值，閃耀著“以人為本”的思想光輝。從教育視角分析，人本性原則突出體現(xiàn)在“修身立德”和“因材施教”兩個方面。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化明確了人之所以為人的本原價值，將道德視為人之為人的根本，主張通過“修身立德”引領個人精神境界的持續(xù)提升。例如，在“修身齊家治國平天下”的儒家思想中，人們將“修身立德”作為個體成就人生的切入點。習近平總書記充分尊重人的主體性地位，關注個體的精神成長。他明確提出了“人在本質上是文化的人”這一論斷，要求用中華傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓來以文化人、以文育人，不斷提升當代人的思想道德水平。另一方面，在中國教育史上，孔子倡導“因材施教”，要求尊重個體差異?；趯崿F(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的現(xiàn)實需要，習近平總書記根據(jù)“因材施教”的教育理念，針對黨員、干部、青少年學生和教師等不同人群，提出了不同的德育要求。

2.知行合一原則

習近平總書記在系列教育論述中，非常重視知行合一的德育原則。他明確指出，加強道德修養(yǎng)，必須把道德認知、道德養(yǎng)成、道德實踐緊密結合起來。其實，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，人們對“知”“行”關系的認識早已非常深刻，尤為強調“知行合一”。例如，孔子通過“誦詩三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為”的論說，表達了學以致用、知行統(tǒng)一的主張；朱熹通過倡導“讀書窮理，當體之于身”，要求“窮理”與“篤行”并重；王陽明通過“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”的辨析，強調知行必須合一[19]。立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這種“知行合一”原則落實在德育方面，要求我們不僅要“聽其言”，還更要“觀其行”。習近平總書記認為，要修煉道德情操，提升道德境界，最佳途徑就是加強學習，不斷讀書修德，并堅持知行合一，付諸實踐[16]175。同時，他也反復強調，只有于實處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能真正發(fā)揮作用。

3.滲透性原則

滲透性原則旨在強調將德育工作做實做細，滲透和融入到具體的工作和生活實踐中，以期提升德育工作的實效性。在中國傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中，“儒家崇德貴民的政治文化、孝悌和親的倫理文化、文質彬彬的禮樂文化、遠神近人的人本取向滲透到中國社會文化的各個方面”[20]，潛移默化地塑造了中國傳統(tǒng)文化注重倫理道德的價值取向。精神文化產品的這種潛移默化，可以深刻地影響人們的思想觀念、價值判斷、道德情操，對培育和弘揚社會主義核心價值觀至關重要。因此，習近平總書記主張要堅持潤物細無聲，切實運用各種形式把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活方方面面。具體而言，要把社會主義核心價值觀與人們的日常生活緊密聯(lián)系，在落細、落小、落實上下功夫；要健全各行各業(yè)規(guī)章制度，完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學生守則等行為準則，使社會主義核心價值觀成為人們日常工作生活的基本遵循；要利用各種時機和場合，形成利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有[3]165。

(四)關于傳統(tǒng)文化的德育方法

習近平總書記在關于傳統(tǒng)文化的系列講話中，不僅闡釋了基本的德育原則，還強調了修身立德、榜樣示范和踐履篤行等德育方法。在開展德育工作過程中，系統(tǒng)掌握和靈活運用這些方法，對于提升德育實效具有重要指導意義。

1.修身立德

中華傳統(tǒng)文化歷來關注人的德行問題，一以貫之地強調“修身立德”。它通過倡導“克己復禮、注重修身”的道德修養(yǎng)理念，致力于引導人們修身養(yǎng)性、修業(yè)進德，追求理想人格和崇高的道德境界?！洞髮W》明確指出，“修身”乃“齊家治國平天下”的根本前提。習近平總書記也非常重視“修身”，在“三嚴三實”中首先提出的就是“嚴以修身”。在加強道德修養(yǎng)方面，他借鑒“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”和“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”的精髓，要求廣大黨員干部堅持以學益智、以學修身，切實把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，老老實實向人民群眾學習，時時處處見賢思齊，以嚴格標準加強自律、接受他律。同時，他還引用“吾日三省吾身”，要求領導干部時常反省自己、嚴格要求自己，努力做到“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。此外，習近平總書記還倡導“以慎修身”，利用“君子慎其獨也”“君子慎始而無后憂”和“禁微則易，救末者難”，闡釋了慎獨、慎初、慎微之精義。

2.榜樣示范

榜樣的力量是無窮的，崇高的事業(yè)需要榜樣引領。在中國傳統(tǒng)文化中，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的訓誡，要求統(tǒng)治者在德行方面必須身先示范，成為廣大民眾的道德表率。當前，在開展德育工作中，我們也必須重視家長、教師、黨員、干部和道德模范等人群的榜樣示范作用。家長是孩子的第一任教師，必須注意在德行上為孩子樹立標桿。教師作為學生道德修養(yǎng)的鏡子，必須是道德高尚的人群。2014年，習近平總書記在同北京師范大學師生代表座談時，引用“師者，人之模范也”，“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”和“師也者，教之以事而喻諸德者也”，贊美了教師“學為人師、行為世范”的價值追求。他明確要求，“要加強師德師風建設，堅持教書和育人相統(tǒng)一，堅持言傳和身教相統(tǒng)一……引導廣大教師以德立身、以德立學、以德施教”[12]379，“廣大教師必須率先垂范、以身作則，引導和幫助學生把握好人生方向，特別是引導和幫助青少年學生扣好人生的第一?？圩印盵21]。同時，習近平總書記還指出，“黨員、干部的一言一行、一舉一動，對社會有著很強的示范作用”[15]108，“青年模范人物是廣大青少年學習的榜樣，肩負著更多社會責任和公眾期望，在青少年中乃至全社會都有著很強的示范帶動作用”[22]。此外，他還強調道德模范是社會道德建設的重要旗幟，是有形的正能量，是鮮活的價值觀，要深入開展學習宣傳道德模范活動。

3.踐履篤行

中華民族悠久的傳統(tǒng)文化，為我們提供了豐富的德育資源和德育實踐經驗?！奥模轮病薄扒Ю镏?，始于足下”和“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”的經典論述，著重強調了德育實踐的重要價值?！佰`履既是道德修養(yǎng)的重要內容，又是德育的根本目的，無論何種‘德育’，都要以‘行’為其出發(fā)點，也要靠‘行’來檢驗”[23]。習近平總書記認為，道德源于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，密切融于我們每個人的日常生活[24]。這意味著“道德不能脫離生活，離開生活實踐就無所謂道德”[25]。長期德育實踐表明，立德樹人的關鍵途徑在于實踐養(yǎng)成。習近平總書記強調，社會主義核心價值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，必須堅持實干篤行。他明確要求，青年樹立和培育社會主義核心價值觀，要始終將其作為自己的基本遵循，并身體力行將其推廣到全社會去；少年兒童在培育和踐行社會主義核心價值觀過程中，要從自己做起、從身邊做起、從小事做起，堅持學到一點、實踐一點，一點一滴積累，養(yǎng)成好思想、好品德[3]182。同時，習近平總書記也指出，學習他人是一種美德[16]218。我們要善于向焦裕祿、牛玉儒和鄭九萬等先進典型學習，在一點一滴中完善自己，從小事小節(jié)上修煉自己，以自己的實際行動學習先進、保持先進、趕超先進。

三、習近平關于傳統(tǒng)文化德育思想論述的時代價值

習近平關于傳統(tǒng)文化的德育思想論述貫通歷史與現(xiàn)實，深深地打上了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的烙印，它始終要求堅持高度的文化自信，注重吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的道德資源。在新的時代條件下，習近平關于傳統(tǒng)文化的德育思想論述具有鮮明的時代價值，對于強化道德建設具有重要指導意義。

(一)豐富了傳統(tǒng)文化的德育內涵

習近平關于傳統(tǒng)文化的德育思想論述，堅持貫徹創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的基本原則，打破了長期以來人們看待傳統(tǒng)文化的思維定勢。這不僅激活了傳統(tǒng)文化的生命力，還重點解決了傳統(tǒng)文化在當代的斷裂、傳承和創(chuàng)新問題。黨的十九大報告強調，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采。這一論斷為實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化的意義建構和價值創(chuàng)造指明了方向。一方面，對于歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承；另一方面，對于傳統(tǒng)文化中適合調理社會關系和鼓勵人們向上向善的內容，我們要結合時代條件加以繼承和發(fā)揚，賦予其新的涵義。在新的時代條件下，習近平總書記在堅決反對歷史虛無主義和文化復古主義的基礎上，不斷豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育內涵。例如，他著力推進馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合創(chuàng)新，將馬克思主義的“黨性”與我國傳統(tǒng)文化的“修養(yǎng)”相結合，提出了強化“黨性修養(yǎng)”的價值追求。又如，在國家發(fā)展方略層面，他將依法治國的時代要求和以德治國的歷史鏡鑒相結合，力求實現(xiàn)對中國夢和社會主義核心價值觀的精神超越，創(chuàng)造性地提出了構建人類命運共同體的價值理念。

(二)堅定了應對道德難題的文化自信

文化興則國興，文化強則國強。在加快社會主義現(xiàn)代化建設進程中，許多人盲目推崇“現(xiàn)代化”的正向性價值，而對源遠流長的中華傳統(tǒng)文化抱著“陳腐”與“落后”的認知態(tài)度。在一定程度上，這助長了文化復古主義和歷史虛無主義的氣焰，嚴重削弱了我們的文化自信和價值自信。尤其是一些人甚至完全放棄了傳統(tǒng)的道德要求，導致享樂主義、精致利己主義和拜金主義等消極思想觀念滋生蔓延開來。習近平總書記明確指出，當前人們面臨著人與自然關系日益緊張、社會誠信不斷削減和倫理道德每況愈下等諸多難題。他認為，要化解人與自然、人與人、人與社會之間的各種矛盾，必須依靠文化的熏陶、教化、激勵作用，發(fā)揮先進文化的凝聚、潤滑、整合作用[16]149。在此背景下，我們需要堅持文化自信，強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不斷增進人們的道德自覺，提升人們的道德境界。黨的十九大報告指出，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。習近平關于傳統(tǒng)文化的德育思想論述，在提升人們的文化自信和價值自信的基礎上，形塑了新時代引領人們文化生活的人文精神和道德追求。

(三)夯實了社會主義核心價值觀的歷史根基

習近平關于傳統(tǒng)文化的德育思想論述，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，為社會主義核心價值觀建設提供了強勁的力量支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從根本上、源頭上，持續(xù)長久、源源不斷地涵養(yǎng)社會主義核心價值觀，中華傳統(tǒng)美德是滋養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要道德資源和精神補養(yǎng)[26]。習近平總書記強調，一個民族、一個國家的核心價值觀，必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合[3]171。他認為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色和永不褪色的時代價值。尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重人際關系、重社會和諧、重道德修養(yǎng)、重禮義廉恥、重道德自律、重理想人格、重和而不同等思想資源，已成為全社會最需要了解和最需要獲得的東西[27]?！爸袊糯鷼v來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個人層面的要求，齊家是社會層面的要求，治國平天下是國家層面的要求”[3]169。當前，我們倡導的“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。它將現(xiàn)今涉及國家、社會和個人層面的價值要求融為一體，突顯了中華民族共同遵循的道德行為規(guī)范和價值準則，明確了新時代道德建設的重心和方向。結合道德建設實際，為發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育價值，習近平總書記主張利用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富涵養(yǎng)社會主義核心價值觀，通過教育引導、實踐養(yǎng)成和文化熏陶，使社會主義核心價值觀內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。

(四)加快了道德建設的時代步伐

在強化和推進道德建設方面，習近平關于傳統(tǒng)文化的德育思想論述以提升全民族道德修養(yǎng)為目標，致力于構筑家庭、學校、社會“三位一體”的德育網(wǎng)絡。我國擁有重視家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，傳統(tǒng)家庭教育首要關注“成人”教育。然而，現(xiàn)今家庭教育異化問題嚴重，大多家庭更為關注孩子的“成才”而不是“成人”，忽視了對孩子健全人格、優(yōu)良品德和良好行為習慣的培養(yǎng)。2016年，習近平總書記在會見全國文明家庭代表時重點強調，家庭是人生的第一個課堂，“家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育”[12]354。我們無論何時都要重視家庭建設，注重家庭、家教和家風，要緊密結合社會主義核心價值觀，弘揚中華民族傳統(tǒng)家庭美德，使家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。學校教育作為主導性教育形態(tài)，承載著開展德育工作的重任。2013年，習近平總書記在給中央民族大學附屬中學學生的回信中，要求學校承擔好立德樹人、教書育人的神圣職責。為堅持立德樹人，學校教育要弘揚中華民族的崇德傳統(tǒng)，要旗幟鮮明地將思想政治教育、愛國主義教育、和合價值教育和社會主義核心價值觀教育等德育內容，融入學校教育的全過程。除了家庭德育和學校德育之外，我們還要重視社會德育，要把培育文明道德風尚作為重要著力點，堅持正確的價值取向、輿論導向，弘揚真善美、貶斥假惡丑，推動形成知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的社會風尚。長期的道德實踐表明，真正的德育是生活德育，真正有效的德育就是使人過道德的生活。對此，習近平總書記明確指出，我們要把正確的道德認知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實踐緊密結合起來，要將道德融于日常生活的一言一行之中，自覺帶頭倡導良好社會風氣，切實以實際行動促進社會進步。

四、結語

綜上而論，習近平關于傳統(tǒng)文化的德育思想論述，不僅充分肯定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育價值，還為繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化指明了方向。結合社會發(fā)展實際，重點研究和學習習近平關于傳統(tǒng)文化的德育思想論述，可以為新時代道德建設提供重要指引。尤其是在深化德育改革方面，習近平關于傳統(tǒng)文化的德育思想論述充分肯定了家庭教育的德育功能定位，強化了學校道德教育的路徑選擇，明確了社會德育的生活化和實踐性需求。這對于全面推進新時代道德建設，提升德育工作的實效性，具有重要指導意義。