摘 要：在我們?nèi)粘＝虒W(xué)中，最基本的，最迫切的任務(wù)就是立德，用道德教育學(xué)生做人，然而，我們應(yīng)該通過什么方式才能做到真正的教書育人是一個(gè)讓人深思的問題。此篇文章以高職院校為研究對(duì)象，對(duì)用哪種方式才能有效地在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中完成思政的工作開展進(jìn)行了一些基礎(chǔ)的探討。

關(guān)鍵詞：高職院校 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 思政教育 有效途徑

一個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)就是教育，它也是百姓得以生存的基本，一個(gè)民族想要變得興旺，想要取得進(jìn)步絕對(duì)離不開教育。它可以讓國(guó)民的綜合素質(zhì)得到提升，幫助人民成為一個(gè)德智體全面發(fā)展的人，為整個(gè)國(guó)家注入新的活力源泉，對(duì)中華民族的復(fù)興起一個(gè)推進(jìn)作用。提到教育，我們就會(huì)想到對(duì)人才的培養(yǎng)，在教育的旅途中，我們不同的階段需要承擔(dān)的責(zé)任也不同，在高職院校的老師應(yīng)該教導(dǎo)在這里學(xué)習(xí)的人們?cè)谔嵘赖滤仞B(yǎng)的同時(shí)也學(xué)得一技之長(zhǎng)，讓工匠精神深入學(xué)生的心靈，培養(yǎng)他們?cè)诼殬I(yè)方面的道德意識(shí)，培養(yǎng)他們所需的技能，以及他們?cè)趧?chuàng)業(yè)方面的能力，讓學(xué)生在精神方面得到提升，真正的朝著成為一個(gè)剛正仁愛，愛國(guó)，誠(chéng)實(shí)，在情感，在信念上都十分健康的人的方向而努力。為此，高職院校都推崇在課堂上向?qū)W生灌輸思政的思想，讓他們真正地有心靈上的感觸[1]。

《大學(xué)語(yǔ)文》里面有很多的有營(yíng)養(yǎng)的思想政治方面的內(nèi)容，它承擔(dān)著教育學(xué)生樹立良好的德行的重?fù)?dān)，它對(duì)學(xué)生的德行方面的教育是巨大的，不可替代的。在這門學(xué)科的教育中， 它包含著很多讓人們樹立正確的世界觀和人生的積極的觀念和好的品德的啟迪性的內(nèi)容，在這門課的影響下，學(xué)生可以逐漸養(yǎng)成健康的習(xí)慣，會(huì)有更多文化上的見解。葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過，讓學(xué)生讀書就是讓學(xué)生在讀書的時(shí)候明白真道理。語(yǔ)文方面的教學(xué)就是讓學(xué)生了解到語(yǔ)言文字也可以成為一個(gè)很好的學(xué)習(xí)工具，此外，讓他們學(xué)會(huì)好好做人，語(yǔ)文的特征就讓它具備思想方面的教育能力，在他的影響下，學(xué)生可以慢慢地受到影響，讓學(xué)生有觀念的變化，對(duì)他們?nèi)松^，價(jià)值觀都有很大的塑造作用。因此，大學(xué)語(yǔ)文中的德育方面的教育往往是語(yǔ)文教學(xué)中一直存在的東西。然而，我們?cè)鯓硬拍芡瓿蓪⒌掠凉B透到大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中呢，其實(shí)很簡(jiǎn)單，我們只需要找到一個(gè)載體，在上課時(shí)慢慢地灌輸?shù)綄W(xué)生的思想中，只要抓住了機(jī)會(huì)，就很容易找到可供發(fā)展的舞臺(tái)[2]。

一、有吸引力的課堂：課程“思政”的主舞臺(tái)

《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)的大通道，它的最主要的一個(gè)平臺(tái)就是課堂，大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該盡最大限度的利用課堂的作用，將所需要的課程和一些有關(guān)的有說(shuō)服力的文章相結(jié)合，讓學(xué)生可以更好地了解到課程的奧妙，讓學(xué)生的品德休養(yǎng)得到提高。大學(xué)的那些有說(shuō)服力的文章有很多的營(yíng)養(yǎng)，它結(jié)合了很多國(guó)家和很多民族的文化，讓學(xué)生的思想有一個(gè)很大的提升。中國(guó)文化博大精深，很多文學(xué)的作品都蘊(yùn)藏著很多人文文化，各種不同的文學(xué)作品體現(xiàn)了不同時(shí)期不同性格的詩(shī)人的興趣和追求，以及思想的升華，例如文天祥的壯志豪情，他們的那種大無(wú)畏，那種為民犧牲的大義凜然。莊子他的詩(shī)句就體現(xiàn)出了他的放蕩不羈，陶淵明的詩(shī)透露出他的田園情懷，他與世隔絕的那種情懷，蘇軾的詩(shī)就十分的豁達(dá)，在他眼里天氣的變化都沒有什么新奇。作家很多都有著心靈的光芒，他們體現(xiàn)出各種積極的，樂觀的人生態(tài)度，簡(jiǎn)約委婉的風(fēng)格，孔子的三人行，必有我?guī)熝傻哪欠N人格修養(yǎng)，屈原的愛國(guó)情感，杜甫的憂國(guó)憂民，無(wú)不體現(xiàn)出他們的人格情操以及他們對(duì)人生的思考。這都是中方存在的一些文化大家，當(dāng)然，西方肯定也有很多的一些有先見之明的圣人，他們的作品透射出了他們和別人不同的思想方式，給了很多求知者的求知欲，讓他們更加的有追求世界和人的自我。在挑選作品時(shí)，教師應(yīng)該挑選出有內(nèi)涵，文化底蘊(yùn)的作品，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到文化和精神上的一些雀躍，讓他們可以分辨社會(huì)中的善惡與美丑，指引他們?nèi)ジ玫膶W(xué)習(xí)，去領(lǐng)會(huì)人生的真諦。當(dāng)然，要想讓中華民族的各項(xiàng)傳統(tǒng)得以傳承，我們必須做到理解他人，引領(lǐng)他人，給別人提供關(guān)心的道德意識(shí)，讓百姓樂于關(guān)注百姓的疾苦，樂于將自己奉獻(xiàn)給社會(huì)。

二、有吸引力的教師，課程的思想政治的主角

教師掌控著整個(gè)課堂，他們可以很好地引領(lǐng)著學(xué)生做到了解思想政治，有吸引力的老師在課堂上可以有一個(gè)很好的光環(huán)，讓學(xué)生很有吸引力，有一種尊敬他們的感覺，很多大學(xué)課堂中的一些隱藏的思想政治知識(shí)是需要人去發(fā)現(xiàn)的，并且傳播的，這就是教師。他們就起這么一個(gè)作用?？墒牵趺礃硬拍茏屗麄兡軌蚪邮懿⑶铱焖俚南@個(gè)知識(shí)呢，這可以從以下幾點(diǎn)入手，一，他們要有趣，要有必備的專業(yè)方面的技能，易于學(xué)生吸收把握;同時(shí)，教師功底深厚，一方面，能對(duì)知識(shí)的來(lái)龍去脈好好的了解，并且多方面的拓展知識(shí)，讓學(xué)生可以多層次的思考，在了解題目的時(shí)候，讓學(xué)生可以從很淺的層面了解到很深的層次和意義。另一方面，積極的帶領(lǐng)學(xué)生去解決疑問，提出問題，并且學(xué)會(huì)去思考問題，注重對(duì)問題的深層次的挖掘，只有老師具備學(xué)生喜歡的樣子，學(xué)生才會(huì)樂于追隨老師的講解方式，才能更好地了解老師的思路。二，老師要具備隨機(jī)應(yīng)變的能力，在面對(duì)學(xué)生提出的稀奇古怪的問題時(shí)能找到應(yīng)對(duì)之法[3]。

結(jié)語(yǔ)

在大學(xué)語(yǔ)文教育中，不同的性格和教學(xué)模式的教師會(huì)帶來(lái)不同的教學(xué)效果，他們個(gè)人對(duì)學(xué)生的吸引力會(huì)很大程度地影響到學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生一旦對(duì)教師的模式不感興趣就會(huì)忽視教師在課堂上分析的東西，會(huì)無(wú)法從中體會(huì)到思想政治方面的洗禮，也就沒什么效果。好的教師就是很好的文化傳播者，他們可以起一個(gè)介質(zhì)的作用。

參考文獻(xiàn)

[1]佚名.高職類院校大學(xué)語(yǔ)文課程思政教育的有效途徑淺探[J].漢字文化，2019（12）：17-18.

[2]田春園.將大學(xué)生的思政教育融于大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中[J].語(yǔ)文建設(shè)，2014（20）：73-74.

[3]佚名.新媒體語(yǔ)境下的“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)闡釋力的發(fā)掘[J].紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，39（11）：91-95.

作者簡(jiǎn)介

劉紀(jì)（1984.8—），男，籍貫：黑龍江省佳木斯市，學(xué)歷：本科，漢族，副教授，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。