傅 裕

在清代重慶有九省會(huì)館，民國(guó)時(shí)期的竇季良先生在調(diào)查同鄉(xiāng)組織的時(shí)候采集到的民諺唱道：“禹王廟的臺(tái)子、萬(wàn)壽宮的銀子、山西館的轎子、天后宮的頂子。 ”［1］73“禹王廟的臺(tái)子”意即湖廣會(huì)館的臺(tái)子多，說(shuō)明其重享樂(lè)，重慶的棉花和棉紗貿(mào)易幾乎掌握在湖廣籍商人手中，自然有此實(shí)力；“萬(wàn)壽宮的銀子”意即江西籍商人經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，其所經(jīng)營(yíng)的藥材行業(yè)十分興盛；“山西館的轎子”意即山西籍商人進(jìn)出多乘轎，在崎嶇的重慶城中，乘轎是一種身份的象征；“天后宮的頂子”說(shuō)明進(jìn)出福建會(huì)館的多是有功名之人。不管是“臺(tái)子”還是“頂子”，都表明會(huì)館往來(lái)之士非富即貴這一事實(shí)，往來(lái)人物不凡，產(chǎn)業(yè)積淀自然深厚。據(jù)重慶八省積谷辦事處（原八省會(huì)館進(jìn)入民國(guó)后成立的聯(lián)合組織）產(chǎn)業(yè)圖記所統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)：“至民國(guó)十六年以前，尚有房屋及址基九處，倉(cāng)廒二處，房土一處，土業(yè)二處，田業(yè)九處”［2］36。 進(jìn)入民國(guó)，會(huì)館內(nèi)部管理權(quán)的流轉(zhuǎn)以及同鄉(xiāng)會(huì)對(duì)會(huì)館管理權(quán)的爭(zhēng)奪使產(chǎn)權(quán)歸屬發(fā)生了變化，隨著各類同鄉(xiāng)會(huì)大量涌現(xiàn)，產(chǎn)業(yè)糾紛由此產(chǎn)生。

一、會(huì)館產(chǎn)業(yè)糾紛的類型

抗戰(zhàn)時(shí)期，會(huì)館的產(chǎn)業(yè)糾紛大致可以分為三類：

第一類是會(huì)館與同鄉(xiāng)會(huì)之間的產(chǎn)業(yè)糾紛。會(huì)館與同鄉(xiāng)會(huì)似乎有著天然的芥蒂，一個(gè)是舊式的同鄉(xiāng)組織，一個(gè)是新興的移民聯(lián)盟，新舊組織之間不可避免會(huì)產(chǎn)生一些爭(zhēng)端。同鄉(xiāng)會(huì)作為新時(shí)代的社會(huì)團(tuán)體，尤其是抗戰(zhàn)時(shí)期新興的同鄉(xiāng)會(huì)，是由戰(zhàn)時(shí)內(nèi)遷重慶的移民所創(chuàng)建，它與舊時(shí)的會(huì)館沒(méi)有任何情感上的連結(jié)與延續(xù)，只是為當(dāng)時(shí)旅居重慶的鄉(xiāng)親服務(wù)。同鄉(xiāng)會(huì)與會(huì)館的矛盾聚焦于會(huì)館產(chǎn)業(yè)（以下簡(jiǎn)稱“會(huì)產(chǎn)”）的歸屬問(wèn)題，這不難理解，組織者面向不同的服務(wù)群體自然有不同的立場(chǎng)、看法與觀點(diǎn)，同鄉(xiāng)會(huì)的運(yùn)營(yíng)需要經(jīng)費(fèi)，而會(huì)員捐款是最主要的經(jīng)費(fèi)來(lái)源。但是，在龐大的開支面前零星的捐款則顯得捉襟見肘，因此，同鄉(xiāng)會(huì)希望憑借其新時(shí)期的同鄉(xiāng)組織身份順利接管會(huì)館產(chǎn)業(yè)，以維持同鄉(xiāng)會(huì)的經(jīng)營(yíng)。例如，福建旅渝同鄉(xiāng)會(huì)就呈文重慶市社會(huì)局（以下簡(jiǎn)稱“社會(huì)局”）要求收回福建會(huì)館房屋，社會(huì)局局長(zhǎng)包華國(guó)在報(bào)告中寫到：“根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)，該會(huì)每開一次，必要求收回房屋一次”“去年上期亦有自稱同鄉(xiāng)會(huì)代表之江某來(lái)局接洽收回房屋”［3］36。安徽旅渝同鄉(xiāng)會(huì)亦于民國(guó)三十七年（1948年）向社會(huì)局呈文：“今查得尚有部分不動(dòng)產(chǎn)由前‘江南安徽同鄉(xiāng)會(huì)’‘江南公所’‘江南會(huì)館’以鄭慶三名義向重慶市財(cái)政局申請(qǐng)登記在案”，并請(qǐng)求社會(huì)局“特函市地政局以本會(huì)現(xiàn)有主體人劉一公、吳毓麟、宣善瑛、劉桐等四人為代理人俾便派員前往具領(lǐng)權(quán)狀。”［4］會(huì)館對(duì)此堅(jiān)決反對(duì)，產(chǎn)業(yè)糾紛由此爆發(fā)。

第二類是由于會(huì)館內(nèi)部產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)所產(chǎn)生的糾紛。由于一省會(huì)館多由闔府共同籌資所建，因此，其多采取輪流管理的方式，甲一年，乙一年，丙一年，或者甲、乙、丙各派一人共同管理。隨著會(huì)館的日漸式微，其中任何一方的缺席都可能導(dǎo)致管理權(quán)流轉(zhuǎn)到其他人手中，當(dāng)對(duì)等的勢(shì)力失去制衡一方時(shí)，所有權(quán)的天平必將傾斜，糾紛也隨之產(chǎn)生。例如，由于浙江會(huì)館是由湖州及寧波兩府在渝商人共同籌資興建的，因此，浙江會(huì)館又稱“湖寧公所”，但不知何故，浙江會(huì)館的房產(chǎn)在進(jìn)行產(chǎn)業(yè)登記時(shí)相鄰的兩處被拆分為“浙江會(huì)館”及“湖寧公所”兩戶，另有一處位于兩戶之間的房產(chǎn)則未登記，其歸屬權(quán)成為雙方爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。在民國(guó)時(shí)期，湖寧公所由寧籍代理人徐獻(xiàn)坪看管，他認(rèn)為該房產(chǎn)不屬于浙江會(huì)館所有，因?yàn)楹幑呛菖c寧波兩府籌資建造，應(yīng)歸兩府后人所有。浙江旅渝同鄉(xiāng)會(huì)則認(rèn)為徐獻(xiàn)坪利用保管房契之便，故意將浙江會(huì)館劃分為兩戶意圖侵占，他們堅(jiān)決抵制這種做法。同時(shí)，同鄉(xiāng)會(huì)提出了一個(gè)非常有說(shuō)服力的證據(jù)：“契紙上明明載著賣與浙省眾客商及浙東眾客商，并非賣給湖寧公所，實(shí)不能把浙省浙東縮小為湖寧或?qū)幋龋∷氖荒甑囊粡埰跎喜槊髦挥姓憬?，又巴縣志上載明列圣宮為浙江館，列圣宮房屋四周的磚墻，均有浙江館字樣，從各方面證明，該地為浙江館所有?！焙幑拇砣诵飓I(xiàn)坪聽聞后啞然，但依然強(qiáng)調(diào)：“我們的前輩人做事沒(méi)有注意到將來(lái)要發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的，先輩原來(lái)的意思，以為湖州人寧波人都是浙江人，所以就用浙江館的名義?！保?］在這場(chǎng)糾紛中，似乎雙方說(shuō)的都有道理，浙江旅渝同鄉(xiāng)會(huì)自覺其代表浙江會(huì)館，也就是廣義上的浙江商眾希望接管原會(huì)館產(chǎn)業(yè)，事實(shí)上這項(xiàng)工作一直進(jìn)展順利，除了涉及糾紛的房產(chǎn)外，其他原屬浙江會(huì)館的房產(chǎn)都已在重慶市財(cái)政局登記至浙江旅渝同鄉(xiāng)會(huì)名下，毫無(wú)疑問(wèn)，同鄉(xiāng)會(huì)是這場(chǎng)房產(chǎn)爭(zhēng)奪的既得利益者。

第三類是軍政要員參與對(duì)產(chǎn)業(yè)的爭(zhēng)奪。在戰(zhàn)時(shí)陪都重慶，軍政要員的勢(shì)力在社會(huì)組織中不斷擴(kuò)大，城中產(chǎn)業(yè)多被他們侵占，會(huì)館產(chǎn)業(yè)也不例外，如江西吉安會(huì)館的產(chǎn)業(yè)糾紛最為典型。石陽(yáng)會(huì)館在官方文書中稱其為“石陽(yáng)賓館”，名“賓館”者，表明創(chuàng)辦之初是為旅外同鄉(xiāng)提供住宿，并為客死者祀祠的一個(gè)生活服務(wù)場(chǎng)所。石陽(yáng)是古地名，石陽(yáng)賓館始建于嘉慶七年（1802年），是江西吉安同鄉(xiāng)所創(chuàng)辦的同鄉(xiāng)會(huì)館。石陽(yáng)賓館在城中置有房產(chǎn)，在郊區(qū)購(gòu)有田地，經(jīng)營(yíng)狀況良好，產(chǎn)業(yè)之爭(zhēng)的緣起是由石陽(yáng)賓館向重慶八省公益協(xié)進(jìn)會(huì)討回房地契所引發(fā)的。八省公益協(xié)進(jìn)會(huì)是民國(guó)時(shí)期各大會(huì)館出于保產(chǎn)的目的而成立的聯(lián)合組織，當(dāng)時(shí)各大會(huì)館的產(chǎn)業(yè)均由該組織代為管理，石陽(yáng)賓館的房地契亦交由八省公益協(xié)進(jìn)會(huì)保管，隨著保產(chǎn)風(fēng)波的逐漸平息，石陽(yáng)賓館就想討回房地契自行保管。為了保證能順利拿回房地契，石陽(yáng)賓館聯(lián)合了吉安旅渝同鄉(xiāng)會(huì)，希望共同促成此事。社會(huì)局通過(guò)數(shù)次走訪調(diào)查，最終判定八省公益協(xié)進(jìn)會(huì)應(yīng)歸還石陽(yáng)賓館的房地契。在此過(guò)程中，吉安旅渝同鄉(xiāng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉峙想霸占該房產(chǎn)，他當(dāng)時(shí)任重慶衛(wèi)戍總司令一職，為了達(dá)到吞并房產(chǎn)的目的，其動(dòng)用警力威脅石陽(yáng)賓館會(huì)首交出契約未果，民國(guó)三十二年（1943年）將會(huì)首羈押于衛(wèi)戍司令部軍法處達(dá)三月之久，后在軍事委員會(huì)軍法執(zhí)行總監(jiān)部的干涉下，會(huì)首才獲自由。

二、會(huì)館產(chǎn)業(yè)糾紛的背后

會(huì)館產(chǎn)業(yè)之爭(zhēng)是時(shí)代更迭之際的矛盾體現(xiàn)，由于會(huì)館在這個(gè)時(shí)候已經(jīng)走向了沒(méi)落，而同鄉(xiāng)會(huì)則以一種全新的姿態(tài)登上了歷史舞臺(tái)，開始展現(xiàn)出獨(dú)特的時(shí)代魅力。

竇季良先生認(rèn)為，重慶地區(qū)的同鄉(xiāng)會(huì)有3個(gè)發(fā)展階段：一是明清時(shí)期，成立同鄉(xiāng)會(huì)是為了組織本身的合法化，更好地保護(hù)會(huì)產(chǎn)；二是民國(guó)二十年（1931年）前后，由于黨政既定政策的貫徹執(zhí)行而產(chǎn)生的影響；三是抗戰(zhàn)以后，由于戰(zhàn)爭(zhēng)原因?qū)е氯丝诖罅窟w徙而引起的［2］42。在第一階段，同鄉(xiāng)會(huì)與會(huì)館是同一個(gè)組織，出于保護(hù)會(huì)產(chǎn)的需要而變更名稱，此時(shí)彼此尚未產(chǎn)生矛盾。在第二階段，同鄉(xiāng)會(huì)是在政策的引導(dǎo)下成立的社會(huì)組織，這些組織有的是由會(huì)館蛻變而來(lái)，如江西旅渝同鄉(xiāng)會(huì)、山西旅渝同鄉(xiāng)會(huì)等，由于它們是在原有組織的基礎(chǔ)上演化而來(lái)的，因此，自然遵循的是原來(lái)的規(guī)則，缺乏產(chǎn)生糾紛的誘因?？箲?zhàn)期間，由內(nèi)遷移民組建的同鄉(xiāng)會(huì)強(qiáng)勢(shì)崛起，它們不僅取得了社會(huì)局的登記許可，還拉攏軍政要員擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)等職，在官商勾結(jié)之下不斷發(fā)展壯大。例如，江蘇旅渝同鄉(xiāng)會(huì)新修會(huì)址位于七星崗巴蔓子墓旁，內(nèi)設(shè)大會(huì)堂、辦公室、保健室、咨詢室、圖書室等，民國(guó)三十三年（1944年）落成之際還舉行了盛大的典禮，與日漸凋敝的會(huì)館相比，此時(shí)的同鄉(xiāng)會(huì)可謂是日新月異。

竇季良先生在走訪渝城各大會(huì)館時(shí)感嘆道：“會(huì)館的館址于今均已荒涼滿目，訪問(wèn)其人，多不易見，并因日寇的轟炸，斷壁頹垣，觸目皆是。其殘存者多修整租賃與公私機(jī)關(guān)學(xué)?；驁?chǎng)廠了。履其地者實(shí)不勝‘荊棘銅駝’之感。 ”［2］86福建會(huì)館將陜西路大河順城街1號(hào)房屋賃給美豐銀行作為倉(cāng)庫(kù)，陜西會(huì)館則將房產(chǎn)分租給航空委員會(huì)招生辦事處、煉油廠五所籌備處、松鶴旅館等機(jī)關(guān)或私人，更有甚者將會(huì)館產(chǎn)業(yè)向銀行抵押借款，可見，會(huì)館產(chǎn)業(yè)已到了艱難維持之境地。由江蘇旅渝同鄉(xiāng)會(huì)創(chuàng)辦的《復(fù)蘇》雜志于民國(guó)三十三年（1944年）刊載了《告江蘇同鄉(xiāng)》一文，文中說(shuō)那些舊時(shí)的會(huì)館“過(guò)林森路而瞻云南會(huì)館（云貴公所），門前炸后之巨獅，巍然雙峙；或入東水門一角，參江南會(huì)館朱子之饗堂，黑壓沈沈，亦嘆今非昔比”［6］。 感嘆人員離散，建筑被毀，殘?jiān)珨啾冢穹俏舯?。除了?jīng)營(yíng)凋敝外，管理人員缺位也是會(huì)館所面臨的難題。民國(guó)三十三年（1944年），社會(huì)局人員在調(diào)查浙江會(huì)館產(chǎn)業(yè)糾紛案的時(shí)候，其代管人員呈文“留渝經(jīng)管公所產(chǎn)業(yè)亦有年，所今因獻(xiàn)坪年逾花甲，有如風(fēng)前之燭，恐一旦不測(cè)，無(wú)人可托，為未雨綢繆，計(jì)用將湖寧公所寧府名下產(chǎn)業(yè)委托受任人管理使用”［7］，管理后繼乏人，會(huì)館面臨困難重重。

會(huì)館的產(chǎn)權(quán)模糊不清也是后來(lái)發(fā)生爭(zhēng)議的重要原因。會(huì)館由商眾捐款籌建，創(chuàng)業(yè)伊始都希望基業(yè)長(zhǎng)青，在這種良好愿望之下，成立時(shí)只說(shuō)明了各府縣的出資情況，卻未說(shuō)明持股比例。究其原因，民國(guó)三十年（1941年）浙江省旅渝同鄉(xiāng)會(huì)請(qǐng)求認(rèn)定合法繼承浙江會(huì)館在法律上的地位時(shí)，時(shí)任湖寧公所代理人徐獻(xiàn)坪所言較為中肯：先輩在當(dāng)時(shí)沒(méi)有想到會(huì)出現(xiàn)這種情況，先輩是商人，完全是為了商人的私利建設(shè)公所［5］。由于成立會(huì)館的初衷是方便商業(yè)交易和貨物往來(lái)，因此，并未對(duì)其產(chǎn)權(quán)問(wèn)題進(jìn)行深入說(shuō)明，沒(méi)想到這就為后來(lái)產(chǎn)生矛盾埋下了伏筆。據(jù)四川省檔案館所藏《浙江會(huì)館始建碑記序》稱：“寧慈實(shí)捐銀7 000余金，湖府實(shí)捐銀7 000余金?！保?］由此看到是由寧波和湖州兩府按相同比例出資興建。這種共同出資的形式并非個(gè)例，其他會(huì)館皆是如此，只是出資府?dāng)?shù)的多少不同而已。多者如江西會(huì)館由“江西十六府”共同出資，而湖廣會(huì)館則為“楚省十府”共同出資。通常情況下，出資的各府每年各自推舉一名代表作為職員，并聯(lián)合其他各府推舉之人共同成立管理委員會(huì)，而首事則由各府輪流擔(dān)任。不難看出，會(huì)館由多個(gè)府共同籌建，因而產(chǎn)權(quán)顯得異常模糊，這種模糊催生了不同的利益分配方式。會(huì)館構(gòu)成的府?dāng)?shù)越少，其所代表的群體能分配到的產(chǎn)業(yè)就越多，其分配方式也相對(duì)簡(jiǎn)單；否則，則相反。這也許能夠解釋纏訟不清的會(huì)館往往是那些構(gòu)成府?dāng)?shù)相對(duì)較少的會(huì)館，而構(gòu)成府?dāng)?shù)相對(duì)較多的會(huì)館則因組織及人事的復(fù)雜讓人望而卻步。

三、會(huì)館產(chǎn)業(yè)糾紛的成因

任何行為都有深層次的情感驅(qū)動(dòng)力在發(fā)生作用?；趯?duì)清代以來(lái)移民組織情感動(dòng)因以及維系方式的考察，筆者認(rèn)為，會(huì)館的產(chǎn)業(yè)糾紛是由不同時(shí)期的移民對(duì)原鄉(xiāng)認(rèn)同的沖突所致。原鄉(xiāng)認(rèn)同能夠創(chuàng)造出不同的團(tuán)聚方式，會(huì)館的產(chǎn)生就是在這種認(rèn)知之下形成的原鄉(xiāng)聯(lián)盟，當(dāng)他們認(rèn)為自己是某鄉(xiāng)人時(shí)，另外一個(gè)人也是某鄉(xiāng)人，僅憑這個(gè)事實(shí)，移民就傾向于與他們一起做些什么或?yàn)樗麄冏鲂┦裁?，這就是原鄉(xiāng)認(rèn)同所帶來(lái)的行為驅(qū)動(dòng)力。盡管團(tuán)聚是一種普世價(jià)值，但是，對(duì)于不同時(shí)代的人來(lái)說(shuō)它是以不同的方式來(lái)發(fā)揮作用，因不同的時(shí)代環(huán)境而產(chǎn)生不同的認(rèn)同感［9］。由不同的原鄉(xiāng)認(rèn)同感而產(chǎn)生的沖突就是會(huì)館產(chǎn)業(yè)發(fā)生糾紛的重要內(nèi)因。

君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。在明清時(shí)期，移民落籍他鄉(xiāng)，當(dāng)他們?cè)趯で笈c原鄉(xiāng)的聯(lián)系時(shí)，以地緣命名的會(huì)館就成為原鄉(xiāng)認(rèn)同的天然指引，如江南會(huì)館、山西會(huì)館、湖廣會(huì)館、廣東公所等都是以地理上的原鄉(xiāng)來(lái)命名的，以此來(lái)強(qiáng)調(diào)某省、府或者州縣的地方性，并通過(guò)名稱來(lái)強(qiáng)化這種認(rèn)同感。通過(guò)不斷的固化，這種原鄉(xiāng)認(rèn)同在移民心中根深蒂固，并且具有了相當(dāng)?shù)钠毡樾?，?dāng)所團(tuán)聚的群體向外尋求認(rèn)同擴(kuò)張的時(shí)候，他們就會(huì)以命名來(lái)表達(dá)這種價(jià)值，這在會(huì)館捐資碑的題名上得到了充分體現(xiàn)。例如，據(jù)《大碼頭碑》（現(xiàn)存于酉陽(yáng)縣龍?zhí)舵?zhèn)龍?zhí)逗舆叄┯涊d：乾隆四十七年（1782年），酉陽(yáng)龍?zhí)舵?zhèn)由于岸邊“巖石參差未經(jīng)砌筑，以致遠(yuǎn)近客商艱于步履者不勝其數(shù)”。于是，當(dāng)?shù)卣蜴?zhèn)上眾商鋪集資，在捐資名單中除了眾多的商鋪名單外，移民群體則以“萬(wàn)壽宮”“禹王宮”的名義來(lái)表達(dá)這種認(rèn)同的價(jià)值選擇。光緒九年（1883年）重慶齊安公所捐資重建時(shí)，捐資者中除商號(hào)外，還有“安邑集義會(huì)”“麻邑花幫鋪”“岡邑花幫鋪”等黃州府下轄各縣的同鄉(xiāng)組織，通過(guò)這樣的方式使原鄉(xiāng)認(rèn)同感在無(wú)形中得到了強(qiáng)化。會(huì)館的商人聯(lián)盟通過(guò)對(duì)同籍同業(yè)的守護(hù)來(lái)維系這種認(rèn)同感。通常會(huì)館所立之石碑都會(huì)記載建筑過(guò)程之艱辛，也彰顯建筑之華美，但是，最核心的內(nèi)容則是對(duì)于同籍同業(yè)的約定。例如，位于重慶東水門內(nèi)的齊安公所，其所立《楚黃白花客幫碑志》稱：“歷來(lái)貨抵渝城，隱受其弊，久欲與禹王廟左右建造客堂，以為宴賓客，整理花規(guī)，惟惜余地狹隘，有志未逮。嘉慶八年……兩號(hào)倡率同人計(jì)興買賣厘金……日積月累，滋生貳仟余金之譜……邀集花幫眾客，整理行規(guī)，校準(zhǔn)針秤，請(qǐng)憑八省懇示勒碑。 ”［1］149由此可以看出，齊安公所是湖北黃州府經(jīng)營(yíng)棉花的商幫所建，商民認(rèn)為之前沒(méi)有整理行規(guī)是因?yàn)闆](méi)有會(huì)館的緣故，而今會(huì)館落成，行規(guī)自然應(yīng)該整肅得當(dāng)，可見會(huì)館對(duì)于商業(yè)活動(dòng)的重要性。在地緣紐帶的維系之下，原鄉(xiāng)認(rèn)同被賦予了凝聚行業(yè)內(nèi)力的功能，這種功能的發(fā)揮使同鄉(xiāng)同業(yè)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更為緊密。

只有認(rèn)同某種價(jià)值之后，作為認(rèn)同的承擔(dān)者才會(huì)以實(shí)際行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)其價(jià)值?？箲?zhàn)期間，內(nèi)遷移民認(rèn)為這時(shí)的同鄉(xiāng)會(huì)應(yīng)該履行救濟(jì)的職能，并在這種認(rèn)同之下加入同鄉(xiāng)會(huì)，雖然這種認(rèn)同或許并非理性，但是，無(wú)論如何都可以很好地解釋移民選擇加入同鄉(xiāng)會(huì)而非投靠會(huì)館的原因。大量移民的到來(lái)打破了傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，在新移民群體的推動(dòng)下，移民的原鄉(xiāng)認(rèn)同感愈發(fā)強(qiáng)烈。據(jù)《重慶市人民團(tuán)體名冊(cè)》記載，1937年重慶有同鄉(xiāng)會(huì)31個(gè)，其中省級(jí)同鄉(xiāng)會(huì)12個(gè)、府縣級(jí)同鄉(xiāng)會(huì) 5個(gè)［10］56。而 1941年的《重慶市特種社團(tuán)一覽表》則顯示，重慶同鄉(xiāng)組織共有39個(gè)，其中省級(jí)19個(gè)、府縣級(jí) 20個(gè)［10］62。從 1937年和 1941年的數(shù)據(jù)可以看出，新成立的同鄉(xiāng)會(huì)大多是以某某縣旅渝或幾縣旅渝同鄉(xiāng)會(huì)為主，這種在大同鄉(xiāng)意識(shí)基礎(chǔ)上分化出來(lái)的小同鄉(xiāng)意識(shí)，表明戰(zhàn)時(shí)移民的原鄉(xiāng)認(rèn)同范疇進(jìn)一步縮小，他們通過(guò)成立更小單元的地緣組織來(lái)建立自己與原鄉(xiāng)之間的聯(lián)系。原鄉(xiāng)認(rèn)同是一種情感連接，是發(fā)自內(nèi)心的情感依賴，而不是靠外力推動(dòng)產(chǎn)生。同鄉(xiāng)會(huì)以平民為主體，其自身的局限性決定了它無(wú)法通過(guò)行會(huì)內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)連接來(lái)維持這種認(rèn)同感，生活救助成為戰(zhàn)時(shí)移民獲得原鄉(xiāng)認(rèn)同的主要方式。一方面，由于移民數(shù)量激增，同鄉(xiāng)會(huì)面臨非常大的壓力，在數(shù)量龐大的移民面前，救助標(biāo)準(zhǔn)和流程開始呈現(xiàn)差異化。民國(guó)三十三年（1944年）十月十七日的《新聞周刊》報(bào)上有人撰文《同鄉(xiāng)會(huì)是私人的嗎？》，文中寫道：“我是從淪陷區(qū)逃到后方的一個(gè)難民，在陪都舉目無(wú)親，生活困難。我只得到XX路我們的同鄉(xiāng)會(huì)去請(qǐng)求救濟(jì)，負(fù)責(zé)人出來(lái)看我衣衫襤褸，不予接見。我一再哀求，他也不睬，我氣極了，就問(wèn)他同鄉(xiāng)會(huì)是干什么用的？他發(fā)怒說(shuō)：‘是私人的，你管得著嗎’，我再多說(shuō)幾句，他就叫警察來(lái)將我趕出去，口口聲聲罵我‘混蛋’！先生，你說(shuō)這是合理的嗎？同鄉(xiāng)會(huì)是不是專為有錢的同鄉(xiāng)服務(wù)的，貧苦的同鄉(xiāng)是否可以棄之不顧？”［11］作者表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨之情。另一方面，同鄉(xiāng)會(huì)則積極要求政府派醫(yī)生前往診治，“由于當(dāng)時(shí)大量下江人蜂擁而至，房荒嚴(yán)重，結(jié)果許多從上海一帶到重慶的所謂文化界人士或老油子，夜間也就賴在那里不走了，把它當(dāng)成了宿舍或病房（當(dāng)時(shí)很多人水土不服生病，很多人竟然得疥瘡，大轟炸又造成很多傷員）。我父親作為上海去的軍醫(yī)，在那里很受歡迎。在張家花園76號(hào)，父親也見到過(guò)很多他欽佩的上海名人，如史東山、舒繡文等，還有大量的文藝界的左翼人士，如袁水拍、艾青等人”。一邊是不予理睬，另一邊對(duì)名人則是有醫(yī)生前往住所診治服務(wù)，這種區(qū)別對(duì)待使移民個(gè)體之間的關(guān)系變得更加疏離，甚至心生怨氣，移民剛剛確立的原鄉(xiāng)認(rèn)同在這樣的氛圍中逐漸消解。

鄉(xiāng)情既已不再，那么，對(duì)于利益的爭(zhēng)奪勢(shì)必更加無(wú)所顧忌，會(huì)館的產(chǎn)業(yè)爭(zhēng)奪戰(zhàn)就在這樣的情感背景下展開。在這場(chǎng)爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，有以會(huì)館和同鄉(xiāng)會(huì)為代表的移民群體，也有旁觀者參與其中，他們對(duì)于會(huì)館財(cái)產(chǎn)的歸屬權(quán)也持有各自的態(tài)度。在石陽(yáng)賓館與江西省吉安旅渝同鄉(xiāng)會(huì)的產(chǎn)業(yè)糾紛中，會(huì)館認(rèn)為新成立的同鄉(xiāng)會(huì)居心叵測(cè)，在給社會(huì)局的呈報(bào)書中寫道：“后經(jīng)多方探尋，始得知該會(huì)以?shī)Z取石陽(yáng)賓館財(cái)產(chǎn)為目的”［12］，指出同鄉(xiāng)會(huì)的成立就是為了獲得會(huì)館產(chǎn)業(yè)而策劃的陰謀。社會(huì)局在聽取了雙方的意見后，作出以下判決：“此案從前代表石陽(yáng)賓館，向八省公益協(xié)進(jìn)會(huì)主張產(chǎn)權(quán)與追還原契者則為江西吉安旅渝同鄉(xiāng)會(huì)一方所提起，惟當(dāng)時(shí)石陽(yáng)賓館原主持人與同鄉(xiāng)會(huì)雙方系屬一體，同向八省公益協(xié)進(jìn)會(huì)對(duì)抗，內(nèi)部并無(wú)紛爭(zhēng)?！保?3］作為旁觀者，社會(huì)局的判決并沒(méi)有明顯的傾向性，這是一類；另外一類則表達(dá)出了某種偏向。例如，福建同鄉(xiāng)會(huì)曾呈文社會(huì)局，要求收回福建會(huì)館房屋，時(shí)任社會(huì)局局長(zhǎng)包國(guó)華在報(bào)告中寫道：“惟因該館及本局應(yīng)付得宜，該會(huì)未得如愿以償”［3］，清楚表明政府是站在福建會(huì)館的立場(chǎng)上，不同意福建同鄉(xiāng)會(huì)收回原福建會(huì)館的產(chǎn)業(yè)。

四、結(jié)語(yǔ)

民國(guó)時(shí)期，那些纏訟不休的會(huì)館產(chǎn)業(yè)之爭(zhēng)往往一拖數(shù)年也沒(méi)有結(jié)果。從表面上看，利益之爭(zhēng)是會(huì)館與同鄉(xiāng)會(huì)之間產(chǎn)業(yè)糾紛的原因，新舊同鄉(xiāng)組織都想從中獲取利益，舊的一方想要保留，而新的一方則想占有。從深層看，其原因則是移民認(rèn)同的沖突所致。認(rèn)同倫理認(rèn)為，在認(rèn)同中存在多種道德選擇，采取一種認(rèn)同就是讓認(rèn)同去構(gòu)造一種生活方式?？箲?zhàn)時(shí)期，被時(shí)代風(fēng)暴所裹挾的原鄉(xiāng)認(rèn)同，為這一時(shí)期的移民提供了“救助”這一全新的價(jià)值選擇，對(duì)于那些衣不蔽體、食不果腹的移民來(lái)說(shuō)，這無(wú)異于一根救命稻草，他們基于這種選擇加入同鄉(xiāng)會(huì)，自認(rèn)為是最正統(tǒng)的原鄉(xiāng)繼承者，然而，這在基于會(huì)館的原鄉(xiāng)認(rèn)同者眼中是不成立的，沖突由此產(chǎn)生。沖突之下，同鄉(xiāng)會(huì)暴露出了經(jīng)營(yíng)上的弊端，組織結(jié)構(gòu)的松散，管理體系的僵硬，資金的匱乏，由此帶來(lái)的差異化救助使得移民的原鄉(xiāng)認(rèn)同逐漸消解。加之同鄉(xiāng)會(huì)多由軍政要員充當(dāng)會(huì)長(zhǎng)，在動(dòng)蕩時(shí)期他們是一把很好的“保護(hù)傘“，但是，弊端也相當(dāng)明顯，離開了商人群體的同鄉(xiāng)會(huì)，其經(jīng)營(yíng)狀況非常慘淡?？箲?zhàn)時(shí)期，移民像潮水一樣涌來(lái)，又像潮水一樣退去，當(dāng)潮水退盡之時(shí)，我們只看到移民對(duì)于利益的追逐，昔日溫厚的同鄉(xiāng)之誼再難重現(xiàn)。