李澤光

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711（2019）24-031-1

近幾年來(lái)興起的語(yǔ)文整體性閱讀教學(xué)，在很大程度上培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀興趣，取得了一定的閱讀效果。本文將對(duì)系統(tǒng)理念指導(dǎo)下的整體閱讀教學(xué)所存在的問(wèn)題及策略作進(jìn)一步探討。

一、整體性閱讀教學(xué)存在的問(wèn)題

在整體性閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)充分重視學(xué)生的主體地位。但有些教師重程式、重講授、重結(jié)論，將一篇篇文質(zhì)優(yōu)美的課文，肢解成單獨(dú)的段落、句子、詞語(yǔ)。又如有些教師為了應(yīng)試，把題目?jī)?nèi)容系列化，答案要點(diǎn)規(guī)范化。讀完一篇課文，學(xué)生只是被動(dòng)地灌注了一些零散的知識(shí)點(diǎn)，閱讀鑒賞能力的提高成為泡影，學(xué)生主體地位更是難以體現(xiàn)。這種現(xiàn)象究其本質(zhì)就是教師削弱甚至不尊重學(xué)生的主體地位，嚴(yán)重的偏離了教學(xué)目的。

二、語(yǔ)文整體性閱讀教學(xué)的實(shí)施策略

基于上述問(wèn)題，下面我從教學(xué)策略入手，對(duì)該閱讀教學(xué)法的實(shí)施策略進(jìn)行一下嘗試性的探討。

1.與文本充分對(duì)話，把閱讀對(duì)象作為整體去理解

教師是學(xué)生的典范，教師對(duì)教材的把握、人文素養(yǎng)及處事的方式方法，直接會(huì)影響學(xué)生對(duì)課文的感悟、對(duì)人生的感悟、對(duì)社會(huì)的感悟。

（1）理清線索，準(zhǔn)確把握文本

教師在教學(xué)時(shí)，對(duì)文本的把握要正確，對(duì)目標(biāo)的定位要準(zhǔn)確，應(yīng)該有一根主線貫穿，這個(gè)主線是一個(gè)綱，抓住它就能帶動(dòng)整篇課文。如《我的第一本書(shū)》一文中，只要抓住文中的“我的童年沒(méi)有幽默，只有從荒寒的大自然感應(yīng)到一點(diǎn)生命最初的快樂(lè)和夢(mèng)幻?！本托辛耍蓡l(fā)學(xué)生：“荒寒”怎樣理解？“最初的夢(mèng)幻和快樂(lè)”指什么？只要抓住了這根主線，就是抓住了這篇課文的綱，這樣分析起來(lái)，既省力，又清晰，學(xué)生理解也快。因此，為讓學(xué)生與文本有效對(duì)話，教師在備課時(shí)，就要與文本對(duì)話，開(kāi)發(fā)教材的教育因素，理出一條清晰的教學(xué)思路，對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓(xùn)練和情感的熏陶。

（2）挖掘文本，感悟人文內(nèi)涵

語(yǔ)文課程具有豐富而又深邃的人文內(nèi)涵。教師要充分發(fā)掘文本的潛在價(jià)值，以今日今人的身份，以此地此時(shí)的心境去解讀，就會(huì)產(chǎn)生自己的理解?！斗哆M(jìn)中舉》這篇小說(shuō)一直以來(lái)的解讀是，批判了科舉制度對(duì)知識(shí)分子的毒害，可是從此時(shí)此地來(lái)看為什么還有如此多的人熱衷于它？這些理解是對(duì)文本意義的再造，是教師一個(gè)全新視野的誕生。它是教師對(duì)教材合教參感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的結(jié)合，用自己與文本的心靈密語(yǔ)凝結(jié)而成的獨(dú)特的視角。它能使教師更好地引導(dǎo)學(xué)生多層次的理解文本，讓文本更具開(kāi)放性、生成性和創(chuàng)造性，易于對(duì)話的開(kāi)展。

（3）開(kāi)拓視野，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)，課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，正如偉大的教育家陶行知先生所說(shuō)的“教是為了不教”。因此，教師要把自己的閱讀思路轉(zhuǎn)化為學(xué)生的閱讀思路，把自己的閱讀行為轉(zhuǎn)化為課堂上的導(dǎo)讀行為。教師在備課時(shí)，要與文本進(jìn)行深入對(duì)話，文本有創(chuàng)造性的見(jiàn)地，以開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維。如《狼》是一篇傳統(tǒng)課文，一般來(lái)說(shuō)，教師們將其定位成“遇到邪惡勢(shì)力，要有正義感”，其實(shí)細(xì)讀文本，將其定位成“遇到邪惡勢(shì)力，要敢于斗爭(zhēng)并善于斗爭(zhēng)”，這樣的其教學(xué)設(shè)計(jì)就更具有了時(shí)代性。

2.與學(xué)生對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生處理好整體與局部的關(guān)系

引導(dǎo)學(xué)生把握作品、理清環(huán)節(jié)、抓住本質(zhì)，從而使其正確的理解文本，是教師指導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)正確的整體性閱讀的重要策略。

（1）從感知入手，整體上把握文本

布魯納說(shuō)：“學(xué)習(xí)最好的刺激，乃是對(duì)所學(xué)教材的興趣?！庇辛伺d趣，學(xué)生才有求知欲，才能激發(fā)內(nèi)在的積極性和主動(dòng)性，學(xué)生的主體意識(shí)也就自然被喚醒。因此，教師要注意激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)他們?cè)谂d趣中產(chǎn)生對(duì)課文的整體感知。在教授課文時(shí)，尤其是朱自清、魯迅等大家的文學(xué)作品，如《背影》、《藤野先生》，這些作品的美，在于蘊(yùn)含在樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言中的深摯的感情，只有從整體上去體驗(yàn)才可能把握，引導(dǎo)學(xué)生從整體閱讀中獲得情感的感知，再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際進(jìn)行反思和體驗(yàn)，體會(huì)父子情，師生情。這樣才可能對(duì)文中美好的情感產(chǎn)生真切的體驗(yàn)而引起共鳴。

（2）環(huán)環(huán)相扣，在過(guò)程中生成問(wèn)題

在整體性閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)一些有梯度的問(wèn)題，一步步引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，讓學(xué)生充分解讀文本，讓他們仔細(xì)體味課文內(nèi)在的精神和意境，盡量讓他們形成獨(dú)特的閱讀體會(huì)，感受語(yǔ)言的魅力。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生始終處于教師精心設(shè)計(jì)的“問(wèn)題情境”中，產(chǎn)生不可遏止的解決問(wèn)題的沖動(dòng)。

在閱讀流程的不同環(huán)節(jié)有不同的任務(wù)，因而有不同類型的問(wèn)題生成。如第一、第二環(huán)節(jié)屬整體感知環(huán)節(jié)，問(wèn)題生成則應(yīng)圍繞主要內(nèi)容和文章的思路結(jié)構(gòu)來(lái)生成問(wèn)題。定向研讀環(huán)節(jié)則應(yīng)當(dāng)從感悟語(yǔ)言的形式和深層內(nèi)涵的方面來(lái)生成問(wèn)題。

（3）抓住本質(zhì)，在理解材料中整合

整體性閱讀的過(guò)程中，在把握整體，分析局部之后再綜合起來(lái)認(rèn)識(shí)整體，那么，最后一步的認(rèn)識(shí)和感悟就是對(duì)作者寫(xiě)作目的的理解、情感經(jīng)歷的感悟以及對(duì)生活哲理的認(rèn)識(shí)，這一過(guò)程是學(xué)生將寬泛、生動(dòng)的感性材料內(nèi)化為自己理性認(rèn)知的過(guò)程，需要引導(dǎo)學(xué)生加以理性的思考。但相當(dāng)多的學(xué)生只是記住了故事中幾個(gè)生動(dòng)的場(chǎng)景，記住了某個(gè)事物個(gè)別的特征。比如學(xué)習(xí)《孔乙己》這篇小說(shuō)時(shí)，許多學(xué)生對(duì)孔乙己悲劇的原因僅僅歸結(jié)為好吃懶做。學(xué)生對(duì)諸多問(wèn)題的思考，也常常停留在表面，不能進(jìn)行深層次的思維。在這種情況下，就需要老師引導(dǎo)學(xué)生，根據(jù)全文的主題，理清各部分的含義，以及各部分是從什么角度對(duì)主題進(jìn)行支撐的，幫助學(xué)生從課文的材料中進(jìn)行信息篩選和提煉，提高學(xué)生整體認(rèn)知能力、和分析思維的能力。

總之，系統(tǒng)理念指導(dǎo)下的語(yǔ)文整體閱讀，它有利于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用系統(tǒng)方法處理學(xué)習(xí)內(nèi)容，既見(jiàn)樹(shù)木，也見(jiàn)森林;有利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，指導(dǎo)學(xué)生掌握規(guī)律，擴(kuò)大他們的知識(shí)面。讓這種教學(xué)理念始終滲透在我們的語(yǔ)文教學(xué)中，讓我們的語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)成枝繁葉茂的參天大樹(shù)！

（作者單位：山東省五蓮縣實(shí)驗(yàn)學(xué)校，山東 五蓮 262300）