王歌雅

我國(guó)的民法典編纂，正在穩(wěn)步有序地推進(jìn)?；?020年完成民法典編纂的歷史使命與時(shí)代責(zé)任的計(jì)劃安排，民法典諸分編正在緊鑼密鼓地進(jìn)行研討與論證。然而，民法典編纂應(yīng)否體現(xiàn)性別意識(shí)抑或性別平等意識(shí)，無疑是一個(gè)需要關(guān)注的話題。因?yàn)?，平等不僅是民法典編纂的應(yīng)有內(nèi)涵，而且是促進(jìn)社會(huì)公平正義的規(guī)范表達(dá)；性別平等不僅是《中華人民共和國(guó)民法總則》（以下簡(jiǎn)稱為民法總則）平等原則的固有內(nèi)涵，更是貫徹男女平等基本國(guó)策的必然要求。

一、背景梳理

男女平等是《中華人民共和國(guó)憲法》（以下簡(jiǎn)稱為憲法）的基本理念，也是我國(guó)的基本國(guó)策。早在1950年婚姻法中，就有關(guān)于男女平等的基本規(guī)定，從而凝練了婚姻家庭關(guān)系中的男女平等原則。1985年10 月1 日施行的《中華人民共和國(guó)繼承法》第九條明確規(guī)定了繼承權(quán)男女平等，確立了繼承關(guān)系中的男女平等原則。1987年1 月1 日施行的《中華人民共和國(guó)民法通則》（以下簡(jiǎn)稱為民法通則）第二條明確規(guī)定：中華人民共和國(guó)民法調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系，進(jìn)一步揭示了民事法律關(guān)系中的平等原則，從而使民事主體展現(xiàn)出性別平等、男女平等的價(jià)值內(nèi)涵。

及至21 世紀(jì)，伴隨著民法典編纂，法學(xué)界、實(shí)務(wù)界掀起了民法典諸分編編纂的研討熱潮。在民法理論、制度設(shè)計(jì)、規(guī)范表達(dá)等熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題的研討進(jìn)程中，如何關(guān)注、體現(xiàn)、內(nèi)置、嵌入性別平等意識(shí)或男女平等精神，已然成為民法典編纂中的又一理論問題或社會(huì)實(shí)踐問題。因?yàn)樾詣e平等是當(dāng)代社會(huì)的核心要素之一，也是社會(huì)文明的基本體現(xiàn)，更是社會(huì)公眾的普遍共識(shí)。即當(dāng)社會(huì)變革逐步消除性別歧視，且反對(duì)性別歧視逐步成為社會(huì)中人的文化自覺、價(jià)值判斷、思維方式時(shí)，民眾的民事權(quán)益才能得到切實(shí)平等的保障。

民法總則作為民法典的重要組成部分，在凝聚法學(xué)界、立法界、司法界等法律職業(yè)共同體的立法智慧與學(xué)術(shù)思想的基礎(chǔ)上率先公布施行，不僅開創(chuàng)了依法立法、民主立法、科學(xué)立法、優(yōu)質(zhì)立法的民法典編纂先河，而且為性別平等、男女平等的理念傳播、精神傳承、原則貫徹奠定了基礎(chǔ)。正如民法總則第四條的規(guī)定那樣：“民事主體在民事活動(dòng)中的法律地位一律平等”，而“民事主體的人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利以及其他合法權(quán)益受法律保護(hù)，任何組織或者個(gè)人不得侵犯”。①參見民法總則第三條。上述規(guī)定，內(nèi)蘊(yùn)性別平等、男女平等的基本理念，既是我國(guó)憲法有關(guān)男女平等基本理念的貫徹落實(shí)，又是民法通則有關(guān)主體平等、性別平等基本原則的有效傳承。

二、性別意識(shí)

民法典編纂應(yīng)否體現(xiàn)性別平等抑或男女平等意識(shí)，既是立法技術(shù)、立法理念問題，又是程序正義、實(shí)質(zhì)正義問題。因?yàn)?，民法典編纂中的性別意識(shí)、性別平等意識(shí)是一個(gè)歷史的范疇，是特定時(shí)代、特定國(guó)度、特定立法的性別觀念、性別定位、性別政策的體現(xiàn)。在由性別的形式平等邁向性別的實(shí)質(zhì)平等的社會(huì)進(jìn)步中，關(guān)注、分析、修正、消解民事立法、司法領(lǐng)域中既存的性別盲區(qū)、觀念誤區(qū)及誤區(qū)表現(xiàn)，才能創(chuàng)建性別平等、男女平等的社會(huì)文化氛圍，實(shí)現(xiàn)性別實(shí)質(zhì)平等的民事立法與民事司法。

（一）觀念誤區(qū)

民法典如何呈現(xiàn)性別意識(shí)，是一個(gè)既抽象又具象的立法問題。從抽象角度而言，民法總則第四條已做出明確規(guī)定，即無論是何種性別，只要是民事主體且在民事活動(dòng)中，其民事法律地位就一律平等，不受年齡、職位、學(xué)歷、宗教信仰、財(cái)富多寡等因素的影響與制約。從具象角度而言，民法總則第三條也已做出明確規(guī)定，即無論是何種性別，其人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)以及其他合法權(quán)益均平等地受法律保護(hù)，排除任何組織或個(gè)人的侵犯。從學(xué)界而言，既然民法總則已對(duì)平等原則進(jìn)行了中性立法，且其在民法典編纂中具有提綱挈領(lǐng)的作用，那么，民法典諸分編實(shí)則無須再重申或明確規(guī)定性別平等。然而，中性的民事立法看似平等公允，但其存在忽視性別平等現(xiàn)實(shí)的弊端。倘若性別中立的民事法律規(guī)范適用于性別不平等、欠平等的地區(qū)或群體時(shí)，將會(huì)遭到性別歧視觀念及其群體的抵制或誤判，并影響性別正義的實(shí)現(xiàn)。為此，在民法總則或民法典諸分編適時(shí)強(qiáng)化、宣示、規(guī)定性別平等、男女平等的理念與原則，將有助于消解性別觀念誤區(qū)，為制定性別平等、男女平等的民法典奠定觀念基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)。

（二）誤區(qū)表現(xiàn)

男女平等作為我國(guó)的基本國(guó)策，雖已確立、貫徹、實(shí)施良久且取得了顯著成效，但在社會(huì)生活中，依然存在男尊女卑的觀念、習(xí)俗、思維與模式，性別歧視依然充斥公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域，且女性遭遇侵權(quán)的比例相對(duì)較高。具體表現(xiàn)在兩方面：一是女性的人身權(quán)益遭到侵害。在人格權(quán)領(lǐng)域，侵權(quán)主要表現(xiàn)為性騷擾、姓名權(quán)、生育權(quán)等權(quán)益的侵害；在身份權(quán)領(lǐng)域，侵權(quán)主要表現(xiàn)為婚姻家庭權(quán)益的侵害。例如，子女監(jiān)護(hù)、結(jié)婚、離婚救濟(jì)、財(cái)產(chǎn)維護(hù)等權(quán)益的侵害。二是女性的財(cái)產(chǎn)權(quán)益遭到侵害。主要表現(xiàn)為土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)、宅基地使用權(quán)、居住權(quán)、繼承權(quán)等權(quán)益的侵害。上述針對(duì)女性人身權(quán)益和財(cái)產(chǎn)權(quán)益的侵害，既暴露出我國(guó)相關(guān)民事法律規(guī)范的缺位，又顯現(xiàn)出社會(huì)性別平等觀念的欠缺，更顯露出當(dāng)下性別平等、男女平等尚未實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等的遺憾。毋庸諱言，“社會(huì)性別的產(chǎn)生源于社會(huì)的建構(gòu)，這是持社會(huì)性別分析方法的學(xué)者一致的觀點(diǎn)?！盵1]23然而“社會(huì)性別不平等首先表現(xiàn)為基于性別而實(shí)行的社會(huì)角色的不合理區(qū)分，也就是說在社會(huì)角色、社會(huì)地位方面存在的性別歧視”。[2]151只有關(guān)注、分析、研究、解決基于性別歧視而引發(fā)的侵權(quán)糾紛，才能完善科學(xué)立法，為維護(hù)民眾的民事權(quán)益提供嚴(yán)謹(jǐn)、完備的民事法律規(guī)范，促進(jìn)社會(huì)的公平正義。這既是社會(huì)的責(zé)任，又是民法典的責(zé)任。因?yàn)椤柏?zé)任意味著社會(huì)關(guān)系，具有實(shí)踐性和歷史性，內(nèi)涵某些價(jià)值”。[3]57-58

三、規(guī)范表達(dá)

民法典欲體現(xiàn)性別意識(shí)，則需規(guī)范表達(dá)。規(guī)范表達(dá)不僅指科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乇磉_(dá)性別意識(shí)或性別平等意識(shí)，而且指民事法律規(guī)范應(yīng)內(nèi)蘊(yùn)性別平等觀念、男女平等原則，并為實(shí)現(xiàn)社會(huì)性別平等而設(shè)計(jì)、凝練、表達(dá)具體的民事法律規(guī)范。因?yàn)樾问狡降仁菍?shí)質(zhì)平等的基礎(chǔ)和前提，也是實(shí)質(zhì)平等的保障和落實(shí)。

（一）應(yīng)對(duì)誤區(qū)

在民法典編纂進(jìn)程中，有觀點(diǎn)認(rèn)為：涉及性別意識(shí)的分編主要集中于婚姻家庭編、繼承編和人格權(quán)編。只要將上述各分編編纂得理想、科學(xué)、完滿、具體，即可解決民法典的性別平等意識(shí)問題，至于其他分編則不涉及性別意識(shí)或性別平等問題。仔細(xì)推敲，則會(huì)發(fā)現(xiàn)上述觀點(diǎn)存在性別盲區(qū)、觀念誤區(qū)。即總則、物權(quán)、合同、侵權(quán)責(zé)任諸分編依然牽涉性別意識(shí)、性別平等問題。這是因?yàn)椋詣e中立的民事立法忽略、遮蔽了性別的實(shí)質(zhì)平等，忽視了社會(huì)生活中存在的性別歧視的觀念、習(xí)慣、思維、行為及模式。毫無疑問，“平等，當(dāng)然首先是規(guī)范的平等，或權(quán)利的平等”，而“實(shí)現(xiàn)男女平等就包括規(guī)范與事實(shí)的雙重任務(wù)，要交融地使用規(guī)范平等與事實(shí)上的女性特權(quán)手段，建構(gòu)男女政治平等的社會(huì)結(jié)構(gòu)”。[1]5為此，解決民法典編纂中的性別意識(shí)或性別平等問題，則需要從規(guī)范表達(dá)與司法實(shí)踐雙重環(huán)節(jié)切入。民法典既要提供形式平等——性別平等、男女平等的法律規(guī)范，又要提供有助于實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等——側(cè)重維護(hù)、保障女性權(quán)益的法律規(guī)范，以實(shí)現(xiàn)形式平等與實(shí)質(zhì)平等的統(tǒng)一。

（二）規(guī)范凝練

民法典諸分編欲體現(xiàn)性別意識(shí)，則需有嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、科學(xué)的性別平等表達(dá)。而在民法典諸分編中，性別平等的表達(dá)方式與展現(xiàn)路徑有所不同，即在婚姻家庭編、繼承編中需要顯性的性別平等表達(dá)，而在總則、人格權(quán)、物權(quán)、合同、侵權(quán)責(zé)任編中則需要隱性的性別平等表達(dá)。

1．婚姻家庭編的性別平等表達(dá)

在民法典諸分編中，婚姻家庭編的確是最能體現(xiàn)性別意識(shí)的一編。因?yàn)榛橐黾彝リP(guān)系以男女兩性的生理差別等為自然屬性，以法律、倫理道德等規(guī)范為社會(huì)屬性。在中國(guó)法學(xué)會(huì)起草的《民法典·婚姻家庭編》專家建議稿中，其通則明確規(guī)定：“實(shí)行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。保護(hù)婦女、未成年人和老人的合法權(quán)益。實(shí)行計(jì)劃生育?！雹賲⒁娭袊?guó)法學(xué)會(huì)：《民法典·婚姻家庭編》專家建議稿第三條。這一規(guī)定不僅傳承了現(xiàn)行婚姻法第二條的基本表述，而且重申了《民法典·婚姻家庭編》應(yīng)堅(jiān)守的基本原則與精神意旨。即男女平等、保護(hù)婦女的合法權(quán)益，依然是新時(shí)代婚姻家庭立法、婚姻家庭司法必須堅(jiān)守的原則與底線。只有在貫徹男女平等基本原則的同時(shí)，切實(shí)保障女性的合法權(quán)益，才能實(shí)現(xiàn)性別的形式平等，并最終實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。

在通則做出男女平等、保護(hù)婦女合法權(quán)益的原則規(guī)定后，《民法典·婚姻家庭編》在其他各章均貫徹體現(xiàn)了性別平等意識(shí)與男女平等精神。

首先，在結(jié)婚一章，為維護(hù)男女平等的結(jié)婚權(quán)益，明確規(guī)定：“結(jié)婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對(duì)他方加以強(qiáng)迫或者任何第三者加以干涉?！雹趨⒁娭袊?guó)法學(xué)會(huì)：《民法典·婚姻家庭編》專家建議稿第十四條?！敖Y(jié)婚年齡，男女雙方均不得早于二十周歲?！雹蹍⒁娭袊?guó)法學(xué)會(huì)：《民法典·婚姻家庭編》專家建議稿第十五條。禁止針對(duì)任何性別尤其是針對(duì)女性的包辦買賣婚姻、其他干涉婚姻自由的行為以及借婚姻索取財(cái)物的行為，以保障性別平等的結(jié)婚權(quán)益。

其次，在夫妻關(guān)系一章，為彰顯夫妻平等的人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)，明確規(guī)定：“夫妻在家庭中地位平等。”④參見中國(guó)法學(xué)會(huì)：《民法典·婚姻家庭編》專家建議稿第二十六條。“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)，共同生活，互相協(xié)助?！雹輩⒁娭袊?guó)法學(xué)會(huì)：《民法典·婚姻家庭編》專家建議稿第二十七條。例如，在人身關(guān)系方面，注重保護(hù)夫妻雙方獨(dú)立、平等的姓名權(quán)、婚姻住所決定權(quán)、生育權(quán)、家事代理權(quán)及知情權(quán)；在財(cái)產(chǎn)關(guān)系方面，通過法定財(cái)產(chǎn)制和約定財(cái)產(chǎn)制，切實(shí)保護(hù)夫妻的個(gè)人財(cái)產(chǎn)和共同財(cái)產(chǎn)，明確夫妻的個(gè)人債務(wù)與共同債務(wù)的清償規(guī)則，賦予夫妻雙方平等的婚內(nèi)析產(chǎn)的權(quán)利。

第三，在離婚一章，為保障男女平等的離婚權(quán)益，明確規(guī)定了協(xié)議離婚與訴訟離婚的條件和程序，且對(duì)離婚的限制事由①參見中國(guó)法學(xué)會(huì)：《民法典·婚姻家庭編》專家建議稿第五十三條。該條規(guī)定：“現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚，須得軍人同意，但軍人一方有重大過錯(cuò)的除外。 ”及對(duì)女性離婚權(quán)益的特殊保護(hù)②參見中國(guó)法學(xué)會(huì)：《民法典·婚姻家庭編》專家建議稿第五十四條。 該條規(guī)定：“女方在懷孕期間、分娩后一年內(nèi)或中止妊娠后六個(gè)月內(nèi)，男方不得提出離婚。 女方提出離婚的，或者人民法院認(rèn)為確有必要受理男方離婚請(qǐng)求的，不在此限。 ”予以規(guī)定。上述規(guī)定，既貫徹了性別平等理念，又特殊保護(hù)了女性的合法權(quán)益。不僅如此，離婚救濟(jì)領(lǐng)域的性別意識(shí)越發(fā)凸顯，即在離婚的損害賠償、經(jīng)濟(jì)幫助、家務(wù)貢獻(xiàn)補(bǔ)償、財(cái)產(chǎn)分割諸環(huán)節(jié)，均規(guī)定了性別平等的法律救濟(jì)規(guī)范，為促進(jìn)離婚的性別正義提供了法律規(guī)范。

第四，在父母子女及其他近親屬關(guān)系一章，為確保親子之間的平等以及性別平等，明確規(guī)定父母均享有平等的親權(quán)和監(jiān)護(hù)權(quán)，親子之間均具有平等的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。例如，“父母有共同照護(hù)未成年子女的義務(wù)和權(quán)利。父母照護(hù)包括對(duì)未成年子女的撫養(yǎng)、教育、保護(hù)，以及對(duì)其財(cái)產(chǎn)的管理和必要的處分?！雹蹍⒁娭袊?guó)法學(xué)會(huì)：《民法典·婚姻家庭編》專家建議稿第八十一條第一款?！白优畱?yīng)當(dāng)孝敬父母。成年子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。本義務(wù)不因父母婚姻關(guān)系變化而終止，但父母對(duì)子女實(shí)施虐待、遺棄、強(qiáng)奸等犯罪行為的除外。子女應(yīng)當(dāng)尊重父母的婚姻權(quán)利，不得干涉父母再婚以及婚后的生活?！雹軈⒁娭袊?guó)法學(xué)會(huì)：《民法典·婚姻家庭編》專家建議稿第八十七條?！白优谂c父母共同生活期間，有義務(wù)承擔(dān)與其年齡、體力和健康狀況相適應(yīng)的家務(wù)勞動(dòng)。”⑤參見中國(guó)法學(xué)會(huì)：《民法典·婚姻家庭編》專家建議稿第八十八條。上述規(guī)范表明，無論是父母的照護(hù)義務(wù)，還是子女的一般義務(wù)、子女家務(wù)勞動(dòng)的義務(wù)等，均體現(xiàn)了性別平等、男女平等的精神。

就上述內(nèi)容而言，《民法典·婚姻家庭編》的規(guī)范設(shè)計(jì)與法律表達(dá)，彰顯了性別平等、男女平等的理念，有助于實(shí)現(xiàn)婚姻家庭領(lǐng)域的男女平等與性別正義。因?yàn)樾詣e正義，既是法律的責(zé)任，又是道德的選擇，其關(guān)涉法律人格與道德人格的塑造。

2．繼承編的性別平等表達(dá)

在民法典諸分編中，繼承編也是較能體現(xiàn)性別意識(shí)的一編。因?yàn)?，繼承關(guān)系以婚姻家庭關(guān)系為基礎(chǔ)，繼承領(lǐng)域自古至今存在著性別歧視及其遺俗。而傳承繼承權(quán)男女平等的規(guī)范表達(dá)，蕩滌繼承領(lǐng)域的性別歧視遺俗，維護(hù)繼承人的權(quán)益，依然是《民法典·繼承編》編纂的歷史使命與時(shí)代責(zé)任。

在中國(guó)法學(xué)會(huì)起草的《民法典·繼承編》專家建議稿以及《民法典·繼承編（草案）》中，為保障男女平等的遺產(chǎn)繼承權(quán)，在通則（一般規(guī)定）、法定繼承、遺囑繼承和遺贈(zèng)、遺產(chǎn)的處理等環(huán)節(jié)，均貫徹了男女平等精神。

首先，在法定繼承一章，圍繞法定繼承人的范圍和順序，采取了性別平等的規(guī)范表達(dá)。⑥參見《民法典·繼承編（草案）》第九百零五條規(guī)定：“繼承權(quán)男女平等。 ”即，“遺產(chǎn)按照下列順序繼承：第一順序：子女及其晚輩直系血親，以親等近者優(yōu)先。第二順序：父母。第三順序：兄弟姐妹、祖父母。第四順序：四親等以內(nèi)的其他親屬。配偶與第一順序或第二順序的血親繼承人共同繼承。子女或兄弟姐妹先于被繼承人死亡或喪失繼承權(quán)的，由其子女按照其繼承順序和份額以自己的名義繼承?！雹邊⒁娭袊?guó)法學(xué)會(huì)：《民法典·繼承編》專家建議稿第十三條方案二。盡管法定繼承人的繼承順序不同，但在同一繼承順序中，父母、祖父母、夫妻、子女、祖孫子女、兄弟姐妹以及其他親屬，不論性別，均依法享有平等的繼承權(quán)。為確保繼承權(quán)益的充分實(shí)現(xiàn)，《民法典·繼承編》賦予了配偶的應(yīng)繼份、配偶對(duì)家庭住房和日常生活用品的先取權(quán)或終生使用權(quán)。⑧參見中國(guó)法學(xué)會(huì)：《民法典·繼承編》專家建議稿第十四條方案二。 即，“配偶與第一順序血親繼承人共同繼承時(shí)，其應(yīng)繼份為遺產(chǎn)的二分之一；與第二順序血親繼承人共同繼承時(shí)，其應(yīng)繼份為遺產(chǎn)的三分之二；無第一順序和第二順序的血親繼承人時(shí)，由配偶繼承全部遺產(chǎn)。 配偶對(duì)遺產(chǎn)中原供自己居住的房屋和日常生活用品有優(yōu)先取得的權(quán)利。 配偶對(duì)遺產(chǎn)中原供自己居住房屋的優(yōu)先權(quán)超過其應(yīng)繼份的，配偶應(yīng)對(duì)其他繼承人進(jìn)行補(bǔ)償或可選擇對(duì)超過其應(yīng)繼份的部分享有終生使用權(quán)。 ”同時(shí)，為保障老年人的繼承利益，確保其老有所養(yǎng)、老有所樂、老有所依，補(bǔ)充規(guī)定了父母、祖父母對(duì)遺產(chǎn)中原為其使用的房屋和日常生活用品的終生使用權(quán)。即，“父母、祖父母因順序在后未參加繼承時(shí)，對(duì)遺產(chǎn)中原為其使用的住房和日常生活用品享有終生使用權(quán)。”①參見中國(guó)法學(xué)會(huì)：《民法典·繼承編》專家建議稿第十七條。上述規(guī)定同等適用于男女兩性，對(duì)保障繼承領(lǐng)域的性別平等具有積極意義。

其次，在遺囑繼承和遺贈(zèng)一章，基于性別中立的原則，規(guī)定了遺囑的形式和要件。并在此基礎(chǔ)上，為滿足民眾的遺囑訴求，結(jié)合我國(guó)社會(huì)生活中夫妻共同財(cái)產(chǎn)制的現(xiàn)實(shí)常態(tài)，規(guī)定了夫妻共同遺囑。②參見中國(guó)法學(xué)會(huì)：《民法典·繼承編》專家建議稿第三十四條規(guī)定。 即，“夫妻可以設(shè)立共同遺囑。 共同遺囑的效力以配偶一方死亡前婚姻關(guān)系存續(xù)為前提。夫妻互相指定對(duì)方為繼承人的遺囑，自配偶一方死亡時(shí)生效。配偶一方撤回指定的，另一方的指定失效。 夫妻可以共同指定遺囑繼承人或受遺贈(zèng)人。 若無相反內(nèi)容，共同遺囑在夫妻一方生存時(shí)對(duì)遺囑繼承人和受遺贈(zèng)人不發(fā)生效力。夫妻雙方經(jīng)協(xié)議，在共同遺囑中對(duì)遺產(chǎn)做出效力上相互依存的關(guān)聯(lián)處分的，遺囑成立時(shí)生效。該共同遺囑的撤回準(zhǔn)用合同解除的規(guī)定。 在夫妻一方死亡后，另一方效力上相關(guān)聯(lián)的遺產(chǎn)處分不得撤回。 但繼承人或受遺贈(zèng)人對(duì)后死亡一方有喪失繼承權(quán)情形的除外。 ”即無論是相互的、相關(guān)的共同遺囑，還是為第三人利益的共同遺囑，均由夫妻雙方在平等、自愿的基礎(chǔ)上訂立，他人不得干涉、強(qiáng)迫。此外，在遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議、遺贈(zèng)、遺產(chǎn)的處理等環(huán)節(jié)，均以中性的立法模式，內(nèi)置了性別平等精神。

當(dāng)然，繼承領(lǐng)域的性別平等，不僅需要性別平等的規(guī)范表達(dá)，還需要性別平等的司法實(shí)踐。只有性別平等的規(guī)范表達(dá)與司法實(shí)踐緊密融合，才能實(shí)現(xiàn)繼承領(lǐng)域的形式平等與實(shí)質(zhì)平等，進(jìn)而維護(hù)男女平等的繼承權(quán)益。即，“男女平等以及男女繼承權(quán)平等，必須超越以性別身份為分析范疇和立法基點(diǎn)的局限與障礙。只有將男女兩性建構(gòu)在人格平等的道德范疇和立法基點(diǎn)之上，才能使男女兩性的繼承權(quán)由形式平等達(dá)至實(shí)質(zhì)平等。”[4]75

3．人格權(quán)編的性別平等表達(dá)

在民法典諸分編中，人格權(quán)編是內(nèi)含性別平等意識(shí)的一編。因?yàn)?，人格平等，即“民事主體的法律地位彼此平等”，其“必然推論就是民事主體之間相互獨(dú)立”?！皼]有高低多少貴賤之分，彼此沒有依附關(guān)系?！盵5]658

基于性別中立，《民法典·人格權(quán)編(草案)》在一般規(guī)定中宣示：“民事主體的人格權(quán)受法律保護(hù)。除本編規(guī)定的人格權(quán)外，自然人享有基于人身自由、人格尊嚴(yán)產(chǎn)生的其他人格權(quán)益?！雹蹍⒁姡骸睹穹ǖ洹と烁駲?quán)編（草案）》第七百七十四條。為充分體現(xiàn)人格平等，維護(hù)男女平等的人格權(quán)益，人格權(quán)編（草案）做出如下規(guī)定：

首先，在生命權(quán)、身體權(quán)和健康權(quán)一章，明確規(guī)定禁止性騷擾。即，“違背他人意愿，以言語、行動(dòng)或者利用從屬關(guān)系等方式對(duì)他人實(shí)施性騷擾的，受害人可以依法請(qǐng)求行為人承擔(dān)民事責(zé)任。用人單位應(yīng)當(dāng)在工作場(chǎng)所采取合理預(yù)防、投訴、處置等措施，預(yù)防和制止性騷擾行為。”④參見：《民法典·人格權(quán)編（草案）》第七百九十條。性騷擾是對(duì)人格尊嚴(yán)的侵害?！靶则}擾作為性別歧視中的一種暴力手段，有其獨(dú)特的人文背景與社會(huì)土壤。對(duì)性騷擾進(jìn)行多角度、多層面的審視，有助于透視性騷擾的本質(zhì)，為性騷擾的遏制提供觀念依據(jù)。”[6]210

其次，在姓名權(quán)和名稱權(quán)一章，圍繞子女姓名的決定、變更以及姓氏的選擇，賦予了父母同等的權(quán)利。⑤參見《民法典·人格權(quán)編（草案）》第七百九十四條第一款規(guī)定：“自然人原則上應(yīng)當(dāng)隨父姓或者母姓。 ”因?yàn)椋白优彰麤Q定權(quán)的行使，體現(xiàn)出身份特色與性別特征。在歷時(shí)態(tài)下，其身份特色表現(xiàn)為：子女姓名決定權(quán)，是家長(zhǎng)權(quán)、家父權(quán)和親權(quán)的內(nèi)涵?！薄捌湫詣e特征表現(xiàn)為：子女姓氏決定權(quán)，沿襲了父權(quán)、夫權(quán)、男權(quán)的遺風(fēng)與遺跡；子女名字決定權(quán)，體現(xiàn)出由父權(quán)、夫權(quán)、男權(quán)的單獨(dú)行使逐步向父母平權(quán)、夫妻平權(quán)、男女平權(quán)的協(xié)商行使過渡，昭示著親子間、夫妻間的人格平等與性別平等。”[7]74-75故自然人的姓氏原則上應(yīng)當(dāng)隨父姓或母姓的規(guī)范表達(dá)，承載了性別平等、男女平等的價(jià)值內(nèi)涵。

此外，在肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)以及隱私權(quán)和個(gè)人信息等諸章，通過性別中立的立法，維護(hù)著民眾的人格權(quán)益，捍衛(wèi)著民眾性別平等、男女平等的人格利益。

除上述諸編外，民法典的物權(quán)編也應(yīng)在土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)、宅基地使用權(quán)、居住權(quán)等權(quán)益保障方面，切實(shí)體現(xiàn)性別平等精神，維護(hù)男女平等的土地財(cái)產(chǎn)權(quán)益。即將農(nóng)村土地承包法中有關(guān)男女平等以及切實(shí)保障女性土地權(quán)益的法律規(guī)范①參見農(nóng)村土地承包法第三十一條規(guī)定：“承包期內(nèi)，婦女結(jié)婚，在新居住地未取得承包地的，發(fā)包方不得收回其原承包地；婦女離婚或者喪偶，仍在原居住地生活或者不在原居住地生活但在新居住地未取得承包地的，發(fā)包方不得收回其原承包地。 ”適度納入民法典的物權(quán)編，在性別平等形式規(guī)范表達(dá)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)側(cè)重保障女性土地財(cái)產(chǎn)權(quán)益的實(shí)質(zhì)平等的規(guī)范表達(dá)，為性別平等、男女平等提供法律保障。