【摘 要】教與學(xué)的關(guān)系，是教學(xué)理論中的一個(gè)基本問題，新的教學(xué)理念是：教是為了不教，如何科學(xué)地認(rèn)識教與學(xué)的關(guān)系問題，是整個(gè)教學(xué)理論體系的邏輯起點(diǎn)。教與學(xué)的關(guān)系問題又是教學(xué)過程的本質(zhì)問題，同時(shí)也是教學(xué)論中的重大理論問題。教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往、互動。基于此，新課程把教學(xué)過程看成是師生交往、積互動、共同發(fā)展的過程。沒有交往、沒有互動，就不存在或未發(fā)生教學(xué)，那些只有教學(xué)的形式表現(xiàn)而無實(shí)質(zhì)性交往發(fā)生的“教學(xué)”是假教學(xué)。把教學(xué)本質(zhì)定位為交往，是對教學(xué)過程的正本清源。它是對“把教學(xué)看成是教師有目的、有計(jì)劃。有組織地向?qū)W生傳授知識、訓(xùn)練技能。發(fā)展智力、培養(yǎng)能力、陶冶品德的過程”這一傳統(tǒng)觀點(diǎn)的重大突破。

【關(guān)鍵詞】教;學(xué);教與學(xué)

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)，教學(xué)就是教師對學(xué)生單向的“培養(yǎng)”活動，它表現(xiàn)為：一是以教為中心，學(xué)圍繞教轉(zhuǎn)。教師是知識的占有者和傳授者，對于求知的學(xué)生來說，教師就是知識寶庫，是活的教科書，是有學(xué)問的人，沒有教師對知識的傳授，學(xué)生就無法學(xué)到知識。所以教師是課堂的主宰者，所謂教學(xué)就是教師將自己擁有的知識傳授給學(xué)生。教學(xué)關(guān)系成為：我講，你聽;我問，你答;我寫，你抄;我給，你收。在這樣的課堂上“雙邊活動”變成了“單邊活動”，教代替了學(xué)，學(xué)生是被教會，而不是自己學(xué)會，更不用說會學(xué)了。二是以教為基礎(chǔ)，先教后學(xué)。學(xué)生只能跟著教師學(xué)，復(fù)制教師講授的內(nèi)容。先教后學(xué)，教了再學(xué)，教多少、學(xué)多少，怎么教、怎么學(xué)，不教不學(xué)。教師支配、控制學(xué)，學(xué)無條件地服從于教，教學(xué)由共同體變成了單一體，學(xué)的獨(dú)立性、獨(dú)立品格喪失了，教也走向了其反面，最終成為遏制學(xué)的“力量”。教師越教，學(xué)生越不會學(xué)、越不愛學(xué)。總之，傳統(tǒng)教學(xué)只是教與學(xué)兩方面的機(jī)械疊加。

改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，并不僅僅針對學(xué)生而言，它將在教育領(lǐng)域引起一系列的連鎖反應(yīng)，尤其涉及到教師教育觀念和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，突出地表現(xiàn)為教學(xué)模式創(chuàng)新。

通常認(rèn)為，教學(xué)模式屬于教學(xué)策略的范疇。北京師范大學(xué)何克抗教授根據(jù)信息傳播和信息加工的特征，給“教學(xué)模式”提出了一種新的定義，那就是：“教學(xué)模式是指在一定的教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的、在某種環(huán)境中展開的教學(xué)活動進(jìn)程的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式。”其中，教學(xué)活動進(jìn)程包括教師、學(xué)生、教學(xué)媒體和教學(xué)內(nèi)容等四個(gè)要素，它們彼此相互聯(lián)系、相互作用形成一個(gè)有機(jī)的整體，從而構(gòu)成穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)——教學(xué)模式。

多年來，主導(dǎo)和控制我國中小學(xué)課堂教學(xué)的，是一種被人概括為“以教師為中心、以課堂為中心、以教材為中心”的教學(xué)模式，幾乎成為大多數(shù)教學(xué)管理者和教師們的思維定勢，極大地束縛了學(xué)校教育對學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，給基礎(chǔ)教育領(lǐng)域全面推進(jìn)素質(zhì)教育帶來巨大的慣性阻力。

課堂的傳統(tǒng)教學(xué)模式，可以大致描述為：“以教師（知識的傳授者、灌輸者）為中心，以言語和板書（教學(xué)媒體）為手段，向?qū)W生（外界刺激的被動接受者）灌輸式地傳授知識（教材規(guī)定的內(nèi)容）;學(xué)生則只能統(tǒng)一地、單向地、被動地接受教師灌輸?shù)闹R?！睂⑦@種模式與大眾傳播模式進(jìn)行類比，可稱為“廣播式教學(xué)”。它始建立工業(yè)化初期，是班級授課制度的教學(xué)保障，與人類社會“第二媒體”——“廣播電臺”的傳播特性基本相似。在課堂上，教師充當(dāng)?shù)恼恰半娕_”或“廣播員”的職能，全班學(xué)生則必須“調(diào)諧”到統(tǒng)一的“頻率”，被動地收聽同樣的廣而告之的“節(jié)目”，然后轉(zhuǎn)化為記憶（在心理學(xué)上，亦可解釋為“短期記憶”）。人們通常認(rèn)為，通過不斷地重復(fù)和練習(xí)，信息便可以存儲于“長期記憶”中，從而形成知識結(jié)構(gòu);這個(gè)過程所有的行為及結(jié)果，都可以通過測驗(yàn)進(jìn)行評估。“廣播式教學(xué)”從傳播的路徑看是單向的（由教師至學(xué)生），從傳播的內(nèi)容看是同一的（教學(xué)大綱規(guī)定的課程），從傳播的順序看是線性的（教材預(yù)先確定的順序）。這種教學(xué)模式，恰如其分地與工業(yè)時(shí)代批量制造“標(biāo)準(zhǔn)件”的工藝流程相吻合。

這種現(xiàn)象，正如美國學(xué)者唐·泰普斯科特所說：“講義、教科書、家庭作業(yè)和學(xué)校，都與單向傳播媒體類似，它們不僅都具有單向、集中、事先決定的結(jié)構(gòu)，并認(rèn)定這種方式對廣大觀（聽）眾最有利。這個(gè)模式，即是幾個(gè)世紀(jì)以來，由上而下的威權(quán)式、師權(quán)中心的教育方式的基礎(chǔ)?！比欢谶M(jìn)入信息社會的今天，持續(xù)了多年的“廣播”式課堂教學(xué)模式，由于它與時(shí)代要求、科技進(jìn)步，特別是與新媒體傳播模式形成強(qiáng)烈的反差，業(yè)已遭到越來越嚴(yán)厲的指責(zé)。例如，教育學(xué)者戴維斯教授就尖銳地批評說：對于大多數(shù)學(xué)生來說，課堂教學(xué)意味著“每天準(zhǔn)時(shí)到校，坐在教室里安安靜靜地聽那些他既不理解，也根本不感興趣的事，每天的日程則是聽講并按教師指定的方法去做練習(xí)，努力記住一大堆毫無意義、又零零碎碎的‘知識，而這樣做的唯一理由只是因?yàn)閷淼哪骋惶焖麄兛赡軙玫竭@些知識，盡管教師和學(xué)生對是否會有這樣一天都持懷疑態(tài)度?！贝骶S斯甚至激奮地寫道：“我們的學(xué)校已接近于毀滅年青的一代！”與西方發(fā)達(dá)國家的情況相比，我國學(xué)校教育在這方面的問題有過之而無不及。

以此分析過去許多教學(xué)法，除了少數(shù)確有創(chuàng)意外，多數(shù)并未能夠掙脫行為主義和“以教師為中心”單向灌輸?shù)鸟骄剩炼酁椤皬V播”的內(nèi)容增加了一些趣味性，能更加吸引聽眾;以此分析大量充斥市場的教學(xué)軟件（也包括教師自編的課件），多數(shù)屬于傳統(tǒng)的“書本搬家”，仍然主要支持“教”而非支持“學(xué)”，缺乏自主性、交互性和探究性。傳統(tǒng)的指導(dǎo)式教法通常在教和學(xué)的技巧上作各種文章，而認(rèn)知心理學(xué)家佩伯特比喻說：“傳統(tǒng)的指導(dǎo)式教學(xué)也可能會以游戲的方法教九九乘法表，但是建構(gòu)式的教學(xué)需要將創(chuàng)造和發(fā)明這種游戲的挑戰(zhàn)交給學(xué)生?！边@當(dāng)然不是說學(xué)習(xí)環(huán)境、課程內(nèi)容都不必經(jīng)過設(shè)計(jì)，但是這些設(shè)計(jì)必須與學(xué)生合作，或者幫助學(xué)生自己完成。教學(xué)也不再是由教師“廣播”已有的知識，而是組織學(xué)生去重新發(fā)現(xiàn)知識和重組知識。

在過去的課堂教學(xué)中，由于傳統(tǒng)觀念的制約，特別是由于教學(xué)大綱規(guī)定了過多的必須掌握的“知識點(diǎn)”，束縛了教師的思維和手腳，使他們不得不按照“講授——接受”的公式組織教學(xué)。今天，從教學(xué)大綱向課程標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)型的重大變化之一，就是減少了知識點(diǎn)的要求，給教師的教學(xué)留下了更大的探究空間，但也給教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。如何組織學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)，以新的教學(xué)方式適應(yīng)學(xué)生新的學(xué)習(xí)方式，就是廣大教師當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)之一。

新課程強(qiáng)調(diào)，教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識;交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。交往昭示著教學(xué)不是教師教、學(xué)生學(xué)的機(jī)械相加;傳統(tǒng)的嚴(yán)格意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。在這個(gè)共同體當(dāng)中，“學(xué)生的教師和教師的學(xué)生不復(fù)存在，代之而起的是新的術(shù)語：教師式學(xué)生和學(xué)生式教師。教師不再僅僅去教，而且也通過對話被教，學(xué)生在被教的同時(shí)，也同時(shí)在教。他們共同對整個(gè)成長負(fù)責(zé)?！睂虒W(xué)而言，交往意味著人人參與，意味著平意味著合作性意義建構(gòu)，它不僅是一種認(rèn)識活動過程，更是一種人與人之間平等的精神交流。對學(xué)生而言，交往意味著主體性的凸顯、個(gè)性的表現(xiàn)、創(chuàng)造性的解放。對教師而交往意味著上課不僅是傳授知識，而是一起分享理解，促進(jìn)學(xué)習(xí);上課不是單向的付出，而是生命活動、專業(yè)成長和自我實(shí)現(xiàn)的過程、交往還意味著教師角色定位的轉(zhuǎn)換：教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，由傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。

【參考文獻(xiàn)】

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作者簡介：顧妍（1987—），女，滿族，撫順市第二十六中學(xué)教師，研究方向：教育教學(xué)。