張善存
2018年12月16日中午,筆者有幸參加了本市第三屆“名師”評(píng)選活動(dòng)。下面是筆者整理的現(xiàn)場(chǎng)說課稿——
【說課展示】
各位評(píng)委老師:下午好?。ň瞎?/p>
我說課的題目是《項(xiàng)脊軒志》,作者歸有光。(同時(shí)板書課題與作者)
《項(xiàng)脊軒志》是蘇教版高中語文教材必修五第二專題的一篇文言文,文章所在專題叫“此情可待成追憶”,也就是說這還是一篇追憶往事抒發(fā)情懷的古代散文。作者歸有光是明代大散文家,素有“明文第一”的贊譽(yù)。遺憾的是,他雖然青年得志,但是中年失意,連續(xù)數(shù)次參加科考而不中,一生郁郁寡歡,是科考時(shí)代典型的失意文人。《項(xiàng)脊軒志》便是他這種曲折心路歷程的寫照,文章狀物抒懷,通過對(duì)一間書齋變遷的追憶描寫,借以懷念生命中的三位女性,即祖母、母親和妻子,在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常細(xì)節(jié)中重溫生命的溫?zé)?,述說人生的曲折,從而表達(dá)自己讀書軒中的喜樂憂思和人生的炎涼感慨。
高二的學(xué)生已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)奈难苑e累和理解能力,結(jié)合課下注解、查閱工具書,讀懂文章并不成問題,所以這節(jié)課我不會(huì)采取串講法,而是在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的前提下,引導(dǎo)他們?cè)凇拔摹迸c“言”中穿梭領(lǐng)悟,在文章結(jié)構(gòu)與經(jīng)典細(xì)節(jié)的品讀中,感受作者的生命情懷和思想底蘊(yùn)。所以本課主要采用誦讀法、問答法、合作探究等教法。
2017年版《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了高中語文學(xué)科的四大核心素養(yǎng),即“語言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與發(fā)展”。學(xué)好古代散文,必能提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)?;谝陨峡紤],這節(jié)課我設(shè)計(jì)了如下教學(xué)目標(biāo):
1.知識(shí)與能力層面:繼續(xù)積累文言知識(shí),把握“項(xiàng)脊軒”的特征;
2.過程與方法層面:通過反復(fù)誦讀,了解文章結(jié)構(gòu),理解作品脈絡(luò);
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀層面:品味典型細(xì)節(jié)描寫,體會(huì)作者的悲痛抑郁之情。
古希臘哲學(xué)家亞里士多德說過:“人的大腦不是一個(gè)等待填滿的容器,而是一把需要點(diǎn)燃的火炬?!蔽蚁?,只有把新課標(biāo)所倡導(dǎo)的“學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)”的教學(xué)理念落到實(shí)處,才能完成這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
下面著重說一下我的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)——
這一步主要借助多媒體展示本課重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、文言句式和古代文化常識(shí),檢查學(xué)生自學(xué)情況。比如:實(shí)詞“垣墻周庭、乳二世、比去、來歸”等,虛詞“于、而”的用法等;句式主要是狀語后置句像“其制稍異于前”;文化常識(shí)如“束發(fā)、三五之夜、歸寧”等。根據(jù)學(xué)生回答情況,我將隨機(jī)點(diǎn)撥,并要求整理到摘抄本中。
學(xué)生先自讀,然后思考:修葺后的“項(xiàng)脊軒”有什么不一樣?學(xué)生通過對(duì)比閱讀“室僅方丈,……每移案,顧視無可置者”與“余稍為修葺,……亦遂增勝”幾句描寫,不難概括出修葺前的項(xiàng)脊軒破舊、狹小、陰暗;修葺后則相對(duì)整潔、明亮、幽美。
這不僅鍛煉了學(xué)生的理解概括能力,還開啟了下文,因?yàn)槲視?huì)進(jìn)一步追問:作者在軒中讀書,心情如何?再往后讀,學(xué)生自然不難理解少年歸有光讀書軒中的怡然自樂;反復(fù)誦讀品味“借書滿架,偃仰嘯歌,冥然兀坐”等語句,進(jìn)一步體會(huì)。
讀書于軒中的歸有光一直是快樂的嗎?這一問自然就帶出了第二段的過渡句“然余居于此,多可喜,亦多可悲”。由此我會(huì)點(diǎn)撥本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),并指出1—3段為前期之作,4—5段是35歲左右補(bǔ)寫。
隨后我會(huì)追問:從全文看,都寫了哪些“可喜”(板書)之事?哪些“可悲”(板書)之事?
此時(shí)我會(huì)放手讓學(xué)生再讀全文,交流梳理,然后找?guī)讉€(gè)同學(xué)結(jié)合具體事件作分析概括,并板書歸納?!翱上病敝氯纾耗晟僮x書、妻子陪讀、軒遭火不焚(隨機(jī)板書);“可悲”之事如:家族分離、慈母早逝、功名不就、妻子早死。(隨機(jī)板書)
分析“可悲”的過程中,我將相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生品味細(xì)節(jié)描寫的獨(dú)到,比如寫到大家族的分崩離析,作者用的是“諸父異爨”,我會(huì)板書“爨”的寫法,分析其會(huì)意之妙;講到慈母早逝,我將引導(dǎo)學(xué)生抓住動(dòng)作細(xì)節(jié)“娘以指叩門扉曰”和語言細(xì)節(jié)“兒寒乎?欲食乎?”反復(fù)品味,深入欣賞。然后讓學(xué)生再發(fā)現(xiàn)類似的細(xì)節(jié)描寫,自主分析體會(huì)其妙。
在學(xué)生品讀細(xì)節(jié)、把握了行文脈絡(luò)之后,我會(huì)進(jìn)一步引導(dǎo)到體會(huì)作者情感變化的學(xué)習(xí)目標(biāo)上來,比如設(shè)問:歸有光在回顧自己生命中的三個(gè)女性時(shí),他的感情是一樣的嗎?這說明了什么?請(qǐng)分組合作,討論后發(fā)言。
通過研讀第2、4段,學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)作者情感的差異,對(duì)于老嫗口中提到的慈母是“泣”(板書),對(duì)于“持一象笏至”的祖母是“長(zhǎng)號(hào)不自禁”(板書),對(duì)于妻子卻只憶及手植的枇杷樹。
這說明什么呢?是不是對(duì)妻子的感情不夠深厚???
這個(gè)追問能夠進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的探究興趣,同時(shí)領(lǐng)悟作者的人生閱歷對(duì)生命情感的內(nèi)斂,物是而人非,情深則無言。(板書)
由此我繼續(xù)引領(lǐng)學(xué)生探究“以景結(jié)語”的妙處,感受古人“一切景語皆情語”的深意,同時(shí)點(diǎn)明直接抒情與間接抒情的取舍分野。而這正是歸有光此類文章的高妙所在,看似日常生活的瑣瑣屑屑,其實(shí)情感濃烈,深不見底。
學(xué)生再次重讀全文后,我將出一聯(lián)對(duì),借以檢查學(xué)生對(duì)文章的掌握程度,尤其是對(duì)作者歸有光情感的體會(huì)。比如給出下聯(lián):枇杷亭亭已如蓋??粘觥吧下?lián)”,引導(dǎo)學(xué)生大膽嘗試,分組交流后,選代表上臺(tái)補(bǔ)充展示。
最后我給出“上聯(lián):閣中弟子今何在?”供參考。
以此作結(jié),令人難忘,還可進(jìn)一步提高語文課堂趣味,激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。
我布置的作業(yè)是:課下搜索閱讀 《先妣事略》《寒花葬志》等散文名篇,深入體會(huì)歸有光散文的情感之真和細(xì)節(jié)之美。
建構(gòu)主義教育理論認(rèn)為:“教學(xué)并不是把知識(shí)經(jīng)驗(yàn)從外部裝到學(xué)生的頭腦中,而是要引導(dǎo)學(xué)生從原有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā),生長(zhǎng)起新的經(jīng)驗(yàn)”。
基于這些認(rèn)識(shí),對(duì)本課我做了以上設(shè)計(jì),不足之處還請(qǐng)各位老師多多指教。
我的說課完畢,謝謝。(鞠躬)
【認(rèn)知與感悟】
怎樣說課?不管是網(wǎng)絡(luò)上還是日常生活中,大家都不陌生,也都有一套路數(shù)和自己的做法,但是在這樣的評(píng)比場(chǎng)合,如何才能行之有效,怎樣讓自己的講述合乎要求而又不乏打動(dòng)評(píng)委的亮點(diǎn)?依然是見仁見智而難有定論的現(xiàn)實(shí)問題。通過這次實(shí)戰(zhàn),筆者以為,要做好這類說課比賽,關(guān)鍵要思路清楚,知道自己每一步要做什么和為什么要這樣做。說課,歸根到底說的是自己的理解和思路,如何向評(píng)委清晰展示自己解讀文本的功夫和教學(xué)設(shè)計(jì)的思路呢?筆者以為應(yīng)做到“四有”——胸有全局,目有雙標(biāo),眼有評(píng)委,心有學(xué)生。
1.胸有全局
說課首先要做到環(huán)節(jié)齊全,說教材、說課標(biāo)、說學(xué)情、說教學(xué)目標(biāo)、說重難點(diǎn)、說教法學(xué)法、說教學(xué)過程,是通常應(yīng)有的環(huán)節(jié),課堂小結(jié)、布置作業(yè)及板書設(shè)計(jì),一般都不可少。但并不是說這些環(huán)節(jié)都有了就精彩,也并非一、二、三……地依次羅列下去就好,那未免太教條古板。關(guān)鍵看與所說內(nèi)容的融合程度,最好的做法是,不露痕跡而又囊括于內(nèi)。比如筆者說課中的“高二的學(xué)生已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)奈难苑e累和理解能力,……合作探究等教法”一段文字,既有學(xué)情分析,又暗含教材理解與教法學(xué)法指導(dǎo),自然融合,簡(jiǎn)潔清晰。
最不可取的是那種“下面我說教材……下面我說學(xué)情……”類做法,如果是這樣子按部就班地一一展示,那就把課說死了。另外,完成相關(guān)環(huán)節(jié)要力求善始善終,而不可虎頭蛇尾,該說的沒說,無疑是最大的失算。
2.目有雙標(biāo)
課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)習(xí)目標(biāo),是我們上課的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),也是評(píng)委關(guān)注的要素,自然也是說課的起點(diǎn)和歸宿,所以首先要清晰明了,最好是說到明處。尤其是2017年剛頒布的 《普通高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》,與舊課標(biāo)的區(qū)別與聯(lián)系理應(yīng)成為教師關(guān)注的熱點(diǎn),棄而不用,或者不聞不問,肯定不是明智之舉。為此筆者特意點(diǎn)明了核心素養(yǎng)的四個(gè)方面,并隨即提出“基于以上考慮,這節(jié)課筆者設(shè)計(jì)了如下教學(xué)目標(biāo)”,目的就在于此!
古人講“無帥之兵,謂之烏合”(王夫之語),“雙標(biāo)”恰如一課之帥,豈可含混不清?說課也不例外吧。而目標(biāo)是用來完成的,不是僅說給聽課人的,既然前已確定,說課就應(yīng)該圍繞目標(biāo)展開。有人說課,說著說著把目標(biāo)給忘了,或者不顧目標(biāo)隨意發(fā)揮,那就很難說思路是清晰的。
3.眼有評(píng)委
常言道:看菜吃飯,量體裁衣。說課豈能不看對(duì)象?而說課的特殊性在于,它面對(duì)的不是學(xué)生,而是有相當(dāng)水準(zhǔn)且?guī)е籼扪酃獾膶<?,眼中無人注定不會(huì)獲得好評(píng)。
除了以上內(nèi)容和必備環(huán)節(jié),筆者所謂“眼有評(píng)委”還包括一些細(xì)節(jié),比如上臺(tái)的問候、鞠躬,說課中間的眼光交流(不要一直盯著人家,也不要光看自己的草稿而對(duì)評(píng)委無視,更不要顧左右而言他),板書時(shí)的姿勢(shì)呼應(yīng),說課完畢的結(jié)束語,包括著裝等等。簡(jiǎn)而言之,要尊重評(píng)委,也多點(diǎn)默契。
4.心有學(xué)生
說課本質(zhì)上是面向特定的幾個(gè)人當(dāng)場(chǎng)展示一堂沒有學(xué)生在場(chǎng)的課,包括備課與課堂的基本過程。所以要有學(xué)生意識(shí),要接地氣,可以適當(dāng)有一點(diǎn)相關(guān)教育教學(xué)理論的東西,點(diǎn)到即可(比如筆者說課中提到的兩處名言)。重點(diǎn)還是要放在“教什么”和“怎樣教”上,即用什么方法教會(huì)學(xué)生,為什么這樣做。尤其是問題的設(shè)計(jì)和引領(lǐng),一定要把重點(diǎn)放在教學(xué)過程中,講清“為什么”是關(guān)鍵,重難點(diǎn)的突破講出相關(guān)理論依據(jù)才有說服力。
做到以上“四有”,思路自然清楚,只要語言表達(dá)不是太差勁,結(jié)果應(yīng)是比較樂觀的。經(jīng)歷過的老師都應(yīng)有體會(huì)。
一直以為“說課”沒什么大不了的,就是說說你打算怎么講這篇課文而已,經(jīng)過這次評(píng)比,我感覺遠(yuǎn)不是那么回事,簡(jiǎn)直就是一堂具體而微的優(yōu)質(zhì)課比賽。但與講課又不同,從某個(gè)意義上說,說課說的是自己對(duì)課標(biāo)、教材、學(xué)生與課堂諸因素的理解,以及如何把這種理解作清晰講述;理解的程度決定了說課的質(zhì)量,而講述的思路注定了最后的結(jié)果。
筆者最大的體驗(yàn)是:說課是一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)。一堂精彩的說課,是教師教學(xué)準(zhǔn)備情況和整體教學(xué)水平的一個(gè)比較全面的外觀,不僅能反映一名教師的教學(xué)功底,而且能體現(xiàn)其駕馭教材的能力和一定的教學(xué)理論水平。在各類教學(xué)活動(dòng)評(píng)比中,屢見其活躍的身影,不是沒有道理的。