唐敏 楊斌

摘要：葉圣陶教育思想包孕深厚的理論底蘊和實踐價值。江蘇省蘇州第一中學校積極踐行葉圣陶教育思想，研究并揭示葉圣陶教育思想內蘊的理論體系和邏輯力量，形成了鮮明的校本特色，取得了顯著辦學成果。

關鍵詞：葉圣陶;教育思想;校本實踐;研究與實踐

中圖分類號：G47 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2019）12A-0034-04

為了把“葉圣陶教育思想的理論與實踐研究”作為一個整體研究項目不斷推向深入，2013年10月江蘇省教育廳發(fā)文批準成立江蘇省葉圣陶教育思想研究所，研究所設立在蘇州一中校園內。葉圣陶教育思想研究所成立6年來，在全市范圍內確定教改實驗學校近100所，使這些學校成為踐行、推廣葉圣陶教育思想的重要基地和舞臺;通過推進“葉圣陶‘教為不教教學思想?yún)^(qū)域推進”項目，使葉圣陶教育思想深深植根蘇州這片教育沃土。葉圣陶教育思想研究所還在全省范圍內舉辦葉圣陶教育思想高級研修班，培訓高水平業(yè)務骨干400人次，規(guī)劃省級課題近200項、市級課題100多項。

蘇州一中作為葉圣陶教育思想研究所的所在地和主要實踐學校，堅持研字當頭、立足實踐、研以致用原則，致力于尋找葉圣陶教育思想與學校發(fā)展的結合點、生長點、著力點和創(chuàng)新點，揭示葉圣陶教育思想的歷史方位和當代價值，在教師隊伍建設、課堂教學改革、全員育人模式、辦學特色體系等重點領域均取得重要成果，初步探索出社會轉型背景下中小學突破素質教育瓶頸、全面提升辦學質量的學校改革與發(fā)展之路。

一、新的教育視域下葉圣陶思想的理論研究

“知之深則行愈達?！被谛聲r期新的教育視域，學校不斷拓展葉圣陶教育思想的研究領域，掘進研究深度。

（一）堅持立論基礎，拓展研究領域

研究葉圣陶教育思想，是從重新發(fā)現(xiàn)葉圣陶開始的。這里所說的重新發(fā)現(xiàn)，就是在研究中逐步認識到葉圣陶作為教育家的歷史地位和重要價值。一直以來，對文學家葉圣陶的研究可謂成果豐碩，相形之下，對教育家葉圣陶的研究則明顯不足。1974年，一篇題為《教育家葉圣陶》的文章在香港《良友之聲》刊出，這是目前已知的最早研究教育家葉圣陶的文章。19世紀80年代對葉圣陶語文教育觀的研究逐漸增多，但對葉圣陶教育思想的整體研究，仍沒有引起學術界重視。我們認為，教育家是葉圣陶諸多身份中的第一身份。葉圣陶教育著作沒有高頭講章，甚少名詞概念，在他不拘一格、如話家常的文字背后，有一個嚴謹?shù)乃枷塍w系，蘊含著深厚的理論質素和卓越的教育智慧。作為一種教育思想體系，其綱目脈絡和內在邏輯，仍需要深入發(fā)掘和探索。

（二）明確教育觀念，掘進研究深度

學校在研究中逐步認識和挖掘葉圣陶相關文本背后的深層意蘊，即尋找各觀點之間的邏輯關系與內在聯(lián)系并作出令人信服的揭示與解釋。由最初的“教為不教”“習慣養(yǎng)成”等經典性觀點，拓展到“師表風范”“種子觀”“全面發(fā)展觀”等教育生活的各個方面。

1.“教育的價值在于打定人生觀根基”的教育本質觀?！盀槿松钡慕逃举|觀是葉圣陶教育思想的總綱。葉圣陶認為為學生的成長和終身發(fā)展奠基是中小學教育的根本任務。受時風影響，葉圣陶初登教壇即撰文指出：“小學教育的價值，就在于打定小學生一輩子有真實明確的人生觀的根基?！盵1]此后反復重申，使學生養(yǎng)成正確的人生觀，必須注意教育與人生的關系，要為新的時代造就“合格公民”是學校教育的根本目的。葉圣陶的教育本質觀，與當下倡導的核心素養(yǎng)一脈相承。

2.“教是為了達到不需要教”的教學哲學觀?！敖淌菫榱诉_到不需要教”是葉圣陶教學思想的精粹概括。葉圣陶自1940年就高度關注學生的主動學習問題。20世紀60年代，葉圣陶明確提出“凡為教，目的在達到不需要教”的著名觀點[2]。該論斷是對現(xiàn)代社會人的發(fā)展和對教育教學的要求做出的精要概括，明確了師生對立統(tǒng)一的辯證關系，闡明了現(xiàn)代教學的過程、方法和目的，這些都是以人的發(fā)展為旨歸的教育哲學在教學觀上的精辟表達。

3.“教育工作者的全部工作就是為人師表” 的師風師德觀。中外教育史上高度關注師表風范的有兩位，一位是蘇霍姆林斯基，一位是葉圣陶。葉圣陶認為不能將老師的行業(yè)叫作“教書”，而是“幫助學生得到做人做事的經驗”。到20世紀80年代，該觀點提煉為“教育工作者的全部工作就是為人師表”[3]，強調中小學教師要言傳身教，以身作則，為人師表。葉圣陶的師表風范思想，在吸收“傳道授業(yè)解惑”傳統(tǒng)師德規(guī)范精華的基礎上，又賦予其現(xiàn)代教育語境中新的時代內涵，對當前教師隊伍建設尤其是師德師風培養(yǎng)具有極其重要的指導意義。

4.“受教育的人如同種子一樣”的學生主體觀?！拔逅摹本裉砧T了葉圣陶，杜威的“兒童中心”思想也深刻影響了葉圣陶。葉圣陶高度尊重兒童的主體地位，明確反對把學生當作知識容器，主張把學生看作“生活體”，是有思想能創(chuàng)造的血肉豐滿之軀，是有生機的“種子”，認為“所謂辦教育，最主要的就是給受教育者提供充分的合適條件”[4]。尊重兒童、發(fā)現(xiàn)兒童的現(xiàn)代教育理念，與葉圣陶的學生主體觀是深有淵源的。

二、以葉圣陶教育思想特色構建為旨歸的多元實踐

對葉圣陶教育思想的實踐研究方面，蘇州一中以葉圣陶教育思想研究所和葉圣陶教育思想展館為基地開展行動研究，由最初的“引導自學”“教師發(fā)展”等單項課題，深化為“以葉圣陶教育思想為核心的辦學特色整體構建”研究，凝練發(fā)展出“教為不教”的課堂范式、“全員育人”的德育模式、“像葉圣陶那樣當老師”的教師發(fā)展模式、“發(fā)現(xiàn)語文之美”的語文教學模式等規(guī)律性、普遍性經驗，在100多所項目實驗學校應用驗證，并廣泛輻射到江蘇省乃至全國。

（一）以葉圣陶教育思想為核心的辦學特色構建

蘇州一中承擔江蘇省教育規(guī)劃“十二五”重點資助課題“以葉圣陶教育思想為核心的學校辦學特色整體建構研究”（2011年-2015年），全面總結學校研究、踐行葉圣陶教育思想的豐富經驗。一是構建文化特色。在價值文化層面，葉圣陶“為人生”教育思想深度融入學校的內在氣質和品位，成為規(guī)范和引領學校發(fā)展最為重要的價值選擇。在環(huán)境文化層面，學校整合葉圣陶塑像等校園民國文化遺存，總體設計，統(tǒng)籌分布。在制度文化層面，學校不斷完善教職工代表制度，完善民主治校制度。二是構建教學特色。課堂教學改革成效顯著，教學質量穩(wěn)定提升。教師和學生在各級各類評比中，獲獎數(shù)量市內領先。“教為不教”課題成功申報2016年度江蘇省基礎教育前瞻性教學改革實驗項目。三是構建書院特色。蘇州一中和正誼書院一脈相承，從書院文化精神中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)辦旨在滋養(yǎng)師生精神元氣的圣陶書院。

（二）以“教是為了不教”為目標的課堂教學改革

“教為不教”是踐行葉圣陶教育思想的重點和難點。蘇州一中承擔江蘇省基礎教育前瞻性教學改革實驗項目“葉圣陶‘教為不教教學思想的區(qū)域推進”課題，開展學習方式、教學方式和評價方式一體化變革的研究，促進了這三方面的轉型變革，提高了課堂教學的效率，改進了學生的學習狀態(tài)和教師的教學行為。該成果分別獲得江蘇省教學成果一等獎和國家教學成果二等獎。

學校以提高課堂教學效率為核心而展開了深層次的課堂教學改革，充分發(fā)揮學生主觀能動性，以PBL模式為驅動，提高課堂教學有效性，進行參與度、親和度、親和度、有效度和開放度等五個維度的改革。同時，教學評價體系也趨向立體化，從教學內容、教學方法、教學設計、課題表達、學生自主學習、學科特色等六個維度綜合評價，引導教師以生為本，以切實提高課堂效率為核心，引導學生自主學習，為其終身發(fā)展夯實基礎。學校的語文組借助學科優(yōu)勢，持續(xù)一貫地踐行葉圣陶語文教育思想，遵循母語特點和規(guī)律，引導學生發(fā)現(xiàn)語文之美。在教學內容上，主張發(fā)現(xiàn)語文本體之美，如文字之美、音韻之美、意蘊之美、邏輯之美、結構之美等等;在教學方法上，主張要重視教學藝術，反對題海戰(zhàn)術與機械訓練，讓 “語文學習”過程成為發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的過程。

（三）以習慣養(yǎng)成為核心的德育工作實踐

葉圣陶指出：“原來‘教育這個詞兒，如果解釋得繁復，幾本書未必說得完;簡單的解釋，一句話就可以說盡，就是‘養(yǎng)成好習慣?！盵5]養(yǎng)成習慣就是將人類文化精華內化為個體的自覺行為。習慣養(yǎng)成思想是葉圣陶習慣成就人生的教育法則。學校德育處具體負責“教育就是培養(yǎng)良好習慣”的習慣養(yǎng)成教育，推動全校師生積極參加“習慣養(yǎng)成”的大討論，制定《江蘇省蘇州第一中學學生應該養(yǎng)成的十大好習慣》，讓“好習慣奠基好人生”的理念進校本課程、入學生大腦。學校積極開展“每月一個好習慣”“養(yǎng)成良好習慣，奠基美好人生”等主題活動，每年評選“好習慣之星”，編輯《十大好習慣內涵解讀》《我的習慣故事》《好習慣、好人生》等校本讀物。

葉圣陶理解的全面發(fā)展，基于人的生命是一個不可分割的整體。他認為所有學科都指向育人這個中心，如同車輪的輻輳，決不能只顧一兩個組成部分而忽略其他。葉圣陶曾呼吁：“教育的最后目標卻在種種境界的綜合，就是說，使各各分立的課程所發(fā)生的影響糾結在一塊兒，構成個有機體似的境界，讓學生的身心都沉浸在其中?！盵6]這種“德育總跟智育、體育結合在一起”的教育發(fā)展觀，核心是著眼于人的全面發(fā)展，以培養(yǎng)健全和諧的現(xiàn)代人為培養(yǎng)目標和終極價值。為此，學校采取系列舉措，一是著力打造班級特色文化建設，二是為學生進行生涯規(guī)劃。在打造班級特色文化方面，主要根據(jù)不同年級學生的心智特點，明確目標、價值觀和行為準則，注重學生的個人體驗，引導學生在活動過程中實現(xiàn)自我教育與自我成長。以符合學生審美情趣的時尚元素，最大限度地調動學生的積極性和創(chuàng)造性，注重發(fā)揮學生的主體作用。在生涯規(guī)劃方面，從融入高中生活開始，引導學生逐步明確職業(yè)方向和生涯目標，打造屬于自己的核心動能。規(guī)劃內容會延伸到學生畢業(yè)離校，真正落實葉圣陶“教育為人生”的教育思想。

（四）以“像葉圣陶那樣做老師”為標志的教師隊伍建設

學校承擔了江蘇省教育科學規(guī)劃“十一五”立項課題“葉圣陶教育思想與教師專業(yè)發(fā)展研究”，“十二五”重點自籌課題“‘像葉圣陶那樣做老師行動研究”，把提高教師專業(yè)技能、豐富教育素養(yǎng)、提升職業(yè)幸福為主要內涵的教師隊伍建設放在全局工作核心地位。一是厘清葉圣陶式教師自我專業(yè)發(fā)展的本質和目標，為我校教師發(fā)展提供了指導方向。葉圣陶式教師自我專業(yè)發(fā)展的核心內容是終身學習，本質是教師自我專業(yè)發(fā)展的內在精神自覺，標準是以人為本、為人師表。二是完成現(xiàn)代教師自我專業(yè)發(fā)展的過程調查，形成了《江蘇省蘇州第一中學校教師自我專業(yè)發(fā)展情況調查報告》，認識到需深入挖掘葉圣陶教育思想的當代價值，加快建構教師專業(yè)發(fā)展校本評價體系，加強中青年教師的專業(yè)發(fā)展水平。三是創(chuàng)建了助推教師專業(yè)發(fā)展的機制，幫助教師成長為葉圣陶式的教師，營造和諧向上的教師文化氛圍，把學校建設成為教師精神的家園;構建教師專業(yè)發(fā)展的制度，在制度上保障教師由青年教師成長為骨干教師、名師;助力教師文化團隊建設，鼓勵教師形成有特色的文化團隊;構建合理有序的評價機制，引入課程評估、教師評估、學生評估的立體評價機制。四是形成了一支富有特色的葉圣陶教師團隊，確立了“葉圣陶教師團隊”的發(fā)展理念和育人目標;涌現(xiàn)了一批具有葉圣陶教育精神的先進教師，使葉圣陶的教育精神在老中青三代教師中得到了傳承，形成了各具特色的葉圣陶式教研團體。五是葉圣陶教育精神成為一中教育集團的共識，擴大了葉圣陶教育團隊建設的影響，推動了更多教師的自我成長。他們在繼承葉圣陶教育精神的同時，在教育教學上成績斐然，推進了學校的良性發(fā)展。目前，學校有省特級教師10人，正高級教師7人，蘇州教育名家1人，蘇州教育領軍人才2人。

持續(xù)深入的學習、研究、踐行葉圣陶教育思想，使學校獲得了充沛的思想營養(yǎng)和強勁的發(fā)展動力。在具體的研究與實踐中，我們也認識到，理論研究是難的，實踐探索也是難的;如何尋找理論與實踐的契合，更是一個長期而艱深的命題。我們越來越深刻地認識到，葉圣陶教育思想是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教育理論創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的產物，是我們中華民族貢獻給人類的一份寶貴教育財富。

參考文獻：

[1][2][3][4][5][6]葉圣陶.葉圣陶教育文集（第二卷）[M].北京：人民教育出版社社，1994：8，491，555，309，309，102.

責任編輯：李韋

Inheritance and Expression of Ye Shengtaos Educational Thought

TANG Min & YANG Bin

（Suzhou No. 1 Middle School， Suzhou 215006， China）

Abstract： Ye Shengtaos educational thought contains theoretical connotation and practical values. Our school actively practices his educational thought， conducts research on it and reveals the theoretical systems and logical power of his educational connotation. Moreover， we have formed distinct school-based characteristics and accomplished remarkable achievements of education.

Key words： Ye Shengtao; educational thought; school-based practice; research and practice